Балат, Фатих
 | Вы можете помочь дополнить эту статью текстом, переведенным из соответствующей статьи на турецком языке . (Май 2018 г.) Нажмите [показать], чтобы просмотреть важные инструкции по переводу. |
Кожа | |
|---|---|
 Балат – разноцветные дома в историческом центре | |
  Кожа Расположение в Турции | |
| Координаты: 41 ° 01'58 "N 28 ° 56'44" E / 41,0328 ° N 28,9456 ° E | |
| Страна | Турция |
| Провинция | Стамбул |
| Округ | Завоеватель |
| Население (2022) | 11,656 |
| Часовой пояс | UTC+3 ( ТРТ ) |
Балат — район в муниципалитете и районе Фатих , провинция Стамбул , Турция . [1] Население составляет 11 656 человек (2022 г.). [2] Он находится в старом городе на европейской стороне Стамбула, на западном берегу Золотого Рога , зажатом между Фенером и Айвансараем . Исторически это был центр еврейской общины Стамбула.
Название Балат , вероятно, происходит от греческого palation (дворец), от латинского palatium , в честь расположенного неподалеку Влахернского дворца . [3]
Как и в соседнем Фенере, закоулки Балата застроены небольшими каменными двух- и трехэтажными рядными домами и несколькими более величественными особняками. В 2010-х годах Балат стал одним из самых популярных районов города для туризма, в том числе внутреннего, и многие дома были превращены в кафе, рестораны и места проживания для посетителей. Многие дома были перекрашены в яркие цвета, чтобы придать району особую атмосферу. [4]
Балат — это остановка на трамвайной линии Т5, соединяющей его с Чибали и небольшим автовокзалом (обслуживающим Анатолию ) в Алибейкей. Здесь также останавливаются паромы Золотого Рога, соединяющие Балат с Ускюдаром , Каракёем , Касымпашой , Фенером , Айвансараем , Хаском , Сютлюче и Эйюпом .
История
[ редактировать ]
Балат впервые стал домом для большого еврейского населения в конце 15 века, когда султан Баязид II предложил гражданство евреям и мусульманам, спасающимся от инквизиции в Испании и Африке, а также Указом об Альгамбре 1492 года . [5] На пике своего развития в Балате находилось 18 синагог, но сегодня используются только три: синагога Ахрида , синагога Истиполь и синагога Янбол . , открытая в 1899 году по проекту Габриэля Тедеши, Больница Ор-Ахайим изначально была создана для обслуживания еврейского населения Балата, но теперь обслуживает широкую общественность. [6]
Балат также был домом для самых разных национальностей, культур и религий. [7] знаменитая Болгарская железная церковь , и здесь традиционно проживало значительное армянское население. В этом районе расположена [8] Его близость к церкви Св. Георгия и Константинопольскому патриархату в соседнем Фенере также означала, что здесь проживало большое греческое православное ( Рум ) население. Однако сегодня Балат в подавляющем большинстве мусульманский, причем большинство меньшинств покинули район или были вынуждены покинуть его в результате геноцида армян , геноцида греков , антигреческих беспорядков и изгнаний на протяжении 20-го века. [9]
Начиная с 17 века, европейские путешественники отмечали Балат как особенно бедный и антисанитарный город, хотя Мари-Кристин Борн-Варол утверждала, что их отчеты, возможно, не были точным отражением Балата в целом, поскольку рассказы путешественников в основном основывались на посещениях Балата. Карабаш, беднейшая часть Балата. [10]
В 1810 году евреи Балата напали на янычарские патрули по соседству, утверждая, что они защищались от жестокого обращения со стороны местного янычарского отряда; те, кто был пойман после нападения, были казнены. [11]
В 1985 году Балат был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО как один из исторических районов Стамбула, а в конце 1990-х и начале 2000-х годов был объектом ряда спорных проектов реконструкции и возрождения. [12] [13]
Достопримечательности
[ редактировать ]Церковь Святого Стефана Булгарского (также известная как Железная церковь ) стоит на берегу Золотого Рога, где Фенер впадает в соседний Балат, и уникальна тем, что была построена полностью из сборного железа, доставленного по Дунаю из Вены, а затем реконструированного. в Балате. Это база Болгарского экзархата , который отделился от Православного Патриархата в 1872 году. Церковь вновь открылась после полной реставрации в 2018 году. [14]
Первоначально основанная в 15 веке для обслуживания общины евреев из Охрида , синагога Ахрида имеет красивую деревянную бему (кафедру) и имеет историческое значение, поскольку именно здесь Саббетай Цви объявил о своих отколовшихся убеждениях в 1666 году. Первоначально построенная в 15 веке для Конгрегация евреев из Болгарии, Янболская синагога имеет особенно красивый расписной потолок.
Дом историка Дмитрия Кантемира (1673-1723) расположен справа от ступенек, ведущих к Мердивенли Мектеп Сокак. Хотя он был отреставрирован, с тех пор он превратился в территорию кафе.
