Кантонский национализм

Трехцветный « Флаг Капока » часто используется современными кантонскими националистами.

Гуандун (красным)

Кантонский национализм , иногда известный также как Движение за независимость Кантонии , относится к пропаганде и движению за создание независимого или автономного политического образования в Гуандуне или районах, населенных кантонцами , полагая, что кантонский народ образует нацию и не должен подвергаться внешняя юрисдикция и вмешательство, гордясь своей культурой , историей и самобытностью.

В конце 19-го и начале 20-го века многие люди предлагали эту идею, в том числе Ау Ку-кап , ученик Кан Ювэя (с которым Ау позже поссорился из-за разногласий). Ау выдвинул идею создания «народного Гуандуна Гуандуна» в своей работе « Новый Кантон» . В 1911 году, Синьхайская революция в конце октября, началась , кантонские члены Тунмэнхуэй , в том числе Чэнь Цзюнмин , Дэн Кенг и Пэн Жуйхай , организовали войска в различных частях Гуандуна, чтобы начать восстание. 9 ноября войска Чэнь Цзюнмина отбили Хуэйчжоу и в тот же день провозгласили независимость, создав Военное правительство провинции Гуандун Китайской Республики. 1 января 1912 года была основана Китайская Республика , и Гуандун стал одной из ее провинций. В первые годы существования Китайской Республики под влиянием идеи провинциальной автономии провинция Гуандун разработала «Проект конституции провинции Гуандун», который был принят ее провинциальным собранием 19 декабря 1921 года. Однако это предложение на будущее планирование провинции Гуандун не получило достаточной поддержки и было прервано из-за вмешательства Союз на Дальнем Востоке и Северная экспедиция Гоминьдана Советский и Коммунистической партии Китая .

В наше время также есть некоторые сторонники «независимости Кантонии», которые в основном исходят из Интернета. Некоторые люди за границей вывешивали флаги или лозунги, представляющие движение, во время демонстраций против китайских властей, даже принимая меры внутри самого Китая.

История

Поздняя династия Цин

Независимость Лянгуана

В конце династии Цин внутренние и внешние проблемы, а также быстрое развитие боксерского восстания вызвали раскол внутри правящей группы Цин. Вдовствующая императрица Цыси издала указ 21 июня 1900 года, чтобы успокоить боксеров и объявить войну Альянсу восьми наций . Большинство наместников , имевших местную власть, решительно выступили против этого решения и твердо поддержали фракцию мира, создав ситуацию открытой конфронтации и раскола между местными и центральными властями. После объявления войны правительством Цин Ли Хунчжан (тогда вице-король Лянгуана ), Лю Куньи (тогда вице-король Лянцзяна ), Чжан Чжидун (тогда вице-король Хугуана ), Сюй Инкуй (тогда вице-король Минь-Чжэ ), Юань Шикай (тогда вице-король Хугуана) Шаньдуна ) и другие наместники и губернаторы заключили Пакт о взаимной обороне юго-восточных провинций , открыто нарушая приказы цинского правительства и воздерживаясь от ведения войн. Ли Хунчжан даже выступил с чрезвычайно резким ответом на указ Империи Цин об объявлении войны одиннадцати западным странам: «Это ошибочный приказ, изданный в панике, и Гуандун не подчинится указу!». В это время юго-восточные провинции сопротивлялись внешней политике императорского двора и самостоятельно подписывали договоры с западными странами, фактически становясь политическими образованиями, отделенными от контроля правительства Цин. В то же время, поскольку жители провинции Гуандун всегда имели уникальную идентичность и рано принимали модернизацию, постепенно возникла идея сепаратизма. Дворяне Гуандуна предложили Ли Хунчжану разделить Гуандун и Гуанси и создать независимую страну; бизнесмены, путешествующие между Гуандуном и Гонконгом, обратились за помощью к британскому правительству Гонконга , и правительство Британского Гонконга также намеревалось содействовать этому, чтобы расширить британские интересы в Гуандуне и Гуанси.

В то же время революционеры планировали воспользоваться ситуацией и основать базу в Лингнане . Еще на рубеже мая и июня, когда правительство Цин еще не объявило войну другим странам, Кай Хо , неофициальный член Законодательного совета Британского Гонконга и первый китайский рыцарь, проконсультировался с правительством Британского Гонконга и связался с ним. Чэнь Шаобай , член Общества возрождения Китая, оставшийся в Гонконге. Хо предложил, чтобы Общество сотрудничало с Ли Хунчжаном для создания независимого правительства Гуандуна и Гуанси. Чэнь согласился и немедленно связался с Сунь Ятсеном , который находился в Японии; Британская гонконгская сторона также начала выходить на связь с Ли Хунчжаном.

В начале июня 1900 года Ли Хунчжан связался с Сунь Ят-сеном через своего доверенного сотрудника, кантонского дворянина Лю Сюэсюня , надеясь пригласить Сунь в Гуанчжоу для обсуждения вопросов сотрудничества. Лю тоже был в восторге от этого плана. Позже Лю спросил Суня по телеграфу: «Из-за боксерского хаоса на севере теперь я хотел бы добиться независимости Гуандуна, и для этого я хотел бы, чтобы сэр приехал и помог. Пожалуйста, приезжайте в Кантон как можно скорее. " Сунь сосредоточился на подготовке восстания в Хуэйчжоу В то время . Его отношение к этому было оппортунистическим, он думал, что с таким же успехом может этим воспользоваться: «Этот ход имеет шанс на успех и станет благословением для общей ситуации, поэтому стоит попробовать». После 15 июня правительство Цин неоднократно требовало, чтобы Ли Хунчжан занял свой пост в Пекине. Ли Хунчжан возражал и оправдывался, что задержался.

По словам Фэн Цзыю , на пятом месяце периода Гэнцзы Кай Хо «увидел неотложную ситуацию и неизбежность катастрофы раздела. Если бы Кантон не занялся срочно самозащитой, он никогда бы не смог предложил China Daily (Гонконг) Шаобаю и призвал революционеров сотрудничать с Ли Хунчжаном, вице-королем провинции Гуандун, чтобы спасти страну. Во-первых, он мобилизовал Ли, чтобы провозгласить независимость Кантона. правительству Цин и другим странам, а премьер-министр должен возглавить членов Общества возрождения Китая для оказания помощи... Затем Блейк , основываясь на причинах, изложенных в книге, обратился к Хунчжану, предложил независимый план для Кантона и представил Сунь , лидер Общества возрождения Китая, сотрудничать с ним, если Хунчжан согласится с этим, он отправит телеграмму с приглашением премьер-министру вернуться в Китай и сформировать новое правительство». Чэнь Шаобай записал: Кай Хо «обсудил со мной в частном порядке, что мы могли бы позаимствовать власть губернатора Гонконга, чтобы убедить Ли Хунчжана провозгласить независимость; он был готов поговорить с губернатором Гонконга и убедить Ли Хунчжана от его имени. "

Роль Кай Хо — заручиться поддержкой сэра Генри Артура Блейка (тогдашнего губернатора Гонконга). Хо сначала обсудил с некоторыми членами Общества возрождения Китая план преобразования Китая после обретения Лянгуаном независимости , результатом чего стало «Письмо патриотов Южного Китая губернатору Гонконга», которое затем было переведено на английский язык Хо и передан Блейку. Разработанная Хо программа, известная как «Хартия Пинчжи». поддерживает реорганизацию политической системы Китая под опекой западных империалистических держав. Он включает в себя «перенос столицы в подходящее место, например, в Нанкин и Ханькоу», и «создание автономного правительства в каждой провинции». , «раздельное управление на основе квалификации», вестернизация судебной и образовательной систем, открытие китайского рынка для иностранных бизнесменов и установление парламентской системы:

Должен быть создан провинциальный совет, в состав которого войдут представители дани от каждого графства. Провинция должна иметь полную власть для решения всех вопросов политики, экспроприации и официальных поставок и не подлежит дистанционному контролю со стороны центрального правительства. Однако определенный процент денег, полученных в течение года, должен быть переведен центральному правительству; это необходимо для погашения внешних долгов, обеспечения военных жалованьем и оплаты дворца и правительства. Все штабы милиции и полиции в провинции находятся под контролем автономного правительства. Провинция назначает местных жителей своими провинциальными должностными лицами, и они должны быть публично избраны провинциальной ассамблеей. Что касается представителей в совете, то предполагалось, что за них проголосует народ; однако к моменту принятия новой конституции закон не был полностью подготовлен, поэтому они были временно выбраны автономным правительством. Они будут избраны народом через несколько лет, а нынешние генеральные консулы каждой страны будут временными консультативными членами.

Кай Хо, Чартер Пинчжи

11 июня Сунь Ятсен, Ян Цюнь , Чжэн Шилян , Миядзаки Торазо и другие выступили из Иокогамы и 17-го числа прибыли в Гонконгское море, где встретили военный корабль, посланный Ли Хунчжаном, чтобы поприветствовать его. . Обеспокоенный тем, что это была ловушка, расставленная правительством Цин для его ареста, Сунь не осмелился подняться на борт корабля, поэтому он послал Миядзаки и трех других японцев (которые тогда имели экстерриториальные права ) присутствовать на встрече от его имени. Около 10 часов того же дня Миядзаки и другие прибыли в резиденцию Лю Сюэсюня в Гуанчжоу, и обе стороны начали секретные переговоры. В ходе переговоров Лю Сюэсюнь заявил, что Ли Хунчжан «не сможет ничего выразить» до того, как империалистические державы захватят Пекин, подразумевая, что независимость придется подождать, пока Пекин не перейдет из рук в руки. Миядзаки предложил Ли Хунчжану обеспечить безопасность Сунь и одолжить 60 000 юаней Обществу возрождения Китая в качестве основы для сотрудничества между двумя сторонами. Лю Сюэсюнь немедленно попросил Ли Хунчжана дать инструкции, согласился и лично заплатил 30 000 юаней. В 3 часа ночи следующего дня пятичасовые секретные переговоры закончились. Миядзаки и другие немедленно ночью вернулись в Гонконг. Сан также отправился в тот же день, направляясь в Сингапур через Ханой .

Чтобы защитить особые интересы Великобритании в бассейне Жемчужной реки , британское правительство Гонконга также было очень заинтересовано в сотрудничестве Ли Хунчжана с революционерами; он решил помешать Ли Хунчжану отправиться на север, надеялся, что Ли Хунчжан останется в Гуандуне, чтобы основать страну, и поддержал предложение Хо о том, чтобы Ли Хунчжан сотрудничал с Обществом возрождения Китая для обеспечения независимости Гуандуна и Гуанси. Блейк изо всех сил старался способствовать сотрудничеству Ли Хунчжана и Сунь Ятсена. Блейк и Сунь пообещали Ли, что в случае успеха независимости они изберут Ли «президентом» «Республики Лянгуан ». Чтобы стабилизировать ситуацию в Южном Китае , Ли Хунчжан очень заинтересовался этим планом, вел переговоры с революционерами и предоставлял кредиты. 20 июня исполняющий обязанности губернатора Гонконга генерал-майор Гаскойн направил телеграмму в Управление по делам колоний с просьбой к британскому правительству разрешить правительству Гонконга вмешаться в поездку Ли Хунчжана. Однако премьер-министр Великобритании Солсбери 22 числа приказал запретить британскому правительству Гонконга вмешиваться. Блейк завершил свою поездку и вернулся в Гонконг 2 июля. Он немедленно связался с Обществом возрождения Китая через Кай Хо и продолжил лоббировать Соединенное Королевство.

