Корейское фехтование

Корейское фехтование
Корейское имя
хангыль	изгородь
Ханджа	фехтование
показывать Транскрипции Revised Romanization Geom Sul

наблюдается возрождение традиционных или реконструированных методов фехтования (劍術 geom sul , или 劍法 geom beop ) на основе корейского меча С 1970-х годов в Республике Корея (корейский Bon Kuk Geom Beop 본국검법 «Национальные методы владения мечом»). ), дополняющий практику Кумдо (корейское заимствование современного японского Кендо ). Существуют исторические источники, на которых основаны такие реконструкции, относящиеся к 17-18 векам, в частности ( «Муеджебо» «Иллюстрации боевых искусств») 1610 года, его редакция 1759 года «Муесинбо» , дополненная 12 дополнительными боевыми методами принца Садо , который придумал термин «Сип Пал Ки» («Восемнадцать боевых методов»), и обновленная версия 1790 года « Муедоботонгджи» .

Корейская практика владения мечом предполагает изучение и использование одной или нескольких из пяти архитектур меча: одноручная сабля ( То ); одноручный меч ( Геом ); двуручная сабля ( Ссангсудо ); древковое оружие «Копье-меч» ( Хюп До ); и древковое оружие Глефа ( Воль До ).

Любое из этих видов оружия можно изучать по одной из двух дисциплин. Изучение корейского меча как системы оружия обычно называют Геом Беоп («методы меча»), а использование изучения меча как формы личного развития или спорта обычно называют Геом До (검도, 劍道) «Путь меча». ), который является адаптацией японского кендо (剣道). В любом случае было добавлено дополнительное оборудование и методы для дальнейшего изучения и обеспечения безопасности объекта. К ним относятся, помимо прочего, бронежилеты ( Хо-гу , японский : Богу ), бамбуковые мечи ( Джук-То, японский : Синай ) и деревянные мечи ( Мок-Геом, японский : боккен ), а также ряд материалов для колющих или режущих ударов. .

Историческая справка

Ранняя история

Производство корейских мечей начинается в 4 веке с Хвандудаэдо или «мечей с кольцевым навершием». Никаких прямых отчетов об искусстве фехтования во времена Трех Королевств Кореи не сохранилось. но есть историографические труды XII века ( «Самгук Саги» , «История трех королевств» Ким Бу-сика, 1145; Самгук Юса , «Памятные вещи трех королевств»), которые свидетельствуют, что систематическое обучение боевым навыкам существовало в каждом из три ранних корейских государства.

Археологические данные свидетельствуют о том, что прямые обоюдоострые и однолезвийные мечи оставались широко распространенными в период Северо-Южных штатов . Но с началом Эпоха Корё (10 век), достижения в металлургии привели к отказу от прямого меча в пользу изогнутого клинка.

Чосон был

Самые ранние письменные источники о военной подготовке в Корее относятся к 17 веку. Организованный подход к корейскому мечу был задокументирован в « Армейском отчете о военных искусствах и науках» ( китайский : 武備志 ; пиньинь : У Бэй Чжи ), стратегической книге династии Мин, написанной в 1629 году Мао Юаньи. В своей работе Мао идентифицирует корейское фехтование (кит. 朝鮮勢法 ; пиньинь: Cháoxiώn shìfώ ) как серию методов владения мечом, происходящих из Кореи. Мао сообщает, что эти методы были привезены в Китай в то время, когда китайское искусство меча пришло в упадок, и были отнесены Мао примерно к 9 веку, или примерно к концу периода Объединенного Силла .

Традиционный прямой шрифт был возрожден как разновидность «парадного меча», который носили в качестве должностного знака ученые и бюрократы во времена династии Чосон (1392-1897). С ростом неоконфуцианства в Корее в 16 веке длинные и заостренные предметы стали рассматриваться как «агрессивные» по конфуцианским стандартам. эти мечи обычно представляли собой короткое одноручное оружие с затупленными кончиками. Эти предметы, часто богато украшенные, носили более символический характер, но их можно было использовать в целях самообороны. Среди военных изогнутые одноручные сабли ( То ) были предпочтительным оружием.

( «Муеджебо» «Иллюстрации боевых искусств») было опубликовано в 1610 году. Это старейшее корейское руководство по боевым искусствам . Он был заказан королем Сунджо (1567-1608) и составлен одним из королевских офицеров Хан Гё. Он охватывал шесть дисциплин, включая ссангсудо или «двуручную саблю».

