Симеон Г. Мурафа

Симеон Георгевичи Мурафа
Симеон Георгевичи Мурафа
	Мурафа в Киеве , фотография Дмитрия Маркова (8 июня 1907 г.)
Рожденный	24 мая 1887 г. ; Big Cotiujenii
Умер	20 августа 1917 г. (30 лет) ; Кишинев
Национальность	Имперский русский
Альма -матер	Saint Vladimir (Shevchenko) University
Оккупация	Активист, композитор, журналист
Политическая партия	Молдавская национальная партия
Супруг	Polina Murafa
Дети	Сильвия Мурафа

Симеон Георгевичи Мурафа ^{[ 1 ]} (Также написано Симион или Семион Мурафа ; 24 мая 1887 г. - 20 августа 1917 г.) был бессаракским политиком в Российской империи , также известный как публицист и композитор. Обученный классический певец и выпускник Университета Святого Владимира (Шевченко) , он был одним из ведущих активистов, поддерживающих этническую румынскую эмансипацию в Бессарабии и за его пределами. К 1914 году он связался с революционным ядром румынского националистического движения , которое он представлял в качестве директора газеты Cuvânt Moldovenesc .

Офицер имперской российской армии во время Первой мировой войны , Мурафа в основном использовал свою позицию для продвижения румынского национализма. В начале 1917 года он помог создать Молдавийскую национальную партию , помогая организовать свои клетки в Бессарабии и Одессе . Он был убит во время посещения партии друга, после того, как группа революционных солдат опознала его как политического врага. Его наследие честь как в Румынии , так и в Молдове .

Биография

Ранние действия

Уроженец Cotiujenii Mari , в то время, часть российской мухафалисты Бессарабии , Симеон Дж. Мурафа был из семьи Молдавских йоменов. ^{[ 2 ]} Он был племянником другого националистического активиста, Бессарабаи ортодоксального священника Андрея Мурафа . ^{[ 3 ]} С раннего возраста, как и его дядя, он внимательно отождествлял этническую румынскую общину Бессарабии и ее национальные идеалы эмансипации. По словам Георге В. Мадана , его друга и коллеги -активиста, Мурафа был «огненным националистом». ^{[ 2 ]} Выдающийся хор -мальчик, молодой Мурафа отправился в Православную семинарию в Эдин , окончив в 1903 году. ^{[ 2 ]} Затем его отправили в Кив , где он окончил Lyceum № 2 в 1907 году, одновременно поступив в консерваторию Кив (в 1910 г.) и Университетскую юридическую школу (до 1912 года). ^{[ 2 ]}

Мурафа был первоначально связан с Иона Пеливана Румынским национальным клубом и библиотекой , упомянутым в Bălți в 1908 году. ^{[ 4 ]} В 1908 или 1909 году Мурафа, Мадан, ștefan Ciobanu и Daniel Ciugureanu основали Deșteptarea («Пробуждение») или Pământenia («Колония»), бессарабанский румынский круг в Киева. В Deșteptarea Мурафа был искал за его мелодичный голос, который он дал эстетическое качество националистическому манифесту. Он организовал концерты в пользу и ставит под музыку патриотическую поэзию Алексей Матевичи . ^{[ 2 ]} Как отметил националистический Дойен Пан Халиппа , Мурафа быстро стал «неутомимым пропагандистом национального и популярного дела». ^{[ 5 ]} По общему мнению, после десятилетий россификации , Мурафа был одним из избранных интеллектуалов беззарабиана, которые могли прилично выразить себя в румынском языке , который был лучше сохранен массой народа. ^{[ 6 ]}

Группа установила прямые, но тайные связи с Королевством Румыния (которую они считали своей материнской страной) и распространяли румынские книги. ^{[ 2 ]} Мужчины Deșteptarea протестовали против русского с письмами, отправленными Николай Чхейдзе и другим депутатам Имперской Думы . ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]} Они оставались в контакте с Пеливаном, которого русские власти поддерживали под наблюдением. В 1912 году жандармы перехватили письмо Пеливана в Мурафе, Матевичи и Чугуреану, в котором Пеливан посоветовал им не искать интеграции в российскую бюрократию . Россия, посоветовал Пеливан, была «врагом». ^{[ 8 ]}

