Джалал-уд-Дин Халджи
| Джалал-уд-Дин Халджи Джалалуддин Халджи | |
|---|---|
| Султан | |
 Портрет султана Фируза Халджи (на троне), Ходжи Хасана и дервиша (ок. 1640 г.) | |
| 12-й султан Дели | |
| Царствование | 13 июня 1290 г. - 19 июля 1296 г. |
| Коронация | 13 июня 1290 г. |
| Предшественник | Шамсуддин Каюмарс |
| Преемник | Алауддин Халджи |
| Рожденный | в. 1220 Калат, Афганистан [ 1 ] |
| Умер | 19 июля 1296 г. (76 лет) Кара , Индия |
| Супруг | Малика-и-Джахан |
| Проблема | Хан-и-Хан Махмуд Аркали Хан Рукнддин Ибрагим Кадр Хан Малика-и-Джахан (жена Алауддина Халджи ) |
| Дом | Халджи |
| Религия | Суннитский ислам |
Джалал-уд-Дин Халджи , также известный как Фируз ад-Дин Халджи или Джалалуддин Хилджи ( персидский : Джалалуддин Халджи ; ок. 1220 — 19 июля 1296, годы правления 1290–1296 ), был основателем и первым султаном династии Халджи правившей . Делийский султанат Индии с 1290 по 1320 год.
Первоначально названный Фирузом , Джалал-уд-Дин начал свою карьеру в качестве офицера династии Мамлюков и поднялся до важной должности при султане Муиззуддине Кайкабаде . После того, как Кайкабад был парализован, группа дворян назначила его маленького сына Шамсуддина Каюмарса новым султаном и впоследствии попыталась убить Джалал-уд-Дина. Вместо этого Джалал-уд-Дин убил группу дворян и стал регентом. Несколько месяцев спустя он сверг Каюмарса и стал новым султаном.
Будучи султаном, он отразил монгольское вторжение и позволил многим монголам поселиться в Индии после их обращения в ислам. Он захватил Мандавара и Джайна у Чахаманы царя Хаммиры , хотя ему не удалось захватить столицу Чахаманы Рантхамбор . Во время его правления его племянник Али Гуршасп совершил набег на Бхилсу в 1293 году и Девагири в 1296 году .
Джалал-уд-Дин, которому на момент вознесения на престол было около 70 лет, был известен широкой публике как кроткий, скромный и добрый монарх. В течение первого года своего правления он правил из Килохри, чтобы избежать конфронтации со старой тюркской знатью столицы империи Дели. Несколько дворян считали его слабым правителем и в разное время безуспешно пытались его свергнуть. Он наказывал мятежников мягкими наказаниями, за исключением дервиша Сиди Маулы, который был казнен якобы за сговор с целью свергнуть его. Джалал-уд-Дин был в конечном итоге убит своим племянником Али Гуршаспом, который впоследствии взошел на трон как Алауддин Халджи .
Ранний период жизни
[ редактировать ]Джалал-уд-дин был членом племени Халадж . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] племя изначально тюркского происхождения, которое после миграции из Туркестана обосновалось в Афганистане более чем на 200 лет, переняв многие афганские обычаи. Результатом стало рождение тюрко-афганской культуры. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
Современные хроники Делийского султаната не содержат много информации о происхождении Джалалуддина. Согласно тексту XV века Тарих-и-Мубарак Шахи , Джалалуддин был сыном «Бугруша», что, по-видимому, является ошибкой для Югруша. Согласно Табакат-и Насири (1260 г. н.э.), сын Амира Югруша - вероятно, Джалалуддин - посетил Дели с монгольским посольством в 1260 году. Согласно Ильханата летописцу Вассафу , Джалалуддин служил монголам в качестве командира ( шахны ) Бинбана, расположенного к западу от реки Инд . [ 10 ] [ 11 ] Согласно «Мифтах аль-Футух» Амира Хосрова , Джалалуддин воевал против непокорных монгольских и афганских племен в Соляном хребте : не исключено, что имеется в виду его подвиги на монгольской службе. [ 10 ]
Джалалуддин, вероятно, поступил на службу в Делийский султанат где-то во время правления Балбана . По словам Исами , он находился на службе у сына Балбана Бугра-хана . Вероятно, это произошло где-то до 1280 года, во время пребывания Бугра-хана на посту губернатора Саманы . Джалалуддин постепенно приобрел известность как полководец на северо-западе Индии со штаб-квартирой в Самане. [ 10 ]
До восшествия на престол Джалал-уд-дин был известен как Малик Фируз. Он и его брат Шихабуддин (отец Алауддина Халджи ) несколько лет служили Балбану. [ 12 ] Он дослужился до должности сар-и-джандара (начальника королевской охраны), а позже был назначен губернатором приграничной провинции Самана. Как губернатор он отличился в конфликтах Султаната с монгольскими захватчиками. [ 13 ]
Дели После смерти Балбана в 1287 году котвал Малик аль-Умара Фахруддин возвел на трон внука-подростка Балбана Муиза уд-дина Кайкабада (или Кайкубада) с титулом Муиззуддина. Кайкабад был слабым правителем, и администрацией фактически руководил его офицер Малик Низамуддин. [ 14 ] [ 15 ] После того, как Низамуддин был отравлен некоторыми конкурирующими офицерами, Кайкабад вызвал Джалал-уд-дина из Саманы в Дели, дал ему титул «Шайста-хан», назначил ариз-и-мумаликом и сделал губернатором Барана . [ 12 ]
