История Асмэры

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Расположение	Романтика
Часть	Эритрея

Романтика (2005)

Асмэра в 1940-е годы

Асмэра , столица Эритреи , впервые приобрела известность в средневековые и постсредневековые времена. Хотя он долгое время затмевался соседней Дебарвой , резиденцией Бахр Негаша или губернатора прибрежной провинции, он все еще существовал как крупное поселение более полутысячелетия и пользовался некоторым значением, поскольку стоял на торговом пути в Массауа . В течение 20-го века он был плацдармом для итальянских инициатив в Восточной Африке , залогом британской колониальной политики и предметом экспансии Эфиопии до 1993 года, когда было создано суверенное государство Эритрея . Несмотря на то, что прошло более семидесяти лет, город (за исключением большой группы зданий авангардного дизайна) остался практически неизменным в структурном дизайне, вероятно, под влиянием его положения в качестве объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Асмэра, развивавшаяся аналогично европейскому городу, сегодня является эритрейским городом. Хотя городские планировщики, архитекторы и инженеры были в основном европейцами, представители коренного населения использовались в качестве строителей. Люди, живущие в Асмэре, по-прежнему твердо верят в наследие своего города.

Этимология

Название Асмэра происходит от «Арбате Асмэра», названия деревни, находившейся на месте сегодняшней Асмэры. Название означает «женщины объединили четыре деревни» и связано с фундаментальной историей, в которой женщины заставили мужчин четырех деревень объединить свои деревни в одну.

Доколониальный период до 1922 г.

Доколониальная Асмэра

Деревня Асмэра в 1890-е годы.

Территория вокруг современной Асмэры была идеальным местом для строительства поселения из-за ее плодородной почвы, мягкого климата из-за ее расположения на плато и большого количества осадков в этом регионе. Рядом с Асмэрой были найдены останки доисторических народов. Из соседнего правления древней Аксумской империи ; распространению ислама на Африканский Рог из этого региона; до руин небольших деревень, расположенных вокруг современной Асмэры.

Согласно устным преданиям, на равнинах Асмэры когда-то было четыре деревни. Нападения диких животных и набеги других групп коренного населения побудили женщин из соседних деревень собраться вместе, чтобы обсудить решения, которые помогут обеспечить защиту их семей, имущества и имущества. Женщины решили, что не будут подавать обед мужчинам своих деревень, пока они не согласятся объединить четыре деревни в одну. Мужчины выполнили желание женщин и построили одну единую деревню, которую назвали Арбате Асмэра.

Впервые Асмэра упоминается в латинском маршруте во времена правления императора Давида I (1382–1411). Столетие спустя эфиопский монах брат Зоги в 1519 году рассказал об Асмэре, назвав ее «великим городом».

Миссионер Ремедиус Прутки проезжал через Асмэру в 1751 году и в своих мемуарах описал , что церковь, построенная здесь священниками -иезуитами 130 лет назад, все еще сохранилась.

Рынок Асмэры в 1890-е годы

В середине XIX века Асмэра была небольшой деревней с населением всего 150 жителей. Из-за своей близости к побережью Асмэра в начале 1870-х годов пострадала от набегов египтян. Э. А. Де Коссон нашел Асмэру в 1873 году «почти безлюдной», поскольку «находясь так близко к границе, они подверглись разрушительному воздействию египетских солдат». Эфиопский император Йоханнес IV , обеспокоенный египетскими набегами в этом районе, назначил своего британского советника Джона Киркхэма этим районом в 1875 году управлять . Поражение Египта при Гуре . После падения египетского влияния в регионе Йоханнес назначил Раса Алулу губернатором региона в 1877 году. Алула объявил Асмэру столицей провинции, и всего за несколько лет население маленькой деревни увеличилось до более чем 5000 человек. жители. Оживленный еженедельный рынок привлекал торговцев и строителей со всего окрестностей. Политические и военные конфликты между местными полевыми командирами Плато Хамасиен вынудило Алулу разместить 12 000 солдат в Асмэре, так что небольшой город вскоре приобрел вид военного лагеря. В 1870-х годах между Алулой и этими военачальниками произошло как минимум два сражения, оба из которых по существу разрушили город. Однако еженедельный рынок Асмэры продолжал работать. Император Йоханнес IV призвал Алулу и его войска поддержать его в борьбе против махдистов .

Итальянская оккупация

Итальянские войска воспользовались отсутствием Алулы, вакуумом власти, образовавшимся в результате смерти императора Йоханнеса, и хаосом, вызванным тремя годами голода, чтобы взять под свой контроль город 3 августа 1889 года. Свой форт они построили на холме в деревне Бейт-Мекае, вынудив жителей этой деревни переселиться неподалеку. На момент прибытия генерала Балдисеры в городке проживало 3000 жителей. и состоял из традиционных глинобитных хижин Агдоса и Хидмоса. Прежде всего, военный форт в Бейт-Мекае был стратегическим пунктом, когда дело доходило до контроля над местным населением; он также служил военным опорным пунктом, откуда можно было подавлять местные восстания, которые в основном были направлены против выдающейся власти правительства. Эритрея официально стала итальянской колонией в 1890 году, а Массауа – резиденция колониальной администрации с 1885 года – была объявлена ​​столицей. В это время из-за опасности восстания в горной местности Асмэра не рассматривалась как столица новой колонии. Более того, объясняет Биззон, Асмэра не была достаточно развита, чтобы служить столицей: «В политическом, военном и даже логистическом отношении расстояние между Массавой и Асмэрой больше, чем расстояние между Италией и Массавой». Отсутствие инфраструктурной связи с Массавой не позволило Асмэре быстро развиваться.

Форт Балдисера (Асмэра) с видом на плато Хамасиен

Несмотря на это, значение Асмэры возросло в соответствии с итальянским планом колонизации. Интерес в оккупации Эритреи заключался, с одной стороны, в поселении итальянских граждан, а с другой - в Эритрее как военной базе, с которой могла осуществляться экспансия. Эфиопская империя была одним из последних неколонизированных регионов Африки, и видение сильной современной итальянской нации после успехов Рисорджименто потребовало бы приобретения колоний, если страна хотела стать европейской сверхдержавой и утвердить автономия молодого королевства. Колониальная политика привела к притязаниям правительства на выдающиеся владения, а также к реализации многих заслуживающих внимания инфраструктурных проектов. В результате захвата Асмэры иностранными военными, а также благодаря возможностям трудоустройства в инфраструктурных проектах по всей Эритрее, население самой Асмэры сократилось с 1500 до 800 жителей в течение первых пяти лет итальянской оккупации. но с тех пор всегда увеличивалось, особенно когда итальянская столица Эритреи была перенесена туда из Массауа. Тем не менее, он оставался важным торговым городом на плато Хамасиен . Строительство железной дороги Массава-Асмэра, а также построенного на том же участке фуникулера, способного перевозить тяжелые грузы, позволило итальянцам использовать Асмэру в качестве новой базы в высокогорье.

Объявлен столицей

Карта Асмэры 1895 года

С приходом в 1897 году первого губернатора Фердинандо Мартини и после успехов в вторжении в горную местность Асмэра была объявлена ​​столицей колонии Эритрея. Асмэра предлагала стратегическую военную позицию в высокогорье напротив Массавы, укрепления в резиденциях Алулы и Балдиссера, а также повышение качества и количества транспортных связей в регионе. Возможность того, что город может стать культурно-историческим центром, не сыграла никакой роли в решении сделать Асмэру столицей. До 1900 года было построено лишь несколько современных зданий, таких как комиссариат, небольшая тюрьма, вилла командиров войск, клуб итальянских офицеров, а также несколько домов и дорог.

Эти здания окружали старое здание почты в районе города, известном как Май-Бела, известном своими узкими улочками и короткими кварталами, и были символами зарождения современной Асмэры. В 1900 году пожар уничтожил значительную часть кварталов, населенных преимущественно коренными жителями, что дало бы колониальным градостроителям возможность реорганизовать эти территории в соответствии с европейскими критериями, если бы они воспользовались этой возможностью. Раннее городское развитие, а также строительство двух крепостей в дополнение к форту Балдисера происходило вдоль линии Восток-Запад, которая позже стала центральным проспектом города, сегодня называемым Харнет-авеню.

План города

Первый план города Асмэры был представлен при Мартини в 1902 году. В центре плана находилась сетка, хотя топография города не была идеальной для такой дорожной системы, как описано в следующем отчете:

Я говорю «ровная земля» города, но на самом деле это совсем не плоскость. Легкие неровности, холмики, холмики, неровности, провалы и впадины земли придают поистине живописное разнообразие зданиям и улицам, которые поэтому никогда не кажутся похожими друг на друга. Они предлагают подходящие площади и замечательные позиции, на которых можно выделить общественные здания. Короче говоря, это земля, устроенная так, что она была бы мукой строителя из Турина, ужасом инженера из Америки, но о которой мог бы мечтать архитектор по-настоящему артистичный, любитель живописного и враг единообразия».

Тем не менее, итальянские проектировщики решили реализовать сетку дорог Асмэры. Это было бы символом того, как «цивилизованные» навели порядок в органически развитых кварталах туземцев, и таким образом подчеркнул бы так называемое превосходство колонизаторов.

