Пятидесятничество в Керале
Пятидесятничество — это движение обновления внутри протестантского христианства, которое уделяет особое внимание прямым личным отношениям с Богом. [ нужна ссылка ] и переживание Бога через крещение Святым Духом . Для христиан это событие знаменует сошествие Святого Духа на последователей Иисуса Христа , как описано во второй главе Книги Деяний . Пятидесятничество возникло в Керале , Индия, в начале 20-го века.
История
[ редактировать ]Пятидесятническая весть с Запада прибыла в Кералу в 1909 году благодаря визиту Джорджа Берга. Этот американский миссионер немецкого происхождения прибыл в Бангалор в 1909 году и проповедовал на конгрессе в Керале. Первая пятидесятническая община образовалась стараниями Берга в Керале лишь в 1911 году; это было среди христиан первого поколения. Берг был первым миссионером, обратившимся к туземцам, которые [ нужны разъяснения ] не говорил по-английски. [ 1 ]
В 1913 году пастор Роберт Ф. Кук также приехал в Индию в качестве миссионера. Он приехал в Кералу и начал там свое служение в 1914 году. К 1923 году Кук основал 36 церквей в Керале, известных под общим названием Южно-Индийская Церковь Бога (Полное Евангелие) в Индии . Пастор К. Э. Абрахам , который был связан с пастором Куком до 1930 года, был крещен Святым Духом в 1923 году, и это событие считается основой для создания Индийской пятидесятнической церкви Бога. В 1930 году пастор К. Э. Абрахам, который считал, что местные кералитские церкви должны быть независимыми от иностранных организаций для эффективной евангелизации в Индии, отделился от пастора Кука и сформировал Южно-Индийскую пятидесятническую церковь Бога. Позже он изменил название церкви на Индийскую пятидесятническую церковь Бога.
В дополнение к работе, начатой Авраамом, пятидесятничество быстро росло в Керале через служения Цейлонской пятидесятнической миссии (ЦПМ), Церкви Божией (Кливленд) и Ассамблей Божьих . [ 2 ]
Известные сообщества
[ редактировать ]- Индийская пятидесятническая церковь Бога (IPC)
- Ассамблеи Бога в Индии (AG)
- Церковь Бога (Полное Евангелие) в Индии (COG)
- Пятидесятническая миссия (TPM)
- Славная Церковь Бога (Малайам Дайва Сабха)
- Церковь Братства Шарона (SFC)
- Церковь Бога Новой Индии (NICOG)
- Библейская церковь Новой Индии (NIBC)
- Всемирная миссия евангелизации Церкви Бога (WME)
- Международное апостольское служение (TAMI)
- Центр Сувартхи (SCC)
- Христианская церковь Маланкара (MCC)
- Церковь Бога Полного Евангелия в Индии, регион Керала
- Каришма Пожарные Министерства
- Церковь последователей Назарянина (NFC)
- Молитвенная башня Церкви Божией в Индии (CGPTI)
Население
[ редактировать ]Конфессии среди всех христиан в Керале
Христианские конфессии в Керале, 2011 г.