Молдовановое слово и служба мировой войны

В мае 1913 года, спонсируемый землевладельцем Василе Строеску , Николае Александри и Мурафа, создали молдавское слово «националистическая газета». ^{[ 9 ]} В своем вступительном манифесте газета изобразила Бессарабию как охваченную «тьмой невежества», взяв на себя интеллектуальную миссию по просвещению румынских говорящих масс; В первом выпуске также было представлено образовательное эссе Мурафы Cine-S Moldovenii? ("Кто такие молдавии?"). ^{[ 10 ]} С 1914 года, вступая во владение из Александри, Мурафа стал молдавским словом . ^{[ 11 ]} Александри Его прибытие последовало за разрыв между революционным основным румынским национализмом в Бессарабии и смутном толстоизме . ^{[ 5 ]} Мурафа сделал след своего руководства, впервые издав патриотическое стихотворение Матевичи, Лимба Ноастр . ^{[ 12 ]} Он продолжал организовывать благотворительные концерты, в которых иногда пел как баритон . ^{[ 1 ]}

Националистическое дело Мурафы было соблазнено событиями Первой мировой войны , во время которых он служил, в звании майора , ^{[ 13 ]} Как в имперской русской армии , так и в Российском Красном Кресте , командуя санитарным отрядом. ^{[ 2 ]} Осенью 1916 года, когда румынское королевство присоединилось к России и другим властям Антента , Мурафа и его отряд были отправлены на румынском фронте . В частности, после февральской революции в России он использовал эту позицию, чтобы агитировать среди солдат Бессарабаи, поддерживая Бессарабан-римский союз . ^{[ 2 ]}

В Fălticeni у Мурафа была встреча с румынским солдатом-новистом Михаилом Садовеану , с которым он обсуждал дело румын Бессарабаи. Согласно мемуарам Садовеану, Мурафа, «Этот сильный и живой« Москал »с сверкающими глазами», ^{[ 2 ]} полагал, что румынские книги были «семенем» и «Евангелием» патриотического пробуждения; Следовательно, он призвал своих подчиненных контрабанды как можно большего количества книг из Румынии в Россию. ^{[ 14 ]} Халиппа описывает его как «связующую связь между нами и Румынией». ^{[ 5 ]}

В марте 1917 года Мурафа снова оказался в Бессарабии и в контакте с румынским мнением, Иосифором Гиби , который сбежал из Трансильвании . Другой транссильванский, Ромул Cioflec , присоединился к нему в редактировании Cuvânt Moldovenesc . ^{[ 15 ]} С Gibu он упоминается среди основателей Национальной партии Молдавии (PNM). ^{[ 16 ]} Как отметил историк Чарльз Упсон Кларк , PNM потребовал самоуправления с Молдавским законодательным собранием , окончательным окончанием русения и, как правило, «прочным фондом гражданских и национальных свобод, полученных революцией». ^{[ 17 ]}

Он присоединился к Румынскому национальному комитету Гиби в Чишине , но продолжал агитировать среди румынских солдат в российских рядах. Комитет отправил его обратно на Румынский фронт, где он отстаивал причину эмансипации среди бессарабан из волонтерских подразделений Туркестана. ^{[ 18 ]} На заседании комитета в апреле Мурафа отметил: «Наши молдавии [то есть бессарабаи] всегда были первыми, кто боролся за борьбу за российские революционные идеи. Но теперь произошло, что мы должны бороться за собственные молдовые интересы I. ^{[ 19 ]} В течение этих месяцев местный Zemstvo переиздал в кириллие , Cine-S Moldovenii? Полем ^{[ 20 ]}

Вместе с Матевичи он был официальным делегатом конгрессов школьных учителей, которые представили румынский алфавит в школы Бессарабаи. ^{[ 21 ]} В апреле присутствовал на «Великом национальном собрании» ПНМ в Бессарабайских солдатах в Одессе , а в июне приветствовал Румынский корпус добровольцев на железнодорожной станции Чишинэу . ^{[ 22 ]} Тем не менее, Мурафа также пребывал в эклектичной «румынской националистической партии», основанной анархистом Или Кэтэру , вокруг платформы, поддерживающей «свободную Россию» и « Большую Румынию ». Для румынских националистов, таких как Ghibu, эта группа казалась подозрительной, но Мурафа считалась просто жертвой махинаций Кэтэру. ^{[ 23 ]}

Убийство

20 августа 1917 года Симеон Дж. Мурафа посещал пикник на винограднике Chișinău, принадлежащем инженеру Андреи Константину Ходороге , когда толпа солдат, которая позже утверждала, были большевики , штурмовые. Контрреволюционные »политики и угрожающе окружали их. ^{[ 5 ]} Согласно одному аккаунту, началась стрельба, вероятно, после того, как Ходороге попросил своих агрессоров прекратить разорвать виноград и засорить. ^{[ 5 ]} Мурафа был поражен в груди, и нападавшие использовали свои штыки, чтобы убить Ходороге, которая пыталась предложить ему медицинскую помощь. ^{[ 24 ]} В другом случае очевидца говорится, что отмечает, что Мурафа и Ходороге были убиты в байонете «тремя хорошо вооруженными российскими солдатами», предпринимая усилия, чтобы успокоить их. ^{[ 6 ]}