Городской план Асмэры в 1913 году

Первые планы города следует рассматривать как выражение властных отношений между двумя группами. План 1902 года уже разделил город на три зоны: зону для итальянцев, которая включала центр города, зону с традиционным рынком, предназначенную для других европейских групп, таких как греки и евреи, и незапланированную зону для коренного населения, расположенную за пределами города. северной границы города. Четвертая зона промышленности была предусмотрена в следующем плане 1908 года. Дополнительные планы планировщика Каваньяри, принятые в 1913 и 1916 годах соответственно, усилили принцип расового разделения, который затем становился все более жестким в начале фашистской эпохи в 1920-х годах.

В планах Асмэра рассматривалась прежде всего как новый дом для квалифицированных рабочих из Италии. Пространственная модель города-сада будет применена к новому европейскому кварталу и будет включать в себя широкие, обсаженные деревьями бульвары, жилые улицы и дома, расположенные за живой изгородью из бугенвиллий , построенные так, чтобы они не теснили друг друга. Точно так же Асмэра стала итальянским городом, что побудило эритрейского журналиста Эмануэля Сале сказать: «Теперь эритрейские матери, которые едут в Рим, чтобы навестить там своих родственников, удивляются тому, как граждане Рима осмелились подражать «нашей дорогой и прекрасной Асмере [sic]». Тот факт, что эритрейцы могли таким образом выражать присвоение и привязанность, сегодня может показаться удивительным, поскольку Асмэра не только была преимущественно итальянской, но и сами эритрейцы могли лишь ограниченно использовать столицу.

Институционализированное «националистическое» разделение, центральное место в итальянской колониальной политике, не было предназначено для учета коренного населения, которое будет перемещено, когда расширение промышленной зоны достигнет незапланированных кварталов на севере. Эритрейцы, владевшие недвижимостью в центре города или в Европейском квартале, были вынуждены покинуть страну и продать свою землю. В 1908 году губернатор издал указ, в котором в интересах укрепления и поддержания «общественного порядка» провозгласил, что первая зона предназначена только для итальянцев и граждан других европейских стран, тогда как sudditi Coloniali, или «колониальные подданные», , были разрешены только в квартале коренных народов и смешанной рыночной зоне. Только аскари , солдатам из числа коренного населения, служившим в колониальных войсках, было разрешено строить свои хижины в районах вблизи итальянских резиденций, где условия были лучше, чем у их соотечественников. Нетипичная близость аскари к итальянцам свидетельствует о глубоком доверии итальянской администрации к местным войскам. В 1926 году колониальный министр Луиджи Федерцони назвал эритрейские полки «самой прочной, эффективной и безопасной опорой нашей военной мощи во всех наших африканских колониях». Эти отношения продолжались на протяжении всей итальянской оккупации Эритреи и, скорее всего, являются важным фактором, определяющим добродушие эритрейцев по отношению к итальянцам сегодня.

Театр Асмэра в 1920-е годы

Первые планы привели к этапу интенсивного строительства, что в конечном итоге привело к увеличению населения Асмэры с 800 до 1900 человек. до более чем 8500 человек в 1905 году, из которых около 1500 были европейцами. Этот резкий рост населения усугубил как рост торговли, так и расширение возможностей трудоустройства, а также рост числа коренных жителей, переезжающих из сельских районов в города.

Всего через несколько лет, в 1910 году, население города выросло примерно до 37 000 человек. В этот период роста возникло множество важных зданий, в том числе Палаццо дель Губернаторе (сегодня резиденция президента), первая итальянская школа, собор, театр и Верховный суд, все из которых расположены на централизованном уровне. Корсо дель Ре, позже известный как Виале Муссолини, а еще позже как Харнет-авеню . Дорожная система Асмэры и важные соединения между Асмэрой и городами Керен и Декамхаре также были построены в этот период вместе с железнодорожной линией Массауа-Асмэра, строительство которой было окончательно завершено в 1911 году.

Асмэра при Муссолини (1922–1941)

Развитие при фашизме Муссолини

Асмэра в 1928 году

С приходом к власти Муссолини в 1922 году Асмэра начала новую главу своей истории. Во время фашистской оккупации строительство, проходившее в городе, носило наиболее масштабный характер. Благодаря усилиям Муссолини по созданию итальянской империи столица Эритреи в последующие годы становилась все более важной, а в 1930-х годах она стала одним из самых важных объектов в итальянской Восточной Африке .

Строительный бум, отпечаток которого на Асмэре очевиден даже сегодня, начался не сразу после прихода к власти Муссолини в 1922 году. Первоначально Асмэра представляла собой не более чем несколько военных объектов и колониальное поселение. К 1920-м годам он превратился в небольшой город. Несмотря на стратегическое расположение Асмэры, поначалу столица фактически использовалась лишь как административный штаб итальянского колониального режима. Вопреки утверждению о том, что Асмэра уже 30 лет назад выросла до размеров небольшого города, Боденшац утверждает, что Асмэра была размером с небольшую деревню до вторжения Эфиопии в 1935 году. По данным Боденшаца, в 1920-е годы в Асмэре проживало около 18 000 жителей, из которых 3 000 были итальянцами. Основное внимание в развитии города было сосредоточено на возведении административных зданий и жилья для политической и военной элиты.

Современная архитектура , которую одинаково хвалят поклонники архитектуры и историки города, постепенно проникла в Эритрею в 1920-х годах. В то время в Италии архитектура была относительно не подвержена влиянию европейского авангардного модернизма, который прижился, в частности, в Голландии, Германии и Франции. Лишь в 1927 году 7-я группа , коалиция молодых архитекторов из Милана разработала итальянский вариант авангардной современной архитектуры под названием «Рационализм» . До 1935 года большинство построек в Асмэре были построены в традиционных стилях известных архитектурных школ, таких как Новеченто и Скуола Романа , обе из которых заимствовали определенные формальные элементы итальянской готики, Возрождения, барокко, романтического и классического периодов. . Архитектура оставалась в основном традиционной и основывалась в основном на итальянских моделях. В наиболее представительных зданиях Асмэры, построенных до 1935 года, этот историзм особенно очевиден. Театр Асмэры демонстрирует стилистические элементы как периода романтизма, так и эпохи Возрождения. Здание Банка Эритреи построено в неоготическом стиле, а Губернаторский дворец и здание почты построены с использованием неоклассических элементов. Относить правление Муссолини к периоду времени, когда современная архитектура проникла в высокогорье Эритреи, неверно, по крайней мере, в течение первой половины его правления. В действительности почти все авангардные постройки были построены между 1935 и 1941 годами. Даже если бы строительный бум начался только в середине 1930-х годов, фашистская идеология Муссолини уже оказала бы влияние на планы городского развития в 1920-х и начале 1920-х годов. 1930-х годов.

Бывшая вилла мэра в Асмэре. Сегодня это отель типа «постель и завтрак».

В начале 20 века граждане Асмэры были разделены по расовому признаку . Районы проживания коренного и европейского населения были четко разграничены друг от друга, однако общественная зона могла использоваться всеми. Предварительные планы по отделению людей от разных этнических групп были расширены и конкретизированы при Муссолини. В улучшенных планах 1930 года было указано, как город будет разделен на четыре четкие и отдельные зоны: жилой квартал для коренного населения на севере, где уже была высокая плотность населения и неустойчивая структура; диагональные блоки промышленной зоны; «Квартал вилл» для европейцев, расположенный к югу от современной Харнет-авеню; и смешанная зона вокруг рынка. В рыночной зоне располагались административные и коммерческие предприятия, которые имели равное значение для обеих групп населения (т.е. коренного населения и европейцев). Кроме того, в этой зоне располагались централизованные культурные учреждения, а также чередовалось дополнительное жилье. Классификация жителей по расовому признаку достигла своего апогея при фашизме, когда коренное население было строго отделено от оккупантов.

Рост итальянской военной базы

Асмэра в 1930-е годы

С появлением плана вторжения в Эфиопию и включения ее в состав африканской колонии городской пейзаж Асмэры начал меняться. В Эритрее размещалось все больше и больше солдат, и у города было совсем немного времени, чтобы справиться с быстрым ростом населения. Только за период с 1932 по 1936 год число жителей выросло с 18 000 до 98 000 человек. До 1935 года административные и коммерческие структуры были расширены с целью превратить Асмэру в качестве военной базы для предстоящей войны. Деревня превратилась в шумный административный город и торговый центр. это потребовало от новых жителей удовлетворения растущих потребностей в области санитарии, строительства, транспорта и безопасности. Итак, жилье, бизнес, развлекательные услуги, а также церкви появились буквально из воздуха всего за несколько лет.

В 1935 году Италия, крупная колониальная держава, уже почти 40 лет оккупировала Эритрею. Тем не менее фашистский режим стремился расширить свою колонию, расположенную на Африканском Роге. Уже в 1896 году Италия безуспешно сражалась с Адвой с целью захватить Эфиопию. Под влиянием этого позора в 1935 году итальянские войска вторглись в Абиссинскую империю без какого-либо объявления войны. Асмэра, благодаря своему расположению в высокогорье, была идеальной военной базой, предлагающей европейцам относительно комфортный климат. и это было хорошее место в стратегическом плане. Таким образом, Асмэра стала основной базой снабжения итальянского наступления во время Абиссинской войны . В отместку режим Муссолини нацелился на захват королевства. Имея почти 400 000 человек и 450 самолетов — это была половина Regia Aeronautica — итальянские войска значительно превосходили абиссинцев. Итальянцы также пользовались поддержкой аскари, сопровождавших итальянские войска во время войны. Во время войны против Эфиопии на стороне Италии сражались 60 000 аскари. В почти годичном бою, в ходе которого применялся даже отравляющий газ, погибло около 150 000 абиссинцев. Историк Ханс Воллер называет войну в Абиссинии самым кровавым военным конфликтом после Первой мировой войны.