[ редактировать ]| Сообщества | Население | Процент |
|---|---|---|
| Сиро-Малабар | 2345911 | 7.0 |
| Сиро-Маланкара | 465207 | 1.4 |
| Латинские католики | 932733 | 2.8 |
| Якобит | 482762 | 1.4 |
| православный | 493858 | 1.5 |
| Мартома | 405089 | 1.2 |
| CSI | 274255 | 0.8 |
| Пятидесятница | 213806 | 0.6 |
| далиты | 159982 | 0.5 |
| Другие христиане | 361864 | 1.1 |
| Всего христиан | 6141269 | 18.4 |
Источник: Религиозные конфессии Кералы. [ 3 ]
Молодежные ассоциации
[ редактировать ]| Название молодежной ассоциации | Сообщество |
|---|---|
| PYPA (Ассоциация пятидесятнической молодежи) | Индийская пятидесятническая церковь Бога |
| YPE (Начинание молодежи) | Церковь Божия |
| CA (Послы Христа) | Ассамблеи Бога |
| Королевская молодежь | Славная Церковь Божия |
| CEM (Христианское евангелическое движение) | Церковь Братства Шарона |
| NLYF (Молодежное товарищество «Новая жизнь») | Библейская церковь Новой Индии |
| YPCA (Христианская ассоциация молодежи) | Новая Индийская Церковь Бога |
| YF (Молодежное товарищество) | Всемирная миссия Евангелизация Церковь Бога |
| PYF (Молодежное братство Пятидесятницы) | Пятидесятническая церковь Божья |
| Влияние молодежи | Центр поклонения «Ассамблея Бога «Новая жизнь» , Кадапра, Кумбанад . |
| ФТК 1 | ДЛЯ РАСПЯТОГО |
Образ жизни
[ редактировать ]В классическом пятидесятничестве крещение Святым Духом понимается как отдельный и особый опыт, происходящий через некоторое время после возрождения. Под влиянием движения святости крещение Святым Духом рассматривалось первыми пятидесятниками как третье дело благодати, следующее за новым рождением (первое дело благодати) и полным освящением ( второе дело благодати ). [ 4 ] [ 5 ]
Джон Уэсли , основатель методистского движения, учил, что в христианском опыте было две отдельные фазы. [ 6 ] В первом деле благодати, новом рождении , верующий получил прощение и стал христианином. [ 7 ] Во время второго дела благодати, освящения , верующий очищался и освящался . [ 7 ] Уэсли учил обоих, что освящение может быть мгновенным. [ 8 ] и что это может быть постепенный процесс. [ 9 ] [ 10 ]
Ранние методисты носили простую одежду , а методистское духовенство осуждало «высокие головные уборы, оборки, кружева, золото и «дорогую одежду» в целом». [ 11 ] Джон Уэсли рекомендовал методистам ежегодно читать его мысли об одежде ; [ 12 ] в этой проповеди Джон Уэсли выразил свое стремление к методистам: «Прежде чем я умру, позвольте мне увидеть методистскую общину, полную такой же простой одежды, как и община квакеров ». [ 13 ] Таким образом , в Дисциплине Уэслианской методистской организации 1858 года говорилось, что «мы ... присоединяемся ко всем, кто боится Бога в простой одежде». [ 14 ]
Внешняя святость , или внешняя святость, — это уэслианско-арминианская доктрина, делающая упор на скромной одежде и трезвой речи. [ 15 ] Это учение было распространено во время движений возрождения среди первых лютеранских пиетистов и методистов , а также во время движений святости и пятидесятничества . Некоторые христианские конфессии в рамках уэслианско-арминианской богословской традиции, такие как некоторые методистские деноминации, деноминации святости и пятидесятники, продолжают соблюдать внешнюю святость. Стандарты:
- Скромная и простая одежда , которая определяется как свободное покрытие от шеи до колена при всех нормальных позах тела; женщины часто носят христианский головной убор . [ 16 ] Это также будет включать строгий запрет на смешанное купание .
- Умеренное использование или отсутствие использования ювелирных изделий или украшений из золота, серебра и драгоценных камней для личного украшения; некоторые конфессии разрешают использование только обручального кольца или кольца, в то время как другие тоже запрещают это. [ 17 ]
- Различие полов в одежде, запрещающее использование брюк и брючных костюмов для женщин, если это не требуется для работы или государственной службы.
- Мужчины-христиане должны носить короткие волосы, а женщины-христианки никогда не должны стричь или снимать волосы, но носить их длинные, чтобы иметь четкое различие между мужским и женским полом.
Кроме того, в Керале многие традиционные пятидесятнические конфессии не носят украшений в зависимости от конфессии, частью которой они являются. Однако д-р Валсан Абрахам, нынешний президент Церкви IPC, отметил, что удаление украшений не является частью библейской доктрины, но отцы ЦЕРКВИ IPC решили вести простой образ жизни, и практика удаления украшений никогда не была зафиксирована в Церкви. конституции МПК и в заявлении о вере. В большинстве независимых церквей Кералы нет практики снятия украшений. На рубеже веков все больше традиционных церквей отходят от практики обязательного снятия украшений и относят ее к личному выбору верующих.
Учреждения
[ редактировать ]Список некоторых основных учреждений: [ нужна ссылка ]
- Библейская семинария Новой Индии, Пайппад
- Индийский библейский колледж и семинария, Кумбанад
- Библейская семинария MT Zion, Мулакужа
- Теологическая семинария веры, Манаккала
- Вефильский библейский колледж, Пуналур
- Библейский колледж Шарона, Тирувалла
- Библейский колледж Шалом, Вадаватур
- IPC Коттаямская духовная семинария, Путхупалли
- Библейская семинария Рема, Наллур, Палаккад. Аккредитован АТА
- Библейский институт Новой Индии, Кожикоде
- Каликутский теологический колледж - Кожикоде
- Азиатский библейский колледж - Кочи
- Библейский колледж Троицы Кожикоде, Вайнад
СМИ
[ редактировать ]СМИ играют ведущую роль в распространении пятидесятничества в Керале через телеканалы, радиоканалы, газеты/журналы и социальные сети. [ нужна ссылка ]
| Телевизионные каналы | Радио/FM-каналы | Газеты/Журналы | Присутствие в социальных сетях |
|---|---|---|---|
| Пауэрвижн ТВ | Они умирают Радио | Добрая весть | Хорошие новости онлайн |
| Урожай ТВ | Псалмы Радио | Аллилуйя | Евангельское служение Дунатос |
| Труба ТВ | Радио Манна | Журнал верующих | М4 манна |
| Монстр ТВ | Иисус грядет FM | Марупача | Любители Иешуаппы |
| Манна ТВ | РАФА Радио | Криштава Эжутупура | |
| Славное ТВ | Мой Аппа | Славное время | |
| ИАГ ТВ | Радио моего поклонения | Новости учеников |
Сопротивление
[ редактировать ]Базирующаяся в США организация International Christian Concern (ICC) по наблюдению за преследованиями узнала о некоторых нападениях на христиан в Керале, которая обычно считается убежищем для христиан из-за большого христианского меньшинства там. МУС предупредил, что теракты в Керале только придадут смелости антихристианским экстремистам в других местах и нападут на еще более уязвимых христиан в своих штатах. [ 18 ]
Вишва-индуистский паришад вместе с Арья Самадж организовали программу Гар Вапси и обратили небольшое количество христиан в индуизм в Керале. Потому что христиане-далиты до обращения в христианство принадлежали к общинам SC/ST, но им отказывают в государственных льготах SC/ST в области образования и сохранения рабочих мест. [ 19 ] Верховный суд постановил, что лицо, вновь обращающееся из христианства в индуизм, имеет право на резервные льготы, если его предки принадлежали к зарегистрированной касте и община принимает его после обращения. [ 20 ]
Международные евангелисты в Керале
[ редактировать ]Американский евангелист Билли Грэм приехал в феврале 1956 года и провел программу в Коттаяме в Керале. В большинстве христианских домов пятидесятников в Керале висел плакат с изображением 36-летнего евангелиста доктора Билли Грэма, вид сбоку, с надписью «Бог зовет Церковь». [ 21 ]
Немецкий евангелист Рейнхард Боннке проповедовал в Кочи на пожарной конференции CfaN 9-13 апреля 2008 года.
См. также
[ редактировать ]- христианство
- Христианство в Керале
- Ассамблеи Бога в Индии
- Индийская пятидесятническая церковь Бога
- Церковь Бога (Полное Евангелие) в Индии
- Методизм
- История пятидесятничества в Индии
- Пятидесятница
- Пятидесятническая миссия
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Как Восток и Запад встретились в Божьей стране: встреча западного пятидесятничества с местным пятидесятничеством в Керале» . pctii.org . Проверено 18 июня 2015 г.
- ^ «Кералитская пятидесятническая община: прошлое и настоящее» . agapepartners.org . Архивировано из оригинала 25 февраля 2015 года . Проверено 18 июня 2015 г.