К этому времени здоровье Кайкабада ухудшилось, и две конкурирующие фракции знати боролись за власть в Дели. Одна фракция, возглавляемая Маликом Айтемуром Сурхой, стремилась сохранить власть старой тюркской знати и хотела сохранить на троне семью Балбана. [ 12 ] Другая фракция, возглавляемая Джалал-уд-дином, поддержала подъем новой знати. [ 12 ]
Как регент Каюмарса
[ редактировать ]
Когда Кайкабад был неизлечимо парализован, Малик Сурха и его соратник Малик Качхан назначили на трон его маленького сына Каюмарса (или Каюмарта) с титулом Шамсуддин II. Затем два дворянина сговорились убить своих соперников-дворян, в том числе Джалал-уд-дина (тогда Малика Фируза). В это время Джалал-уд-дин проводил смотр королевской армии в Бхугал-Пахари (Бахарпур по мнению Зиауддина Барани ). его племянник Малик Ахмад Чап, занимавший должность наиб-и амира-и хаджиба О заговоре ему сообщил . Затем Джалал-уд-дин перенес свою квартиру в Гияспур и вызвал своих родственников из Барана под предлогом подготовки к надвигающемуся монгольскому вторжению . Другие офицеры из списка Сурхи также присоединились к Халджи. [ 16 ]
Вскоре после этого Джалал-уд-дин получил приказ о вызове его к королевскому двору в Дели и понял, что это было частью заговора с целью его убийства. Он извинился под предлогом проведения инспекции армии в Каннаудже . Затем Качхан лично отправился из Дели в Каннаудж и сказал Джалал-уд-дину, что его присутствия немедленно требуют в Дели. Джалал-уд-дин сделал вид, что ничего не знает о заговоре, и попросил Качхана отдохнуть в палатке, пока он закончит проверку. В палатке Джалал-уд-дин приказал обезглавить Качхана и бросить его тело в реку Ямуна , начав войну между двумя соперничающими фракциями. [ 16 ]
Сыновья Джалал-уд-дина отправились в Дели, вошли в королевский дворец и привели титульного султана Каюмара в лагерь Джалал-уд-дина. Малик Сурха и его соратники пытались вернуть Каюмарса, но были схвачены и убиты. Люди Джалал-уд-дина также похитили нескольких сыновей Малика аль-Умара Фахруддина, котвала Дели, и поэтому Фахруддин отговорил жителей Дели от попыток вернуть Каюмарса. [ 16 ]
Уничтожив офицеров конкурирующей фракции, Джалал-уд-дин продолжал признавать Каюмарса султаном Дели. Он стал губернатором провинций Бхатинда , Дипалпур и Мултан . Первоначально он предложил регентство Каюмарса племяннику Балбана Малику Чаджу и Фахруддину. Однако Малик Чаджу предпочел быть губернатором Кара-Маникпура , и Фахруддин также отклонил это предложение. [ 16 ] Поэтому регентом стал сам Джалал-уд-дин. [ 17 ]
Кайкабад умер 1 февраля 1290 года: по словам Яхьи Сирхинди, он умер от голода из-за того, что за ним пренебрегали, но в другом сообщении говорится, что он был убит по приказу Джалал-уд-дина офицером, отец которого был казнен им. [ 18 ] Титулярное правление Каюмара (1290 г.) длилось около 3 месяцев, прежде чем он был свергнут Джалал-уд-дином. [ 17 ]
Восхождение на престол
[ редактировать ]
Джалал-уд-дин (до этого момента известный как Малик Фируз) взошел на трон Дели в июне 1290 года в недостроенном дворце Килохри (также Килугари или Кайлугархи) недалеко от Дели. [ 19 ] Во время своего восхождения Джалал-уд-дин был очень непопулярен. У него было мало поддержки среди старой тюркской знати, которая считала его афганцем (пуштуном), полагая, что он имеет нетюркское происхождение. Кроме того, он был стариком около 70 лет, и его мягкий характер считался неподходящим для этой должности. [ 20 ] Из-за своей непопулярности он решил не переезжать во дворец Балбана в Дели и жил в Килохри, афганском анклаве, который служил де-факто столицей. [ 21 ] Он завершил строительство дворца и превратил Килохри в важный город. [ 20 ]
Джалал-уд-дин избегал каких-либо радикальных изменений в административной структуре и сохранил старую тюркскую знать на должностях, которые они занимали во время правления Балбана. [ 22 ] Например, Фахруддин остался котвалом Дели , Ходжа Хатир остался визирем , а племянник Балбана Малик Чаджу остался губернатором Кара-Маникпура. [ 23 ] Выжившие члены королевской семьи Балбана переехали в Кара под властью губернатора Чаджу. [ 24 ] [ 25 ]