После победы после кровавой осады Аддис-Абебы в мае 1936 года, положившей конец войне, африканская колония, которую итальянцы называли Orientale Italiana, теперь включала Эритрею, Эфиопию и обширные участки земли вдоль побережья Сомали; в результате это была третья по величине колониальная империя в мире. 9 мая 1936 года из Палаццо Венеция Бенито Муссолини объявил ликующей толпе: «Италия наконец-то получила свою империю». «В союзе держав фашистский военный режим отныне появился как вторая Римская империя, которая должна была выполнить то, что они называли «цивилизационной миссией» в Восточной Африке – как когда-то римляне делали это в Средиземноморье». Всего через десять дней после провозглашения Империи Муссолини приказал построить новую транспортную инфраструктуру в Восточной Африке. Дорожная сеть длиной 2850 километров распространится на всю колонию. Наконец настал час городского планирования и проектирования.

Маттиоли называет итальянскую Восточную Африку «игровой площадкой для архитекторов и градостроителей». После войны Итальянская Восточная Африка должна была стать колонией-поселением. Благодаря шести административным округам в городе могут проживать от 1 до 6,5 миллионов итальянцев с родины. Попытка колонизировать Африканский Рог европейцами потребовала огромного планирования инфраструктуры. Улицы, административные объекты, жилые и коммерческие здания необходимо было спланировать и построить. Кроме того, требовались инженеры, архитекторы и градостроители, которые вложили средства в реализацию своих творческих порывов на территории Восточной Африки. Всего через неделю после провозглашения империи самый влиятельный архитектор режима Марчелло Пьячентини обратился к Муссолини и предложил нанять его для координации необходимых строительных проектов по одному генеральному плану. Никогда прежде в истории не представлялась такая возможность: систематически контролировать архитектурные аспекты и городское развитие территории, которая до этого времени была совершенно не затронута никакими предыдущими «цивилизационными инициативами», сказал Пьячентини.

Фашистская сегрегация

Проспект в Асмэре. Этот проспект служил для разделения двух сторон города.

В заявлении, сделанном в 1936 году, предусматривалось, что итальянскими архитекторами и градостроителями будут не просто те, кто хотя бы незначительно поддерживает фашистскую идеологию , но и те, кто искренне ее поддерживает. В своем выступлении архитектор Карло Квадрелли обозначил основные принципы, которым должны следовать архитекторы в колониях при решении жилищного вопроса, которые он сформулировал следующим образом:

[...] Я считаю важными следующие основные принципы:

1. Без сомнения, убежденность в том, что белый человек является правителем и, следовательно, имеет право на все мыслимые привилегии;
2. Следовательно, закон ^[Дж] одно дело для белых, другое — для туземцев;
3. Что дома и жилища белых всегда находятся на первом месте при решении любой архитектурной задачи; жилища коренных народов, с другой стороны, представляют интерес для белых только в том случае, если решение проблемы с ними улучшит благосостояние белого населения;
4. Что белые и цветные не должны жить вместе в одном доме;
5. Дом белого человека должен быть оборудован лучшими удобствами, поскольку предпочтительно, чтобы он мог хорошо проводить время в колонии, и потому что он должен иметь возможность пользоваться привилегиями, которые дает ему принадлежность к белому.

Но не только итальянские архитекторы искали совета с Муссолини в надежде на реализацию своих идей под руководством дуче. Ле Корбюзье хотел, чтобы его собственные планы были реализованы на восточноафриканской «игровой площадке», и с 1932 года он постоянно использовал возможность встретиться с Муссолини наедине. Однако его попытки оказались тщетными, и поэтому он написал итальянскому послу в Бразилии и рекомендовал упразднить социальную структуру жилого города Аддис-Абеба. Он разработал конкретные планы создания доминирующей центральной оси, которая строго отделяла бы жилые кварталы европейцев от коренного населения. Этот резкий план, основанный на сегрегации, не принимал во внимание ни местные традиции, ни существующую городскую структуру.

Жилье для местного населения (Аскари)

Независимо от Ле Корбюзье проводилась политика, требующая строгого расового разделения населения. Не только разделение рас имело первостепенное значение при разработке политики развития для реализации в Восточной Африке, но и стремление увековечить фашистскую идеологию посредством городского планирования без учета существующих структур и культур. Как и в Италии, политика в области архитектуры и городского строительства в колонии осуществлялась в диалектике разрушения и радикального нового дизайна. Идеи доминирования, порядка и расовой сегрегации должны были быть вписаны в города Имперо. «Во второй половине 1930-х годов градостроители Муссолини разработали проекты, в которых поселения в итальянской Восточной Африке рассматривались не как исторические города, а как tabula rasa». Они считали жителей Восточной Африки «варварами», которые не жили в настоящих городах и не имели ни подходящего жилья, ни культуры. Чтобы реализовать планы имперского пространственного порядка, планировщики при Муссолини, не колеблясь, разрушали целые исторические районы.

С 1935 по 1940 год один крупный проект, известный как Africa Orientale Italiana, потреблял около двадцати процентов всего итальянского национального бюджета. Эти огромные финансовые затраты иллюстрируют важность маленькой колонии на Африканском Роге. Муссолини был одержим идеей Имперо не в последнюю очередь потому, что она вызывала у него большую симпатию на родине. Если посмотреть на важность колонии для фашистского режима, а также для итальянцев, быстро становится ясно, что Асмэра не была бессмысленным колониальным городом «где-то» в Африке. Асмэра выступала за колониальный триумф. Внимание, которое город привлек к высокогорьям Эритреи, предоставило идеальную платформу для демонстрации политического, экономического и социального превосходства.

Инфраструктурный бум

Виале Муссолини (сегодня проспект Харнет) в Асмэре 1930-х годов.

После 1936 года города Восточной Африки пережили настоящий строительный бум. Каким бы штормовым ни был город из-за своего расположения на высоте 2350 метров над уровнем моря, во время проекта Africa Orientale Italiana городское развитие не получило такого развития, как в Асмэре. Победа над Абиссинией представляет собой поворотный момент в истории Асмэры, и годы до 1941 года стали наиболее важными для столицы Эритреи.

Чтобы удовлетворить спрос на новые здания, в Асмэру было привезено много рабочих. С 1935 по 1941 год в городе было много работы, возможности роста которой казались безграничными. Первоначально местных жителей нанимали только для выполнения черной работы. Однако ситуация изменилась в конце 1930-х годов, поскольку большое количество европейских рабочих было просто слишком дорогим. Средства на строительные работы в основном предоставило итальянское государство. Асмэра вскоре стала известна как самый передовой центр Империо и прославилась как Пиккола Рома. В путеводителе 1938 года Асмэра была представлена ​​как самый изящный итальянский город со средней численностью населения; его изображали совершенно новым и полным юношеской энергии, направленной на достижение поистине имперского будущего. Эта юношеская энергия особенно отразилась в построенном в 1937 году фуникулере. В то время это была самая длинная канатная дорога в мире, которая соединяла Асмэру с портовым городом Массауа.

В Асмэре, как и в других итальянских колониальных городах, не учитывались существующие структуры расселения местного населения. Почти все традиционные хижины – Агдос и Хидмос – были снесены, чтобы расчистить путь для новых строительных проектов. Только на севере, в официальном поселении коренных народов, Агдос и Хидмос остались нетронутыми и изолированными от развития, происходящего в других частях города. После разрушения большей части хижин в Асмэре 45 000 местных жителей были переселены в Читта Индигене.

В 1930-е годы карта города стала важнейшей темой дискуссий в области современной архитектуры. С точки зрения международных представителей движения «Новое строительство» (Neues Bauen), города еще не адаптировались к требованиям века машин. Архитекторы и планировщики этого движения критиковали беспорядок в городах и предупреждали, что основные биологические, психологические и гигиенические потребности жителей находятся под угрозой. Для них отсутствие порядка в Асмэре всегда означало, что планы полной расовой сегрегации еще не были полностью реализованы. С переселением местных жителей и сносом Агдоса и Хидмоса застройщики получили дополнительные возможности для роста в середине 1930-х годов. Перед итальянскими архитекторами стояло множество новых масштабных строительных задач. Дизайнеры движения нового строительства сознательно оторвались от традиций классической итальянской архитектуры, а также от местной африканской архитектуры. В историческом центре Асмэры есть только одно здание, в котором можно узнать эритрейскую архитектуру и происходящее от эритрейской культуры. Нельзя сказать, что Асмэра представляет собой сплав современной архитектуры и африканской горной культуры. как пишет Эдвард Денисон. Арам Маттиоли находит гораздо более критические слова: «В Асмэре речь шла не о слиянии разных культур и, конечно, не об эстетическом, творческом восприятии модернизма под европейским влиянием африканскими архитекторами, а об имперском и расистском социальном эксперименте, в котором использовался словарь современного дизайна».