Военные силы Чосон были описаны Хендриком Хэмелем в 1667 году, который заметил, что «Всадники всегда носят доспехи и шлемы. Они носят меч, лук и стрелы и своего рода цеп с острыми концами. Солдаты носят доспехи и шлемы. доспехи и шлемы, иметь мушкеты, мечи и короткие пики и иметь при себе 50 выстрелов... Каждый город назначает несколько монахов из окрестных монастырей для поддержания крепостей и твердыни в горах. Во времена большой нужды этих монахов используют в качестве солдат. Они вооружены мечом, луком и стрелами». Корейское искусство владения мечом явно стало лишь одним из многих вариантов для корейского воина.

Во время правления короля Ёнджо (1724–1776) Муеджебо был пересмотрен и дополнен 12 дополнительными боевыми методами наследным принцем Садо , как Муесинбо (1759). Меч занимает более заметное место в этом сборнике, дополняя старый раздел Ссангсудо описанием Эдо (короткий меч), ​​Бонкук геом («национальный меч»), Ссанг геом (парные мечи) и четырех вариантов японского фехтования.

Король Чхончжо (1776–1800) поручил «Муесинбо» Пак Дже-га и Ли Дук Му пересмотреть , дополнить его шестью дисциплинами конного спорта и опубликовать в 1790 году под названием « Муедоботонгджи» . Особо следует отметить предисловие редакции, включенное для устранения ряда недостатков, отмеченных во введении к работе. Эти диаграммы, расположенные в конце глав, структурировали обучение в виде последовательности техник и часто вдохновляли на выполнение материала каждой главы как единой формы ( хён ), а не как серии техник.

Современная история

Традиционное корейское искусство фехтования пришло в упадок с модернизацией армии, начиная с того, что король Коджонг нанял японского лейтенанта Хоримото Рэйзо для обучения Пёлгигм , или «Отряда специальных навыков», маршировать и стрелять по европейскому образцу в 1881 году. А в 1883 году Япония приняла 40 корейских кандидатов для зачисления в различные японские школы торговли и технологий. Половина из этого числа также была зачислена в Военную академию Тоямы для подготовки офицеров для службы в будущей корейской армии. Западное влияние на развитие корейской военной науки, отвлеченное событиями в других частях мира, уступило место японским замыслам. Таким образом, развитие практики владения мечом в Японии оказало непосредственное влияние на практику владения мечом в Корее. Поскольку Япония переняла немецкие и французские сабли для своих полицейских сил, эта практика была внедрена в корейской полиции после реформ Кабо 1894 года. Курсанты корейской полиции в Кёнмучонге или полицейской академии должны были изучить Кёк Геом (яп. Гекки и он же Кендзюцу ) как один из его учебных предметов.

Японцы сочли использование европейских одноручных сабель неадекватным против более крупных русских противников Японии в русско-японской войне (1905-1905 гг.) и в 1933 году восстановили двуручную саблю в качестве официального японского оружия для офицеров и унтер-офицеров. . Корейцы, связанные с японцами, такие как корейская полиция и офицеры-стажеры, сделали то же самое. После оккупации Кореи Японией в 1910 году японские практики владения мечом все больше вытесняли корейские методы владения мечом в городских районах. Этому способствовало принятие кендо в корейской образовательной системе в 1931 году, а также серия громких соревнований между корейскими и японскими игроками в 1930-х и 1940-х годах.

В 1920 году была основана Чосон Чеюкхэ (Ассоциация легкой атлетики Чосона), а год спустя Кан Нак Вон открыл Чосон Мудогван, первую частную школу в стране, где преподают исключительно кумдо . Японский военный меч также был усилен усилиями японского мастера меча Накамура Тайсобуро, который в это время находился в Маньчжурии. Опираясь на неоднократное повторение каллиграфом иероглифа «Эй» с его восемью основными ударами, Накамура разрабатывает Эй-Джи Хаппо (буквально: «8 законов иероглифа Эй») как упражнение для отработки основных ударов и ударов материала своего меча. . Позже это было оформлено в « Хаппо-гири » (буквально: «Восемь направлений резки») и стало неотъемлемой частью его стиля Накамура-рю Батто-дзюцу.