Оба были мертвы до того, как местная милития могла вмешаться. ^{[ 24 ]} Инцидент, подробно рассказанный CIOFLEC (который присутствовал, но избежал и невредимых), ^{[ 3 ]} В шоке Бессарабанских интеллектуалов. ^{[ 25 ]} Мурафа пережила его жена, Полина Мурафа и младенческая дочь Сильвия. ^{[ 26 ]}

Позже было отмечено убийства, которые были частью жестокой негативной реакции, которая ознаменовалась окончательным разделением между активистами бессарабаи и дальним левым . Халиппа, которая едва не пропустила посещение пикника Ходороге, называет это время «полномасштабной анархией». ^{[ 5 ]} Кларк дополнительно отмечает, что это убийство двух «самых заметных молдовийских лидеров» было связано с опустошением ферм и предприятий крестьянами и русскими дезертирами, а также с большевик «кампания терроризма». ^{[ 27 ]} Смерть Мурафы и Ходороге произошла всего через несколько дней после смерти Матевичи от тайфа , что привело к тому, что общественность связывала трех мужчин и отметила их вместе. ^{[ 13 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

После установления отколовшейся Демократической Республики в декабре 1917 года , которая в конечном итоге объединилась с Румынией, Мурафа был открыто обозначен героем для дела профсоюза. В мае 1918 года, до полного слияния с Румынией, Республика отменила 5000 рублей для памятника, посвященного могиле Мурафы, еще 3000 в качестве помощи его вдове и пенсию в 900 рубей для его дочери. Эта проблема была горячо обсуждена между PNM и фракцией левых крестьян , но прошла с малым большинством голосов. ^{[ 26 ]} В 1922 году, следуя просьбам Халиппы, ^{[ 24 ]} Румынские власти поручили статуи честь всех трех активистов. В результате, мурафа-Mateevici-памятник Hhodorogea , каменная и бронза работа Vasile Ionescu-Varo , ^{[ 24 ]} был возведен в Chișinău. Бессарабанские активисты того периода представили Мурафу как оригинальный «мученик нации». Термин был заметно использован Пеливаном, ^{[ 28 ]} а также на посвящении памятника. ^{[ 24 ]}

Наследие Мурафы снова было оспорено оккупацией Советского Союза в Бессарабии 1940 году : памятник был снят и выселен в Румынию; Это предполагается, потеряно. ^{[ 25 ]} После эмансипации Бессарабии в 1991 году как независимого штата Молдова , в том же месте была обнародована памятная табличка. ^{[ 25 ]} Согласно сообщениям 2013 года, там должна была быть возведена копия первоначального памятника по инициативе политика Думитра Гогороджи (одного из потомков Ходороге). ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Проект был остановлен, когда он встретил оппозицию со стороны партии коммунистов Молдовы . ^{[ 24 ]}

Примечания

^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} (На румынском языке) Люсия Сава, повседневная жизнь в городе Чисинау в начале 20-го века (1900-1918). Antim VIII Монографии , Pontos Publishing House, Chisinau, 2010, с.171-172. ISBN 978-9975-51-199-5
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж (на румынском языке) Сергиу Nucă, «в союзе - это сила (ii)» , в литературе и онлайн -издании; Посмотрен 15 февраля 2014 г.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Vieura-ișaev, с.35
^ Константин и др., С.70-71
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон (В румынском языке) , «Пан Халиппа » , «Пан Халиппа - двигатель национальной идентичности», в Серджи -Мустеа , Александру Кордунау (ред.), Чисинау . П. ISBN 978-9975-51-308-1
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} (на румынском языке) Барбу Чиокулеску , «Неизвестный мемориалист: Ovidiu țopa» , в литературной Румынии , нет. 14/2009
^ Ciobanu, с.180
^ Константин и др., С.78
^ Ciobanu, с.307
^ Ciobanu, p.308, 310
^ Ciobanu, с.312; Moțoc, p.119
^ Moțoc, p.119
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Iorga , которые были, Vol. люди Nicolae ,
^ (на румынском языке) Евгения Божога, «Михаил Садовеану о Бессарабии в 1919 году» , напротив , нет. 5-6/2012
^ Vieura-ișaev, с.32
^ Кларк, с.133; Moțoc, с.120
^ Кларк, с.132
^ Ghibu, с.526
^ Ghibu, с.525
^ Лукреция Ангелуха, Ева-Мария Мариан, Тамара Теодореску, Григор Гуанс, Лиана Миклеску, Марилена Апостолеску, Марина Вазака, Родика Фочи, Современная румынская библиография (1831-1918). . Vol ISBN 973-29-0020-2
^ Moțoc, с.120
^ Moțoc, p.121-122
^ (на румынском) Раду Петреску, «Элингма Или Кэтэру (II)» , в контрфорте , нет. 7-8/2012
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час (На румынском языке) Или Гулька, «Какая ПЦРМ с Мурафой и Ходорогеей» , в Ионгл де Чисинау , 3 октября 2013 г.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и (На румынском языке) Ион Маковеи «Памятник трех мучеников будет возрожден в Чисинау» , в течение 4 марта 2013 г.
^ Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в (в румынском языке) Ион , «Совет страны и проблема румынского языка» , в Трансильвании , нет. 3-4/2008, с.58
^ Кларк, с.129-130, 143
^ Константин и др., С.186