Однако по мере ухудшения военной ситуации голоса сторонников мира в суде Цин стали более преобладающими, и 8 июля Ли Хунчжан получил еще одну телеграмму из суда Цин. Цыси назначила Ли Хунчжана вице -королем Чжили и министром торговли Бэйяна . Ли Хунчжан понял, что правительство может начать развиваться в направлении, выгодном мирной фракции, поэтому решил изменить свое решение и покинуть Кантон на север. Перед отъездом он сначала прибыл в Гонконг на лодке из Гуанчжоу, чтобы нанести визит Блейку и лично выразить свою позицию правительству Гонконга. Однако Блейк все еще не сдался и также узнал, что Сунь Ятсен отправляется из Сингапура в Гонконг. Он отправил срочную телеграмму в Лондон:

попросил американского адмирала Ли Хун-чан взять его с собой.север... Я сообщил американскому адмиралу о желании Его Величестваправительству, что Ли Хун-чан должен остаться в Кантоне нанастоящее время... Американский адмирал отложил принятие каких-либо мер. Липрисутствие на Юге очень необходимо.

Блейк

В ходе разговора Блейк сказал Ли Хунчжану: «Я думаю, что, учитывая нынешнее состояние Севера, такое движение весьма вероятно и что мы должны быть готовы и заботиться о своих интересах». и заявил, что Ли должен стать лидером независимого Лянгуана, а Сунь Ятсен должен быть лишь советником. Ли не ответил. В это время член Законодательного совета Вэй Юй встретился с Блейком и обратился к правительству Гонконга с просьбой применить силу, чтобы удержать Ли Хунчжана. Однако министр иностранных дел Великобритании Джозеф Чемберлен неоднократно приказывал запретить Блейку предпринимать какие-либо действия, поэтому план создания независимого Южного Китая в конечном итоге провалился.

После провала планов независимости Лянгуана Кай Хо продолжал лоббировать британцев в Гонконге по поводу своих идей и планов по преобразованию китайской династии. 21 июля Кай Хо сообщил, что Блейк поддерживает создание республики в Южном Китае. 1 августа Он опубликовал статью, основанную на этой политической программе, в The China Mail . 10 августа он далее опубликовал в газете информацию о создании «независимой республики» на юге Китая. 22 августа Хо опубликовал открытое письмо, в котором изложил свои взгляды, в The China Mail, используя псевдоним «Sinensis» и заголовок «Открытое письмо о ситуации». Получателем письма является «мистер Джон Булл »:

Китайцы разных провинций имеют свои отличительные особенности, и в отдаленном будущем они скорее разделятся на отдельные государства, чем объединятся в огромную нацию.

Где ты (как Синезис)

Хо считал, что Китай в конечном итоге развалится без помощи великих держав и что помощь Китаю в проведении реформ и дезинтеграции была благородным, но трудным делом, поэтому он надеялся заручиться поддержкой Великобритании. Он сказал: «Многие из ее умных и одаренных сыновей с большим энтузиазмом относятся к этому». Некоторые ученые полагают, что это еще один аспект, который игнорировали многие предыдущие исследования Кай Хо.

«Ассоциация независимости Кантона»

Суд Цин подписал несколько неравноправных договоров , уступая территории и выплачивая контрибуции после многочисленных иностранных войн. Весной 1901 года распространились слухи, что двор Цин уступит Гуандун Франции. В ответ на это Фэн Сычжуань , Чжэн Гуаньи , Ли Цзычжун , Ван Чунхуэй , Фэн Цзыю и Лян Чжуню , среди других кантонских студентов в Японии, инициировали организацию под названием «Ассоциация независимости Кантона». Они выступали за то, чтобы Гуандун провозгласил независимость от суда Цин, подчеркивая, что Гуандун принадлежит своему народу, и его судьба должна решаться ими, а не правительством Цин. Призыв нашел отклик у многих кантонских эмигрантов в Японии, к ним присоединились «более двухсот участников». Основатели также посетили Сунь Ятсена в Иокогаме, чтобы обсудить стратегии. Это положило начало сотрудничеству между студентами провинции Гуандун в Японии и Обществом возрождения Китая. Хотя это и не была чисто студенческая организация, ее возглавляли в основном студенты. Поскольку он был основан из-за слухов об уступке провинции Гуандун и в основном представлял собой клуб для людей, приехавших из того же района, он прекратил свою деятельность вскоре после своего создания.

Ау Ку-кап и «Новый Кантон»

Ситуация в Китае в конце династии Цин вызвала размышления среди интеллектуалов и общественных деятелей. С разных точек зрения и точек зрения они предложили множество различных предложений и схем. Кан Ювэй и его ученики выступали за установление конституционной монархии для китайской нации , ходатайствуя о реформе. Тем временем Сунь Ятсен , возглавлявший Тунмэнхуэй и другие революционные организации, способствовал революции по всей стране и выступал за «изгнание татарских (маньчжурских) варваров и восстановление Китая».

После поражения в Первой китайско-японской войне двор Цин был вынужден подписать Симоносекский договор в апреле того же года, уступив Тайвань и окружающие его острова Японии. Этот шаг встретил сильное сопротивление со стороны коренных народов Тайваня. В результате некоторые тайваньские элиты призвали бывшего наместника Тайваня Тан Цзинсона провозгласить независимость 25 мая того же года. Таким образом, было создано одно из первых самопровозглашенных демократических государств Азии, названное Республикой Формоза . Хотя Республика Формоза просуществовала недолго, она вдохновила более поздние претензии на независимость провинции и оказала значительное влияние.

В 1902 году ученик Кан Ювэя Ау Ку-кап опубликовал длинную статью под названием «Дискуссия о необходимости независимости кантона и разрыве с ограничениями Цин под псевдонимом «Тихоокеанский джентльмен» , базирующейся в Сан-Франциско » (《广东独立脱离满清羁绊之说》). в газете Datong Daily , где Ау является главным редактором. Статья охватывала от пятидесяти до шестидесяти тысяч китайских иероглифов и публиковалась в течение нескольких десятков дней, пропагандируя необходимость независимости Кантона и отделения от династии Цин, и получила теплый прием со стороны читателей. Эти политические эссе были быстро перепечатаны издательством « Синьминь Цунбао» 《新民丛报》 (главным редактором которого был Лян Цичао , еще один ученик Канга) в Иокогаме, Япония, и опубликованы в виде единого тома под названием « Новый Кантон » (《新广东》). ), который иногда также называют Кантоном для жителей Кантона (《广东人之广东》). В томе была цветная карта провинции Гуандун и изображение Зала Независимости Соединенных Штатов. 22 февраля Синьминь Цунбао опубликовал рекламу о публикации Кантон для жителей Кантона, продвигающих книгу:

Ее название — «Новый Кантон» , поэтому, хотя книга еще не раскрыта, об общей цели ее содержания уже можно судить. Автор ранее был главным редактором шанхайской «Ши У Бао» и йокогамской «Цинъи Бао», а в настоящее время является главным редактором одной газеты в США и известен своими литературными достижениями. Нежелательно явно упоминать имя автора, а читателям нет необходимости глубоко вникать в личность автора. Однако, прочитав ее, можно почувствовать ее неотразимую природу, как если бы его мозг стимулировался электрическим током, порождая нестандартные мысли. Такова природа книги. В начале тома находится красиво оформленная и красочная карта Кантона, которая добавляет живости всей книге.

Ау Ку-кап объяснил свое название и предложение в работе:

Люди не будут проявлять столько мужества, занимаясь общественными делами, как при решении своих личных дел, они не будут так стремиться спасти людей, которых они не знают, как спасти свою собственную семью и родственников, и они не будут любить Китай. столько же, сколько их собственные провинции. Это естественная тенденция, которая редко меняется. По этой причине и согласно моим наблюдениям за текущей тенденцией, лучше всего, чтобы каждая провинция взяла на себя инициативу и проложила свой собственный курс к независимости... Я из Кантона, поэтому предлагаю начать эту тенденцию к независимости из Кантона. Давайте условно назовем это предложение «Новый Кантон», чтобы обозначить наше желание как жителей Кантона насладиться благами новой нации.

Кубок Au, Нью-Кантон

Ау Ку-кап считает, что «те, кто говорит о самостоятельности китайцев, берут за отправную точку Тайвань», и считает такие издания, как « Hunan Daily» (1898) основанную Тан Ситуном и Тан Цайчаном , «началом голос за независимость различных провинций Китая». В своем письме он перечисляет четыре «черты самообеспеченности» Кантона: «выдающийся талант», «обильные финансовые ресурсы», «контроль над ключевыми регионами» и «рост населения». Он предлагает три метода достижения независимости: «независимые газеты», «независимые школы» и «тайные общества» (с использованием подпольных партийных организаций). Ау также считает, что три основные этнические группы в Кантоне, а именно местные жители (т.е. кантонцы ), хокло (т.е. говорящие на языке мин , в основном народ теочью ) и хакка , являются неотъемлемой частью кантонского сообщества:

Эти три этнические группы имеют одно и то же происхождение, различаясь только языком, на котором они говорят... С точки зрения интеллекта, мыслей, взглядов, а также физических и умственных качеств эти три этнические группы одинаково совпадают. Если говорить с точки зрения их генеалогии, то все трое в основном являются потомками своих предков, которые мигрировали с центральных равнин из-за потрясений, продвигаясь на юг через горы. Местные жители в основном мигрировали из Наньсюна в Гуанчжоу и Чжаоцин; Хакка в основном мигрировали из Ганьчжоу; а хокло в основном мигрировали из Цзянсу и Чжэцзяна в Фуцзянь и Чаочжоу. На разнообразие их диалектов влияют и регионы их проживания... Следовательно, нет никаких сомнений в том, что эти трое принадлежат к одной этнической принадлежности.

Кубок Au, Нью-Кантон

Далее в статье Ау Ку-Кап также предложил план распада восемнадцати материковых провинций и идею создания федерации между Гуандуном и Гуанси:

Жители Гуанси изначально мигрировали из восточного Гуандуна, и, поскольку территории сопредельны и настроения глубоко связаны, сформировать здесь федерацию проще всего. Это естественная граница с точки зрения географии и этнической принадлежности. Это не только Гуандун и Гуанси; если бы нам пришлось разделить территории, управляемые нынешним генерал-губернатором Китая, на отдельные страны, это тоже было бы осуществимо, поскольку они совпадают с точки зрения этнической принадлежности и географии. Например, при генерал-губернаторе Чжили провинции Чжили, Шаньдун, Шаньси и Хэнань могли образовать независимую страну; при генерал-губернаторе Лянцзяна Цзянсу, Аньхой и Цзянси могли образовать одно целое; при генерал-губернаторе Лянху Хубэй и Хунань могли образовать одно целое; при генерал-губернаторе Юнги, Юньнани и Гуйчжоу; при генерал-губернаторе Шань-Ганя, Шэньси и Ганьсу; а при генерал-губернаторе Минь-Чжэ, Чжэцзяна и Фуцзянь (ранее включая Тайвань в качестве трех провинций, теперь переданных Японии) каждая пара провинций могла образовать независимую страну; и при генерал-губернаторе Сычуани только Сычуань могла быть независимой страной. Если мы сравним это с могущественными странами Европы (исключая Россию и исключая колонии), нет ни одной, которая могла бы сравниться по размерам с их территорией. Даже если это невозможно, разделите их на три основные части в зависимости от течения рек — провинции с севера до Желтая река и восток до гор Инь могли бы объединить силы и сформировать независимую страну, провинции к югу от Желтой реки и к северу от реки Янцзы могли бы образовать одну, а провинции к югу от реки Янцзы и к северу от Южного моря могли бы образовать одну. Эти три новые страны могут оказаться очень могущественными, а в наше время такие могущественные страны редко можно увидеть. Тем не менее, независимо от того, юг это, центр или север, и независимо от того, сгруппированы ли провинции вместе, если одна провинция провозглашает независимость, она естественным образом присоединится к соответствующему региону. Если из-за различий в диалектах, обычаях и политических системах северная провинция присоединяется к центральному региону, центральная провинция присоединяется к южному региону или южная провинция присоединяется к центральному региону, при условии, что они могут существовать независимо, они могут выбирать свое собственное направление.