С конца тридцатых годов, когда война против Абиссинии закончилась, итальянцы сосредоточились на расширении гражданских учреждений. У солдат и ремесленников были семьи, последовавшие за ними, поэтому городу пришлось двигаться дальше по расширению учебных заведений и жилья. В то время все более четко формулировались идеи о политике расовой сегрегации. Однако это был не только тон итальянских политиков; расовое разделение было стандартом для всех европейских колониальных держав в Африке. В 1937 году вступил в силу закон, устанавливавший уголовную ответственность за совместное проживание итальянских граждан и чернокожих женщин. Год спустя последовало введение режимом радикальных расовых законов. Законы учитывали все сферы жизни и предназначались не только для достижения социальных и политических целей, но также биологических и экономических целей. Однако, прежде всего, они служили для того, чтобы подчеркнуть превосходство и расовую иерархическую позицию оккупантов, а также обеспечить себе место среди привилегированных на будущее. Поэтому неудивительно, что в 1938 году архитектору Кафьеро было поручено разработать новый план развития Асмэры. Он должен был выразить новые расовые законы в виде плана и перестроить город с учетом концепции расовой сегрегации. Таким образом, в Асмэре расовая сегрегация преследовалась как на юридическом уровне, так и на разных, но пересекающихся уровнях городского планирования. Однако были известные итальянские архитекторы, в том числе Рава, которые жаловались на эту сегрегацию, которой способствовали (после 1937 года) растущие связи Муссолини с гитлеровским нацизмом. Они жаловались, что через несколько десятилетий Асмэра будет в основном населена итальянцами, а небольшое меньшинство коренного населения (всего 10%) сможет легко интегрироваться (или переехать жить в небольшие деревни-спутники вокруг города).

Навязывание политики радикального разделения

По планам Италии, итальянцы в Асмэре должны были иметь уровень жизни, доступный в современных городах Западной Европы, но также и коренные эритрейцы должны были улучшить свой уровень жизни (пусть даже незначительный). В пропорциональном отношении улучшение положения эритрейцев будет более значительным, поскольку их первоначальные условия были крайне плохими.

Однако реструктуризация Асмэры была трудной. Асмэра в последние годы быстро росла, и городская жизнь уже воцарилась в большинстве частей города.

Чтобы осуществить разделение рас, навязанное союзом Муссолини с Гитлером, Кафьеро использовал ранее существовавшие зоны. Смешанный квартал вокруг рыночной площади теперь служил буферной зоной, позволяющей четко отличать поселения туземцев на севере от кварталов оккупантов на юге и западе. Эта буферная зона, состоящая из промышленного и коммерческого секторов, должна была стать единственной зоной в городе, где могли встречаться белые и черные люди. Однако доступ был разрешен только образованным эритрейцам. Кроме того, вдоль ныне известной улицы Сегенейти была нарисована зеленая полоса, которая служила дополнительным барьером, через который местным жителям не разрешалось переходить. Кафьеро ожидал, что на каждые 380 местных жителей будет выделен один гектар земли, в то время как только 140 итальянцев будут заселять такое же пространство в своей зоне.

Не только жилые районы будут отделены друг от друга в соответствии с расовой доктриной. Планировщики гарантировали наличие разделенных по расовому признаку ресторанов, театров, больниц, церквей, борделей, а иногда даже отдельных маршрутов доступа к различным функциональным зонам своих городов.

Расовые законы Муссолини призывали к полному разделению населения по расовому признаку. Эта новая стратегия была гораздо более жестокой и привела к тому, что преследование эритрейцев вышло на новый уровень.

Опасаясь, что среди образовательной элиты могут начать появляться политические антагонисты, доступ эритрейцев к школам был сведен к минимуму. Не могло быть никаких сомнений относительно того, кто был хозяином, а кто рабом, и чтобы гарантировать это, была создана система образования, которая ограничивала всю школьную карьеру чернокожих детей тремя годами. Других школ, в которые эти дети могли бы ходить, совершенно не было.

Условия жизни эритрейского населения в Асмэре были плохими. Кварталы местных жителей совершенно не учитывались в планах архитекторов и градостроителей. Здесь нет авангардных зданий, построенных молодыми аспирантами 1930-х годов; дороги оставались немощеными, а подключение к электричеству и водоснабжению не дошло до северных районов; не было основы для создания неповрежденной инфраструктуры медицинских, образовательных или санитарно-гигиенических учреждений. Итальянское население жило всего в нескольких метрах от него. К 1941 году в зонах европейцев были установлены водопровод и канализационная система. Медицинская инфраструктура была обеспечена, и люди с удовольствием гуляли вверх и вниз по улицам, обсаженным деревьями и растениями и всегда охраняемым патрулирующей полицией.

Архитектурное развитие при итальянском режиме

Империя кино (1930-е)

Заправочная станция Fiat Tagliero в Асмэре

Итальянские оккупанты спроектировали Асмэру по своим идеям. Чтобы они ничего не упустили, пока в восточноафриканской колонии по всему городу разрастались бары, рестораны, бордели и кинотеатры. Высокая плотность кинотеатров в Асмэре и сегодня впечатляет так же, как и тогда. В конце 1930-х годов в кратчайшие сроки было построено множество кинотеатров, в том числе «Синема Имперо» (1937 г.), «Синема Капитолий» (1938 г.), «Синема Рома» (1937 г.) и «Синема Одеон» (1937 г.). Все эти кинотеатры были доступны исключительно европейцам, но свой кинотеатр должны были иметь и местные жители. В 1936 году архитектор Инджинио Марабелли построил кинотеатр Hamasien в северной зоне города. Со временем количество досуговых мероприятий, предназначенных для развлечения колониальных хозяев, увеличилось в геометрической прогрессии. Здесь были поля для гольфа, теннисные клубы, футбольные турниры, клубы велосипедных гонок и соревнования по автоспорту.

Мероприятия по автоспорту проводились в Асмэре не просто так. В конце 1930-х годов количество автомобилей итальянского производства, экспортируемых в Эритрею, резко возросло. В течение нескольких лет интенсивность движения в Асмэре была выше, чем в Риме. В 1938 году в Асмэре было около 50 000 автомобилей, и официально их было достаточно для каждого итальянца в городе. В 1936-1938 годах в Восточную Африку было доставлено 15 158 автомобилей и 13 719 мотоциклов разных производителей. Это составляло около одной пятой всего экспорта автомобильной промышленности в 1938 году, а в 1937 году — около половины. В Асмэре процветала автомобильная промышленность. Мало того, что количество отечественных автомобилей, импортируемых в Италию, неуклонно росло, автомобильные компании сами открыли престижные филиалы в горной местности Эритреи, чтобы улучшить свой имидж и продажи. Например, в 1930-х годах эти автомобильные компании поручили архитекторам спроектировать свои представительства в Асмэре. Часто неизвестные архитекторы и инженеры проектировали и строили современные здания для самых важных автомобильных компаний мира. Среди клиентов были Agip , Pirelli , Alfa Romeo , Lancia и, конечно же, Fiat . Даже ведущий автомобильный клуб Италии RACI открыл филиал в столице Эритреи, чтобы привлечь новых членов из растущей группы граждан с автомобилями. Использование авангардной архитектуры было удобным средством привлечения внимания потенциальных покупателей автомобилей, а колония в Восточной Африке предлагала самые идеальные условия для создания столь ярких сооружений. В Италии архитекторам приходилось мириться с ограничениями старых строительных конструкций. В Асмэре же у проектировщиков не было особых ограничений. В отличие от того, что могла предложить родина, Эритрея предлагала лучшие условия для инновационной и экспериментальной архитектуры.

Это не тот случай, когда Асмэра состоит только из зданий, построенных по заказу Муссолини или его губернаторов. Однако верно, что все городские мероприятия, включая планы развития, всегда осуществлялись оккупационным режимом, который включал в себя все возможное и допустимое с точки зрения застройки. В действительности частные лица и, прежде всего, промышленность владели значительной долей города, включая множество отдельных зданий, которые и по сей день характеризуют городской пейзаж Асмэры. Заправочная станция Fiat Tagliero, построенная в 1938 году, представляет собой особенно впечатляющее здание в столице и, пожалуй, самое известное. Заправочная станция, спроектированная итальянским архитектором Джузеппе Петтацци , имеет форму самолета с 30-метровыми консольными коническими бетонными крыльями, которые простираются от башнеобразной центральной конструкции. Самолет был важным символом для футуристов того времени, поскольку символизировал прогресс и скорость. Часто архитекторы использовали символику самолета, чтобы продемонстрировать, как превосходство достигается посредством прогресса.

Зданиями, которые должны были символизировать прогресс того времени, были станция технического обслуживания Shell (1937 г.), напоминающая проплывающее судно своими окнами в форме иллюминаторов и изгибами, или здание Bar Zilli , по форме напоминающее радио из тридцатые годы. Со стороны главного входа через равные промежутки появляется такое же количество окон и дверей, расположенных совершенно симметрично. Круглые окна призваны напоминать зрителям о ручках радиоприемника. Еще одно символическое здание Асмэры — бывшая штаб-квартира Фашистской партии; сегодня здесь находится Министерство образования. Дом выглядит как буква «F», лежащая на спине. Это было неслучайно, поскольку буква «F» в данном случае обозначала фашизм.

