Ричард Чейни
Ричард Чейни (1513 – 29 апреля 1579) был английским церковным деятелем, епископом Глостера с 1562 года. Будучи противником кальвинизма , он был изолированным и находящимся в боевой готовности епископом времен правления Елизаветы, хотя и мог сохранить свою кафедру.
Жизнь
[ редактировать ]По словам Джона Страйпа , он родился в Лондоне и был стипендиатом Крайстс-колледжа в Кембридже , где получил степень бакалавра в 1529 году. В 1530 году он был избран членом Пембрук-холла ; рукоположен в иподиакона 24 февраля 1532 г. и во священника 21 сентября 1534 г.; и поступил в магистратуру (Кантаб) в 1532 году и в BD в 1540 году. Он поддерживал сэра Джона Чека в споре по поводу греческого произношения. Со временем он получил жизнь в Хэлфорде, Уорикшир (1547 г.), Мейдс-Мортон , Бакингемшир (1558 г.) и Бишопс-Хэмптоне , Херефордшир (1559 г.), в Плейнсфорде, Глостершире и других городах. [ 1 ]
Он был придворным во время правления Эдуарда VI , а 3 февраля 1552 года он был назначен архидьяконом Херефорда , а затем одним из хранителей духовности Херефордского престола во время вакансии. В качестве архидьякона он присутствовал на Кентерберийском созыве в начале правления королевы Марии (октябрь 1553 г.); по словам Хейлина, присутствовало немного представителей эдвардианского духовенства. По повелению царицы собрание приступило к голосованию по предложению о пресуществлении в Евхаристии . Против этого выступили шесть богословов, пятеро из которых известны: Уолтер Филлипс, декан Рочестера ; Джеймс Хэддон, декан Эксетера ; Джон Филпот, архидьякон Винчестерский ; Джон Эйлмер , архидьякон Стоу ; и Чейни. Хэддон и Эйлмер не хотели выполнять условия, предложенные для обсуждения, но Чейни, придерживавшийся лютеранских взглядов по этому вопросу, начал дискуссию, а остальные впоследствии пришли ему на помощь и продолжалась четыре дня. Его диспут напечатан в книге Джона Фокса « Деяния и памятники». . Он оставил свой архидьяконство в 1557 году и стал каноником Глостера 14 ноября 1558 года; он на какое-то время удалился в Хэлфорд в Вустерской епархии под руководством Ричарда Пейта , одного из тех, кто был освобожден от казней за ересь при королеве Марии. Чейни заплатил священнику за выполнение служб.
После воцарения Елизаветы I Чейни отправился в проповеднический тур, и во время его отсутствия в этой работе посетители-священнослужители, нанятые для выполнения постановлений королевы 1559 года, посетили Хэлфорд, где обнаружили отсутствие настоятеля и ответственного священника, вероятно, католика. . Они напали на отсутствовавшего президента и конфисковали его кукурузу. Чейни был хорошо известен Уильяму Сесилу , и очень скоро (6 апреля 1560 г.) его пригласили проповедовать перед королевой. Затем он сказал ей, что ее посетителей скорее следовало бы называть берущими, поскольку они обедняли его жизнь. Вскоре после этого в письме Сесилу он пожаловался на пренебрежение. 21 июня 1560 года Чейни был назначен каноником Вестминстера, а должность ректора Итонского колледжа оказалась вакантной из-за лишений, и архиепископ Мэтью Паркер безуспешно рекомендовал Чейни на этот пост. В следующем году (1562 г.) под влиянием Сесила он получил епископство Глостера, в которое он был посвящен 19 апреля, а патентными письмами с датой 29 апреля ему было разрешено владеть епископством. см. Бристоль в коммендаме . 3 мая архиепископ поручил Чейни, как рекомендателю Бристольской кафедры, посетить епархию, назначив его своим генеральным викарием по духовным делам. Но Паркер отозвал свою комиссию по Бристольской епархии у Чейни и назначил на его место Джона Коттерелла 23 мая 1563 года. Епископ написал Сесилу, жалуясь на поощрение, оказываемое таким образом пуританству , которое процветало в его епархии, и выражая свое желание уйти в отставку. Сесил был готов перевести Чейни в Чичестер в 1568 году, но архиепископ возражал. В 1569 году Чейни в Кембридже была присвоена степень доктора медицинских наук.