Кубок Au, Нью-Кантон

Статья Ау Ку-капа вызвала широкую дискуссию и внимание. Эта книга также вызвала резкую критику со стороны Кан Ювэя, который заявил: «Ку-Кап отклонился от классики и его следует исключить из школы». Канг также написал Ау, говоря: «Получив вашу книгу, я потерял дар речи и почувствовал головную боль. Вы загоняете нас в тупик» и «Единственный выбор — разорвать связи с вами и сообщить об этом миру». провинций собственно Китая Кан Ювэй впоследствии написал несколько статей, категорически против предложения Ау о независимости , утверждая, что падение Индии произошло из-за независимости провинций. В 1902 году Хань Вэньцзюй, писавший под псевдонимом «Человек, который обеспокоен», высоко оценил теорию независимости Ау Ку-капа в колонке «Мяньши Танху Лу» газеты «Синьминь Цунбао » , полагая, что это был метод для китайского народа на материке. для достижения самообеспеченности и призывать людей со всего Китая присоединиться к этому движению:

Прочитав это, я сильно в этом убедился. Я надеюсь, что народ Чу будет искать нового Чу, народ Шу будет искать нового Шу, народ У будет искать нового Ву, народ Юэ будет искать новый Юэ, а народ Оу (Южный Чжэцзян) будут искать нового Оу и даже Янь , Ци , Цинь , Цзинь , Дянь и Цянь .

Хан Вэньцзюй: О Новом Кантоне

В 1903 году, через год после публикации «Нового Кантона», Ян Шурен , антицинский деятель из Чанши статью под названием «Новый Хунань , обучавшийся в Японии, последовал за работой Ау Ку-капа и опубликовал под псевдонимом ». «Хунань для жителей Хунани». Аргументы Янга находились под глубоким влиянием Ау, который также выступал за распад материкового Китая. Статья начиналась заявлением: «Тихоокеанский джентльмен написал «Новый Кантон»; мы, недовольные люди, прочитали его и восхитились». Ян провозгласил: «Кантон защищает это, и мы, Хунань, должны гармонировать с этим; Кантон играет свою музыку, и мы, Хунань, будем танцевать под нее; мы, Хунань, в Кантоне - это то же самое, что ремни на лошади колесницы». Ян даже сравнил распад империи Цин с крахом Римской империи и сравнил независимость Хунани со строительством европейских национальных государств.

В учебнике «Местная история Кантона», опубликованном в 1905 году, говорится, что «в Кантоне есть этнические группы, известные как хакка и хокло, которые не являются ни кантонскими, ни ханьскими», считая хакка, хокло, кантонский диалект и хань четырьмя разными этническими группами.

династии Цин 8 мая 1905 года Большой совет разослал письма губернаторам провинций с приказом строго запретить «мятежные» публикации, включая «Новый Кантон», «Новый Хунань» и «Синьминь Цунбао», которые все выступали за реформу или революцию. Фэн Цзыю также упомянул в своих мемуарах «Революционные анекдоты », что «Новая Хунань» энергично выступала за независимость провинции Хунань от династии Цин, подобно «Новому кантону», написанному кантонским диалектом Ау Ку-капом, который был широко распространен в то время. Стоит отметить, что Чэнь Цзюнмин позже предложил идею «провинциальной автономии», во многом вдохновленную идеями Ау.

В 1908 году Ау Ку-кап, уже порвавший связи с Кан Ювэем, вместе с Лю Шиджи и другими, надеялся вложить средства в промышленность Гуанси и других районов. Когда Ау поехал в Нью-Йорк, чтобы собрать средства для своей компании Zhenhua, он сказал людям: «Наши текущие инвестиции в акции Zhenhua предназначены только для того, чтобы проложить путь к будущему контролю над Liangguang . Я планировал это более десяти лет. Компании Zhenhua и Guangmei преуспевают, моя цель может быть достигнута». В 1909 году обострились конфликты между фракцией Кан Ювэя и группой Ау Ку-капа. Несколько человек, в том числе Лю Шиджи, были убиты. Ау приходилось «передвигаться с телохранителями» и жить в постоянном страхе. Однако Кан Ювэй взял на себя инициативу и сообщил, что Ау готовил беспорядки и выступал за независимость Лянгуана, тайно планируя революцию. В своем отчете Канг обвинил Ау в том, что он «притворялся лояльным к партии, пытался обмануть сердца людей, а затем предал цели партии, что подверглось резкой критике со стороны партийного лидера и не терпелось. позиция», «замышляя беспорядки, мобилизуя силы в трех провинциях Гуандун, Юньнань и Гуйчжоу, а также закупая оружие и боеприпасы, чего невозможно достичь без сбора десятков тысяч средств посредством размещения акций», «заговор с целью захвата власти», « используя власть губернатора для принуждения торговцев и захвата их активов, используя удаленность Гуанси для планирования беспорядков и намереваясь установить независимость в Гуанси, Гуандуне, Юньнани и Гуйчжоу». Поэтому Кан Ювэй предложил Императорскому Верховному суду потребовать возврата фондовых запасов и потребовал арестовать «главу беспорядков Ау Ку-капа». Ау пришлось жить отшельнической жизнью и в конце концов скончался.

После Синьхайской революции

После Учанского восстания 1911 года в Хубэе различные сектора Кантона «планировали самосохранение Кантона». 9 ноября Кантонское консультативное бюро объявило о независимости Кантона от династии Цин. Класс дворянства в Кантоне впервые почувствовал вкус современного политического участия во время реформ Консультативного совета поздней династии Цин. Для них Синьхайская революция была возможностью возглавить практику независимости и автономии Кантона. Лю Юнфу, ставший главой кантонской милиции после обретения ею независимости, заявил в публичном заявлении, направленном на успокоение общественности:

Наш кантон граничит с Хоккиеном на востоке, Кванси на западе, Улином на севере и океаном на юге. Наши обычаи, язык и предпочтения отличаются от обычаев Центральных равнин, поэтому для нас естественно быть независимой страной. Чжао То из династии Цинь, Фэн Ань и Дэн Вэньцзинь из династии Суй и Хэ Чжэнь из династии Юань - все воспользовались неспокойными временами, чтобы подняться, стабилизировать общество и консолидировать территорию. Теперь, когда армия сильна и ситуация независимости полная, существует более десяти тысяч способов планировать благо будущего! ... «Кантон будет Кантоном для жителей Кантона», такие слова должны быть вам уже знакомы.

Лю Юнфу, Объявление об инаугурации руководителя кантонской милиции («Извещение об инаугурации руководителя кантонской милиции»)

Однако некоторые люди также отмечали, что независимость Кантона в 1911 году была всего лишь шагом для местного дворянства к отделению от Империи Цин; они все еще очень хотели присоединиться к еще не созданному китайскому республиканскому режиму. Республиканская фракция в Кантоне конца Цин имела двойную лояльность: «Китаю» и «Кантону». Например, были те, кто в статьях, прославляющих независимость, отличал эту независимость от основания Соединенных Штатов, независимости Греции и создания государства Южная Хань и режима Хэ Чжэнь в истории Кантона:

Независимость должна иметь свою цель. Возвышение Вашингтона в Америке, я этого не добиваюсь, так как не желаю отделяться от метрополии; энергичные усилия Каподистрии на Балканах , я и этого не преследую, так как желаю еще восстановить старую столицу. Но цель Кантона уже определена, следовательно, это не независимость Соединенных Штатов или Греции, а просто независимость Кантона.

Независимость должна иметь свою организацию. Я не стремлюсь к созданию страны Лю Яня в Кантоне, поскольку не стремлюсь к сепаратистской гегемонии; сохранения земель Хэчжэня в Кантоне, я этого тоже не преследую, так как не желаю цепляться за систему Цин. Но теперь, когда организация Кантона завершена, речь идет не о независимости старого Кантона, а о независимости нынешнего Кантона».

в память о возвышении Хань: отчеты о независимости кантона «Всеобъемлющий отчет о независимости кантона » .

Влияние идеологии «федеративной провинциальной автономии»

В первые годы существования Китайской Республики, под влиянием тенденции к автономии провинций, политики и местные военные деятели предложили план реформы политической системы Китая, выступая за федеральную систему, в которой каждая провинция имела бы конституционную автономию.

В то время Чэнь Цзюнмин , находившийся у власти в Кантоне, также поддерживал этот тип политической системы и способствовал разработке проекта конституции провинции Кантон Кантонской ассамблеей . Он предусматривал независимость и автономию Кантона в военных и финансовых вопросах, а также его отношения с Китайской Республикой. Тем временем, под влиянием тенденции к автономии провинций, администрация Чэня в Кантоне инициировала первые в истории Китая выборы окружных судей. В сентябре 1921 г. завершились выборы уездных советников по всей губернии, а в ноябре завершились и выборы уездных магистратов. В номере журнала La Jeunesse читатель написал письмо, в котором выразил большую поддержку выборам в Гуандуне и высказался за то, чтобы Кантон больше не стремился к действиям по «объединению Китая», а вместо этого «стал образцовой новой страной в мире»:

Что касается Кантона, то последнее, чего я хочу от него, — это каких-либо дальнейших действий по объединению Китая — это просто пустая трата усилий и приведет к тому, что наш народ еще глубже попадет в ад. Тенденция эволюции – независимо от того, какого рода эволюция – заключается в переходе от запутанного так называемого «единства» к более мелким «единствам», которые являются более полными и многообещающими. Я чувствую, что существует так много энтузиастов, которых слишком сбивают с толку такие слова, как «тщательность», «жертвенность» и «борьба», что они ничего не добились, и я только надеюсь, что Кантон станет образцовой новой страной в мире. ...С учетом площади и населения Кантона вполне достаточно, чтобы считаться страной. В противном случае, я боюсь, что внешние нападки и внутренняя критика полностью уничтожат любые перспективные побеги и корни, что крайне затруднит реализацию в будущем. Один кусочек огня, который ярко горит и сияет в темноте, легко потушить, но когда вы находитесь в положении, когда вы можете сиять и заставлять гореть другие вещи, вы, естественно, будете усердно работать, чтобы выплюнуть пламя и осветить все! Людям нравится Сунь , Чен и другие подобны мощному огню в Кантоне; и когда Кантон раскалится докрасна, другие места увидят, что Кантон — это место, откуда родом солнце!

Молодежь , Том. 9, выпуск 4.

В провинции Хунань Мао Цзэдун и другие начали Движение за независимость Хунани, выступая против «Великой Китайской Республики» и выступая за «Республику Хунань» и создание независимых стран в каждой провинции Китая. Это поддержали люди внутри и за пределами Китая, в том числе Ху Ши и Джон Дьюи :

Я против «Великой Китайской Республики» и поддерживаю «Республику Хунань». В чем причина этого? В прошлом, возможно, существовало заблуждение: «Страны, которые смогут выжить в мире в будущем, должны быть большими странами». Яд такого рода взглядов расширяет империализм, подавляет малые и слабые нации нашей страны, борется за заморские колонии, превращает полуцивилизованные и нецивилизованные нации в полных рабов, душит их выживание и прогресс и лишь делает их покорными... У Китая не могло быть даже «успеха, которого на самом деле не было»... Среди восемнадцати провинций такие провинции, как Хунань, Сычуань, Кантон, Хоккиен, Чжэцзян и Хубэй, все становились завоеванными провинциями, неоднократно попирая чужие подковы, и страдая от бесконечных последствий. Чей грех - эти последствия? Я осмелюсь сказать, что это грех быть империей, грех быть большой страной и грех заблуждения, что «страна, которая может выжить в мире, должна быть большой страной»; и, по сути, это грех народа... А как насчет Китая? Мы сейчас тоже проснулись (за исключением политиков, бюрократов и полевых командиров). Все фальшивые попытки «республики», которые были не чем иным, как внутренней борьбой, заставили людей проснуться и осознать, что общее строительство этой страны было совершенно безнадежным в течение определенного периода времени. Наилучший путь — не добиваться общего строительства, а расколоть страну, вести отдельное строительство в каждой провинции и реализовать принцип «самоопределения народа каждой провинции». Двадцать две провинции, три особые зоны и два вассала, всего двадцать семь мест, лучше всего можно разделить на двадцать семь стран.

