Ачоли национализм

Национализм ачоли — это политическая идеология , которая стремится к самоопределению народа ачоли . ^[1]^[2]^[3]^[4]

Ачоли Национализм

Национализм ачоли — это социально-политическое движение и идеология, направленная на продвижение культурных, экономических и политических интересов народа ачоли, этнической группы, в основном проживающей в Северной Уганде и некоторых частях Южного Судана. Национализм ачоли, зародившийся заметно в постколониальный период, был сформирован историческими обидами, региональной маргинализацией и стремлением к самоопределению, автономии и сохранению идентичности. ^[5]

Историческая справка

Народ ачоли имеет богатую историю, его корни уходят корнями в миграцию луо из Южного Судана примерно в 15 веке. Они установили централизованную систему вождеств и жили в относительно автономных вождествах до прихода британских колонизаторов в конце 19 века. Британская колониальная политика, такая как непрямое правление, разрушила традиционные структуры и способствовала маргинализации Северной Уганды, создавая основу для будущей напряженности.

Постколониальный период

После того, как Уганда получила независимость в 1962 году, ачоли, как и многие другие этнические группы в Уганде, столкнулись с многочисленными проблемами. Сосредоточение внимания центрального правительства на развитии южных регионов страны привело к пренебрежению экономикой и инфраструктурой на севере. Это неравенство подогревало чувство отчуждения среди народа ачоли, способствуя возникновению семян национализма. ^[7]

Ситуация еще больше ухудшилась при режимах Иди Амина (1971–1979) и Милтона Оботе (1980–1985). Оба лидера участвовали в политике и военных действиях, которые непропорционально сильно затронули ачоли, усугубляя недовольство и приводя к жестоким конфликтам. Свержение Оботе и приход к власти Йовери Мусевени в 1986 году стали важным поворотным моментом. Ачоли чувствовали себя отодвинутыми на второй план правительством Мусевени, которое, по их мнению, поддерживало юг.

Армия сопротивления Бога (ЛРА)

Значительная глава в национализме ачоли связана с появлением в конце 1980-х годов Армии сопротивления Бога (АСГ). Возглавляемая Джозефом Кони ЛРА заявила, что борется за права народа Ачоли против правительства Мусевени. Однако жестокая тактика группировки, включая похищение детей и широкомасштабные зверства, оттолкнула большую часть населения Ачоли и подорвала их легитимность как представителей интересов Ачоли. В январе 1986 года правительство хунты генерала Тито Окелло-Лутвы в Уганде было свергнуто Мусевени и его повстанцами НРА. Тито и Базилио Окелло, оба из племени ачоли, бежали из страны в изгнание. Вскоре после этого НРМ начало усилия по умиротворению северного региона, где проживают различные этнические группы, включая ачоли и ланго. ^[8]

Однако умиротворение Северной Уганды было осуществлено со значительной жестокостью и непрофессионализмом солдатами НРА и правительством. Этот безрассудный подход привел к сопротивлению в регионе, и появилось несколько повстанческих группировок, бросивших вызов правительству НРА. Среди них следует отметить Народную армию Уганды (УПА) в Тесо и Ланго, Границы берега Западного Нила (WNBF) в регионе Западного Нила, Народно-демократическую армию Уганды, Движение Святого Духа и ЛРА в регионе Ачоли.

В Ачоли такие группы, как UPDA, выступали против режима Мусевени из-за свержения им правительства, в котором они служили. Они также возмущались тактикой консолидации власти НРА, которая включала массовые аресты, пытки, убийства, угон скота, уничтожение продовольственных посевов, а также грабежи и поджоги деревень.

Хотя НРА удалось победить все повстанческие группировки, кроме ЛРА, это привело к 20-летнему конфликту. На пике своего развития 90% населения Ачоли было отправлено в лагеря для внутренне перемещенных лиц, спроектированные как охраняемые деревни. Эти лагеря причиняли огромные страдания: по консервативным оценкам, число погибших составляло 1000 человек в неделю. По скромным оценкам, в ходе конфликта, который распространился на Судан, Конго и Центральноафриканскую Республику, погибло не менее 300 000 человек.

Культурное возрождение и современный национализм

В последние годы национализм ачоли стал уделять больше внимания культуре и развитию. Усилия по возрождению и продвижению культуры, языка и традиций ачоли набирают обороты. Культурное учреждение Ачоли Кер Кваро Ачоли играет ключевую роль в этих усилиях, выступая за сохранение культуры и сплоченность общества.

Инициативы экономического развития также стали центральными в национализме Ачоли. Особое внимание уделяется устранению давнего экономического неравенства между Северной Угандой и более развитыми южными регионами. Местные лидеры и организации стремятся привлечь инвестиции, улучшить инфраструктуру и создать возможности для народа Ачоли.

Политическое представительство

Политическое представительство остается важнейшим аспектом национализма ачоли. Ачоли стремились увеличить свое влияние на национальном политическом ландшафте Уганды. Различные политические лидеры региона выступают за политику, направленную на решение уникальных проблем, с которыми сталкиваются ачоли, стремясь обеспечить более справедливое распределение ресурсов и политической власти. ^[9]

Национализм ачоли сталкивается с рядом проблем, включая преодоление наследия конфликта, устранение экономического неравенства и управление сложным политическим ландшафтом Уганды. Кроме того, баланс между стремлением к сохранению культуры и давлением модернизации представляет собой постоянную дилемму.

Несмотря на эти проблемы, будущее национализма Ачоли многообещающе. Продолжающиеся усилия по продвижению культурной самобытности, экономического развития и политического представительства, вероятно, усилят движение. Пока народ ачоли стремится вернуть свое наследие и обеспечить себе место в более широком угандийском обществе, национализм ачоли останется жизненно важной силой в его стремлении к самоопределению.

Флаг был поднят депутатом от Коро г-ном Латимом Балтазой и единогласно принят советом Ачоли. ^[10]
Печать флага Королевства Ачоли (Кер Кваро Ачоли). ^[11]
Флаг Армии сопротивления Бога

См. также

Угандийский национализм

Ссылки

^ Окелло, Люсима (ред.). «Йоркский университет, факультет экологических исследований». Кризис идентичности Ачоли и путешествие в следующий век . Какоке Мадит .
^ Фрейзер, Бен (14 октября 2008 г.). «Агрессивный мир Уганды» . Эврика улица . 18 (21): 41–42. Архивировано из оригинала 18 февраля 2011 года . Проверено 18 марта 2009 г.
^ Чатлани, Хема. «Уганда: страна в кризисе» (PDF) . Калифорнийский журнал западного международного права . 37 : 284. Архивировано из оригинала (PDF) 18 марта 2009 г. Проверено 18 марта 2009 г.
^ Гана, К. (9 августа 2002 г.). «Не хвали Господа». Конфиденциально для Африки . 43 (16).
^ «Политика насилия в Ачолиленде — Оксфордская академическая автономия в рамках унитарного государства или отделение» .
^ «Королевство Ачоли (Уганда)» . www.crwflags.com . Проверено 10 июля 2024 г.
^ «Царство древних» (PDF) .
^ «Борьба за лидерство вождества Ачоли принимает новый поворот» . Монитор . 21 июля 2023 г. Проверено 10 июля 2024 г.
^ «Ачоли в Уганде» . Группа по правам меньшинств . Проверено 10 июля 2024 г.
^ «Королевство Ачоли (Уганда)» . www.crwflags.com . Проверено 10 июля 2024 г.
^ «Королевство Ачоли (Уганда)» . www.crwflags.com . Проверено 10 июля 2024 г.