В то же время Джалал-уд-дин назначил на важные посты своих родственников и соратников. [ 19 ] Главой армейского министерства ( ариз-и-мамалик — племянника Ахмада Чапа ) он назначил своего брата Яграш-хана, а наиб-и барбеком . [ 26 ] Своему старшему сыну Махмуду он дал титул Хан-и-Хан; следующим двум сыновьям были присвоены титулы Аркали-хан и Кадр-хан. [ 22 ] Он также назначил своих племянников Али Гуршаспа (впоследствии султана Алауддина) и Алмас-бека церемониймейстера Амир-и-Тузуком (эквивалент ) и Ахур-бека (эквивалент мастера лошадей ) соответственно. [ 27 ] [ 25 ]
Постепенно Джалал-уд-дин преодолел первоначальную враждебность, с которой он столкнулся со стороны жителей Дели. Он приобрел репутацию скромного и добросердечного монарха, в отличие от предыдущих деспотов, таких как Балбан. После входа в Дели он приказал демонтировать королевский вход в Красный дворец и отказался сидеть на королевском месте в королевском зале аудиенций, заявив, что корона была навязана ему из-за злых намерений Сурхи и Качхана. [ 26 ]
Восстание Малика Чаджу
[ редактировать ]В то время как широкая публика восхищалась Джалал-уд-дином как добросердечным и искренним человеком, часть знати презирала его как слабого правителя. В августе 1290 года племянник Балбана Малик Чаджу Кашли-хан, который теперь возглавлял бывшую царскую семью, поднял восстание против Джалал-уд-дина в Каре. Судя по всему, Чаджу решил стать губернатором самой восточной провинции Кара-Маникпур, чтобы оставаться в стороне от имперского контроля, и, возможно, потому, что он надеялся заручиться поддержкой своего двоюродного брата Бугра-хана (отца Кайкабада), который стал независимым правителем Восточная Бенгалия в 1287 году. [ 24 ]
Чаджу назвал себя султаном Мугисуддином и заявил о своей независимости. В знак своего суверенитета он выпустил собственные монеты и приказал читать хутбу от своего имени. [ 28 ] Али Хатим Хан, губернатор Авада , а также другие старшие дворяне, назначенные в восточном регионе, поддержали его. [ 24 ] Чаджу также поддержали ряд индуистских вождей равнин Ганги, которые не платили дань в течение нескольких лет и присягнули на верность семье Балбана. В этих обстоятельствах верные офицеры Джалал-уд-дина в районе Ганга-Ямуна-Доаб начали вывод войск из этого региона. [ 28 ]
Чаджу был уверен, что он пользуется большей поддержкой, чем Джалал-уд-дин, которому еще предстоит снискать благосклонность старой знати Дели и соседних районов. Поэтому он двинулся в сторону Дели вдоль левого берега реки Ганг, а затем реки Рамганга . Вероятно, он планировал войти в Дели из района Амрохи . В Бадауне к нему со своими войсками присоединились его сторонники Малик Бахадур и Альп Гази. [ 28 ]
Джалал-уд-дин намеревался подавить восстание после того, как назначил своего старшего сына, носившего титул Хан-и Ханан , главой Дели. Он повел свою армию к Бадауну через Койл (современный Алигарх). Авангард его армии, возглавляемый его вторым старшим сыном Аркали-ханом, шел впереди остальной армии и заметил армию Чаджу на другом берегу реки Рамганга. Солдаты Чаджу захватили все лодки, поэтому отряд Аркали-хана не смог переправиться через реку. Ночью Аркали-хан отправил в лагерь Чаджу рейдовый отряд на плотах и лодках . Рейды вызвали панику среди солдат Чаджу, которые покинули свой лагерь и двинулись на север. Аркали-хан два дня грабил опустевший лагерь, а затем преследовал врага. Он встретил армию Чаджу при переправе через реку Рамганга и провел нерешительную битву. Тем временем армия Джалал-уд-дина переправилась через реку Ганг у Бходжпура (недалеко от Фаррухабада) и вступила в бой со сторонниками Чаджу. [ 29 ]
Ночью агент индуистского сторонника Чаджу Бхима Дева (Бирам Дева Котла по Тарих-и Мубараку Шахи ) сообщил ему, что Джалал-уд-дин нападет на его армию с тыла. Затем Чаджу тайно покинул лагерь вместе с некоторыми из своих последователей. Утром Аркали-хан переправился через реку и легко разгромил оставшуюся армию Чаджу. Сторонники Чаджу Альп Гази и Бхим Дева были убиты, а Малик Масуд и Малик Мухаммад Балбан взяты в плен. Затем остальная часть армии Чаджу сдалась. Сам Чаджу укрылся в окруженной стеной деревне, но староста деревни выдал его армии Джалал-уд-дина. [ 29 ]
Затем Аакали-хан присоединился к Джалал-уд-дину, и объединенная имперская армия двинулась в восточные районы, чтобы наказать вождей, поддержавших Чаджу. Некоторые вожди, такие как Рупал, сдались и спаслись, предложив тяжелую дань . [ 29 ] Другие, такие как Кахсун, столкнулись с грабительскими набегами. Индуистские повстанцы были казнены, а мусульманские повстанцы индийского происхождения проданы в рабство. [ 30 ]