Мао Цзэдун, или: Республика Хунань Фундаментальные вопросы строительства Хунани,

В отличие от Чэнь Цзюнмина, который выступал за установление провинциальной конституции в Кантоне и провинциальную автономию, Гоминьдан, включая Сунь Ятсена, считал, что провинциальная автономия и установление провинциальных конституций будут лишь способствовать фрагментации и дезинтеграции Китая, что приведет к региональная независимость или даже основание отдельных стран. Сунь Ятсен утверждал: «В нынешних условиях в Китае федерализм будет действовать как центробежная сила. В конечном итоге это приведет лишь к разделению нашей страны на множество малых наций, где беспринципная подозрительность и враждебность будут определять их отношения. " В Манифесте Первого национального конгресса Гоминьдана Китая Сунь решительно выступил против сторонников провинциальной автономии, утверждая, что ее результат лишь «расколет Китай, позволяя мелким полевым командирам оккупировать каждую провинцию и преследовать свои собственные интересы». После принятия Конституции провинции Кантона Ляо Чжункай , Цзоу Лу и Гу Инфэнь выступили против нее и сопротивлялись ей, рассматривая ее как:

...пытался разделить Китай на более чем 20 небольших стран. Сама конституция провинции полностью посвящена местным разделениям, и единой страны не существует. Если провинции последуют этой идее и провозгласят автономию, они будут строить свои собственные планы и заниматься своими делами, и Китай неизбежно развалится на части.

Ху Ханьминь отметил, что «разработка Чэнь Цзюнмином конституции провинции основана исключительно на интересах провинции. Помимо стремления к консолидации военной мощи провинции и отсутствия контроля со стороны центрального правительства, она даже объявляет войну извне. Правительство имеет только право командовать провинциальной армией, но не право мобилизовать ее. Организация провинциальной армии и другие вопросы определяются провинциальными законами, концентрирующими военную и политическую власть в руках провинциального губернатора. Кажется, что оно следует системе разделения гражданских и военных чиновников, но на самом деле оно просто пытается быть независимым королевством».

Разногласия между Чэнь Цзюнмином и Гоминьданом в конечном итоге привели к инциденту 16 июня. Впоследствии Гоминьдан и Коминтерн начали широкомасштабное сотрудничество, что привело к формированию Первого единого фронта . Позже Национально-революционная армия начала восточную экспедицию и разгромила Чэнь Цзюнмина. Экономист Сяокай Ян считает, что в эпоху полевых командиров, если бы полевые командиры могли «сформировать несколько небольших стран и установить нерушимый порядок границ», тогда было бы «возможно создать ситуацию равной конкуренции между множеством стран, как в Европе». Ян утверждает, что местная автономия и федералистская идеология, представленные такими фигурами, как Чэнь Цзюнмин, представляют собой потенциал для развития Китая в направлении многогосударственной системы. Историк-диссидент Лю Чжунцзин считает, что если бы в практику межпровинциального автономного конституционализма не вмешалась Северная экспедиция Гоминьдана и Коммунистической партии, это в конечном итоге медленно подорвало бы власть центрального правительства Китайской Республики. Защита различных региональных полевых командиров иностранными державами будет иметь последствия, аналогичные распаду Испанской Америки . Лю также считает, что в период Пяти династий в Китае и Лингнань , и Вьетнам находились под властью остатков Цзедуши династии Тан . В конце концов, государство Южная Хань было уничтожено династией Сун, а Тинхой цюань стал вассалом Китая, поэтому эти два региона позже пошли разными путями.

Новое время

В 2015 году Национальная комиссия Китая по развитию и реформам включила Гуанчжоу, Хуэйчжоу , Дунгуань и Шэньчжэнь в новый район Гуанмин в провинции Гуандун в рамках пилотного проекта по повышению благосостояния мигрантов, стоимость которого оценивается в 149 миллиардов китайских юаней. словесная война в Интернете. Некоторые пользователи сети Гуанчжоу выразили свое недовольство на Weibo, полагая, что план не учитывает чувства местного населения, и раскритиковали жителей других провинций за недостаточную решимость интегрировать и изучить кантонскую культуру, заявив, что у них «нет никаких обязательств». распределить ресурсы Гуанчжоу по другим провинциям». Некоторые люди даже выразили свое недовольство. Призыв: «Гуанчжоу начнет войну за независимость! Один голос на человека, и мы сами определим будущее нашего места!» Пользователи сети из других мест отметили, что жители Гуанчжоу нетерпимы, и считают, что людям по всей стране необходимо разрешить свободно передвигаться в Гуандун. Они даже заявили, что «без иностранного населения экономика Гуанчжоу будет парализована».

В январе 2017 года начальная школа Уян в Гуанчжоу запустила « Янчэнские чтения на кантонском диалекте », первый учебник кантонского языка для начальных школ. Он получил восторженные отклики от многих жителей Гуанчжоу. Однако это вызвало бурную дискуссию в китайском Интернете. Некоторые люди критиковали продвижение кантонского диалекта как препятствие на пути развития национального стандартного языкового образования. «Очевидно, что это своего рода местничество , которое чрезвычайно вредно для национальной стабильности и единства». Они надеются, что власти это прекратят. Они также задались вопросом, был ли этот шаг вызвать у студентов гордость за использование кантонского диалекта. Учитель китайского языка в средней школе в Аньхое по имени Чжан Сяохуа даже заявил на Weibo, что выступает за независимость кантона, и заподозрил, что школа нарушает Конституцию и многие законы. Чжан Сяохуа также считает, что китайцы должны «сохранять авторитет центрального правительства, способствовать национальному объединению и содействовать национальной интеграции», иначе они повторят ошибки распада Югославии . Некоторые пользователи сети сообщили о практике начальной школы Уян в Министерство образования. Компания Hong Kong I-CABLE News связалась с Чжан Сяохуа по этому поводу, но другая сторона отказалась отвечать. Этот инцидент поставил начальную школу Уян под угрозу. В школе много раз отказывались давать интервью и даже отмечали, что школьных учебников нет в наличии и их нельзя одалживать широкой публике.

В ноябре 2019 года люди в Маомине , провинция Гуандун, выкрикивали лозунг «Освободите Маомин, революция нашего времени» во время протеста против строительства правительством крематория, в то же время вторя движению против законопроекта об экстрадиции в Гонконге («Освободите Маомин, революция нашего времени»). «Освободите Гонконг, революция нашего времени » — лозунг протеста, созданный гонконгским политиком Эдвардом Люнгом Тин-кеем ), и вызвал столкновение с полицией, перевернув множество полицейских машин.

В 2021 году приложение для социальных сетей Clubhouse приобрело популярность в Китае, что привело к тому, что многие люди из материкового Китая, придерживающиеся разных точек зрения, участвовали в дискуссиях и дебатах на платформе. Среди них некоторые люди из провинции Гуандун начали обсуждать местное гражданское общество и культуру современной провинции Гуандун. Некоторые пользователи предложили построить «кантонский национализм» на основе современной культуры Гуандуна, культурный национализм, отличный от этнического национализма, пропагандируемого другими. Они верят, что:

Идентичность «кантонца» не связана с кровными узами, предками, культурой или расой. В кантонском национализме «нация» конкретно не относится к какой-либо этнической группе в Кантоне (например, кантонцы , теочью , хакка , мигранты из других провинций и т. д.), а скорее к любой группе, образованной кантонскими гражданами, которые идентифицируют себя с кантонской культурой. и ценности. Таким образом, кантонский национализм выступает за национальную идентичность, разделяемую всеми этническими группами, включая кантонцев, теочью, хакка, потомков мигрантов из других провинций после создания Китайской Народной Республики, так называемых «новых кантонских людей».

Позже некоторые люди начали вынашивать идею восстановления гражданского сообщества Кантона и начали вести личные СМИ на других социальных платформах, посвященные местной культуре.

С марта по апрель 2022 года китайское правительство заблокировало несколько районов провинции Гуандун из-за пандемии COVID-19 . Во время протестов против карантина некоторые люди выкрикивали лозунги в поддержку « независимости Дайя Бэй ».

В сентябре 2022 года работа метро Гуанчжоу и других общественных объектов в Гуанчжоу была ограничена из-за мер по предотвращению эпидемии, что привело к тому, что большое количество пользователей сети Гуанчжоу выразили недовольство в социальных сетях, таких как Weibo . Некоторые пользователи сети даже предложили идею «люди Гуанчжоу управляют Гуанчжоу» и «люди Кантона управляют Кантоном». Некоторые опрошенные граждане считают, что такие высказывания «дают людям ощущение, что они выступают за «независимость кантона»».

Вопросы национальной безопасности

В августе 2018 года некто, назвавшийся членом полицейской системы Коммунистической партии Китая, опубликовал в Интернете информацию о китайской системе сбора больших данных. Утечка информации показывает, что в классификацию полицейской системы «лиц с крайними высказываниями» входят люди, которые выступают за «независимость Гуандуна», наряду с теми, кто выступает за независимость Внутренней Монголии , независимость Синьцзяна , независимость Тибета , независимость Тайваня и независимость Шанхая .

1 января 2019 года во время новогоднего марша в Гонконге флаг капок, который представляет движение за независимость Гуандуна, также появился на параде Национального фронта Гонконга , выступавшего за независимость Гонконга. В парадную группу также входили те, кто поддерживает независимость Тибета , независимость Тайваня , независимость Восточного Туркестана , независимость Внутренней Монголии , независимость Маньчжурии , независимость Хоккиена , независимость Башурии и независимость Шанхая . Помимо лозунгов о независимости Гонконга, демонстранты также скандировали такие лозунги, как «Независимость Гуандуна, Гуанси и Фуцзянь». Паладин Ченг, активист, выступающий за независимость Гонконга, который участвовал в организации парада, сказал в интервью, что, хотя парад не вызвал большого отклика в Гонконге, он получил большую поддержку со стороны группировок, выступающих за независимость в Китае и за рубежом. Они отреагировали с энтузиазмом и захотели профинансировать марш. Что касается цели и роли этого парада, Чэн считает, что Гонконг является международной платформой, поэтому «он может добиться большого пропагандистского эффекта с очень небольшими ресурсами» и «выступать за независимость провинций Китая», чтобы «усилия Коммунистической партии по участвовать в Гонконге, рассеяны». , также отметил, что нам необходимо покончить с ограничениями традиционных пандемократов и местных жителей , которых не волнуют сепаратистские силы в материковом Китае.

В конце июня 2020 года Китай принял Закон о национальной безопасности Гонконга , который привлек внимание всего мира. В оперативных руководящих принципах полиции Гонконга по закону были упомянуты примеры поведения, ставящего под угрозу национальную безопасность, в том числе демонстранты, размахивающие определенными флагами. Примеры флагов, перечисленных полицией, включают Флаг независимости Гуандуна, который появился на новогоднем параде 2019 года.