Снова и снова итальянские архитекторы проектировали здания, символизирующие прогресс. В отличие от Италии или нацистской Германии, в Асмэре не было построено огромных монументальных зданий. Тем не менее, архитектурные стили и течения того времени очень присутствуют, и если взглянуть на контекст, в котором были построены эти здания, можно увидеть, что фашистская идеология также отражена в современном городском ландшафте. Таким демонстративным образом современное ярко сопоставлялось с несовременным, символизируя так называемое превосходство итальянцев над эритрейцами. В отличие от Гитлера, Муссолини был открыт для современной архитектуры. У него была страсть к скорости, автомобилям и самолетам, что отражено во многих зданиях Асмэры. Муссолини отстаивал классическую традицию и одновременно модернизм в понимании футуристов и рационалистов.

В период между 1935 и 1941 годами на территории было построено множество зданий в стилях Рационализм и Новеченто, и хотя планировалось множество других, они так и не были реализованы. Здания варьировались от небольших одноэтажных квартир до гигантских высотных офисных зданий. Примерно через 10 лет после того, как Gruppo 7 изложила свои основные принципы реформирования итальянской архитектуры в журнале La Rassegna Italiana, в Асмэре было построено множество зданий в соответствии с этими спецификациями. Принципы группы основывались на идее о том, что архитектура должна быть рациональной и сводиться к простым формам и что необходимо отказаться от всех архитектурных украшений.

Пьяцца Рома в Асмэре (1930-е годы)

Помимо многочисленных зданий, колониальная администрация также построила дороги и площади, которые также должны были символизировать фашистский режим и его власть над населением Эритреи. Виале Муссолини (сегодня авеню Харнет), Пьяцца Рома (сегодня Почтовая площадь) и Виале де Боно (сегодня бульвар Семеатат) были построены для объединения масс и демонстрации власти оккупантов в форме фестивалей, парадов и маршей. . Виале Муссолини с ее административными зданиями, кинотеатром «Империо», театром, собором Святого Иосифа, высотными жилыми домами, многочисленными барами и магазинами была центром города. Когда день сменился ночью, Виале Муссолини использовалась как набережная – так называемая Пасседжиата. Итальянцы ходили взад и вперед по улице без какой-либо конкретной цели. Однако коренное население не имело доступа к усаженному пальмами бульвару ни днем, ни ночью.

Идея о том, что Асмэра будет продолжать устойчиво расти, не подвергалась сомнению; все больше и больше итальянцев переселялись в высокогорную местность Эритреи. В 1939 году в Асмэре уже проживало 98 000 человек. Из них 53 000 были итальянцами и 45 000 - эритрейцами. В конце 1930-х годов численность итальянцев, проживающих в Асмэре, достигла пика — около 70 000 человек.

Почти 4/5 жителей были христианами, и почти все говорили по-итальянски и/или на местном итальянском эритрейском языке .

Однако вскоре рост резко остановился. Во время Второй мировой войны великие державы, Италия и Великобритания, вели бои по всей Эритрее. После почти годичной военной операции войска Муссолини потерпели окончательное поражение от британцев в 1941 году. До падения своей империи Муссолини никогда раньше не ступал в маленькую итальянскую колонию на Африканском Роге.

Британцы, должно быть, были очень впечатлены этим европейским городом в Африке. После взятия Асмэры британское министерство информации сообщило, что им удалось завоевать европейский город с обширными бульварами, фантастическими кинотеатрами, выдающимися фашистскими зданиями, кафе, магазинами, двухполосными улицами и первоклассной гостиницей. С приходом к власти Великобритании навязчивая потребность в строительстве в столице Эритреи внезапно прекратилась.

По сей день выдающаяся и, возможно, уникальная коллекция современных зданий дает впечатляющее представление о мире итальянской модернистской архитектуры 1920-х и 1930-х годов. В частности, по всему миру ищут себе равных авангардные здания, созданные в период с 1935 по 1941 годы и спроектированные и реализованные в соответствии с рационалистическими принципами. Но не менее важной для времен дуче была политика расовой сегрегации, особенно в Асмэре, которая была уточнена в планах городского развития, что привело к полному разделению туземцев и оккупантов к концу 1930-х годов.

Британская военная администрация (1941–1952)

Под британской оккупацией

1 апреля 1941 года, после победы союзников в Эритрее, Италия была вынуждена очнуться от мечты об идеальной колонии в Восточной Африке, которая уже складывалась в Асмэре. Для организации бывшей колонии немедленно была создана переходная администрация под британским контролем. Когда Вторая мировая война подошла к концу, эта администрация была переименована в Британскую военную администрацию (БМА) . Задачей чиновников БМА было наблюдение за переходом итальянской колонии к неопределенному политическому образованию. Британская оккупация не принесла каких-либо существенных изменений ни в строительстве городов, ни в архитектуре Асмэры, но она означала начало борьбы за независимость эритрейского народа, которая продлилась 50 лет. Это окажет решающее влияние на идентичность асмэрино, особенно в отношении их отношения к итальянскому колониальному периоду, и в меньшей степени на структурную форму Асмэры.

Британская империя не была заинтересована в управлении страной как отдельной колонией и вместо этого говорила об «искоренении Эритреи». Земли эритрейцев должны были быть разделены и переданы другим странам. Горные районы, население которых называли только «абиссинцами» – тем же термином, который они использовали для обозначения эфиопов – должны были быть включены в состав Британского Судана, в то время как низменности, о которых британцы просто говорили, что они «населены мусульманами» », будет передано Эфиопии. Именно в результате этих назначений главный командующий Восточноафриканским командованием хотел предоставить администрации Эритреи только 19 офицеров, в том числе бригадного генерала Кеннеди-Кука, восемь британских офицеров, включая майора Дж. К. Харви, и девять офицеров суданской полиции. . Майор Харви был главным хранителем вражеской собственности и был одним из немногих офицеров британской армии, получивших яркое обращение от людей на стороне врага. Эту дань уважения он получил на закате своей выдающейся карьеры в Эритрее. Поскольку британцы все еще находились в разгаре войны и ресурсы были необходимы в других местах, итальянские администраторы, которые по большей части не покинули Асмэру, решили продолжать управлять страной – теперь уже под контролем британцев. Все ведомства, кроме полиции, были переданы итальянцам. Путем использования антифашистской пропаганды было заключено соглашение с итальянским населением, которое насчитывало примерно 60 000 человек, страдающих от нехватки продовольствия и воды.

100 000 эритрейцев в Асмэре страдали от той же нехватки, жили в худших санитарных и строительных условиях и были вынуждены принимать перемещенных лиц со всей Эритреи, но почти не получали поддержки со стороны БМА. В начале 1940-х годов вернулись аскари, поддержавшие итальянскую войну в Сомали и Ливии. Неуважение к населению Эритреи было частично продемонстрировано применением стратегии «разделяй и властвуй». Традиционная система, основанная на понимании важности участия граждан, которая в определенной степени пережила итальянскую колониальную эпоху, была подорвана BMA. Политические разногласия поощрялись с целью помешать населению участвовать в процессах принятия решений. В Тессенеи, например, хотя политическим группам было разрешено встречаться отдельно, конференция, направленная на обсуждение будущего региона, открытая для всех групп, была строго запрещена.

Британская администрация проводила политику, направленную на жесткий демонтаж страны, прежде чем передать Эритрею Эфиопии, в ходе которой она систематически продавала производителей и их оборудование, отправляя их за границу или в другие британские колонии. Среди прочего были демонтированы и отправлены в Судан, Египет и Индию сухие доки в Массауа, цементный завод в Массауа, аэропорт Гура, фуникулер Массава-Асмэра и части железнодорожной линии Массауа-Асмэра. В заявлении перепуганного совета старейшин бывшего промышленного города Декамхара говорится: «Англичане не оставили после себя ни булавок, ни даже иголок с наших фабрик, они отобрали все». Несмотря на потерю ценных промышленных мощностей, Асмэра сохранила свое значение как торговый центр.

Отмена расовой сегрегации в Асмэре

Среди британцев расовое разделение было по крайней мере частично отменено. Эритрейцам впервые была предложена программа обучения гражданскому управлению, и были созданы первые эритрейские педагогические школы. В результате, начиная с 1943 года, школы были открыты, и институционализированное образование наконец стало доступным для местных детей. При итальянском правлении эритрейским детям было запрещено посещать начальные школы. По этой причине была основана тайная школа, спрятанная в колокольне протестантской церкви. К 1954 году британская администрация построила для местных жителей более 100 школ. Кроме того, была запущена активная общественная пресса, выходившая на тигринья , арабском и английском языках.

Выдающийся пример преодоления расовой сегрегации в Италии начался ранним утром 1943 года. Эритрейские рабочие не нашли мест в автобусе, который должен был отвезти их с окраин Асмэры на работу в центр города. Следовательно, они решили занять места, обычно отведенные для итальянцев. Когда опаздывающие итальянцы начали приходить и обнаруживать, что их места заняты, они возмутились, и началась драка. В конечном итоге проблема была доведена до британского администратора. Он заявил, что не может инициировать какие-либо изменения, пока действуют итальянские законы, но предложил эритрейцам организовать свой транспорт самостоятельно. За несколько дней местные жители собрали достаточно денег, купили грузовик и прибили к кузову скамейки. Из-за потери бизнеса у итальянского владельца автобуса не было другого выбора, кроме как продать свой автобус эритрейцам. Эритрейские рабочие теперь стали счастливыми владельцами автобуса и получили свободные места.