Церковь Святого Георгия Меточи окружена большим комплексом недалеко от Водины Каддези и обычно открыта в День Святого Георгия . Первоначальная церковь на этом месте, вероятно, была часовней одного из правителей Валахии, но к 17 веку она, по-видимому, превратилась в подворье, тесно связанное с Храмом Гроба Господня в Иерусалиме . Именно здесь в начале 20 века был обнаружен так называемый Палимпсест Архимеда , когда ученый обнаружил, что семь книг, написанных греческим математиком Архимедом, были повторно использованы для создания молитвенника в 13 веке. Три из них не известны ни в каких других экземплярах. [15]
Большая армянская церковь Сурп Хрешдагабед (Церковь Архангелов) была построена над аязмой (священным источником) в 16 веке, но перестроена в 18 веке. Здание школы XIX века сейчас служит складом для городских сборщиков мусора. В своей книге о путешествиях «Дервиш» журналист Тим Келси описал совместное собрание мусульман и христиан, которое проходило здесь в один день в году, когда в жертву приносились овцы и петушки в надежде на чудо, которое исцелит члена общины-инвалида. событие, которого больше не происходит. [16]
Мечеть Феррух Кетхуда — это небольшая работа Мимара Синана (1562 г.), которая содержит образцы плитки Текфур Сарай вокруг михраба. На его территории собирался религиозный суд Балата.
Разрушенные морские стены Константинополя отрезали Балат от Золотого Рога. Со стороны моря мемориальная доска увековечивает место на стене, когда войска султана Мехмета II перешли стены 23 апреля 1453 года во время битвы, завершившейся завоеванием Стамбула .
В Балате есть несколько других редко используемых греческих православных церквей, в том числе церковь Святого Иоанна Продромоса (Святого Иоанна Крестителя), которая была тесно связана с монастырем Святой Екатерины в Синайской пустыне в Египте . [17]
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Махалле , Опись департаментов гражданской администрации Турции. Проверено 12 июля 2023 г.
- ^ «Результаты адресной системы регистрации населения (АДНКС) от 31 декабря 2022 года, Любимые отчеты» (XLS) . ТЮИК . Проверено 12 июля 2023 г.
- ^ Розен, Минна (2010). История еврейской общины Стамбула: годы становления, 1453–1566 гг . Брилл. п. 11.
- ^ АА, Daily Sabah с (21 октября 2014 г.). «Стамбул восстанавливает район Османской славы Балат» . Ежедневный Сабах . Проверено 4 июля 2022 г.
- ^ Эггер, Вернон (2008). История мусульманского мира с 1260 года: создание глобального сообщества . Река Аппер-Сэддл, Нью-Джерси: Пирсон Прентис Холл. ISBN 978-0-13-226969-8 . OCLC 144548263 .
- ^ Эрбахар, Аксель (2010). «Больница Ор Ахаим, Стамбул» . Энциклопедия евреев в исламском мире . дои : 10.1163/1878-9781_ejiw_sim_0017050 . Проверено 3 июня 2021 г.
- ^ «Балат: Жить вместе» . Балат: Жить вместе . Проверено 4 июня 2021 г.
- ^ Ортайлы, Ильбер. «Район, география воспоминаний которого охватывает континенты» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 июня 2021 г.
- ^ Миллс, Эми (2008). «Место локальности идентичности в нации: рассказы меньшинств о космополитическом Стамбуле» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 40 (3): 385. дои : 10.1017/s0020743808081312 . ISSN 0020-7438 .
- ^ Борн-Варол, Мари-Кристин (1994). «Квартал Балат и его образ: исследование еврейского квартала Стамбула». В Леви, Авигдор (ред.). Евреи Османской империи . Принстон: Дарвин Пресс. п. 639. ИСБН 978-0878500901 . OCLC 649879656 .
- ^ Бояр, Эбру; Флит, Кейт (2010). Социальная история Османского Стамбула . Издательство Кембриджского университета . п. 121.
- ^ «Техническая поддержка управления, благоустройства и развития исторических районов Стамбула, Турция» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 3 июня 2021 г.
- ^ Безмез, Дикмен (2008). «Политика возрождения городской набережной: случай Халича (Золотого Рога), Стамбул» . Международный журнал городских и региональных исследований . 32 (4): 824. doi : 10.1111/j.1468-2427.2008.00825.x .
- ^ А.А., ЕЖЕДНЕВНЫЙ САБАХ С (07.01.2022). «Стамбульская «Железная церковь» прочно стоит на своем 124-м юбилее» . Ежедневный Сабах . Проверено 4 июля 2022 г.
- ^ «Архимед Палимпсест» . www.archimedespalimpsest.org . Проверено 4 июля 2022 г.
- ^ Келси, Тим (1997). Дервиш (1-е изд.). Лондон: Пингвин. стр. 97–102.
- ^ Йельский университет 1 Тонгуч 2, Пэт 1 Саффет Эмре 2 (2010). Стамбул. Полный путеводитель (1-е изд.). Стамбул: Измерение. стр. 240–43. ISBN 9789752307346 .
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