Чейни продолжал исполнять обязанности епископа Глостера, став очень популярным благодаря своей щедрости; но влез в долги». Около октября 1576 г. издан процесс из казны о конфискации его земель и товаров на 500 ф. из-за ферзя задолженность в десятые доли. Однако епископ просил дать ему время, и его просьба, похоже, была удовлетворена. Чейни умер 29 апреля 1579 года в возрасте шестидесяти пяти лет и был похоронен в своем соборе в Глостере.
Чейни — предок Дика Чейни бывшего вице-президента США . [ 2 ] И относительно через Джейн Чейни Thomas Wriothesley, 1st Earl of Southampton[ 3 ]
Просмотры
[ редактировать ]Чейни, лютеранин [ 4 ] ред., был против Тридцати девяти статей 1563 года. Из письма (22 декабря 1566 года) Эдмунда Геста Сесилу следует, что Чейни был оскорблен вставкой слова «только» в статью XXVIII о Евхаристии, и что он счел невозможным подписаться под этим изложением доктрины. Эта статья была составлена Гистом, который защищал ее от Чейни, но безуспешно.
Три его проповеди (проповеданные 22 августа, 29 августа, 1 сентября 1568 г.) против кальвинистской доктрины вызвали такое оскорбление в Бристоле, что в соборе ему ответили Джеймс Калфхилл , а также Джон Нортбрук , проповедник из Бристоля. Во время очередного визита в Бристоль, где его взгляды были неприемлемы, епископ вновь проповедовал о свободе воли и о телесном присутствии в Евхаристии.
В 1571 году подписание статей стало обязательным для всех епископов и духовенства. Чейни отказался присутствовать на собрании и подписывать документы. Единогласно было решено, что он непокорен и должен быть отлучен от церкви. Соответственно, приговор об отлучении был вынесен архиепископом (20 апреля) и был поручен Гаю Эттону, архидьякону Глостера , в сопровождении помощника королевы, для опубликования в Глостерском соборе . Через два-три дня к нему явился капеллан епископа в качестве доверенного лица и попросил отпущения грехов. Это было разрешено, но только до следующего собрания созыва, когда епископу необходимо будет присутствовать и дать объяснения. Он, очевидно, подчинился и был оправдан 12 мая 1571 года. Но, похоже, он оставался под своего рода запретом.
Изолированный Чейни был мишенью для Эдмунда Кэмпиона , который получил от него сочувственное отношение. В своем письме Чейни, которым он был рукоположен в дьякона англиканской церкви, он хвалит его за мягкое обращение с католиками в его епархии и призывает его обратиться. Письмо не произвело никакого эффекта. Чейни был антагонистом Рима и не был склонен принимать ее притязания.
Примечания
[ редактировать ]- ^ «Чейни, Ричард (CHNY513R)» . База данных выпускников Кембриджа . Кембриджский университет.
- ^ «Происхождение Дика Чейни (р. 1941)» . www.wargs.com . Проверено 13 января 2022 г.
- ^ «ЧЕЙНИ» . www.tudorplace.com.ar . Проверено 13 января 2022 г.
- ^ Литценбергер, Кэролайн (1994). «Ричард Чейни, епископ Глостера: неверный в религии?». Журнал шестнадцатого века . 25 (3): 567–584. дои : 10.2307/2542634 . JSTOR 2542634 .
Ссылки
[ редактировать ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : « Чейни, Ричард ». Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и компания 1885–1900.