Ссылки

Ștefan Ciobanu , Румынская культура в Бессарабии под русским правлением , издательством Церковного культурного союза, Chisinau, 1923
Ион Константин, Ион Негрей, Георге Негру, Иоан Пеливан: родитель Национального движения в Бессарабии , Бухарестская библиотечная издательство, Бухарест, 2011. ISBN 978-606-8337-04-3
Чарльз Упсон Кларк , Бессарабия: Россия и Румания на Черном море , Додд, Мид и Компания , Нью -Йорк, 1927
(на румынском языке) onisifor ghibu , «Как был союз Бессарабии» , в Трансильвании , нет. 12/1924 , с .
(на румынском языке) Radu Moțoc, «множество союза. Sbeera chiril» , в библиологическом слиянии , нет. 1-2/2008, с. 118–133
(на румынском языке) Мария Виеру-Ишаев, «Бессарабия 1917 года в мемориализме транссильванского ромулуса Cioflec (оценка и параллельно» , в библиотеке Бухареста , нет. 1/2009, с. 32–35

Внешние ссылки

[ls171-172-1] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} (На румынском языке) Люсия Сава, повседневная жизнь в городе Чисинау в начале 20-го века (1900-1918). Antim VIII Монографии , Pontos Publishing House, Chisinau, 2010, с.171-172. ISBN 978-9975-51-199-5

[sntăria-2] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж (на румынском языке) Сергиу Nucă, «в союзе - это сила (ii)» , в литературе и онлайн -издании; Посмотрен 15 февраля 2014 г.

[mvicioflec35-3] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Vieura-ișaev, с.35

[4] Константин и др., С.70-71

[phmotorid-5] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон (В румынском языке) , «Пан Халиппа » , «Пан Халиппа - двигатель национальной идентичности», в Серджи -Мустеа , Александру Кордунау (ред.), Чисинау . П. ISBN 978-9975-51-308-1

[bcțopa-6] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} (на румынском языке) Барбу Чиокулеску , «Неизвестный мемориалист: Ovidiu țopa» , в литературной Румынии , нет. 14/2009

[7] Ciobanu, с.180

[8] Константин и др., С.78

[9] Ciobanu, с.307

[10] Ciobanu, p.308, 310

[11] Ciobanu, с.312; Moțoc, p.119

[12] Moțoc, p.119

[nioameni261-13] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} Iorga , которые были, Vol. люди Nicolae ,

[14] (на румынском языке) Евгения Божога, «Михаил Садовеану о Бессарабии в 1919 году» , напротив , нет. 5-6/2012

[15] Vieura-ișaev, с.32

[16] Кларк, с.133; Moțoc, с.120

[17] Кларк, с.132

[18] Ghibu, с.526

[19] Ghibu, с.525

[20] Лукреция Ангелуха, Ева-Мария Мариан, Тамара Теодореску, Григор Гуанс, Лиана Миклеску, Марилена Апостолеску, Марина Вазака, Родика Фочи, Современная румынская библиография (1831-1918). . Vol ISBN 973-29-0020-2

[21] Moțoc, с.120

[22] Moțoc, p.121-122

[23] (на румынском) Раду Петреску, «Элингма Или Кэтэру (II)» , в контрфорте , нет. 7-8/2012

[igpcrm-24] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час (На румынском языке) Или Гулька, «Какая ПЦРМ с Мурафой и Ходорогеей» , в Ионгл де Чисинау , 3 октября 2013 г.

[immonum-25] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и (На румынском языке) Ион Маковеи «Памятник трех мучеников будет возрожден в Чисинау» , в течение 4 марта 2013 г.

[ițsfatul58-26] Подпрыгнуть до: ^а ^{беременный} ^в (в румынском языке) Ион , «Совет страны и проблема румынского языка» , в Трансильвании , нет. 3-4/2008, с.58

[27] Кларк, с.129-130, 143

[28] Константин и др., С.186

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]