Джалал-уд-дин доброжелательно относился к тюркским мусульманским повстанцам, несмотря на возражения своего племянника Ахмада Чхапа. Когда заключенных мятежных дворян привезли в его лагерь в цепях, он не одобрял жестокое обращение с ними. Он приказал их отпустить, хорошо одеть и развлечь. Он пригласил на пир высокопоставленных мятежных дворян, таких как Амир Али Саржандар. Даже Малик Чаджу, схваченный несколько дней спустя, вместо казни был отправлен в почетное заключение в Мултане; его соратники были освобождены. [ 30 ] Джалал-уд-дин открыто хвалил повстанцев за верность покойному господину Балбану. [ 22 ] Когда Ахмад Чхап возразил против такой снисходительности, Джалал-уд-дин заявил, что у него нет привычки убивать мусульман. [ 27 ] и утверждал, что помилованные дворяне будут ему благодарны и останутся ему верны. [ 30 ]
Монгольское нашествие
[ редактировать ]Через некоторое время после восстания Чаджу монголы вторглись на северо-западную границу Делийского султаната. Вторжение возглавил Абдулла, который был внуком Халлу ( Хулагу-хана ), согласно Зиауддину Барани , и сыном «принца Хорасана », согласно Яхьи из Тарих-и Мубараку Шахи . [ 31 ]
Приграничными провинциями Дипалпур , Мултан и Самана управлял сын Джалал-уд-дина Аркали-хан. Джалал-уд-дин лично возглавил армию для отражения захватчиков. Две армии встретились лицом к лицу в месте под названием Баррам, и их авангарды вступили в несколько стычек. Стычки закончились преимуществом войск Дели, и монголы согласились отступить. Джалал-уд-дин назвал Абдуллу своим сыном после обмена дружескими приветствиями. [ 31 ]
Группа монголов во главе с Улгу (еще одним внуком Хулагу) решила принять ислам и обратилась к Джалал-уд-дину за разрешением поселиться в Индии. [ 31 ] В Делийском султанате монголов считали закоренелыми преступниками, замешанными в убийствах и грабежах на дорогах. Несмотря на это, Джалал-уд-дин принял их сожаления и позволил им поселиться на равнине нижнего Ганга, на Лахнаути (Бенгалия). границе своего королевства [ 32 ] Он также обеспечил новых поселенцев жильем, пособиями и социальными званиями. [ 31 ] Эти монголы стали известны как «новые мусульмане». [ 33 ]
Кампания Рантхамбора
[ редактировать ]Царь Чахамана . Хаммира-дева правил королевством, сосредоточенным вокруг Рантхамбора , расположенного к юго-западу от Дели Экспансионистская политика Хаммиры поставила под угрозу границы Аджмера и Харьяны Делийского султаната, что побудило Джалал-уд-дина вторгнуться в его королевство. [ 32 ]
Осада Мандавара
[ редактировать ]Джалал-уд-дин прошел через Ревари и Нарнаул, чтобы достичь границы Алвара королевства Хаммиры. Сначала он осадил крепость Мандавара (названную Зиауддином Барани и Яхьей Сирхинди «Мандором» ). [ 32 ] Мандавар когда-то был частью Делийского султаната, но в предыдущие годы был захвачен Чахаманами; Джалал-уд-дин отбил его в 1292 году. [ 34 ] После этой победы он совершил набег на сельскую местность, заполучив большое количество скота. [ 32 ]
Яхьи По словам Тарих-и Мубарака Шахи , осада Мандавара длилась четыре месяца. Однако историк АБМ Хабибулла считает, что такова была продолжительность всей кампании Рантхамбора, включая осаду Мандавара, Джайна и Рантхамбора. [ 32 ]
Старший сын Джалал-уд-дина, Хан-и Ханан , умер накануне Мандаварской кампании. [ 35 ]
Битва при Джайне
[ редактировать ]В 1291 году [ 36 ] Джалал-уд-дин прошел через регион Караули к Джайну , городу, который охранял подступы к столице Чахаманы Рантхамбору. Разведывательный отряд армии Дели под предводительством Кара Бахадура разгромил контингент Чахаманы. Затем Джалал-уд-Дин послал более крупный отряд для осады форта Джайна. Когда захватчики подошли к на расстояние двух фарсангов форту , армия Чахаманы во главе с Гарданом Шайни вышла из форта и вступила с ними в бой. Армия Дели вышла победителем, а Гардан Сайни погиб в бою. Затем захватчики преследовали отступающих солдат Чахаманы через Чамбал , Кунвари и Банас реки . Оставшиеся контингенты Чахаманы, дислоцированные в Джайне, затем эвакуировали форт и отступили в Рантхамбор. [ 32 ]
После этой победы захватчики занялись грабежами и разрушили форт Джайна. [ 32 ] Джалал-уд-Дин, иконоборец , разбил неисламских идолов, хотя и восхищался их скульптурой и резьбой. [ 37 ]
Через три дня после этого шах в полдень вошел в Джайн и занял частную квартиру рай. Затем он посетил храмы, украшенные искусной работой из золота и серебра. На следующий день он снова пошел в храмы и приказал разрушить их, а также форт, поджег дворец и таким образом превратил ад в рай. Пока солдаты искали любую возможность для грабежа, шах занимался сжиганием храмов и уничтожением идолов. Там было два бронзовых идола Брахмы, каждый из которых весил более тысячи человек. Их разбили на куски, а фрагменты раздали офицерам с приказом бросить их у ворот мечети по возвращении .
