Мать домашнего очага

Ненна э Ватра или Нана э Вотра ») — богиня огненного очага в («Мать домашнего очага албанской мифологии и фольклоре . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} связаны с огнепоклонством , культом предков и культом семейной жизни . ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}

Имена и этимология

Ненна э Ватре — божество домашнего огня ( албанский : hyjni e vatarë te vatrë ), обычно встречающееся в народных верованиях албанцев , поэтому существует множество диалектных вариаций, единственного или множественного числа: Ненна э Ватре/Нана э Вотре , Ээма Ватры/Э Ама э Вотра , Мать Ватры/Мама Ватры , Ведьма Ватры/Вотры , Старуха Ватры/Вотры , Матери очага/Мамат э Вотра , Гномы очага и т. д. ^{[ 5 ]}^{[ 1 ]} Первый элемент мать/нана или мать/мать означает « мать »; а последний элемент vatr/votre означает « очаг », « камин » и связан с авестийским atar , «огонь». ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}

Народные поверья

В албанских народных верованиях Нена э Ватрес является защитником ватэра , домашнего камина . Говорят, что камин следует чистить вечером. Если его оставить неочищенным, Нена э Ватрес рассердится. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]} Члены семьи должны относиться к ней уважительно. ^{[ 7 ]} На праздниках люди совершали жертвоприношения божеству, бросая часть приготовленной еды в огонь и вокруг очага. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}

Мать домашнего очага родственна греческой Гестии и римской Весте . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}^{[ 9 ]} Греческим и римским богиням были посвящены четко определенные общественные места поклонения, тогда как в албанской традиции местом поклонения Нене и Ватрес является очаг каждого дома. ^{[ 7 ]} В этом отношении албанский культ больше похож на древний культ природного вечного огня Нимфеона . ^{[ 7 ]}

См. также

En (божество) – страницы албанского божества
Verbt - албанский бог огня, ветра или грозы.
Пренде – албанская богиня рассвета, любви, красоты, плодородия и здоровья.
Фатия - мифологические существа в албанской мифологии.
Ора (мифология) – албанский мифологический персонаж Судьбы.
Виторе – албанское домашнее божество
Габия – Дух огня в литовской мифологии.

Источники

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Джон 2012 , с. 95.
^ Перейти обратно: ^а ^б Монаган 1997 , с. 350.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Погирк 1987 , с. 179.
^ Перейти обратно: ^а ^б Тирта 2004 , стр. 176, 410.
^ Перейти обратно: ^а ^б Тирта 2004 , стр. 176.
^ Мэллори и Адамс 1997 , с. 263.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джон 2012 , с. 96.
^ Тирта 2004 , стр. 177, 179.
^ Джон 2012 , с. 90.

Библиография

Джон, Ирена (2012). Связь мифов и культов Ионического побережья с другими мифическими территориями (доктор философии) (на албанском языке). Тирана: Тиранский университет, факультет истории и филологии.
Мэллори, Джеймс П .; Адамс, Дуглас К. , ред. (1997), Энциклопедия индоевропейской культуры , Лондон: Routledge, ISBN 978-1-884964-98-5 , (ЕИЭК)
Монаган, Патрисия (1997). Новая книга богинь и героинь . Публикации Ллевеллина. п. 324. ИСБН 9781567184655 .
Погирк, Цицерон (1987). «Албанская религия». В Мирче Элиаде (ред.). Энциклопедия религии . Том. 1. Нью-Йорк: MacMillan Publishing Co. стр. 178–180.
Тирта, Марк (2004). Петрит Бежани (ред.). Мифология албанцев (на албанском языке). Тирана: Учитель. ISBN 99927-938-9-9 .

[FOOTNOTEGjoni201295-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джон 2012 , с. 95.

[FOOTNOTEMonaghan1997350-2] Перейти обратно: ^а ^б Монаган 1997 , с. 350.

[FOOTNOTEPoghirc1987179-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Погирк 1987 , с. 179.

[FOOTNOTETirta2004176,_410-4] Перейти обратно: ^а ^б Тирта 2004 , стр. 176, 410.

[FOOTNOTETirta2004176-5] Перейти обратно: ^а ^б Тирта 2004 , стр. 176.

[FOOTNOTEMalloryAdams1997263-6] Мэллори и Адамс 1997 , с. 263.

[FOOTNOTEGjoni201296-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джон 2012 , с. 96.

[FOOTNOTETirta2004177,_179-8] Тирта 2004 , стр. 177, 179.

[FOOTNOTEGjoni201290-9] Джон 2012 , с. 90.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]