Румынский национализм
Румынский национализм – это национализм очень распространенный в обществе , который утверждает, что румыны являются нацией , и продвигает идентичность и культурное единство румын. [1] [2] Его экстремистской разновидностью является румынский ультранационализм . [3]
История
[ редактировать ]Предшественники
[ редактировать ]Предшественниками современного румынского государства были княжества Валахия и Молдавия , которые большую часть своего существования были вассалами Османской империи . Одним из первых сторонников румынского национализма был молдавский князь Якоб Гераклид (правил в 1561–1563 гг.), который заявил, что румыны имеют римское происхождение , и предпринял неудачные попытки объединить Молдавию, Валахию и Трансильванию — три основных региона, населенных румынами. [4] [5] Позже валашский принц Михаил Храбрый смог на короткое время в 1600 году объединить три региона, что стало первым случаем, когда это было сделано под одним правителем. [6] За это его до сих пор считают символом румынского единства. [7]
В Трансильвании, находившейся тогда под властью Габсбургов , культурное движение под названием Трансильванская школа было основано в то время, когда румыны в регионе столкнулись с социальным и политическим лишением избирательных прав. В документе 1791 года Supplex Libellus Valachorum Transsilvaniae («Петиция влахов [румын] Трансильвании») Школа требовала равных прав для румынского населения и утверждала румынскую национальную преемственность, восходящую к Римской Дакии . [8] Документ был проигнорирован.
Распространение романтического национализма по Европе в XIX веке затронуло и румын. Валашское восстание 1821 года , возглавляемое Тудором Владимиреску , было описано учеными как поддержка ранней версии румынского национализма. [9] [10] Тесно связанные восстания 1848 года в Валахии и Молдавии (часть более широких европейских революций 1848 года ) также имели националистический подтекст. Трансильванские румыны во время Венгерской революции 1848 года под предводительством Аврама Янку боролись с венгерскими революционерами и сами требовали автономии.
Возникновение румынского национального государства
[ редактировать ]Эти националистические течения в конечном итоге завершились созданием личного союза Молдавии и Валахии под руководством Александру Иоана Кузы в 1859 году, который стал полноценным политическим союзом в 1862 году и основал современное румынское государство. Он оставался под сюзеренитетом Османской империи, хотя к тому времени этот статус был лишь номинальным. 21 мая 1877 года Румыния провозгласила независимость от османов в разгар русско-турецкой войны (1877–1878) , эти события и связанные с ними боевые действия известны в румынской историографии как « румынская война за независимость ». После победы Российской империи и Румынии правящий князь Кароль I принял титул короля , что отражало полностью независимый статус страны.
Королевство Румыния впервые расширило свою территорию с приобретением южной Добруджи у Болгарии в 1913 году во время Второй Балканской войны , в которой, тем не менее, проживало лишь меньшинство румын. [11]
Реализация Великой Румынии
[ редактировать ]Самая большая и важная территориальная экспансия началась в конце Первой мировой войны в 1918 году; распад Австро-Венгерской империи позволил Трансильвании объединиться с Румынией ; а распад Российской республики и последующая Гражданская война в России позволили румынам Бессарабии создать Молдавскую Демократическую Республику , которая затем приступила к объединению с Румынией. « Великая Румыния » осуществилась, амбиции националистов и ирредентистов были удовлетворены.
Однако теперь существовали значительные нерумынские меньшинства (особенно венгры в Трансильвании и славянские группы в Бессарабии). Новая полиэтническая и мультикультурная реальность фундаментально противоречила стремлению националистов к однородному румынскому государству. [12] и было трудно навязать «современное национальное сознание» из-за сотен лет политического разделения румынских регионов. [13] В глазах националистических антропологов, историков и ученых выживание Румынии стало фундаментально связано с необходимостью сохранения национально-этнического единства в рамках одного государства; дискурс на эту тему «вскоре стал наполнен расовыми и биополитическими стереотипами». [13]
Фашистский период и Вторая мировая война
[ редактировать ]Ко времени румынского фашистского периода (1937-1944 гг.) националистические настроения достигли крайней формы и были пропитаны антисемитизмом также . Самым интенсивным фашистским движением была « Железная гвардия» , которая недолго правила с 1940 по 1941 год. «Железная гвардия» поддерживала сильный религиозный национализм, а ее лидер Корнелиу Зеля Кодряну писал, что группа была «духовной школой... [которая] забастовки, чтобы преобразовать и революционизировать румынскую душу». [14] [15]
За это время территориальные успехи Румынии были несколько обращены вспять после советской оккупации и аннексии Бессарабии и Северной Буковины в 1940 году , а также принудительной уступки Северной Трансильвании Венгрии в том же году. Румыния под руководством Иона Антонеску вступила во Вторую мировую войну на стороне держав оси и участвовала в операции «Барбаросса» в 1941 году, получив обратно Бессарабию плюс Одессу и прилегающие территории ( губернаторство Приднестровье ) в качестве компенсации за потерю Северной Трансильвании. Во время войны Антонеску проводил политику колонизации в Приднестровье, ознаменовав переход от националистической политики, ценившей отделение от иностранных национальностей, к политике, которая способствовала экспансионизму и доминированию над теми, кого считали меньшими народами (славянами и евреями). Это считалось выгодным для румынского народа, поскольку предполагало подавление народов, которые воспринимались как фундаментальная угроза для Румынии, посредством сокращения их «жизненного пространства». [16]
Державы Оси в конечном итоге проиграли войну, и границы Румынии снова изменились. Советский Союз вернул Бессарабию, а Румыния вернула себе северную Трансильванию. По сей день это все еще границы Румынии.
