Ал (фольклор)

Ал или Хал ( персидский : آل ; армянский : Ալ , Ալք ; монгольский : Гал , Кал ; ойратский : Һал ; русский : Алы класс демонов в фольклоре Кавказа Ирана , и , Средней Азии ) — Армении . Альсы — демоны деторождения, мешающие воспроизводству человека. Ал известен под различными другими названиями, в том числе алк на армянском и курдском языках , ол , хал и хал в Таджикистане и Афганистане , алмасти или албасти странах Центральной Азии в тюркоязычных и халмасти среди дардов . ^{[ 1 ]}

Другие языки

Армянский : Ал или Алк ( Ал или Алк ) ^{[ 2 ]}
Lezgian : Ал ( Al )
Грузинский : (AliАли
Тат : Он ( Ол )
Talysh : Ала ( Ala )
Уди : Положи ( хал )
Курдский : Алк или Хал
Туркменский : Ал
Персидский : (ĀlĀl

Традиции

В армянской традиции алы крадут легкие, печень и сердце рожениц, беременных и только что родивших женщин. Они также уничтожают эмбрионы в утробе матери, вызывая выкидыш, и могут похитить младенцев через сорок дней после родов, заменяя их бесами . ^{[ 1 ]} Они мужчины и женщины. У них глиняные носы и огненные глаза, и они «появляются с острыми клыками, растрепанными волосами, медными когтями, железными зубами, клыками кабана и обвисшей грудью, напоминающими старуху ». ^{[ 3 ]} Похитив органы женщины, аль пытается сбежать и пересечь первый источник воды, после чего женщину уже невозможно спасти. Апотропные защиты от альсов включают методы, используемые против других демонов (такие как заклинания, молитвы, железные предметы, лук и чеснок), а также предотвращение попадания альов в воду. ^{[ 4 ]}

В Иране аль — это «костлявая, худая старуха, с глиняным носом, красным лицом и свисающей с плеча соломенной или тростниковой корзиной, в которую помещают печень или легкое молодой матери». ^{[ 1 ]} В Средней Азии аль обычно представляет собой «толстую, уродливую и волосатую старуху с обвисшей грудью, та, что висит на одном плече, а на другом плече висит шерстяной мешок... в который она поместила сердце и печень ее жертва». ^{[ 5 ]}

Согласно многочисленным ближневосточным традициям, Бог создал аль для первой супруги Адама , но земной Адам не смог приспособиться к огненной природе аль; отсюда и возникла вражда между Алом, Евой и ее дочерьми. ^{[ 3 ]}

Аль впервые упоминается в европейской литературе в середине XIX века. ^{[ 5 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Асатрян, 150.
^ Боги и мифы кавказских и иранских народов , Карстен Кольпе, с. 89
^ Jump up to: ^а ^б Асатрян, 149.
^ Асатриан, 149–150.
^ Jump up to: ^а ^б Асатрян, 153.

Дальнейшее чтение

Асатрян, Гарник (2001). «Переосмысленный». Иран и Кавказ . 5 (1): 149–156. дои : 10.1163/157338401X00189 . ISSN 1609-8498 . JSTOR 4030855 .
Ананикян, Мардирос Х. (1925). «Глава XI: Мир духов и монстров» . Армянская мифология . Мифология всех рас . Том. VII. Нью-Йорк. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Эта статья о существе незавершена . легендарном Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[AR_50-1] Jump up to: ^а ^б ^с Асатрян, 150.

[2] Боги и мифы кавказских и иранских народов , Карстен Кольпе, с. 89

[AR_149-3] Jump up to: ^а ^б Асатрян, 149.

[4] Асатриан, 149–150.

[AR_153-5] Jump up to: ^а ^б Асатрян, 153.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]