— Мифтахул-Футух [ 38 ]
В «Мифтах аль-Футух» , написанном его придворным Амиром Хосровом , утверждается, что тысячи защитников были убиты при осаде Джайна, в то время как армия Дели потеряла только одного тюркского солдата. [ 39 ]
Султан всегда был враждебен индусам. По словам Зиауддина Барани , считается, что это сказал Джалалуддин.
Какова наша защита веры, что мы позволяем этим индусам, которые являются величайшими врагами бога (Аллаха) и религии Мустафы , жить в комфорте и не проливать потоки своей крови? [ 40 ]
Осада Рантхамбора
[ редактировать ]После завоевания Джайна Джалал-уд-дин приказал своей армии осадить форт Рантхамбор , который располагался на крутом холме и слыл неприступным. Он издал приказ о строительстве осадных машин, таких как маграби ( катапульты ), сабаты , гаргаджи и пашеб (курган, доходящий до вершины холма). По словам делийского летописца Зиауддина Барани , он отказался от осады, когда вышел проверить ход строительства, и понял, что последующая осада будет стоить жизни многим мусульманам. Барани утверждает, что Джалал-уд-дин заявил, что не станет рисковать волосами ни одного мусульманина ради «десяти таких фортов». Племянник Джалал-уд-дина Ахмад Чап выступил против этого решения, заявив, что оно придаст смелости индусам, и попросил его подражать более ранним мусульманским королям, таким как Махмуд и Санджар , «чье несомненное благочестие никогда не ограничивало их царские действия». Но Джалал-уд-дин утверждал, что сравнения с Махмудом и Санджаром несправедливы, поскольку в их владениях не было «ни одного идолопоклонника ». [ 39 ]
Заговоры против Джалал-уд-Дина
[ редактировать ]
Заговор Таджуддина Кучи
[ редактировать ]Некоторые из придворных Джалал-уд-Дина считали его слабым королем, который не мог вселить необходимый страх среди своих подданных и врагов султаната. Во время кампании Рантхамбора некоторые из его ближайших соратников встретились в доме Малика Таджуддина Кучи. В пьяном угаре они говорили об убийстве Джалал-уд-Дина и возведении на престол Таджуддина. [ 39 ]
Когда Джалал-уд-дин узнал об этом, он созвал заблудших придворных на частное совещание. Но вместо того, чтобы наказать их, он пристыдил их, заставив убить его собственным мечом. [ 39 ] Придворные попросили прощения, объяснив свое поведение пьянством, а Нусрат Саббах сделал «умное и лестное признание». [ 41 ] Встреча завершилась дегустацией вина и чтением стихов Джалал-уд-Дина. [ 39 ]
Предполагаемый заговор Сиди Маулы
[ редактировать ]Джалал-уд-Дин был снисходителен к своим недоброжелателям, и даже самые стойкие недоброжелатели были сосланы в иктас всего на один год. Единственный случай, когда он применил более суровое наказание, был во время предполагаемого заговора Сиди Маулы. [ 35 ]
Сиди Маула был религиозным лидером иностранного происхождения, принадлежавшим к секте неортодоксальных мусульманских дервишей . Он владел огромной ханкой и славился своей огромной благотворительной деятельностью еще со времен правления Кайкабада. Его учреждение привлекло большинство обездоленных амиров и офицеров эпохи Балбана. Среди его последователей также были дворяне Джалал-уд-Дина, в том числе Кази Джалал Кашани и ныне покойный наследный принц Хан-и Ханан . [ 35 ]
Сиди Маула якобы планировал убить Джалал-уд-Дина, чтобы стать халифом , хотя эти обвинения так и не были доказаны. Согласно почти современному отчету, обвинения были выдвинуты завистливыми дервишами конкурирующей секты. Утверждалось, что Сиди Маула попросил Хатью Пайка и Ниранджана Котвала убить Джалал-уд-Дина в пятницу. Эти двое были индуистскими офицерами эпохи Балбана ( пахилванами или борцами, по словам Зиауддина Барани ). Малик Улгу, монгольский военачальник, поступивший на службу к Джалал-уд-Дину, сообщил об обвинениях Аркали-хану, в то время как Джалал-уд-Дин был занят осадой Мандавара. Аркали Хан, который не любил соратников своего старшего брата Хан-и Ханана , принял обвинения за правду и арестовал предполагаемых заговорщиков. [ 35 ]
Когда Джалал-уд-Дин вернулся в Дели, предполагаемые заговорщики предстали перед ним и не признали себя виновными. Ортодоксальные мусульманские улемы , которые не смогли представить никаких конкретных доказательств против обвиняемых, предложили провести суд огнем . Когда Джалал-уд-Дин убедился в виновности обвиняемых, он приказал казнить индуистских заговорщиков Хатью и Ниранджана. Затем он изгнал Кази Джалала Кашани и офицеров эпохи Балбана, которые следовали за Сиди Маулой. Затем Джалал-уд-Дин обратился к Сиди Мауле и потерял самообладание, когда Сиди Маула неоднократно отрицал свою причастность к заговору. [ 35 ] Раздраженный Джалал-уд-Дин попросил группу каландаров зарезать Сиди Маулу. Позже Аркали-хан раздавил раненого Сиди Маулу ногами слона. [ 42 ]