Коммунистический период
[ редактировать ]Коммунистический режим был установлен в Румынии после окончания Второй мировой войны, и в первые годы этого режима румынский национализм подавлялся в пользу русификации. [17] После 1955 года произошел процесс десателлизации , положивший конец периоду безоговорочного советского доминирования. [18]
Во время правления Николае Чаушеску (1965—1989) стала пропагандироваться форма румынского национализма (известная как национальный коммунизм ), предполагающая формирование культа личности вокруг Чаушеску и идеализацию румынской истории ( протохронизм ). Чаушеску дошёл до того, что частично реабилитировал Иона Антонеску (считая его «неправильно понятым патриотом»). [19] [20] и осуждение пакта Молотова-Риббентропа , который позволил Советам захватить Бессарабию в 1940 году. [21]
Коммунистическая эпоха в Румынии закончилась свержением Чаушеску в 1989 году.
Современные события
[ редактировать ]Сегодня главным выражением румынского национализма является содействие воссоединению Молдовы и Румынии . Молдова (образованная из большей части советской Бессарабии) получила независимость от Советского Союза в 1991 году, но не смогла воссоединиться с Румынией. Движение столкнулось с враждебностью со стороны предыдущих пророссийских правительств независимой Молдовы. Тем не менее, проевропейское правительство Майи Санду установило более тесные отношения с Румынией, чему способствовали связи в культуре и наследии между двумя странами. Сама Санду однажды заявила, что если бы был проведен референдум об объединении Молдовы и Румынии, она бы проголосовала за. [22] [23]
Вечеринки
[ редактировать ]Текущий
[ редактировать ]- Партия Великой Румынии (1991 – настоящее время)
- Новые правые (2000 – настоящее время)
- Социал-демократическая партия (2001 – настоящее время)
- Румынская социалистическая партия (2003 – настоящее время)
- Партия Народного движения (2014 – настоящее время)
- Блок национальной идентичности в Европе (2017 – настоящее время)
- Альянс Союза румын (2019 – настоящее время)
- Партия румынской государственности (2019 – настоящее время)
- Правильная альтернатива (2019 – настоящее время)
- Сила правых (2021 – настоящее время)
- Румынская деревенская вечеринка (2021 – настоящее время)
Бывший
[ редактировать ]- Румынская национальная партия (1881–1926)
- Демократическая националистическая партия (1910–1946)
- Бессарабская крестьянская партия (1918–1923).
- Партия Демократического союза (1919–1923)
- Национальное итало-румынское культурное и экономическое движение (1921–1923)
- Национальный румынский Бунд (1921–1923)
- Национал-либеральная партия (1875–1947)
- Коммунистическая партия Румынии (1921–1989)
- Национальное фашистское движение (1923–1930-е годы)
- Национально-христианская лига защиты (1923–1935)
- Железная гвардия (1927–1941)
- Национал-либеральная партия – Брэтиану (1930–1938)
- Национал-социалистическая партия (1932–1934)
- Крестовый поход румынизма (1934–1937)
- Румынский фронт (1935–1938)
- Румынская партия национального единства (1990–2006)
- Социалистическая партия труда (1990–2003)
- Демократический фронт национального спасения (1992–1993)
- Все для деревенской вечеринки (1993–2015)
- Партия нового поколения (2000–2022 гг.)
- Народная партия - Дэн Дьяконеску (2011–2015)
- Партия «Единая Румыния» (2015–2022 гг.)
- Альянс за Родину (2021–2023 гг.)