В современной Республике Корея Кендо, как и другие японские элементы, осталось в корейской культуре, хотя и было переименовано в Кумдо с небольшим акцентом или вообще без акцента на его японские связи. Ранние попытки возродить традиционные корейские практики, такие как ссирым (борьба), тэккён (боевой спорт) и геом беоп (метод меча), были частью дискурса корейской националистической историографии после 1945 года и встретили сильное сопротивление со стороны элементов корейского общества, которые считали, что такая практика напоминала анахроничную культуру Кореи до оккупации.

Изменения в политической ситуации в Корее с 1980-х годов, в том числе ослабление репрессивного государственного контроля, позволили возобновить интерес к практикам и традициям военного прошлого Кореи, породив ряд групп, которые стремятся продемонстрировать эту деятельность, такие как Общество сохранения Сиб Пал Ги (2001).

Фехтование эпохи Чосон

Изучение корейского меча проводится с помощью различных практик, включая упражнения и упражнения, форму для одного человека, форму для двух человек и проверочное рубление. Если рассматривать ситуацию с нулевой суммой, избыток любого одного элемента может означать только дефицит двух других элементов. В каждом случае действие призвано привить фехтовальщику почти рефлексивную способность оценивать обстоятельства и выполнять соответствующее сочетание этих элементов для достижения намеченного результата. По этой причине практикующие врачи в значительной степени полагаются на использование режущих мишеней из различных материалов, чтобы продемонстрировать успешные результаты в отношении любой конкретной техники.

В корейских методах владения мечом заметно отсутствуют тактика и стратегия, связанная с индивидуальными боями, такими как дуэли, которые встречаются в европейских и японских традициях. Несмотря на то, что корейская культура знакома с делами чести, в ней доминируют буддийские и неоконфуцианские мысли, обе из которых запрещают применение насилия. Таким образом, можно сказать, что корейское искусство владения мечом сформировалось в первую очередь в результате военной практики и чаще всего использовалось в ближнем бою, требующем осознания различных векторов и углов, за исключением непосредственно фронта.

Беглое изучение Бон Кук Геом Беопа показывает, что из 26 методов владения мечом 5 являются колющими, а 15 — режущими или рубящими. Подобным же образом работа с мечом, введенная в корейскую армию во время японской оккупации ( Тояма-рю ), также сильно смещена в пользу рубящих ударов, а не колющих. Наконец, техники, связанные с корейским Геом Беопом, демонстрируют соотношение примерно 12 режущих техник к 4 колющим техникам.

Использование щита не было успешно интегрировано в корейскую армию, несмотря на упоминание о нем в различных корейских исторических руководствах. Таким образом, корейский меч объединяет в себе множество способов парирования, которые призваны перенаправить атаку противника и дать защищающемуся возможность (К. Теум) отразить атаку. Эти парирования чаще всего выполняются с использованием позвоночника меча или боковых сторон клинка, а не лезвием лезвия.

Бон Кук Геом Беоп

«Местные методы владения мечом» (К. Бон Кук Геом Беоп - 본국검법) впервые упоминаются в корейских легендах Королевства Силла, одного из владений, составляющих период «Трех Королевств» (37 г. до н.э. - 660 г. н.э.). « Юджи Сунгнам» рассказывает историю семилетнего мальчика из королевства Силла, который путешествовал по королевству Пэкше, демонстрируя свой «танец с мечами» ( гумму ) и собирая большие толпы. Однако, когда наконец его призвали исполнить танец перед королем, мальчик закончил свое выступление, вонзив меч в короля, убив его, и, в свою очередь, был зарезан королевскими слугами. В честь жертвоприношения мальчика жители Силла устроили танец с мечом в маске, напоминающий лицо мальчика.

Самый ранний письменный отчет об этих методах меча можно найти в энциклопедическом труде «Армейский отчет о военных искусствах и науках» (китайский: 武備志 ; пиньинь: Wϔ Бэй Чжи ), написанном в 1629 году Мао Юань-И. В своей работе Мао идентифицирует корейское фехтование (кит. 朝鮮勢法 ; пиньинь: Cháoxiώn shìfώ ) как серию методов владения мечом, происходящих из Кореи. Эти методы, идентифицированные только как «Местные методы владения мечом» ( Бон Кук Геом Беоп - 본국검법), по словам Мао, были завезены в Китай в то время, когда китайское искусство владения мечом пришло в упадок, и были отнесены примерно к 9 веку.