26 октября 2022 года Чан Таай-сам, аутичный сторонник независимости Гонконга в Гонконге, был обвинен в подстрекательстве к незаконным собраниям и совершении действий с подстрекательством к мятежу с призывом жителей Гонконга выйти на улицы в знак протеста и свержения китайцев. Коммунистическая партия на таких платформах, как LIHKG и Telegram . В районном суде он признал себя виновным по всем пунктам обвинения . Обвиняемый выступал за «национальную самосилу и независимость Гонконга» и хвалил «фракцию независимости Гонконга» как «борцов за свободу народа Гонконга». Помимо призыва к гражданам Гонконга упражняться и формировать «независимую революционную армию», он также выступал за объединение сил с людьми из различных провинций Китая, включая Гуандун, для свержения коммунистического режима. Защита ранее утверждала, что преступление подстрекательства носило серьезный характер и что Окружной суд не имел юрисдикции рассматривать его и что дело должно быть передано в Высокий суд для рассмотрения присяжными или тремя назначенными судьями. В конце концов судья Квок Вай-кин, назначенный в соответствии с Законом о национальной безопасности, постановил, что преступление подстрекательства является «преступлением без надлежащего судебного разбирательства», и что районный суд имеет право рассмотреть его. 15 ноября Окружной суд приговорил Чан Таай-сама к 12 месяцам тюремного заключения.

5 января 2023 года Вонг Чын Гит, человек, который работал курьером в Гонконге, был приговорен мировым судом Западного Коулуна за контент, который он разместил в нескольких социальных сетях в начале 2021 года. Помимо высказываний в защиту « Независимость провинции Гуандун», ответчик также разместил такие высказывания, как неправильный фрагмент государственного гимна. Поэтому ему было предъявлено обвинение в «совершении одного или нескольких действий с крамольным намерением». В своем решении главный судья Виктор Со Вай-так, назначенный судьей в соответствии с Законом о национальной безопасности Гонконга, постановил, что ответчик не только поделился информацией других людей, но также лично подготовил и написал контент. Содержание пропагандировало местную независимость на материке, раскололо страну и пропагандировало применение силы для проведения «революции», «восстания» и «войны». Считалось, что высказывания обвиняемого явно угрожают общественной безопасности. Чтобы помешать другим реализовать эти крайне незаконные идеи, необходимо наложить сдерживающее наказание, поэтому обвиняемый был приговорен к 8 месяцам тюремного заключения.

Зарубежная деятельность

В августе 2019 года во время движения за законопроект против экстрадиции в Гонконге появилось несколько плакатов с надписями «Независимость Кантона», «Независимость Кантонии» и «трехцветный флаг Капок» на стене Леннона возле станции Фортресс-Хилл .

конференция политической партии антикоммунистического движения за независимость, совместно организованная Шанхайской национальной партией и Уйгурско-Американской ассоциацией прошла 23 августа 2019 года на Капитолийском холме в Вашингтоне, округ Колумбия , столице США, . В число участников входят сторонники движения за независимость в Гонконге , Восточном Туркестане , Южной Монголии , Гуандуне и других местах, а также активисты, выступающие за демократию в Китайской Народной Республике.

30 сентября 2021 года активисты разных этнических групп, таких как уйгуры и афганцы, провели митинг в знак протеста против Национального дня Китая возле посольства Китая в Вашингтоне . Участники сожгли флаг КНР и флаг Коммунистической партии Китая . В группу протестующих также входили демократические активисты, которые поддерживали независимость Гуандуна и размахивали «трехцветным флагом Капок», современным символом движения за независимость Гуандуна. Чэнь Шишэн, сторонник независимости Кантона, принявший участие в мероприятии, выразил свою поддержку независимости и самоопределения людей всех этнических групп под властью КПК и сказал: «Мы, люди в Кантоне, не имеем права голоса. , несмотря на то, что мы тоже заслуживаем право провести референдум».

1 октября 2022 года, в Национальный день Китая , антикитайские демонстранты различных этнических групп из Вьетнама и Филиппин собрались перед Генеральным консульством Китая в Сан-Франциско , в том числе сторонники независимости Гуандуна, которые продемонстрировали «трехцветный флаг Капок» и выразили свою противодействие экспансии Китая в Южно-Китайском море и убежденность в том, что языки и культура в Гуандуне уничтожаются Китаем.

Во Всемирный день прав человека в 2022 и 2023 годах жители Кантона несли «Флаг Капока», символизирующий движение за независимость Кантонии, и участвовали в митингах против Китая в Канаде , Нидерландах , Великобритании и других местах, чтобы заявить миру о своей кантонской идентичности. . Молодой участник из Гуанчжоу сказал в интервью, что его взгляд на местную независимую идентичность был вдохновлен гонконгским местническим движением . Некоторые участники также заявили, что протест был направлен против подавления КПК кантонской культуры и диссидентов .

1 июля 2023 года на мероприятии, посвященном 1 июля, организованном группой изгнанников из Гонконга в Лондоне, самопровозглашенный сторонник независимости Кантонии вышел на сцену, чтобы произнести речь. Спикер считал, что Гонконг когда-то был «Западным Берлином Восточной Азии» и приютил множество беженцев, спасающихся от тоталитарной власти Коммунистической партии Китая, что также дало ему политическое просвещение. То, что произошло в Гонконге, разоблачило ложь о «одной стране, двух системах». Он надеялся, что Гонконг и «Кантония» однажды смогут стать независимыми странами и стать «очень хорошими соседями». Наконец, он побудил людей на митинге выкрикивать лозунги независимости Гонконга и независимости Кантонии.

В августе 2023 года Лай Цзин-дэ , тогдашний вице-президент Китайской Республики , посетил США. Сторонники независимости Кантонии приняли участие в приветственном мероприятии для заграничных тайваньцев в Сан-Франциско . Сторонники держали в руках плакаты с надписями « Независимость Тайваня» , «Независимость Кантонии», «Распад Китая» и «трехцветный флаг Капок». Они намеревались протестовать перед прокоммунистическими демонстрантами, но были остановлены полицией. Опрошенные заявили, что в Китае нет возможности высказать свое мнение, и заявили: «Враг Коммунистической партии — наш друг. Тайвань представляет демократию и свободу. Поддержка Тайваня означает поддержку демократии и свободы».

31 августа 2023 года, в четвертую годовщину нападения на станцию ​​Принца Эдварда в 2019 году , группа жителей Гонконга провела памятное собрание в парке Сан-Леандро- Марина в районе залива Сан-Франциско . Среди них были сторонники из провинции Гуандун, демонстрировавшие «трехцветный флаг Капок», символизирующий независимость кантона и местничество.

1 октября 2023 года, в Национальный день Китая, демонстранты собрались на площади Дам в Амстердаме и Трафальгарской площади в Лондоне , среди других мест, чтобы провести антикитайские протесты . Среди них были люди, демонстрирующие «трехцветный флаг Капок», символизирующий движение за независимость Кантонии. Один протестующий, несущий этот флаг, заявил, что он из провинции Гуандун, и выразил поддержку протестам в Гонконге, заявив: «Наш общий враг — КПК. КПК не только лишает жителей Гонконга свободы, но также совершает массовые убийства и лишает свободы в различных части материка».

В ноябре 2023 года, когда Си Цзиньпин присутствовал на саммите АТЭС в США и посетил Калифорнию, протестующие против Китая устроили демонстрации в таких местах, как генеральное консульство Китая в Сан-Франциско . Среди них были сторонники независимости Кантонии, которые несли «трехцветный флаг капока» и держали плакаты с надписью «Изгоните коммунистических преступников, верните нашу территорию». Один участник, давший интервью средствам массовой информации, выразил отождествление себя с «Кантонией», а не с Китаем, как своей родной страной, заявив: «Единственный выход для Китая - это чтобы каждая провинция стала независимой». Они подчеркнули необходимость того, чтобы не только Гуандун, но и другие провинции, такие как Фуцзянь , Шаньси и Внутренняя Монголия, стремились к независимости, приведя в качестве доказательства споры, вызванные Китаем в Южно-Китайском море, заявив: «Если Китай распадется, мир станет более мирный."

5 мая 2024 года президент Китая Си Цзиньпин посетил Париж ( Франция ) и столкнулся с масштабными протестами со стороны различных этнических групп, включая тибетцев и уйгуров . Активисты призвали Францию ​​и Европу не сотрудничать с Си Цзиньпином. Среди толпы был Лау Фейлунг, сторонник движения за независимость Кантонии. Лау был арестован и задержан французской полицией возле Триумфальной арки во время протеста. У него конфисковали флаги и знамена и оштрафовали. Лау считает, что на действия парижской полиции повлияло давление со стороны Коммунистической партии Китая. Кроме того, в декабре 2022 года Лау Фейлунг присоединился к другим уйгурским протестующим на площади Дам в Нидерландах в знак протеста против пожара в Урумчи и политики Китая в отношении пандемии .

2 июня митинги, посвященные инциденту, произошедшему 4 июня, прошли на Парламентской площади в Лондоне , Великобритания, и на площади Дам в Амстердаме, Нидерланды. Участник из Кантона, выступающий за независимость Кантонии, заявил, что, как человек из Кантона, подобно некоторым молодым людям из Гонконга, он будет оплакивать и обращать внимание на инцидент 4 июня с гуманитарной точки зрения и с местной точки зрения. Лау Фейлунг, член Партии независимости Кантонии, подчеркнул особую роль Кантона в продемократическом движении 1989 года и историю демонстраций, прокатившихся по провинции. Он призвал молодое поколение Кантона помнить историю 35-летней давности и стремиться к демократии, свободе и независимости Кантона. Лау считает, что «для Китая единственный путь достижения демократии и свободы — разделение и независимость.

9 июня 2024 года жители Гонконга в Лондоне вышли на улицы в знак протеста, требуя закрытия Гонконгского экономического и торгового офиса в Лондоне. Спикер, выступающий за независимость Гуандуна, выразил надежду, что Гонконг и Гуандун вскоре станут независимыми странами, свободными от контроля Коммунистической партии Китая. Он заявил: «Для распада Советского Союза потребовалось более 40 лет холодной войны , но я по-прежнему готов поддержать всех. Я надеюсь, что мы сможем выиграть эту битву, я надеюсь, что Китай рухнет, как Советский Союз, и Я надеюсь, что после избавления от авторитарного правления Гонконг и Гуандун смогут наконец стать независимыми государствами». 12 числа представители различных этнических групп, в том числе филиппинцы и вьетнамцы, собрались в полдень возле генерального консульства Китая в Сан-Франциско, чтобы выразить протест против экспансии Китая в Южно-Китайском море . Участвующие гонконгцы также отметили пятую годовщину Движения за поправку к закону о запрете экстрадиции. . В мероприятии приняли участие активисты за независимость из Гуандуна, Юньнани и Шанхая, которые несли флаги в защиту независимости Гуандуна, Шанхая и Юньнани. Протестующие скандировали такие лозунги, как «Китай уходит из Филиппин», «Китай уходит из Вьетнама», «Китай уходит из Гуандуна» и «Свободная Кантония». Чэн Вин-ва, член Партии независимости Кантонии, выступил на мероприятии, раскритиковав загрязнение окружающей среды Китаем и чрезмерный вылов рыбы в Южно-Китайском море, которые нанесли серьезный ущерб окружающей среде. Он утверждал, что китайская « линия девяти пунктов », простирающаяся до прибрежных районов Вьетнама и Филиппин, необоснованна, обвиняя Китай в стремлении доминировать над миром и поработить его. Он осудил «беззаконное и варварское поведение» Китая и призвал к протестам вместе с людьми из большего числа стран. «Вечно будьте вместе с филиппинцами, вьетнамцами, гонконгцами, жителями Юньнани и всеми свободолюбивыми людьми в мире!» Сюй Кэ из Шанхая выступил за независимость Шанхая, выразив надежду на «мирный мир без Коммунистической партии Китая». Жители Шанхая, гонконгцы, люди из провинции Гуандун и другие этнические группы должны иметь возможность жить свободно и достойно, без страха и угнетения. и иметь возможность выбирать свое будущее».