Репрессии со стороны британских войск

После окончания Второй мировой войны Эритрея переживала серьезный кризис, который привел к росту безработицы. Пока итальянское население поддерживалось субсидиями, местному населению приходилось бороться за выживание. Это означало, что они застряли, пытаясь вернуть свои земли, которые ранее были экспроприированы итальянцами, а теперь управлялись британцами. В результате возникшего гнева среди коренного населения начало развиваться глубокое негодование. В глазах эритрейцев британская военная администрация была хуже, чем итальянская, которую они считали менее двуличной и подлой. БМА редко выполняла свои обещания и использовала эритрейцев, например, налагая высокие штрафы, если эритрейцы пытались мирно использовать свое право на выражение мнения; это все чаще приводило к перерастанию протестов в беспорядки.

В 1946 году суданские солдаты, служившие под британским мандатом, убили 70 христианских жителей в бедном районе Аббу Шауль. Быстрое военное вмешательство со стороны британцев было бы единственным способом предотвратить эту трагедию. На похоронах жертв эритрейский епископ Маркос выдвинул обвинение против британцев:

«Мы, абиссинцы очень хотел, чтобы британцы пришли и освободили нас от [нашего] фашистского ига. Мы доверяли тебе, что ты приведешь нас к свободе. Но что ты сделал? Вы дали нам свободу умереть, единственную свободу, которую вы нам дали до сих пор. Ни итальянцы, ни англичане, в которых мы верили, нам не помогут. Поэтому мы должны вернуться к нашей Матери-Эфиопии, которая примет своих абиссинских детей с распростертыми объятиями».

Епископ Маркос выразил чувства людей по всей стране. Надежда на освобождение, которую эритрейцы когда-то связывали с захватом власти британцами, уступила место разочарованию. В то же время слова Маркоса были словами эфиопа, действующего из лучших побуждений. Давнее стремление к политическим переменам было ощутимым: «[...] большинство эритрейцев (христиан и мусульман) были едины в своей цели свободы и независимости». Однако голоса местного населения разделились между сепаратистами и сторонниками воссоединения с Эфиопией. Однако, согласно секретной оценке Государственного департамента США в августе 1949 года, сепаратистские движения набрали силу, и около 75% эритрейцев поддержали независимость.

Делегация Эритреи на Генеральной Ассамблее ООН в 1952 году отметила, что представленные там идеи относительно будущего Эритреи настоятельно предлагали передать Эритрею поддерживаемой США Эфиопии. Хайле Селассие уже потратил много сил на построение позитивных отношений с Соединенными Штатами. В 1950 году он направил сотрудников своей собственной службы безопасности для поддержки американских войск в Корейской войне и в том же году подписал контракт, который позволил США построить стратегически расположенный военный командный центр в Эритрее. Сами Соединенные Штаты не признавали Эритрею как суверенное государство, вместо этого видели в ней ее стратегическую ценность: «С точки зрения справедливости, мнение эритрейского народа должно учитываться. Тем не менее, стратегические интересы Соединенных Штатов в бассейне Красного моря, а также соображения безопасности и мира во всем мире делают необходимым, чтобы страна была связана с нашим союзником Эфиопией». Наконец, желание эфиопов было исполнено, и Эритрея стала эфиопской провинцией.

Эфиопская оккупация и война (1952–1993)

Потеря своего капитала

В дискуссии об отношениях между Эфиопией и Эритреей на протяжении последних 70 лет доминировали два предположения. Во-первых, во времена режима Хайле Селассие эфиопский народ и международное сообщество впервые осознали идею о том, что Эритрея является естественной и логичной частью Эфиопии. Общая история, религия и культура, а также вера в то, что Эритрея является выходом Эфиопии к морю, были идеями, которые служили подтверждением этой точки зрения. Вторая предпосылка, дополненная первой, заключается в том, что Эритрея была экономически слаба, и ее выживание зависело от ресурсов Эфиопии. Страна была отрезана этнически и лингвистически, будучи просто «итальянским творением без условий для государства». Ведущие мировые державы, такие как США и Великобритания, поддержали эту точку зрения, чтобы удовлетворить свои собственные стратегические потребности, тем самым возглавив еще относительно молодую ООН в инициировании процесса федерации, посредством которого Эритрея будет включена под эфиопскую корону.

Так, согласно федеральному закону, принятому в 1952 году в ООН, Эритрея должна была быть присоединена к Эфиопии как автономный регион, несмотря на то, что это совершенно не отражало волю народа. Асмэре пришлось отказаться от своего титула столицы, и в последующие годы она постепенно превратилась в провинцию. Касаясь вопроса о федерации Эритреи с Эфиопией, журналист Джон Гюнтер отметил в 1955 году, что «в шутке того времени говорилось, что окончательно принятое решение было «боливийской концепцией швейцарской федерации, адаптированной к африканской абсолютной монархии»», имея в виду Боливийский комиссар ООН Эдуардо Анзе Матеинзо. Хотя Асмэра не претерпела каких-либо заметных изменений во внешнем виде во время эфиопской оккупации, сдвиг в понимании эритрейцами своей идентичности был драматичным, поскольку они боролись под новым иностранным правлением. Почти 40 лет с 1952 года до обретения независимости в 1991 году были решающими с точки зрения понимания того, что происходит с политикой в ​​Эритрее сегодня, и, следовательно, также для решения проблемы наследия страны.

Эфиопия последовательно интерпретировала федерализм таким образом, что это приносило ей пользу. Эфиопское государство не оставляло Эритрее никакого простора для развития, хотя согласно Эритрейскому пакту обязанности каждой из трех ветвей власти в модели разделения властей должны были осуществляться независимо. Президент Национального совета Эритреи Али Редай подал жалобу на британского консула: «Эфиопы никогда не отвечали на письма, никогда не давали ответов на конкретные вопросы и фактически игнорировали правительство Эритреи». Почти все административные органы и офисы были заняты эфиопскими чиновниками, а эфиопские военные, как сообщается, находились в Эритрее по соображениям безопасности. Таможенными, почтовыми, телекоммуникационными, железнодорожными, оборонными, юридическими и транспортными операциями управляли эфиопы, причем большинство из них неэффективно.

Застой в городском развитии

Правительственные чиновники в Аддис-Абебе постоянно вводили все более строгие законы. Политические партии Эритреи были запрещены, эритрейцам было запрещено собирать свою часть таможенных и налоговых поступлений, а эритрейские газеты подвергались цензуре. Хотя в первые годы режима Селассие в Асмэре произошли некоторые значительные события, такие как строительство церквей, мечетей, школ и больниц, позже недостаток инвестиций и спад промышленной деятельности привели к стагнации городского развития в городе. . Немногие промышленные предприятия, оставшиеся после отступления британцев, были демонтированы и перенесены в Аддис-Абебу, чтобы гарантировать, что все экономические возможности страны будут подорваны. В 1959 году родные языки тигринья и арабский были запрещены в качестве языков обучения в школах и университетах, и вместо них амхарский язык был введен ; для многих эритрейцев это означало, что добиться какого-либо прогресса в образовании стало невозможным. На студенческие протесты и бойкоты, призываемые гражданскими чиновниками и фабричными рабочими, эфиопская полиция ответила усилением насилия. Всеобщая забастовка 1958 года привела к гибели и ранениям многих людей, а в ходе других протестов эритрейцы были арестованы или вынуждены покинуть страну. Обращения в ООН были проигнорированы.

Изменение названий дорог в Асмэре также оказало существенное влияние на идентичность города. В честь визита британской королевы в 1965 году Хайле Селассие переименовал Виале де Боно, ныне проспект Накфа, в проспект Королевы Елизаветы II. Центральная улица Корсо Италия, ныне авеню Харнет, которая до британской оккупации еще называлась Виале Бенито Муссолини, была переименована в бульвар Хайле Селассие I. Почти все названия улиц Асмэры были изменены во время эфиопской оккупации, чтобы подавить память об итальянском прошлом и установить власть Эфиопии в отношении самой идентичности города.

Аннексия Эфиопией и зарождающееся движение сопротивления

Вид на Асмэру

Хайле Селассие, проводя открытую политику, не скрывал, что Эфиопия "интересуется страной, а не народом Эритреи", особенно это касается мусульманских общин, деревни которых систематически сжигались эфиопскими войсками, а жители подвергались массовым резням на протяжении 1950-х, 1960-х годов и первой половины 1970-х годов. Хайле Селассие постепенно распустил автономию Эритреи, например, путем понижения статуса автономного правительства до простого административного органа в 1960 году. Два года спустя, с одобрения Организации Объединенных Наций, Эфиопия решила окончательно прекратить существование федерации. В результате осады Асмэры Эфиопия вынудила эритрейский парламент полностью распуститься. и впоследствии аннексировали всю Эритрею. Вскоре после этого лидеры эритрейской оппозиции пришли к выводу, что единственная надежда на сопротивление эфиопскому правлению лежит в вооруженной борьбе.

В 1974 году, когда Хайле Селассие был свергнут, движение сопротивления вело не только смелую партизанскую войну против эфиопской армии, но и ожесточенную внутреннюю борьбу. Движение уже давно раскололось на враждебные фракции, в основном из-за различий в политических взглядах. Народно-освободительный фронт Эритреи (EPLF) , основанный примерно в 1970 году, наконец-то сумел завербовать многих бывших боевиков противника. Страстью бойцов была война за независимость, а не разрешение внутренних конфликтов движения, поэтому фрагментация не оказала длительного воздействия на единство эритрейцев. Центральной силой борьбы сопротивления за независимость было активное поощрение к участию членов всех религиозных общин, связанных с движением.