При внесении изменений в « Муедоботонгджи» (1790 г.) авторы стремились преодолеть очевидные недостатки более ранних материалов, включив дополнение «Полные иллюстрации» к некоторым главам, особенно к тем, которые касаются работы с мечом. Первоначально задуманные как последовательное упражнение по технике владения мечом, призванное систематизировать содержание главы, эти приложения стали стилизованными упражнениями для современных практиков боевых искусств. Муедоботонгджи . в целом и глава Бон Кук Геом Беоп в частности можно отнести к военным руководствам, то есть они предоставляют лишь обзор информации, необходимой личному составу для выполнения своих обязанностей

Восемнадцать навыков

«Навыки», изложенные в Муесинбо, касаются различных видов вооруженного и невооруженного оружия и не ограничиваются владением фехтованием. Из шести дисциплин оригинального Муеджебо только шестая связана с мечом: 1. посох (гонбан), 2. щит ( дынгпэ ), 3. многоконечное копье ( нансон ) 4. длинное копье ( джанчан ), 5. трехконечное копье ( данпа ) и 6. двуручный меч ( ссансудо ).

Из двенадцати дополнительных дисциплин Муесинбо восемь касаются холодного оружия:

• Эдо (короткий меч)
• Ваэ геом (японский меч)
• Кёджон (техника спарринга на мечах)
• Волдо (лунный меч)
• Хёпдо (копье-меч)
• Ссанг геом (парные мечи)
• Джедок геом (адмиральский меч)
• Бонгук геом (традиционный корейский меч)

Оставшиеся три — это Джукчанчхан (длинное бамбуковое копье), Кичанг (копье с флагом), Пхёнгон (цеп) и Квонбеоп (рукопашный бой).

Двадцать шесть методов

Муедоботонгджи определяет 26 методов использования меча путем сочетания основных движений тела, ударов и уколов. При повторении некоторых методов общее количество выполненных методов в этом тексте равно 33. В соответствии с формой письма династии Мин каждому методу присвоено поэтическое имя, призванное отразить природу метода меча.

• Метод 1: Джикум Дэ Джуксе («Держи меч, лицом к лицу с врагом»)
• Способ 2: У Наэ Ряк («Поворот направо»)
• Метод 3: Джинджун Кюк Джуксе («Продвижение вперед, чтобы атаковать врага»)
• Способ 4: Гумкье Доклипсе («Золотой петух стоит на одной ноге»)
• Метод 5: Ху Иль Кюк Се (одиночный удар сзади)
• Метод 6: Иль Джасе (Колющая стойка)
• Способ 7: Маенг Хо Унлинсе («Дикий тигр прячется в лесу»)
• Метод 8: Джейс («Дикий гусь»)
• Метод 9: Джикбу Сонгсусе («Джикбу посылает свиток»)
• Способ 10: Балчо Симасе («Раздвигаем траву, ищем змею»)
• Метод 11: Пё Ду Аб Чон Се («Нажмите на лоб леопарда»)
• Метод 12: Чо Чун Се («Восходящее солнце»)
• Метод 13: Зва Хюб Су Ду («Вставка головы животного слева»)
• Метод 14: Хян У Бан Джук Се («Посмотрите вправо и заблокируйте врага»)
• Метод 15: Джун Ки Се («Распространение флага»)
• Метод 16: Джин Джун Сал Джук Се («Продвигайтесь вперед и убейте врага»)
• Метод 17: Зва Ё Кюк Се («Атака левой поясницей»)
• Метод 18: У Ё Кюк Се («Атака правой талией»)
• Метод 19: Ху Иль Джа Се («Одиночный толчок сзади»)
• Метод 20: Чан Гё Бун Су Се («Длинный дракон извергает воду»)
• Метод 21: Балк Вон Чхоль Дон Се («Белая обезьяна покидает пещеру»)
• Метод 22: У Чан Гюк Се («Удар правой иглой»)
• Метод 23: Ён Як Иль Джа Се («Отважный прыжок и одиночный удар»)
• Метод 24: Хян У Бан Джук Се («Посмотрите вправо и заблокируйте врага»)
• Метод 25: Хян Джун Сал Джук Се («Лицом вперед и убить врага»)
• Метод 26: Ши У Сан Джун Се («Носорог и бычья морда в битве»)

Существует 8 позиций меча и 4 позиции, из которых фехтовальщик может атаковать или защищаться, в том числе:

• Юнг Дан Се — позиция среднего защитника;
• Ом Се — Высокая защитная позиция (Инь Се);
• Санг Дан Се — нападение на превосходной позиции защитника;
• Пал Дан Се — Превосходная защита позиции охранника (восемь фаз);
• У Дан Се — позиция превосходного защитника справа;
• Джва Дан Се — верхняя позиция защитника слева;
• Ха Дан Се — нижняя позиция защитника;
• Ян Се — позиция арьергарда.

Есть также множество зон и направлений подхода, о которых фехтовальщику необходимо знать.

Третий метод, Джинджун Кюк Джуксе («Продвижение вперед, чтобы атаковать вора»), определяет самое основное движение меча — движение вперед на заданное количество шагов для выполнения одного прямого нисходящего удара («Чунгмён пеги»). Современные практики владения мечом усугубили это, включив в этот момент все двенадцать ударов и три укола, что устраняет необходимость в ряде последующих методов.

Современные школы корейского фехтования

2-й чемпионат Европы по Хайдонг-гумдо: тушение свечей.

Кумдо — корейская версия боевых искусств на мечах, основанная в 1895 году.

После окончания японского правления в Корее в 1945 году возникла патриотическая тенденция избегать японских боевых искусств в пользу исторических, местных традиций, и в период с 1970-х по 1980-е годы в Южной Корее стал распространен ряд явно «исконно корейских» стилей. .

Шим Гум До была основана в 1971 году Чанг Сик Кимом в Корее, а с 1978 года также называлась Американской буддийской ассоциацией Шим Гум До.

Ассоциация Сиб Пал Ги была основана в 1981 году на основе системы боевых искусств, которую преподавал Ким Кван Сок с 1969 года, и предположительно непосредственно заимствованной из техник 1790 года (включая, помимо прочего, дисциплины меча). Общество сохранения Сиб Пал Ги (십팔기 보존회) было основано в 2001 году учениками Ким Кван Сока с целью публичных выступлений и распространения информации о корейских боевых искусствах.

Хайдонг Гумдо, основанная в 1983 году как Ассоциация Хай Донг Гумдо, в 1996 году была зарегистрирована как Всемирная Федерация Хай Донг Гумдо (WHDGF).

Ханкумдо , разработанный Мён Джэ Намом в 1986 году и впервые опубликованный в 1997 году, зародился как метод защиты от атак мечом, но отклонился от него и включил в свою учебную программу техники владения мечом.

См. также

• Корейский меч
• Гумму (корейский танец с мечами)

Дополнительные источники

• Ким Кван Сок (1995), «Национальный меч: обучение фехтованию эпохи Чосон» ( Ponʾguk kŏm : Chosŏn kŏmpŏp kyojŏng 国剑 : фехтование эпохи Чосон ), Тонгмунсон.
• 1963 Хва Юнг Рюфа, основатель десятого дана фехтования, Спортивная ассоциация Намджонбу Кёнбук, основатель «Директора штаб-квартиры девятого дана Джинчжэ» Дэхан Мастер кэндо Нам Сын Хи
• http://www.selfdefense.net
• Чонг Нёль Пак (Парк Чонрюль), «Происхождение нашего искусства фехтования: истинный корейский путь владения мечом» (Ури комдо ŭi wŏllyu: haedong kŏmdo ŭi silche), Сеул: Hangminsa, 1997.
• Комплексное иллюстрированное руководство по боевым искусствам ; Йи Дук-му1 и ПАРК Дже-га (1795 г.); Транс: КИМ Санг Х; Черепаха Пресс, 2000. ISBN   1-880336-53-7
• Руководство по физической физиологии , Корейская центральная ассоциация физической физиологии; Публикация 1996 г. ISBN   89-7336-648-3
• ХЭ ДОН КУМДО Руководство , 1998 г. ISBN   89-357-0118-1
• ПРАВИЛЬНО, ЮС ; Лион (1206–1289); транс: Х.А. Тэ-Хунг и Графтон К. Минц; Yonsei Univ Press (7-е изд.), 2004 г. ISBN   89-7141-017-5
• Комплексное иллюстрированное руководство по боевым искусствам ( Муедоботонгджи ); пер.: КИМ Санг Х; Черепаха Пресс 2000; Книга 3, Глава 2
• http://www.합기도.com /Додзё штаб-квартиры Ким Чхоля/Международная техника защиты тела, 1974 г.

Внешние ссылки

• Кук Соль выиграл корейское фехтование
• Новости о командных соревнованиях Кореи по фехтованию за рубежом
• Куммойе Берлин