- ^ К. К. Захария (апрель 2016 г.). «Религиозные конфессии Кералы» (PDF) . Центр исследований развития. Архивировано из оригинала (PDF) 17 апреля 2018 года . Проверено 8 июля 2018 г.
- ^ Документы Исторического общества Западного Теннесси - Выпуск 56 . Историческое общество Западного Теннесси. 2002. с. 41.
Святость Сеймура предполагает, что пятидесятничество имело корни в движении святости конца девятнадцатого века. Движение святости охватило уэслианскую доктрину «освящения» или второго действия благодати, следующего за обращением. Пятидесятничество добавило третье дело благодати, называемое крещением Святым Духом, которое часто сопровождается глоссолалией.
- ^ Энциклопедия христианства . Вм. Издательство Б. Эрдманс. 1999. с. 415. ИСБН 9789004116955 .
Находясь в Хьюстоне, штат Техас, куда он перенес свою штаб-квартиру, Парэм познакомился с Уильямом Сеймуром (1870–1922), афроамериканским баптистским проповедником святости. Сеймур взял у Парэма учение о том, что крещение Святым Духом было не благословением освящения, а скорее третьим действием благодати, сопровождавшимся переживанием языков.
- ^ Синан, Винсон (1997). Свято-пятидесятническая традиция: харизматические движения в двадцатом веке . Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 6–7. ISBN 978-0-8028-4103-2 . Проверено 5 марта 2011 г.
- ^ Jump up to: а б Стоукс, Мак Б. (1998). Основные объединенные методистские убеждения . Абингдон Пресс. п. 95. ИСБН 9780687082124 .
- ^ Александр, Дональд Л.; Фергюсон, Синклер Б. (1988). Христианская духовность: пять взглядов на освящение . Межвузовская пресса. п. 97 . ISBN 978-0-8308-1278-3 . Проверено 5 марта 2011 г.
- ^ Кертис, Гарольд (21 сентября 2006 г.). Следуя за облаком: видение сближения науки и церкви . Гарольд Кертис. п. 86. ИСБН 978-1-4196-4571-6 . Проверено 5 марта 2011 г.
- ^ Саути, Роберт (1820). Жизнь Уэсли: возникновение и прогресс методизма . Эверт Дайкинк и Джордж Лонг; Клейтон и Кингсленд, принтеры. п. 80 . Проверено 5 марта 2011 г.
- ^ Лерли, Синтия Линн (24 сентября 1998 г.). Методизм и южный разум, 1770–1810 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 39. ИСБН 9780195354249 . Проверено 19 июня 2017 г.
- ^ Журналы Уэсли, Неемия Кернок, изд., Лондон: Epworth Press 1938, стр. 468.
- ^ Уэсли, Джон (1999). «Центр Уэсли онлайн: Проповедь 88 - Об одежде» . Центр прикладной теологии Уэсли . Проверено 19 июня 2017 г.
- ^ Дисциплина Уэслианской методистской связи в Америке . Уэслианская методистская связь Америки. 1858. с. 85.
- ^ Джим МакКинли; Дэвид Хьюстон (2018). «Что такое внешняя святость?» . Славные церковные вопросы и ответы . Проверено 14 мая 2018 г.
- ^ Стрейтматтер, Джефф (2018). "О нас" . Апостольская христианская церковь Форт-Майерса. Архивировано из оригинала 21 апреля 2016 года . Проверено 14 мая 2018 г.
- ^ «Дисциплина библейских методистских связей церквей» (PDF) . 2014. С. 33–34 . Проверено 19 июня 2017 г.
- ^ «христианин сегодня» . christiantoday.com . 28 марта 2007 года . Проверено 18 июня 2015 г.
- ^ «конверсия» . christianmessenger.in . 21 января 2015 года . Проверено 18 июня 2015 г.
- ^ «переконвертировать» . indianexpress.com . 27 февраля 2015 года . Проверено 18 июня 2015 г.
- ^ «Воспоминания Билли Грэма об Индии» . billygraham.org . Проверено 23 февраля 2018 г.