За казнью Сиди Маулы последовала сильная пыльная буря и засуха , возникшая из-за отсутствия сезонных дождей. Эти условия привели к сильному голоду , во время которого цены на продовольственное зерно стали непомерными, и несколько человек покончили жизнь самоубийством, прыгнув в реку Ямуна . [ 34 ] Поклонники Сиди Маулы сочли эти печальные события доказательством его невиновности. [ 42 ]
Заговор Али Гуршаспа
[ редактировать ]После свержения Малика Чаджу Джалал-уд-дин назначил своего племянника Али Гуршаспа (впоследствии султана Алауддина Халджи ) губернатором Кары (на берегу Ганга, в 69 км к западу от города Аллахабад в нынешнем районе Каушамби в Уттар-Прадеше). . Отец Али умер, когда он был молод, и Джалал-уд-дин воспитал его и его брата Алмас-бека (позже Улуг-хана ). Джалал-уд-дин также выдал своих дочерей замуж за Али и Алмаса. Домашняя жизнь Али была несчастной, так как он не был в хороших отношениях со своей женой и тещей, и он хотел положить конец своей зависимости от семьи Джалал-уд-дина. В Каре бывшие сторонники Малика Чаджу подстрекали его к свержению Джалал-уд-дина. [ 42 ]
Чтобы собрать деньги для переворота против Джалал-уд-дина, Али совершил набег на Бхильсу в 1293 году . Бхилса был храмовым городом в Парамара королевстве малва , которое уже было ослаблено вторжениями Вагхела , Чахамана и Ядава . [ 42 ] В результате этого набега он получил большое количество скота и драгоценные металлы. [ 43 ] Во время своего пребывания в Бхилсе он узнал об огромных богатствах южного королевства Ядава, а также о маршрутах, ведущих к их столице Девагири (современный Даулатабад в Махараштре). Он хитро сдал добычу из Бхилсы Джалал-уд-дину, чтобы завоевать доверие султана, но скрыл информацию о королевстве Ядава. Довольный добычей, Джалал-уд-дин передал Али должность Ариз-и Мамалика , которую когда-то занимал отец Али. Он также предоставил Али пост губернатора Авада в дополнение к губернаторству Кара-Маникпура . Он также удовлетворил просьбу Али использовать излишки доходов для набора дополнительных войск для набегов на другие богатые, но слабо защищенные территории за пределами Чандери. [ 43 ]
В течение следующих нескольких лет Али тайно планировал набег на Девагири . В 1296 году он выступил в Девагири с 8-тысячной кавалерией. Он оставил управление Карой Алаулу Мульку, который ввел в заблуждение администрацию Джалал-уд-дина в Дели относительно настоящего пункта назначения Али. [ 43 ] В Девагири Али собрал большое богатство. [ 44 ] Когда Джалал-уд-дин услышал об успехе Али при Девагири, он обрадовался перспективе прибытия к нему огромных сокровищ. Он переехал в Гвалиор , надеясь, что Али приедет туда и встретит его по пути в Кару. Однако Али двинулся прямо к Каре. Советники Джалал-уд-дина, такие как Ахмад Чап, посоветовали ему перехватить Али в Каре, но Джалал-уд-дин поверил своему племяннику и вернулся в Дели. В Дели брат Али Алмас-бек заверил султана в лояльности Али. [ 44 ]
Достигнув Кары, Али отправил Джалал-уд-дину подробный отчет о рейде и выразил обеспокоенность тем, что его враги могли настроить Джалал-уд-дина против него. Он попросил подписанное письмо о помиловании, которое Джалал-уд-Дин немедленно отправил. В Каре посланники Джалал-уд-дина были поражены, когда узнали о военной мощи Али и его планах свергнуть Джалал-уд-дина. Али задержал их и не позволил им общаться с Дели. [ 44 ] Тем временем Алмас-бек убедил Джалал-уд-дина, что Али всегда носит с собой яд в своем носовом платке и покончит жизнь самоубийством из-за вины, если бы Джалал-уд-дин не был помилован лично. Легковерный Джалал-уд-дин, обеспокоенный состоянием любимого племянника, попросил Алмаса навестить Кару и отговорить Али от самоубийства, пообещав вскоре после этого навестить Кару самому. [ 45 ]
Убийство
[ редактировать ]В июле 1296 года Джалал-уд-дин двинулся в Кару с большим войском, чтобы встретиться с Али во время священного месяца Рамзан . Он приказал своему командиру Ахмаду Чапу переправить большую часть армии в Кару по суше, а сам спустился по реке Ганг с 1000 солдат. Когда окружение Джалал-уд-дина приблизилось к Каре, Али послал Алмас-бека ему навстречу. Алмас-бек убедил Джалал-уд-дина оставить своих солдат, заявив, что их присутствие напугает Али и заставит его покончить жизнь самоубийством. Джалал-уд-дин сел в лодку вместе с несколькими своими товарищами, которых заставили расстегнуть оружие. Пока они ехали на лодке, они увидели вооруженные войска Али, расквартированные вдоль берега реки. [ 45 ] Алмас сообщил им, что эти войска были вызваны, чтобы оказать достойный прием Джалал-уд-дину. [ 46 ] Джалал-уд-дин пожаловался на невежливость Али, который не пришел поприветствовать его в этот момент. [ 45 ] Однако Алмас убедил его в лояльности Али, сказав, что Али был занят организацией вручения добычи Девагири и пиршества для него. [ 46 ]