Инциденты с уличными лозунгами

12 марта 2018 г. СМИ сообщили, что различные общественные объекты в Гуанчжоу были исписаны лозунгами, написанными традиционными китайскими иероглифами. Лозунги включали такие фразы, как «Независимость Гуанчжоу, Гонконг, добавь нефти», «Независимость кантона» и «Свободная Кантония». Эти фразы были найдены на транспортных средствах и пешеходных дорожках, в том числе на автовокзале Мемориального музея генералиссимуса Сунь Ятсена , автовокзале Синь Хун Гарден и на спинках сидений нескольких автобусов. Шрифты фраз, встречающихся в разных местах, были похожи, что вызывало подозрения, что это работа одного и того же человека. Позже через Facebook было подтверждено, что виновником был Нг Вай-хо, сторонник провинции Гуандун. Впоследствии он был задержан сотрудниками управления национальной безопасности на несколько месяцев и был вынужден написать заявление о покаянии. Некоторые прокитайские СМИ, такие как гонконгская газета Oriental Press , полагают, что это отражает «нездоровую тенденцию (стремления) к независимости» Гонконга, распространяющуюся на материк, и считают такие случайные граффити в общественных местах противоречащими общественной морали. По словам пользователя Твиттера со 110 000 подписчиков: «После появления в прошлом году баннеров и плакатов «Независимость Гонконга» даже в Гуанчжоу появились лозунги «Независимость Гуандуна», и тенденция независимости распространяется на материковый Китай!» Он также сказал: «Сторонники независимости Гонконга отдают дань уважения сторонникам независимости Кантонии, поскольку движение за независимость Гонконга является естественным союзником движения за независимость Кантонии». Некоторые пользователи сети не верят, что это сделали люди из Гуанчжоу, думая, что они не понимают традиционных китайских иероглифов. «Независимость Гуанчжоу в традиционных китайских иероглифах? Гонконгские тараканы наверняка хорошо умеют маскироваться». Некоторые пользователи сети также считают, что независимость Гуанчжоу недостаточно хороша, и считают, что «независимость Гуандуна была бы более подходящей». Некоторые пользователи сети, поддерживающие независимость Гонконга, выражают свое восхищение, полагая, что в Китае есть только один путь к демократии, и что Гонконг, Гуанчжоу, Шанхай, северо-восток и Тибет должны стать независимыми, чтобы вырваться из-под контроля центрального правительства. , что помогло бы сохранить культурное наследие и улучшить уровень жизни. Они предполагают, что центральному правительству достаточно контролировать только Хэбэй и Пекин. Некоторые пользователи сети Гонконга также публикуют сообщения типа «Так держать, Гуанчжоу! Граждане Гонконга присылают свои поздравления».

Некоторые правозащитники в интервью зарубежным СМИ заявили, что это связано с невыносимыми страданиями местного населения от подавления Коммунистической партией Китая кантонской культуры и ее игнорирования требований людей, что приводит к актам сопротивления. Лю Ким Хо, правозащитник из Гуанчжоу, рассказал Радио «Свободная Азия» гуанчжоуского метро он видел листок бумаги формата А4 , что возле станции «Институт крестьянского движения» с надписью «Независимость Гуандуна». Лю считает, что возникновение таких явлений представляет собой социальный прогресс. Однако правозащитник Гуанчжоу Ау Сиу-кван выразил несогласие с этой идеей, заявив, что, хотя они надеются способствовать демократическому прогрессу, они также выступают против разделения страны, полагая, что народ страны должен быть единым. Арнальдо Гонсалвес, политолог из Политехнического института Макао , признавая, что народ провинции Гуандун имеет свою уникальную идентичность, также ставит под сомнение последовательность этого движения.

В конце августа 2019 года Гуанчжоу стал свидетелем еще одного инцидента с уличными граффити с лозунгами, призывающими к независимости Кантонии. Юнг Юк-бан, фрилансер из Гуанчжоу, который неоднократно выражал поддержку гонконгскому движению против экстрадиции в своем аккаунте в Твиттере, был арестован полицией 24 и 26 числа в районе деревни Сяочжоу района Хайчжу. Гуанчжоу — за распространение таких лозунгов, как «Независимость Гуандуна», «Революция нашего времени» , «Освободите Гуанчжоу», «Поддержка Гонконга», « Свобода » и « Демократия » в нескольких местах. Во время его ареста полиция обнаружила в его доме такие предметы, как противогазы, каски и аэрозольную краску. Ему было предъявлено обвинение в разжигании ссор и провоцировании беспорядков . 13 января 2020 года Народный суд района Хайчжу в Гуанчжоу провел видеослушание по этому делу. В ходе слушания Юнг признался, что написал эти лозунги, и добровольно признал себя виновным. Неделю спустя суд вынес письменное решение, постановив, что на основании доказательств и отсутствия возражений Юнга против обвинений его действия представляют собой преступление, заключающееся в разжигании ссор и провоцировании беспорядков, и приговорил его к девяти месяцам тюремного заключения до 25 мая. 2020. В обвинительном заключении говорилось, что граффити Юнга на улицах вызвало скопление толп, игнорирующих национальные законы; оно также обвинило его в организации беспорядков и нарушении общественного порядка в общественных местах.

Писатель-диссидент Е Ду заявил средствам массовой информации, что, поскольку до освобождения Юнга осталось всего три месяца, можно ожидать, что Юнг, вероятно, не будет подавать апелляцию. Некоторые партии независимости Кантонии решительно осудили решение суда в социальных сетях, раскритиковав решение суда как «еще раз демонстрирующее пренебрежение китайским правительством к основным правам человека и угнетение людей в Кантоне». Они потребовали от китайских властей немедленно освободить Юнг Юк-бана и призвали международное сообщество обратить внимание на дело Юнга.

акция протеста против Си Цзиньпина прошла 13 октября 2022 года на мосту Ситонг в Пекине , вызвавшая реакцию людей, выступавших против КПК в Китае и за рубежом. 16-го числа человек, который, как утверждается, был членом «Партии независимости Кантонии». и выступая за независимость Гуандуна, вывесили баннер с красными иероглифами на белом фоне, имитирующий протестующих на мосту Ситонг возле мэрии Лос-Анджелеса , с лозунгами, написанными традиционными китайскими иероглифами:

Мы не хотим нуклеиновой кислоты, но мы хотим верховенства закона, мы не хотим изоляции, но мы хотим свободы, мы хотим не китайского языка, а нашего родного языка, мы не хотим рабства, но мы хотим независимости, мы не хотим Мы не хотим, чтобы Китай распался, мы хотим не Гуандун, а Гуандун.

[Отклонить (чрезмерные) ПЦР-тесты и потребовать верховенства закона; отвергнуть изоляцию и потребовать свободы; отвергнуть китайский язык и потребовать родной язык; отвергнуть рабство и потребовать независимости; отвергнуть Китай и потребовать распада Китая; отвергнуть «Гуандун» и потребовать Кантонию.]

По имеющимся данным, Партия независимости Кантонии является организацией, которая «выступает за независимость провинции Гуандун от Китая» и утверждает, что является «демократической партией». Члены этой организации также организовали протесты против Китая в районе Лос-Анджелеса во время годовщины парада в поддержку кантонского диалекта , демонстрируя такие лозунги, как «Независимость Кантонии» и «Свободная Кантония». Некоторые пользователи сети утверждали, что баннеры были вывешены в Гуанчжоу, и эта дезинформация широко распространилась на таких платформах, как YouTube и Twitter . Впоследствии средства массовой информации развенчали эту дезинформацию с помощью инструментов поиска изображений, таких как Google Lens, и нашли оригинальные сообщения организации в Твиттере:

Согласно эксклюзивному интервью радио «Свободная Азия» с протестующим, он выразил восхищение смелостью протестующих на мосту Ситонг и почувствовал себя обязанным ответить на их призыв. Однако он считает, что помимо противостояния Си Цзиньпину и КПК, должна быть фундаментальная оппозиция « Великому объединению » Китая, поскольку «эта система не уважает интересы и историю родины людей... она только увековечивает трагедию». Несмотря на то, что он боится действовать, он все равно считает, что это необходимо. Что касается распространения баннера, он считает, что его содержание нашло отклик у многих, и считает, что благодаря этой акции идея «независимости Кантонии» привлекла больше внимания.

В 2023 году молодой человек по имени Ченг Вин-ва, выступающий за независимость Кантонии, нарисовал на улицах Гуандуна лозунги, такие как «Независимость Кантона» и «Гонконг, добавь масла». Он заявил, что его вдохновили протесты в Гонконге. Позже он обнаружил, что граффити, которые он нарисовал на автобусной остановке, стерты, а в местах, где он нарисовал лозунги, были припаркованы полицейские машины и люди проверяли камеры наблюдения. Коммунистической партии Китая Опасаясь внимания со стороны отделов национальной безопасности , он в конце концов решил бежать из Китая «подпольным» путем , путешествуя по суше из южноамериканской страны Эквадор и, наконец, прибыв в Соединенные Штаты в июле.

Отсылки к поп-культуре

С 1902 по 1904 год Ау Ку-кап под псевдонимом «Новый кантонский джентльмен» опубликовал реформистский сценарий кантонской оперы « Возвращение Хуан Сяояна» (полное название: «Новая исправленная версия «Возвращение Хуан Сяояна»). Драма активно защищала идею независимости кантона, описанную в «Новом кантоне Ау» , и драматизировала стратегию независимости, предложенную Ау в книге. В сюжете, придуманном Ау, главный герой Хуан Чжунцян — реинкарнация Хуан Сяояна , лидера крестьянского восстания в провинции Гуандун во времена династии Мин. Ау Ку-кап использовал народный стишок из провинции Гуандун: «Девять коров плывут по воде, Сяоян возвращается», «Большие камни опускаются на дно, белые гуси плывут, тридцать лет спустя Сяоян возвращается», чтобы достичь цели пропаганды. . Сюжет этой драмы рассказывает историю Хуан Чжунцяна, ведущего людей к борьбе за независимость Кантона, и Хуан Чжунцян также выступает за то, чтобы «будущая независимость Кантона полностью зависит от народа». Ау даже упомянул борьбу Филиппин за независимость в то время. В сценарии В конечном итоге Агинальдо определил национальную политику: «Мы, Филиппины, должны поддерживать и защищать независимость и автономию Кантона».

В своем военном романе 1999 года «Восстание армии китайского кантона» японский писатель правого толка Масахиро Миядзаки представил сюжет разделения Южного Китая на фоне китайско-японских конфликтов. После смерти Дэн Сяопина беспорядки в Китае привели к тому, что режим преемника Ли Бинчжана принял решение об экспансии на Тайвань, в Южно-Китайское море, Индию и другие регионы, чтобы отвлечь внимание от внутренних конфликтов. Вывод американских войск из Японии также привел к всеобъемлющему кризису в Японии. Главная героиня романа, японская художница, во время своего путешествия в Кашмир столкнулась с секретной организацией, поддерживающей независимость Гуандуна и Тибета и сотрудничающей с преступным миром. Китай погрузился в хаос, бросив тень войны на Восточную Азию на рубеже веков.

Сюжет независимости провинции Гуандун упоминается в двух произведениях популярного японского военного романиста Эй Мори . В своем военном романе « Новая японо-китайская война» , опубликованном с 1995 по 2003 год, Мори создал вымышленный сюжет, в котором внутренняя борьба за власть в Китае привела к региональным конфликтам после смерти Дэн Сяопина . Из-за разногласий в отношении к независимости Тайваня под руководством Ли Дэнхуэя власти Гуандуна провозгласили независимость. Так разразилась Гражданская война в Китае. В военном романе « Новая японо-китайская война: век бушующих волн» , действие которого происходит в вымышленных 2020-х годах, Гуандун также объявил о своей независимости на более поздних стадиях военного конфликта между Китаем, Японией и Соединенными Штатами. В конце обоих романов войска «Кантонной республики» присоединяются к США, Японии и Тайваню в войне против Китая.