Тем временем Дерг, эфиопская военная хунта с 1974 по 1987 год, проводила политику в отношении Эритреи, аналогичную ее предшественнице Хайле Селассие, хотя и с гораздо более жестокими методами и при поддержке Советов, кубинцев и восточных немцев. Асмэра превратилась из привлекательного города в практически изолированный военный лагерь в результате так называемого «красного террора». Подразделения эфиопской армии оккупировали целые районы, вытесняя жителей. Итальянские здания были превращены в тюрьмы. Тем не менее, значение Асмэры как торгового центра росло и, вопреки всем ожиданиям, осталось практически нетронутым. Строительная активность в Асмэре даже медленно восстанавливалась за счет строительства отдельных высотных зданий, а также расширения здания городской администрации и отеля «Амбассадор», расположенного на нынешнем проспекте Харнет. Возможно, именно ограничения городского развития в этот период в конечном итоге спасли характер Асмэры. Особого внимания заслуживает монументальный стадион на площади Бахти-Мескерем в восточном конце проспекта Харнет. Изначально предполагалось, что чудовищные бетонные террасы будут стоять по обе стороны площади, чтобы обеспечить место для политических и военных действий коммунистических правителей. Однако завершена только одна часть. так что сегодня здесь в основном просто бесплодный пейзаж - подходящий памятник жесткому режиму Дерга.

Независимость от Эфиопии

Памятник борцам за независимость в Асмэре

К концу 1980-х годов Советский Союз отказался продлевать соглашение о сотрудничестве с Эфиопией. Без ресурсов Советского Союза, а также из-за засухи и одновременного экономического кризиса в обеих странах моральный дух эфиопских солдат упал. Многие из них служили наемниками, не имея реальной убежденности в борьбе с эритрейским сопротивлением, что позволило членам приведенного к присяге НФОЭ прорваться на позиции Эфиопии. В мае 1991 года под давлением эфиопской оппозиции режим Дерга окончательно пал. Переговоры EPLF с переходным правительством Эфиопии прошли успешно, что позволило Эритрее провести референдум о своей независимости. Подавляющее большинство, 99,83% жителей Эритреи, проголосовали за независимость своей страны. а 24 мая 1993 года Эритрея была объявлена ​​независимой страной. Был создан новый парламент, президентом которого был избран Исаяс Афеверки, видный руководитель EPLF.

Вооруженный конфликт между Эфиопией и Эритреей длился почти 30 лет. Это замечательная история человеческого сопротивления, с одной стороны, и ужасных потерь, понесенных двумя беднейшими странами мира, с другой. Эритрейский народ, который сам является продуктом принудительного объединения, осуществленного внешней силой, сражался по большей части в одиночку против статистически превосходящей и лучше оснащенной эфиопской армии. в то время как оба эфиопских режима были готовы выполнять свои собственные приказы, а также приказы американцев и Советов самым жестоким образом, по крайней мере, до падения Хайле Селассие.

Еще более разрушительным этот конфликт сделало то, что эритрейцы воевали друг с другом во время войны в течение длительного времени. Однако объединенные стремлением получить контроль над собственной страной, они смогли за короткий период времени создать последовательную идеологическую основу. Учитывая тот факт, что Эритрея является страной неравных племен, трех религий, а также городской и кочевой культуры, успешный исход войны, объединение ее многообразного народа и провозглашение независимости страны были огромными достижениями. А благодаря коронации, которую одни считают величайшим парадоксом войны, а другие – просто чудом, столица Эритреи, Асмэра, пережила многолетнюю войну почти полностью невредимой. Его жители сегодня по-прежнему подтверждают объединяющую цель борьбы: «Асмэра – это то, за что мы сражались».

Асмэра после обретения независимости (1993 – настоящее время)

Послевоенный период

Прошло более 50 лет с тех пор, как итальянским планировщикам в последний раз была предоставлена ​​свобода действий для реализации своих творческих способностей. За почти 10 годами британской оккупации и еще 10 годами в репрессивной федерации с Эфиопией последовали 30 лет кровавых боев, в конце которых страна освободится от иностранного господства. Асмэра осталась стоять, так как в пределах города практически не видела боевых действий. Однако впоследствии город находился в состоянии упадка и хаоса:

Сцены с мальчиками и девочками, несущими бочки с водой на импровизированных повозках, военные валы на крышах жилых домов и заложенные кирпичом окна с битым стеклом и колючей проволокой, окружающие жилые дома, выходящие на улицу, до сих пор живы в памяти жителей Асмэры. Эйфория победы не устранила неприятный запах засоренных сточных вод, а множество нищих женщин и детей свидетельствовали о повсеместной нищете. Многие бесцветные, ветшающие здания свидетельствовали о запустении и разрушении в годы эфиопской оккупации. Основная инфраструктура Асмэры в значительной степени нуждалась в капитальном ремонте.

Это была картина со сценами радости по поводу вновь обретенного суверенитета страны и в то же время сценами вырождения города. Тот факт, что в Асмэре не велось интенсивных боевых действий, не мог предотвратить полный развал города. Более того, и без того разрушенное состояние города не удалось преодолеть в ходе войны после демонтажной политики британской и эфиопской оккупации.

Возвращение в качестве политического капитала

Эритрейцы стоят в очереди на заправочной станции из-за нормирования

Население увеличилось за счет наплыва беженцев, прибывающих из сельских районов, а также возвращения многих из диаспоры. Асмэра, недавно переименованная в столицу, снова стала политическим центром Эритреи. В последующие годы Эритрея пережила экономический подъем и бесчисленные инвестиции, которые вместе с ее возобновленной функцией столицы привели к резкому росту города. В то время как во многих других африканских городах наблюдался рост бедных и незаконных поселений, развитие Асмэры можно было относительно контролировать. Впереди стоят огромные задачи; возможно, прежде всего, жители Асмэры столкнулись с проблемой доступа к чистой питьевой воде и отсутствием адекватной канализационной системы, поскольку после длительной войны инфраструктура все еще находилась в основном в руинах.

Сильное стремление к самостоятельному развитию после десятилетий иностранного правления породил дискуссию о колониальном наследии архитектуры Асмэры. Впервые – через 50 лет после окончания итальянской оккупации – центр города Асмэры вообще был признан имеющим наследие. Хотя можно было ожидать, что современная архитектура, оставленная итальянцами, будет воспринята как символ внушительной иностранной культуры, чаще всего люди видели в ней напоминание о бурной истории страны. Граждане Асмэры боролись за сохранение старых зданий, которые они считали памятниками, вместо того, чтобы пытаться стереть историю иностранного правления путем сноса и реконструкции. Впоследствии по инициативе граждан было сорвано строительство четырехэтажного офисного здания на месте Казермы Муссолини напротив католического собора, а казармы сохранили.

Сохранение

Было осознание того, что центр города Асмэры следует сохранить, но в то же время он должен удовлетворять экономические, социальные и политические потребности общества. В 1997 году правительство Эритреи учредило Проект восстановления культурных ценностей (CARP) под стратегическим руководством Всемирного банка с целью координации сохранения и восстановления культурных ценностей, особенно архитектуры Асмэры. Посредством CARP было проведено обследование, и в 2001 году исторический центр города площадью около 4 км2 ² , был идентифицирован и взят под охрану. Была надежда, что этот уникальный городской район можно будет защитить, убедительно изложив его наследие, предложив способы обеспечения его сохранения и уделив пристальное внимание поддержанию целостности зданий, и, таким образом, этот район будет добавлен в список охраняемых ЮНЕСКО. Объекты всемирного наследия . В надежде сделать город более доступным для туристов в будущем была разработана карта Асмэры, которая на сегодняшний день остается единственной официальной картой города. Кроме того, авторы CARP независимо опубликовали книгу под названием «Асмэра: тайный модернистский город Африки» , в которой представлен обзор развития современного города и его зданий. Книга была опубликована в 2003 году и вызвала возросший во всем мире интерес к Асмэре и ее архитектуре, который довольно часто удовлетворялся посредством выставок, призванных расширить содержание книги. Однако проект провалился, и правительство вскоре отказалось от него.

Из-за неожиданного политического сдвига Эритрея теперь все глубже и глубже скатывается в диктаторскую и патриархальную государственную систему, в центре которой находится президент Исайяс Афеверки , окруженный другими автократическими лидерами, заинтересованными в удержании власти. Хотя первые шаги к демократизации были сделаны в середине 1990-х годов, включая экономические реформы и разработку конституции, сегодня кажется, что все это было сделано для того, чтобы легитимизировать действия политической элиты. Берекет Хабте Селассие, бывший член Конституционного комитета Эритреи, также раскритиковала это резкое изменение траектории политики Эритреи: «Мне кажется, что верховенство закона в Эритрее пошло наперекосяк. хорошее начало, очень многообещающее начало. Мы все приветствовали Исайю [так в оригинале] Афеверки и его коллег за создание благоприятной среды, ведущей к демократии, и мы ждали этого, когда он. и его группа, на мой взгляд, похитила конституцию». Эритрея до сих пор не имеет жизнеспособной конституции.