Удовлетворенный этим объяснением, Джалал-уд-дин продолжил свое путешествие в Кару, читая Коран на лодке. Когда он приземлился в Каре, его приветствовала свита Али, и Али церемонно бросился к его ногам. Джалал-уд-Дин с любовью поднял Али, поцеловал его в щеку и упрекнул за сомнение в привязанности дяди. [ 45 ] В этот момент Али подал знак своему последователю Мухаммаду Салиму, который дважды ударил Джалал-уд-дина своим мечом. [ 46 ] Джалал-уд-дин пережил первый удар и побежал к своей лодке, но второй удар убил его. Али поднял над головой королевский балдахин и провозгласил себя новым султаном. [ 45 ] Голову Джалал-уд-дина надели на копье и пронесли через провинции Али Кара-Маникпур и Авад. [ 46 ] Его товарищи на лодке также были убиты, а армия Ахмада Чапа отступила в Дели. [ 47 ]
По словам современного писателя Амира Хосрова , Али взошел на престол (как Алауддин Халджи ) 19 июля 1296 года (16 рамазана 695 года). Более поздний писатель Зиауддин Барани датирует смерть Джалал-уд-дина и вознесение Али 20 июля 1296 года, но Амир Хосров более надежен. [ 45 ]
Культурные мероприятия
[ редактировать ]Придворный Джалал-уд-дина Амир Хосров написал «Мифтах аль-Футух» (1291 г.) в ознаменование своей победы. [ 48 ]
В популярной культуре
[ редактировать ]- Джалал-уд-дина сыграл Раза Мурад в Санджая Лилы Бхансали эпическом фильме «Падмаават » (2018). [ 49 ]
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Герман Кульке , Дитмар Ротермунд : История Индии. От цивилизации Инда до наших дней . 2-е улучшенное и дополненное издание. Бек, Мюнхен, 1998 г., ISBN 3-406-43338-3 ( Историческая библиотека Бека ).
- ^ А.Л. Шривастава 1966 , с. 98: Малик Фироз был тюрком из племени Халджи. Его предки переселились из Туркестана.
- ^ Аширбади Лал Шривастава (1966). История Индии, 1000–1707 гг. (Второе изд.). Шива Лал Агарвала. п. 98. OCLC 575452554 : «Его предки, мигрировавшие из Туркестана, жили более 200 лет в долине Гильменд и Ламгане, частях Афганистана, называемых Гармасир или жаркий регион, и переняли афганские нравы и обычаи. Поэтому они были Турецкая знать в Индии ошибочно считала их афганцами, поскольку они вступили в брак с местными афганцами и переняли их обычаи и манеры. Турки смотрели на них свысока как на нетюрков».
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ) - ^ Авраам Эрали (2015). Эпоха гнева: история Делийского султаната . Книги о пингвинах. п. 126. ИСБН 978-93-5118-658-8 «Однако предрассудки в отношении турок в данном случае были неуместны, поскольку Халджи на самом деле были этническими турками. люди, и поэтому чистокровные турки смотрели на них свысока как на нетюрков».
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ) - ^ Фишер, Майкл Х. (18 октября 2018 г.). Экологическая история Индии: с древнейших времен до двадцать первого века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-11162-2 .
В 1290 году тюрко-афганский клан Халджи положил конец первой династии мамлюков и затем правил в Дели, пока один из их собственных турецких командиров-мамлюков не восстал и не основал свою собственную династию Туглук.
- ^ Сатиш Чандра (2007). История средневековой Индии: 800-1700 гг . Ориент Лонгман. п. 93. ИСБН 978-81-250-3226-7 .
Восстание Халджи приветствовалось нетурецкой частью дворянства. Халджи, имевшие смешанное турецко-афганское происхождение, не исключали турок из высоких должностей, но приход Халджи к власти положил конец турецкой монополии на высокие должности.
- ^ Радхи Шьям Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 г. по 1707 г. н. э. Атлантика. п. 28. ISBN 81-269-0123-3 . «Халджи были турецким племенем, но, долгое время проживавшим в Афганистане, переняли некоторые афганские привычки и обычаи. При дворе Дели к ним относились как к афганцам. Их считали варварами. Турецкая знать выступала против восхождения Джалал-уд- дин на трон Дели».
- ^ Радхи Шьям Чаурасия (2002). История средневековой Индии: с 1000 г. по 1707 г. н. э. Атлантика. п. 28. ISBN 81-269-0123-3 : «Халджи были турецким племенем, но, долгое время проживавшим в Афганистане, переняли некоторые афганские привычки и обычаи. При дворе Дели к ним относились как к афганцам. Их считали варварами. Турецкая знать выступала против восхождения Джалал-уда -дин на трон Дели».