В романе китайского писателя-диссидента Ван Лисюна «Желтая опасность» изображена независимость юго-восточных прибрежных провинций, включая Гуандун, от Пекина с целью защиты своих собственных интересов в результате внутренней борьбы за власть в Китайской Народной Республике. В конечном итоге это привело к гражданской войне в Китае, которая в конечном итоге переросла в глобальную войну.

В пошаговой стратегической игре «Age of 1911», действие которой происходит на фоне Китайской Республики, игроки могут выбирать из различных фракций, представляющих разные силы в современном Китае, включая клику Кантона , Тибет , Маньчжоу-Го и Вторая Республика Восточного Туркестана . Действие игры разворачивается в Восточной Азии в 1925, 1935 и 1946 годах, и игроки могут выбрать любую фракцию для входа в игру. В сценарии 1925 года, как и в истории, гоминьдановское правительство быстро вступает в войну с кантонской кликой во главе с Чэнь Цзюнмином в восточной провинции Гуандун. Разработчики игры позволяют игрокам, контролирующим клику Кантона, изменять историю, например, объединять Восточную Азию, объединять Китай, осуществлять федеративную автономию провинций, достигать финансовой монополии или создавать независимую «Кантонскую республику». Если игрок решит создать страну в качестве условия победы, «Кантонская республика» в конечном итоге присоединится к Организации Объединенных Наций после войны. Однако всего через месяц после выхода игры Министерство культуры Китайской Народной Республики запретило ее, поскольку игра оказывает «серьезное влияние на национальную культурную безопасность».

С 2020 года настольную игру команда разрабатывает тайваньская (позже также в виде компьютерной и мобильной игры) под названием «Reversed Front» . Игра позволяет игрокам взять на себя роль различных подпольных сил в Восточной Азии, сражаясь против грозного завоевателя, известного как «Красная Армия» (имеется в виду Китай). Среди «повстанческих» фракций есть региональные сепаратисты, получившие название «Катайзийские» (например, Кантония и Басурия), а также другие фракции, такие как сторонники Гоминьдана и Фалуньгун .

Взаимопонимание между разными сторонами

Правительственные партии и официальные СМИ

В апреле 1979 года на рабочей конференции ЦК КПК Си Чжунсюнь , тогдашний первый секретарь комитета провинции Гуандун , предложил центральному правительству делегировать власть Кантону. Хуа Гофэн , председательствовавший на встрече, задавался вопросом, какой власти хочет Си. Си Цзиньпин тут же сказал: «Если бы Гуандун был «независимой страной», то для достижения (великого развития) потребовалось бы всего несколько лет; но при нынешней системе это будет нелегко». Это выступление вызвало широкий резонанс на конференции. 5 октября 2020 года ряд средств массовой информации сообщили, что Бюро образования Гонконга обвинило учителя начальной школы Коулун Тонг Альянс в разработке школьной программы с целью систематического распространения информации о «независимости Гонконга»; В конце сентября Бюро аннулировало ему квалификацию учителя. Согласно учебной программе, эксклюзивно полученной Sing Tao Daily, в краткой части учитель упомянул, что «кто-то предложил разделить страну» в Китае, заявив, что Мао Цзэдун, председатель Коммунистической партии Китая , однажды выступал за создание «Республика Хунань» и ветеран партии Си Чжунсюнь также заявил в 1979 году, что «если бы Кантон был независимой страной, он бы теперь превзошел Гонконг». Учитель спросил: «Перед лицом этих исторических фактов, может ли патриотическая фракция, выступающая за истеблишмент Гонконга, дать какие-либо объяснения гражданам Гонконга? Разве то, что они делают, не просто старые добрые «правила для тебя, но не для меня»?» Sing Tao Daily отметила, что утверждение учителя о том, что Си Чжунсюнь выступал за «независимость кантона», полностью искажает первоначальный смысл и «неправильно интерпретирует историю». Заявление Си Чжунсюня было «всего лишь гипотезой и не имело ничего общего с «независимостью кантона». Некоторые СМИ, поддерживающие истеблишмент Гонконга, полагают, что учитель намеренно «вырывал вещи из контекста».

11 сентября 2008 года газета Southern Metropolis Daily опубликовала полностраничный отчет под названием «Если бы Кантон был независимой экономикой». В статье говорилось: «Давайте представим, что Кантон был бы страной… Мы попытаемся взглянуть на Китай по-новому, с точки зрения стороннего наблюдателя» и подсчитали, что если бы провинции Китая рассматривались как независимые страны, «Республика Кантон» станет 14-й по величине экономикой в ​​мире (по паритету покупательной способности)».

В августе 2019 года Люк Чунг Хун Гонконга , член лагеря сторонников истеблишмента и член Федерации профсоюзов , заявил на своей личной странице в Facebook, что пять основных требований, выдвинутых гонконгскими демонстрантами во время антиэкстрадиционных акций, заявили на своей личной странице в Facebook. Движение за законопроект было лишь частью империалистического плана США по «глобальному доминированию». В «дорожной карте», на которую он указал, Люк полагал, что план Соединенных Штатов включал в себя провоцирование независимости Гонконга, разжигание независимого восстания в Кантоне и расчленение Китая. Высказывания Люка Чон Хуна также вызвали бурные дискуссии среди пользователей сети, которые поддержали демонстрации и считали, что его идеи намекают на направление движения за независимость Гонконга.

Китайский ученый Ли И , который активно выступает за « воссоединение посредством военных действий » в тайваньском вопросе и решительно выступает против независимости Тайваня , считает, что появление сознания независимости в тайваньском обществе связано с фактом разделения по обе стороны пролива и регулярными выборами на Тайване. Он считает, что, если эти условия будут существовать в течение достаточного периода времени, Тайвань разовьет сознание, отдельное от материка. Используя в качестве примера гипотетический сценарий независимости Кантона, он предполагает, что, если бы Кантон «проводил президентские выборы каждые четыре года, начиная с 1996 года», то у него также развилось бы сознание того, что он является независимой страной, отдельной от Китая, полагая, что «существует в Кантоне нет китайцев» и рассматривают Китай как чужую страну. В этой гипотетической ситуации «Кантон» также пересмотрел бы свои учебники истории и географии, определив самые высокие горы и самые длинные реки как Жемчужную реку и так далее. «(Если они сделают это), начиная с 96-го года и по сей день, если вы все еще хотите сказать, что вы китаец и хотели бы воссоединиться с ними, разве они не будут считать вас сумасшедшим?» Его высказывания вызвали бурную дискуссию среди пользователей сети как внутри страны, так и за рубежом.

Китайские вечеринки

Находящийся в изгнании китайский писатель-диссидент Ляо Иу считает, что Китай «лучше всего разделить на 10 стран». включая Юньнань, Сычуань, Гуандун и другие места. Он считает, что Коммунистическая партия Китая не способна «управлять такой большой страной», и выступает за то, чтобы первым шагом были местные разногласия. Это должна быть местная автономия. тем самым достигая того же эффекта, что и распад Советского Союза. В результате его высказывания подверглись резкой критике со стороны ученых, поддерживающих истеблишмент в Китае, которые заявили, что у него «отвратительная позиция» и что он «определенно будет пригвожден к позорному столбу».

Историк Лю Чжунцзин также выступал за распад Китая на различные национальные государства и назвал Кантон после обретения независимости «Кантонией». Некоторые канадские ученые, изучающие современные социальные тенденции в Китае, считают, что восхищение Лю «регионализмом», включая поддержку сепаратистской деятельности в Гонконге, Тайване, Тибете и других местах, чрезвычайно опасно для будущего Китая. Некоторые ученые, поддерживающие прокитайский истеблишмент, резко раскритиковали теорию Лю Чжунцзиня за пропаганду раскола Китая, назвав Лю «подонком во внушительной одежде». Кроме того, многие зарубежные ученые совместно представили письмо, в котором утверждалось, что «катазисская теория» Лю была историческим нигилизмом , а причина, по которой Китай является Китаем, заключается в том, что единство китайской нации преодолело разделение в процессе формирования, который, несомненно, установил китайскую историю. Они также утверждали, что все теории Лю основаны на предположениях, а не на фактах, и, сфабриковав из воздуха более 20 вымышленных стран, таких как «Кантония» и «Юэнсия», его теория уже не просто академическое исследование, а теоретическое оружие. свергнуть государственную власть. Кроме того, доктор Ли Цзюньцзе заявил в интервью, что глупость логики Лю Чжунцзина превосходит логику Горбачева . «Он мечтал разделить Китай на 20 частей и даже вернулся в то время, когда 3000 лет назад было 800 князей. Разве результаты такого рода исследований не являются совершенно нелепыми?», и сказал, что его теория — это недостижимая и нигилистическая фантазия, и ни одна страна не примет ее.

Австралийский китайский экономист Ян Сяокай , родом из провинции Хунань , неоднократно обсуждал в своих работах различия в экономических системах и истории между Китаем и Европой и предвидел распад Восточной Азии в многонациональную систему и появление Кантона и других мест в качестве суверенных стран. , что окажет положительное влияние на свободную торговлю. «Если бы Хунань и Кантон были сегодня двумя странами, разница в доходе на душу населения между ними была бы примерно вдвое, а конкурентное давление было бы очень сильным. Но поскольку Хунань и Кантон не являются суверенными странами, они не смогли бы добиться сильная реакция на это конкурентное давление». Ян также считает, что распад Китая способствует политической свободе и конституционализму: «Китай очень велик, и вокруг него нет стран, которые могли бы конкурировать с ним, поэтому Китай не может сформировать круг обратной связи... политическая сила и условия которые способствуют конституционной реформе, не существует... Китайцам некуда бежать. Если бы Китай сейчас был разделен на семь стран, Китай давно бы принял конституционализм. Потому что, если какая-либо страна не соблюдает конституционализм, жители. эта страна сбежит. Например, если все жители Шаньдуна сбегут в Кантон, правительство Шаньдуна рухнет, как и Восточная Германия».

Там Чи Кеунг , гонконгский эксперт, родившийся в Макао, не верит, что независимость Гонконга осуществима, но Кантон удовлетворяет условиям независимости. Там подтвердил концепцию провинциальной автономии Чэнь Цзюнмина и заявил, что с географической точки зрения Гуандун может быть независимым, пока три горных перевала, граничащие с Фуцзянь и Хунань, и водный путь в Чжаоцине будут закрыты.

Китайский писатель-диссидент Ван Лисюн однажды, находясь в тюрьме, переписывался с уйгурским активистом за независимость Восточного Туркестана и отделение Китая Мухтаром, чтобы обсудить объединение . Ван Лисюн использовал предполагаемую ситуацию независимости Гуандуна в качестве примера, ставя под сомнение неспособность Китая следовать модели распада Советского Союза , потому что, если принцип самоопределения жителей будет реализован, «если разделение будет основано исключительно на самоопределении жителей , большинство людей в Кантоне будут думать, что Кантон может жить лучше, будучи независимым, а жители дельты Жемчужной реки, в свою очередь, могут подумать, что лучше отделиться от Кантона, а жители Шанхая также могут подумать, что независимый Шанхай может стать вторым Сингапуром. Многие места в Китае могут иметь требования и мотивы независимости, и они также получат одобрение большинства местных жителей. Когда это время придет, Китай развалится и станет неспособным поддерживать себя как государство. единое целое?»

Комментируя движение за законопроект против экстрадиции в Гонконге в 2019 году, Се Сюаньцзюнь , китайский учёный из США, полагал, что тоталитарное правление КПК в Китае привело к растущему чувству независимости во всё большем и большем количестве людей. регионы. Идеология независимости Гонконга и связанные с ней движения, вероятно, вдохновят аналогичные движения «Независимость Шанхая» и «Независимость Кантона».