После пограничной войны 1998-2000 годов с Эфиопией Эритрея официально находилась в чрезвычайном положении, а ее граждане фактически жили в условиях военного положения. Контроль политических элит над страной имеет далеко идущие последствия, такие как отказ от свободы слова, собраний и прессы. Газета Washington Post опубликовала статью, в которой говорилось: «Стремясь стать эгалитарной, самостоятельной утопией, Эритрея стала самой непримиримо репрессивной страной на земле». Население сталкивается с устойчивой политической и культурной идеологической обработкой, опирающейся на риторику национализма и приверженной идее своего превосходства над Эфиопией. Контролируемая государством экономика, охватывающая сельское хозяйство, промышленность и строительство, сильно зависит от набора призывников, которые служат на национальной службе, часто пожизненно.

Финансовая поддержка исторического ядра города

Рынок Асмэры (2013)

Кроме того, Afewerki ввела строгую политику самодостаточности. Под предлогом того, что Эритрея исторически отказывалась становиться жертвой стратегических желаний других стран, и эта идея не является полностью необоснованной, Афеверки отвергает любую помощь из-за границы. Только в 2007 году президент отказался от 200 миллионов долларов, предназначенных для оказания помощи стране. Это имеет фатальные последствия, когда дело касается заботы о наследии Асмэры, чего одна из беднейших стран мира не может сделать в одиночку. Как упоминалось выше, программа CARP с бюджетом в 5 миллионов долларов, выделенным Всемирным банком, была отменена. Еще один проект по обновлению центра Асмэры, на этот раз спонсируемый Европейским Союзом, вместе с другими программами помощи ЕС был реализован в 2011 году. Другие программы, направленные на сохранение центра Асмэры, на данный момент не обсуждаются, и трудно представить, что Афеверки обойдет свою склонность к изоляционизму и примет необходимую финансовую и техническую помощь из-за границы, которая могла бы возродить такие программы.

В 2017 году историческое ядро ​​Асмэры было внесено ЮНЕСКО в список Всемирного наследия .

См. также

• Хронология Асмэры
• История Эритреи

Библиография

• Эббай, А. (2000): Отказ от идентичности или переосмысление идентичности: расходящиеся пути эритрейской и тиграйской националистической борьбы. Трентон: The Red Sea Press, Inc.
• Авраам, Ю. (2010): Город-сад Асмэра. Национальный союз эритрейской молодежи и студентов (дата обращения: 20.10.12).
• Альмедом, А. (2006): Перечитывая короткую и длинную историю Эритреи 1941-1952 годов: Назад в будущее? . Университет Тафтса, Северный журнал африканских исследований, Ausgabe 15 (2).
• Аппель, С. (2009). Эритрея: красивая эритрейская женщина.
• Бадер, С. (2009): Фашистская современность в Африке: автомобили и архитектура в Асмэре. В: Маттиоли А. / Штайнахер Г. Строительство для фашизма: Архитектура и городское планирование в Италии Муссолини. Цюрих: Орелл Фюссли Верлаг.
• Берхане, Д. (2011): Неделя на Африканском Роге
• Биццони, А. (1897): Эритрея: в прошлом и в настоящем. Милан: Издательство Sonzogno.
• Боденшац, Х. и др. (2011): Городское планирование для Муссолини: В поисках нового города в фашистской Италии. Берлин: Издательство ДОМ.
• Бонесс, С. / Вишер, Дж. (2007): Асмэра – Замерзший город. Берлин: Издательство Jovis.
• Челати Дирар, У. (2004): От воинов к горожанам: Аскари и военный фактор в городском развитии колониальной Эритреи. В: Записные книжки по африканским исследованиям, Ausgabe 44 (175).
• Коглиати, Л.Ф. (1901): Три года в Эритрее. Милан: Возьми себя в руки.
• Денисон, Э. (2007): Эритрея. Бакс: Йовис Верлаг
• Денисон, Э. / Гебремедин Н. / Гуанг, Ю. (2006): Асмэра – секретный модернистский город Африки. Лондон: Издательство Меррелл.
• Доннелл, Д. / Киллион, Т. (1998): Исторический словарь Эритреи. Плимут: Scarecrow Press, Inc.
• Фаттович, Р. (1988). Заметки о поздней предыстории и ранней истории Северной Эфиопии. В: Тадессе Бейене, Материалы VIII Международной конференции по эфиопским исследованиям. Аддис-Абеба.
• Фуллер, М. (2011): Колониальное будущее Италии: колониальная инерция и постколониальная столица в Асмэре. Беркли: Калифорнийский журнал итальянских исследований, выпуск 2 (1).
• Галли Делла Лоджия, Э. (2009): Марш на Рим. Берлин: Letter International, издание 85.
• Гебре-Медин, Дж. (1998): Крестьяне и национализм в Эритрее: критика эфиопских исследований. Трентон: The Red Sea Press, Inc.
• Гебремедин, Н. (2007): Асмэра - секретный модернистский город Африки. Африканские перспективы: диалог по урбанизму и архитектуре. Делфт: Архитектурный факультет Делфтского технического университета.
• Хабте Селассие, Б. (1989): Эритрея и Организация Объединенных Наций и другие очерки. Трентон: The Red Sea Press, Inc.
• Хабтемайкл, С. (2010): Собор Асмэры: архитектурное чудо. Шабайт, Министерство информации Эритреи: (письмо Цугриффа: 20.10.12). Архивировано 13 апреля 2020 г. в Wayback Machine.
• Айоб, Р. (1997): Борьба Эритреи за независимость, 1941–1993: Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Кёртинг Дж. / Зёльцер Н. (2012): Наследие и повседневная жизнь в историческом центре города Асмэры (Оригинал: Наследие и повседневная жизнь в историческом центре города Асмэра) (диссертация). Технический университет Берлина.
• Ледауфин, Р. (оДж): Комиссия Организации Объединенных Наций по Эритрее, 1934–1957 гг. Организация Объединенных Наций — файл AG-048.
• Маттиоли, А. (2009): На пути к имперскому пространственному порядку в итальянской Восточной Африке. В: Маттиоли А. / Штайнахер Г. Строительство для фашизма: Архитектура и городское планирование в Италии Муссолини. Цюрих: Орелл Фюссли Верлаг.
• Маккраммен, С. (2009): Поскольку тысячи людей бегут от режима, Эритрея будет действовать в одиночку. Вашингтон Пост (опубликовано 14.12.2009).
• Мельчерс, К. и др. (2007): Асмэра: тайная столица современности Африки . Франкфурт-на-Майне: Ассоциация содействия журналистике развития eV (Издатель).
• Мей, Ф. (2006). Уникальный. Ежедневная газета (издание 10 октября 2006 г.).
• Миран, Дж. (2005). Исторический обзор ислама в Эритрее. В: Die Welt des Islams, издание 45 (2).
• Манро-Хей, С. (1991): Аксум: африканская цивилизация поздней античности. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.
• Негаш, Т. (1997): Эритрея и Эфиопия: федеральный опыт. Пискатауэй: Издатели транзакций.
• Огбазги, П. (2011): Личное правление в Африке: пример Эритреи. В: Ежеквартальный журнал африканских исследований, выпуск 12.
• http://dx.doi.org/10.1037/0021-843X.111.1.11 Панкхерст, Р. (1968): Экономическая история Эфиопии: 1800-1935. Аддис-Абеба: Университет Аддис-Абебы.
• Рауш, К.: Спасение современности: комплексы глобального наследия и современная архитектура в Африке (докторская диссертация): Делфтский технологический университет / Маастрихтский университет.
• Родвелл, Д. (2004): Асмэра: сохранение и развитие исторического города. В: Журнал архитектурной консервации. Дорсет: Издательство Донхед.
• Сандерс, Э. (2007 г.): Эритрея, испытывающая трудности, ставит уверенность в своих силах выше помощи. Los Angeles Times (Veröffentlicht от 2 октября 2007 г.).
• Сантоянни, В. (2008): Рационализм в итальянских колониях 1928-1943 гг. «Новая архитектура» Заморских земель (Диссертация). Неапель.
• Шмидт П. / Кертис К. (2001). Городские предшественники в Роге: Сообщества начала 1-го тысячелетия до нашей эры в Эритрее. В: Журнал Античности, выпуск 75.
• Шнайдер, Г. (2000): Муссолини в Африке. Кельн: Ш Верлаг.
• Шротт, М. (2009): Асмэра: итальянский город в Африке. ORF (по состоянию на 20 октября 2012 г.).
• Шварц, К. (2006). Современная книжка с картинками. Neue Züricher Zeitung (опубликовано 11 октября 2006 г.).
• Тесфагиоргис, М. (2010): Эритрея: Африка в фокусе. Санта-Барбара: ABC Clio Verlag.
• Тесфаи, А. (1998): Причина эритрейско-эфиопского пограничного конфликта (по состоянию на 20 октября 2012 г.).
• Треваскис, ГКН (1960): Эритрея: колония в переходный период: 1941–52. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Неизвестный (1938): Путеводитель по итальянской Восточной Африке. Милан: Итальянская туристическая ассоциация.
• Вельцбахер, К. (2006). Выставка в Асмэре уклоняется от анализа. Франкфурт: Frankfurter Allgemeine Zeitung (опубликовано 17 ноября 2006 г.).
• Воллер, Х. (2010): История Италии в 20 веке. Мюнхен: CH Beck Verlag.
• Яред Ю.: Сопротивление нашего народа, живущего под властью врага. Шабайт, Министерство информации, Эритрея (по состоянию на 20.10.12).

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с историей Асмэры , на Викискладе?
• «Асмэра: модернистский африканский город» внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО