Мирослав Брандт

Мирослав Брандт (1914–2002) — хорватский историк , писатель, публицист и эрудит . Он внес свой вклад в самые разные области - от политики до истории религий и литературного перевода. Его полемические произведения помогли сохранить национальную идентичность хорватов в составе Югославии .

Биография

Брандт родился в Цериче недалеко от хорватского города Винковци . В 1948 году он окончил философский факультет по Загребского университета специальности история, география и латынь. В 1954 году он получил степень доктора философии. из того же университета с диссертацией « Развитие экономических и социальных отношений в Сплите до конца 14 века» . Брандт работал библиотекарем в Национальной и университетской библиотеке в Загребе , хранителем Исторического музея в Загребе , ассистентом в Историческом институте Академии . Наконец, Брандт в течение многих лет был профессором и заместителем декана философского факультета в Загребе.

История, религия и литература

Опус Мирослава Брандта включает в себя большие энциклопедические труды, полемику и статьи, а также литературные произведения. Величайшим трудом первой категории является « Средневековая эпоха исторического развития» , монументальное (около 800 страниц) исследование, представляющее подробную историю нескольких столетий (начиная с III) истории Европы и Средиземноморья , описывающее великие кластеры цивилизаций Запада. Христианство , Византия , ислам и другие азиатские общества (он включил даже культуры Центральной Америки). Его выдающийся опус содержит множество анализов экономики, культуры, языка, искусства, демографии...

В 1989 году Брандт написал большую книгу под названием «Источники зла: темы дуализма» , в которой собрал множество старых работ, которые он читал на международных или местных конференциях. Это книга идей, показывающая интерес Брандта к гностическим и дуалистическим течениям в истории религий . Он включает подробный анализ библейских книг ( Бытие , Экклезиаст ), тщательное рассмотрение религии тольтеков , ереси Уиклифа и местных еретических движений в Далмации и Боснии , особенно феномена Боснийской церкви . Из других более крупных исторических работ есть книга Брандта о Киевской Руси . Для всех этих работ характерен современный критический и многогранный подход с использованием археологии, палеографии , истории искусства и других вспомогательных исторических дисциплин.

Однако интересы Брандта были гораздо шире, чем средневековье и религиоведение. Будучи переводчиком части Пруста цикла «В поисках утраченного времени» , он проявил чувствительность к литературным и лингвистическим явлениям.

Борьба за дело Хорватии

Обладая интересом к языку, Брандт был одним из семи создателей Декларации о статусе и названии хорватского стандартного языка 1967 года. (есть указания на то, что Брандт лично написал текст Декларации). Поскольку Декларация шла вразрез с югославской политикой, Брандт стал «нежелательным»: ему не было предъявлено никакого серьезного наказания (как и другим авторам Декларации), но поле его деятельности было ограничено.

Самая значительная полемическая работа Брандта — «Антимеморандум», яростный ответ на требования Меморандума Сербской академии наук и искусств . В нем Брандт утверждает, что сербы контролировали вооруженные силы, политическую систему и экономику, что привело к «великой сербской централизации» в Югославии, в результате чего хорваты подвергались эксплуатации и угнетению. Позже он был инициатором издания сборника « Источники великой сербской агрессии» (1991), переведенного на английский и французский языки, в который вошёл его «Антимеморандум» .

Автобиографические произведения

В старости Брандт обратился к литературе. Он написал автобиографию « Жизнь с современниками» , где рисует пессимистический образ своей жизни, не говоря много хорошего о своих коллегах-историках, в первую очередь Ярославе Шидаке и Наде Клаич .

Утверждение Брандта о том, что его буржуазное происхождение развило национальное сознание , а некоммунистическое мировоззрение сделало его несовместимым с идеологическими рамками его профессии, которые противоречили всему его существу, нелегко проверить или оценить. В своих мемуарах он объясняет, почему не занимался хорватской тематикой (за исключением незначительной), а вместо этого использовал свою эрудицию и интересы для написания статей о европейской и мировой истории . Полемическое заявление Брандта заключается в том, что хорватская историография в период Югославии намеренно сводила национальный элемент к минимуму, утверждая, что разрушает мифы и создает критическую историографию в лице Нады Клайч (которую Брандт обвинял в защите коммунистического режима только потому, что считал ее работу абсолютно разрушительной). за национальную гордость Хорватии ). Помимо упомянутых мемуаров, он написал роман «Триптих» , в котором выступил с критикой коммунистического тоталитаризма . Брандт провел последние годы своей жизни в смирении и пессимизме. Доступные источники указывают на то, что даже создание суверенного хорватского государства (которое он поддержал) сумело вырвать его из летаргии и чувства бессмысленности, наблюдаемых в его автобиографических произведениях.

Работает

История

• Развитие экономических и социальных отношений в Сплите до конца XIV века , 1954 г.
• Средневековый век исторического развития , 1980 г.
• Источники зла: дуалистические темы (Источники зла: дуалистические темы), 1989
• Источники великой сербской агрессии, 1991 г.

Литература

• Три рассказа, 1990.
• Триптих (Триптих), 1992 г.

Переводы

• «Комбре» , Марсель Пруст , 1952 год.
• «Путь Свана» , Марсель Пруст , 1952 год.
• «Ле Тибо» , Роже Мартен дю Гар , 1953 год.

Другой

• , Декларация о статусе и названии хорватского стандартного языка 1967 г., юбилейное издание 1997 г.