16 октября 2023 года Бюро по гражданским делам Фошаня (Китайская Народная Республика) объявило о запрете организации под названием « Лингнанская модель Организации Объединенных Наций », поскольку она «проводит обучение дебатам по деликатным вопросам». В июне группа планировала провести моделируемые дебаты по вопросам «провинциального конституционализма» и «федеративной провинциальной автономии» в рамках Национальной ассамблеи Китайской Республики. Некоторые комментаторы полагают, что власти считают эту тему деликатной, поскольку «Кантон когда-то играл очень важную роль в движении за федеральную автономию» и что дебаты «затрагивают федералистское направление мысли в современной истории, и (власти) боятся, что это будет в конечном итоге перерастают в идеологическую тенденцию сепаратизма и местной независимости».

Гонконгский разработчик игр, предприниматель и политический обозреватель Ченг Лап вспомнил свой опыт работы в Китае. Он встречался со многими китайцами, которые в частном порядке обсуждали независимость Кантона, и описал заявление «если бы наш родной город стал независимым» как нечто «очень легко услышать (от китайцев)». Он также отметил, что люди, которые обсуждали с ним независимость Кантона, часто имели политические взгляды, вызывающие разногласия, например, они яростно выступали за нападение на Тайвань. Он описал такого рода вызывающее разногласия мышление как сбивающее его с толку.

Главный герой инцидента с Ли Ичжэ который развешивал плакаты с крупными персонажами на улицах Гуанчжоу с критикой КПК во время Культурной революции , Ван Сичжэ , демократический активист Китайской Народной Республики , однажды вспомнил свой опыт взросления в Гуанчжоу в статье, резко критикующей движение за независимость Тайваня . Будучи потомком кадров, переехавших на юг, он чувствовал сильные ксенофобские настроения людей в Кантоне. Поскольку в то время почти все руководители правящих институтов Кантона сверху донизу были выходцами из других провинций, у него и его одноклассников из других провинций часто возникали словесные и физические конфликты с местными жителями. Он назвал эти ксенофобские настроения «доктриной независимости кантона» и сказал, что это явление постепенно исчезло во время Культурной революции.

Будучи противником независимости Тайваня, Ван Сичэ считает, что все больше и больше тайваньцев поддерживают независимость Тайваня, потому что, как и Маньчжоу-Го , Тайвань создал центральное правительство, которое слишком долго отделяет себя от реальных операций Китая. Он считал, что если бы Маньчжоу-Го могло существовать в течение более длительного периода времени, люди в Маньчжурии имели бы идентичность «народа Маньчжоу-Го», которая отличалась бы от идентичности самого Китая. Далее он привел в качестве примера Кантон и Шаньдун:

Даже если это какая-либо провинция или регион ханьского Китая, например Кантон и Шаньдун, если вы позволите ему иметь реально действующее « центральное правительство », которое было отделено от родины более пятидесяти лет, вы можете спросить «простых людей» Там большинство людей обязательно скажут вам: все они поддерживают «независимость Кантона» или «независимость Шаньдуна», и они «люди Кантона» или «народ Шаньдуна», а не китайцы. (Они скажут вам): «Пожалуйста, Китай, не вторгайтесь к нам!»

Ван Сичэ

В 2016 году протесты вновь вспыхнули в Укан деревне провинции Луфэн , кантон . Некоторые местные комментаторы, выступающие за независимость Гонконга, считают, что люди, поддерживающие независимость Гонконга, должны также поддерживать «независимость кантона», потому что, если люди, которые поддерживают «Великий единый Китай» и искренне верят, что «народ Гонконга должен поддерживать жителей материка», «действительно хочет Чтобы спасти Укан, единственный путь к этому — через независимость Кантона. Если жители Гонконга хотят помочь Кантону стать независимым, они должны сначала стать независимыми сами, если все провинции смогут одновременно обременять коммунистических преступников, это будет невозможно; чтобы они сосредоточились на одной провинции или одном регионе».

Го Вэньгуй , известный китайский бизнесмен, разыскиваемый китайским правительством и бежавший в США , однажды прокомментировал российско-украинскую войну и полагал, что Россия в конечном итоге распадется и расколется более чем на десяток стран. Поэтому он считает, что Китай должен внедрить федеральную систему и даже позволить Кантону, Тайваню , Гонконгу , Тибету и Синьцзяну стать независимыми.

Гонконга Лидер лагеря местных жителей и представитель коренных народов Гонконга Рэй Вонг Той Ён , выступающий за независимость Гонконга, считает, что «если Кантон, Синьцзян и другие провинции Китая не будут независимыми», нет никакого способа добиться Гонконга. независимость. Таким образом, независимость Гонконга также является «идеальной фантазией для всего Китая». Вонг считает, что «разные провинции и разные люди могут свободно выбирать будущее своего места и будущее своей группы». можем ли мы иметь пространство для размышлений о том, как обрести собственную субъективность». Что касается взглядов Вонга, Хуан Ичэн, общественный деятель в изгнании, участвовавший в движении «Белой книги» в Шанхае, считает, что независимость на основе провинций невозможна, потому что «границы провинций Китая и единицы культурной географии разбросаны». а Вонг недостаточно разбирается в географии Китая. Что касается возникающих независимых идей и движений, включая независимость Кантона, он считает, что они являются «ценной попыткой вырваться из оков Великого Объединения и построить стабильное сообщество». Однако он также считает, что некоторые голоса, существующие только в социальных сетях, не смогли создать стабильное сообщество в автономном режиме.

Некитайские вечеринки

В мае 1931 года Ху Ханьминь , который пытался заблокировать временную конституцию Чан Кайши, был помещен Чан под домашний арест; это привело к событию, позже получившему название « Конфронтация Нанкина и Кантона », и к созданию враждебного кантонского национального правительства античианскими группировками в Кантон-Сити. В августе в англоязычной газете « The Far Eastern Review » в Шанхае была опубликована редакционная статья под названием «РЕАЛЬНОСТИ: признание — это не вмешательство». Автор, Джордж Бронсон Ри, утверждал, что иностранные державы должны признать Маньчжоу-Го и что китайская нация не является единым целым; в статье он заявил, что единство Китая принесет катастрофу и возможности для расширения советского влияния. В статье также предпринята попытка выдвинуть гипотезу о сценарии, в котором власти поддерживают независимость и основание кантонского национального правительства.

Не было бы лучше для человечества, если бы независимость Кантона была признана иностранными державами при условии, что новое государство согласится взять на себя свою долю внешнего долга, вступить в Лигу Наций , подписать Мирный пакт Келлога и сосредоточить свою энергию на улучшение благосостояния своего народа! Если мы признаем право монгольских и среднеазиатских племен в Синьцзяне применять принцип самоопределения ; если преемники Чжан Цзо-линя могут бросить вызов власти центрального правительства и сохранить автономное существование, почему Кантон должен быть лишен такого же права? Если признание Кантона как суверенного государства станет средством прекращения, пусть даже временного, этих бессмысленных междоусобных войн, гуманность, здравый смысл и практическая политика потребуют действий в этом направлении.

Независимый кантон, включающий Гуанси , Юньнань и Гуйчжоу , предоставит беспокойным и прогрессивным кантонцам возможность показать миру и остальному Китаю, что можно сделать под управлением народа, силами и для народа. Дайте Кантону шанс найти решение этой проблемы в качестве урока для более отсталых государств Китая. В соответствии с новыми договорами и гарантиями, а также консолидацией своей доли внешнего долга не должно быть причин, по которым иностранный капитал не мог бы течь в Южно-Китайскую Республику, разрабатывать ее ресурсы и открывать новую эру процветания для обремененных налогами стран. народы. Вмешательство, если признать реалии, может оказаться единственным оставшимся открытым способом спасти Китай от распада на скопление маленьких советских республик, связанных с ведущими нитями Москвы. Поле битвы коммунизма за контроль над Азией и миром определенно сосредоточено в Китае. С коммунизмом нужно бороться его собственным оружием. Если державы будут настаивать на приверженности устаревшей доктрине Джона Хэя, Совет одержит победу. Страна слишком обширна, межпровинциальная ревность и предрассудки слишком ожесточены, чтобы обеспечить единство под одним правительством. Теперь опасность можно предотвратить только путем создания по крайней мере четырех или пяти отдельных компактных государств. *Признание реалий – это не вмешательство!*

Дальневосточное обозрение

Стэнфордского университета антропологии Доцент Мелисса Дж. Браун, которая исследует проблемы идентичности между Тайванем и Китаем, отмечает в своей книге «Является ли Тайвань китайцем?» что китаизация является фундаментальным предположением в развитии китайской цивилизации, лежащим в основе концепции «Китая» как единого национального образования. Она упоминает возможность кантонского сепаратизма, тем самым ставя более глубокие вопросы о колониальном поведении китайского национализма . Более того, она считает, что движение за независимость Тайваня бросит вызов мнению о том, что регионы, включая Кантон, принадлежат Китаю, что приведет к эффекту домино:

В период с 1945 по 1991 год правительство Тайваня изображало Тайвань как этнически ханьского и национально китайца, даже заявляя, что это законное правительство материкового Китая. С 1987 года, преследуя очевидную политическую цель – оправдать свою отдаленность от КНР, люди на Тайване все чаще заявляют, что тайваньская идентичность представляет собой смесь ханьской культуры и происхождения, культуры и происхождения аборигенов и японской культуры (но не происхождения). создавались почти 400 лет и были отделены от Китая на протяжении всего двадцатого века (ср. Chang 2000). Независимый Тайвань создает проблемы для национальной идентичности Китая. (...) независимый Тайвань также поднимает проблемы для этнических территорий, находящихся под властью Китая: если тайваньцам разрешено «покинуть» страну из-за этнических различий, то почему не тибетцам, или тюркским мусульманам (таким как уйгуры), или даже Кантонский диалект? Независимость Тайваня может иметь эффект домино, который приведет к распаду КНР, как СССР или, что еще хуже, Югославии.

Мелисса Дж. Браун, «Является ли Тайвань китайцем?»

Японский правый комментатор, писатель и журналист, владеющий китайским языком, Масахиро Миядзаки , член «Группы по изучению проблем Южно-Китайского моря», объединяет свой собственный опыт в Китае, чтобы доказать, что не только Внутренняя Монголия, Тибет и Восточный Туркестан, но и такие регионы, как Кантон, Гонконг, Макао, Хоккиен и Шанхай, поскольку они разделены на разные экономические сферы, обладают независимым потенциалом и возможностями. Миядзаки считает, что между этническими группами в Китае существуют значительные различия: люди в Кантоне традиционно демонстрируют энергичный «антицентральный правительственный и независимый дух». Объединив свой анализ настроений в других регионах Китая и борьбы за власть внутри Коммунистической партии Китая (КПК), Миядзаки отмечает, что Китай фактически сталкивается с различными возможностями раскола, поскольку КПК считает трудным одновременно решать экономические, пограничные проблемы и поддержание стабильности. и проблемы оттока капитала.

После китайско-индийских стычек 2020–2021 годов некоторые индийские СМИ, в том числе известный новостной канал NewsX, распространяли и демонстрировали карты Китая после его распада, в которых Кантон часто разделялся на отдельную страну под названием «Кантония». Некоторые комментаторы полагают, что это направлено на деконструкцию национального строительства Китая. 。

См. также

• Сецессия в Китае
• Вьетнамский национализм
• Гонконгский национализм , независимость Гонконга
• Тайваньский национализм , движение за независимость Тайваня
• Местный этнический национализм
• Демография Китая
• Этнические меньшинства в Китае
• Расизм в Китае
• Этнические группы в истории Китая
• Федерализм в Китае
• Автономные административные единицы Китая
• Административное деление Китая
• Автономные районы Китая
• Закон о борьбе с сецессией
• Список активных сепаратистских движений в Азии