См. также
[ редактировать ]- дакиство
- Великая Румыния
- Великий Союз
- Национал-коммунизм в Румынии
- Национальные символы Румынии
- Территориальная эволюция Румынии
- Объединение Молдовы и Румынии
- Румынская Православная Церковь
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Лавиния Стэн, Лучиан Турческу, Религия и политика в посткоммунистической Румынии , Oxford University Press, 2007, стр. 53
- ^ Ирина Ливезяну, Культурная политика в Великой Румынии: регионализм, национальное построение и этническая борьба, 1918-1930 , Cornell University Press, 2000, стр. 4 и с. 302
- ^ Аристотель Каллис , Геноцид и фашизм: элиминистская кампания в фашистской Европе , Routledge, 2008, стр. 75
- ^ Теодореску, Разван (1987). Румынская цивилизация между средневековьем и современностью. Образ Горизонт (1550–1800) (Том 1) . Издательство «Меридиан».
- ^ Йорга, Николай (1925). «Деспот-Вода». Буквальная Вселенная (32).
- ^ Джувара, Неагу; Антон, Кристиан (2014). Краткая иллюстрированная история румын . Бухарест: Хуманитас. ISBN 978-973-50-4334-6 .
- ^ «Майкл | Правитель, Завоеватель, Реформатор | Британика» . www.britanica.com . Проверено 6 марта 2024 г.
- ^ Ковач, Арон (2016). «Преемственность и прерывистость в трансильванско-румынской мысли: анализ четырех просьб епископства за период между 1791 и 1842 годами» (PDF) . Венгерский исторический обзор . 5 (1): 46–72.
- ^ Вартосу (1945), стр. 345–346.
- ^ Потра (1963), стр. 22–23
- ^ "Radio Румыния Интернэшнл - 80 лет с тех пор, как Румыния уступила Южную Добруджу" . Радио Румыния Интернэшнл . Проверено 6 марта 2024 г.
- ^ Ливезяну, Ирина (1995). Культурная политика в Великой Румынии: регионализм, национальное строительство и этническая борьба, 1918-1930 гг . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-8688-3 .
- ^ Перейти обратно: а б Команда МЗ (22 апреля 2020 г.). «Вопрос большинства» в межвоенной Румынии: создание большинства из меньшинств в гетерогенном государстве» . Миф об однородности . Проверено 6 марта 2024 г.
- ^ Хейнс, Ребекка (2008). «ТРУДОВЫЕ ЛАГЕРИ, ТОРГОВЛЯ И ОБРАЗОВАНИЕ «НОВОГО ЧЕЛОВЕКА» В РУМЫНСКОМ ЛЕГИОНАРНОМ ДВИЖЕНИИ» . Исторический журнал . 51 (4): 943–967. дои : 10.1017/S0018246X08007140 . ISSN 0018-246X .
- ^ Пейн, Стэнли Г. (1995). История фашизма, 1914-1945 гг . Мэдисон, Висконсин: Univ. из Висконсин Пресс. ISBN 978-0-299-14874-4 .
- ^ Солонарь, Владимир (2016). «Националистический утопизм, ориенталистское воображение и экономическая эксплуатация: румынские цели и политика в Приднестровье, 1941–1944» . Славянское обозрение . 75 (3): 583–605. дои : 10.5612/slavicreview.75.3.0583 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 10.5612/slavicreview.75.3.0583 .
- ^ «Румыния – коммунистическое правление, Секуритате, Чаушеску | Британика» . www.britanica.com . Проверено 6 марта 2024 г.
- ^ «Румыния – СССР: степень подчинения Румынии советскому колосу до прихода Чаушеску» . historia.ro (на румынском языке) . Проверено 6 марта 2024 г.
- ^ Бойя, Люциан (2001). История и миф в румынском сознании . Будапешт, Нью-Йорк: Издательство Центрально-Европейского университета. ISBN 978-963-9116-96-2 .
- ^ Вердери, Кэтрин (1995). Национальная идеология при социализме: идентичность и культурная политика в Румынии Чаушеску . Общества и культура в Восточно-Центральной Европе (1. Печатное издание в мягкой обложке). Беркли/Калифорния: Univ. из Калифорнии Пресс. ISBN 978-0-520-20358-7 .
- ^ Кроутер, Уильям Э. (2001). «Чарльз Кинг, Молдаване: Румыния, Россия и культурная политика» . Национальные документы . 29 (2): 368–370. дои : 10.1017/s0090599200019851 . ISSN 0090-5992 .
- ^ «Молдова и Румыния: долгие и сложные отношения | Истоки» . origins.osu.edu . 27 июля 2023 г. Проверено 6 марта 2024 г.
- ^ Кожокару, Кристиан (23 ноября 2020 г.). «За что бы проголосовала Майя Санду на референдуме об объединении Республики Молдова» . IMPACT.ro (на румынском языке) . Проверено 6 марта 2024 г.