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ) - ^ племя Хильджи издавна проживало на территории нынешнего Афганистана... Династия Халджи . Британская энциклопедия . 2010. Британская энциклопедия . 23 августа 2010 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Сунил Кумар 2013 , с. 44.
- ^ Питер Джексон 2003 , с. 80.
- ^ Перейти обратно: а б с д К.А. Низами 1992 , с. 308.
- ^ А.Л. Шривастава 1966 , с. 140.
- ^ Питер Джексон 2003 , с. 53.
- ^ К.А. Низами 1992 , с. 304.
- ^ Перейти обратно: а б с д К.А. Низами 1992 , с. 309.
- ^ Перейти обратно: а б К.А. Низами 1992 , с. 310.
- ^ Питер Джексон 2003 , с. 54.
- ^ Перейти обратно: а б ПРО Хабибулла 1992 , с. 311.
- ^ Перейти обратно: а б А. Л. Шривастава 1966 , с. 141.
- ^ Ли, Джонатан (2019). Афганистан: история с 1260 года по настоящее время . Книги реакции. п. 55. ИСБН 9781789140101 .
- ^ Перейти обратно: а б с А. Л. Шривастава 1966 , с. 142.
- ^ ПРО Хабибулла 1992 , стр. 311–312.
- ^ Перейти обратно: а б с ПРО Хабибулла 1992 , с. 313.
- ^ Перейти обратно: а б С. Рой 1967 , с. 12.
- ^ Перейти обратно: а б ПРО Хабибулла 1992 , с. 312.
- ^ Перейти обратно: а б Кишори Саран Лал 1950 , с. 41.
- ^ Перейти обратно: а б с ПРО Хабибулла 1992 , с. 314.
- ^ Перейти обратно: а б с ПРО Хабибулла 1992 , с. 315.
- ^ Перейти обратно: а б с ПРО Хабибулла 1992 , с. 316.
- ^ Перейти обратно: а б с д ПРО Хабибулла 1992 , с. 317.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г ПРО Хабибулла 1992 , с. 318.
- ^ А.Л. Шривастава 1966 , с. 144.
- ^ Перейти обратно: а б А. Л. Шривастава 1966 , с. 143.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ПРО Хабибулла 1992 , с. 320.
- ^ Питер Джексон 2003 , с. 132.
- ^ ПРО Хабибулла 1992 , стр. 318–319.
- ^ Эллиот, Х.М., изд. (1871), «Джалалуддин захватывает Джайна» , «История Индии», авторы собственных историков, том 3 , Türbman & Co, стр. 541–542
- ^ Перейти обратно: а б с д и ПРО Хабибулла 1992 , с. 319.
- ^ Лал, Кишори Саран, изд. (1993), «Джалалуддин» , Наследие мусульманского правления в Индии , Адитья Пракашан, с. 42
- ^ ПРО Хабибулла 1992 , стр. 319–320.
- ^ Перейти обратно: а б с д ПРО Хабибулла 1992 , с. 321.
- ^ Перейти обратно: а б с ПРО Хабибулла 1992 , с. 322.
- ^ Перейти обратно: а б с ПРО Хабибулла 1992 , с. 323.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж ПРО Хабибулла 1992 , с. 324.
- ^ Перейти обратно: а б с д А. Л. Шривастава 1966 , с. 145.
- ^ ПРО Хабибулла 1992 , с. 325.
- ^ Питер Джексон 2003 , с. 50.
- ^ Джайн, Аруши (4 октября 2017 г.). «Падмавати: Раза Мурад делится постером своего персонажа, но позже удаляет его» . Индийский экспресс . Проверено 14 октября 2017 г.
Библиография
[ редактировать ]- ПРО Хабибулла (1992) [1970]. «Халджи: Джалалуддин Халджи». У Мохаммеда Хабиба ; Халик Ахмад Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии . Том. 5: Делийский султанат (1206–1526 гг. н.э.). Конгресс истории Индии / Народное издательство. OCLC 31870180 .
- А. Л. Шривастава (1966). Султанат Дели, 711–1526 гг. Н.э. (второе изд.). Шива Лал Агарвала. OCLC 607636383 .
- К.А. Низами (1992) [1970]. «Ранние турецкие султаны Дели». В Мохаммаде Хабибе; Халик Ахмад Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии . Том. 5: Делийский султанат (1206–1526 гг. н.э.). Конгресс истории Индии / Народное издательство. OCLC 31870180 .
- Кишори Саран Лал (1950). История Халджиса (1290-1320) . Аллахабад: Индийская пресса. OCLC 685167335 .
- Питер Джексон (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54329-3 .
- С. Рой (1967) [1960]. «Династия Халджи». В RC Маджумдар (ред.). История и культура индийского народа . Том. VI: Делийский султанат (второе изд.). Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван. OCLC 634843951 .
- Сунил Кумар (2013). «Игнорируемые элиты: турки, монголы и персидский секретарский класс в раннем Делийском султанате». У Ричарда М. Итона; Мунис Д. Фаруки; Дэвид Гилмартин; Сунил Кумар (ред.). Расширение границ в Южной Азии и мировой истории . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107034280 .
