Замолчи

Стакте ( греч . στακτή, staktē ) и натаф ( ивр . נָטָף , натаф ) — названия, используемые для одного компонента Храма Соломона благовоний , Кеторет , указанного в Книге Исход ( Исход 30:34 ). По-разному переводится как греческий термин ( AMP : Исход 30:34 ) или неуказанная «смола» или что-то подобное ( NIV : Исход 30:34 ), его нужно было смешивать в равных частях с оничей (приготовленным из определенных растительных смол или части ракушек), гальбанум и смешанный с чистым ладаном , и они должны были «отбить часть его очень мелко». ^{[ 1 ]} для сожжения на жертвеннике скинии .

Считалось, что это благовоние предназначено только для священных целей в честь Яхве ; тривиальное или нечестивое его использование наказывалось изгнанием , как указано в Исходе 30:34–38 ( KJV ).

Еврейское слово натаф означает «капля», что соответствует «каплям воды» ( Иов 36:27 ). Септуагинта . переводит натаф как stacte , греческое слово, означающее «сочащееся вещество», которое относится к различным вязким жидкостям, включая мирру ^{[ 2 ]}

Раббан Шимон бен Гамлиэль объяснил: «Стакте — это просто сок , который капает при постукивании по древесине бальзамического дерева» (Керифот 6а). Не совсем ясно, из какого растения был получен натаф , однако, скорее всего, это был экстракт мирры высшего сорта или легкая смола, которая естественным образом выделяется из миррового дерева перед сбором урожая. ^{[ 3 ]} С другой стороны, это могла быть мирра, ароматизированная стираксом ( Styrax officinalis или Styrax Benzoin и того же рода , близкий родственник Styrax officinalis ) ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} или опобальзам ^{[ 6 ]} (редкий вид мирры, часто упоминаемый в древних еврейских писаниях как «бальзам» или «бальзам»).

Претенденты на стату

Экстракт мирры

В большинстве древних источников Стакта упоминается как продукт мирры. ^{[ 7 ]} Его по-разному описывают как прозрачные части, отделенные или извлеченные из смолы мирры, мирры, самопроизвольно истекающей из дерева, или продукта мирры, нагретого на огне.

Древнегреческий ботаник Теофраст так описывал изготовление стакты: «Из мирры, когда она повреждена, вытекает масло; на самом деле оно называется «стакте», потому что оно поступает каплями медленно». Древнеримский историк Плиний в «Естественной истории » описал стакту как «жидкость, которая естественным образом выделялась из миррового дерева до того, как камедь была собрана из искусственных надрезов». ^{[ 8 ]} Панциролл описал мирру как каплю или слезу, вытекающую из дерева в Благодатной Аравии , а stacte — как каплю мирры, извлеченную из него и дающую драгоценнейшую жидкость. ^{[ 9 ]} Диоскорид писал, что стакта была сделана из мирры. Он записал, что после того, как мирру растопили и растворили в масле баланоса на слабом огне, ее облили горячей водой. Мирра и елей осядут на дно, как осадок; и как только это произошло, воду сцеживали и осадок отжимали в прессе. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

Бен-Йеошуа и др. пишут: «Стакте, которая появляется в Библии в Исходе (30:34), вероятно, относится к жидкой форме мирры» и утверждают, что древние авторы говорили о «естественно текущей смоле, называемой стакте, которая иногда вытекает из коры дерева без каких-либо разрезов, еще до сбора урожая». ^{[ 12 ]}

Стоддарт, который называет мирру бальзамом, сообщает нам, что «Мирра — после прохождения почти прозрачного стакта — становится красновато-коричневой… Стакта — это тончайшая часть мирры, самая лучшая из которой просачивается через крошечные отверстия в неповрежденная кора в начале весны». ^{[ 13 ]} Помет писал, что для получения stacte нужно сначала собрать мирру, «которая самопроизвольно течет из дерева», и искать части смолы, которые «чисты и прозрачны, склонны к крошению, легкие». Он советует выбирать смирну, «которая, когда она разбита, имеет на себе небольшие белые пятна». Нам говорят, что «стата — это та жидкая часть, которая находится в центре или середине комков или сгустков мирры». Помет также писал, что стакте — это то, «что сначала без применения силы собирают с дерева, а также выжимают из мирры... из нее приготавливают экстракт, масло или ликер мирры. " ^{[ 14 ]}

Геррейская дань Антиоху III в 205 г. до н.э. включала тысячу талантов ладана и двести «стакте мирры».

Не мочь. 5:5 гласит: «Я встал, чтобы отворить возлюбленному моему; и руки мои упали в мирре, и персты мои в стакте», имея в виду смирну и стакт, который, кажется, источал из нее. ^{[ 15 ]} Кажется, это согласуется с мнением Зауэра и Блейкли, которые отмечают, что стакте был извлечен из мирры. ^{[ 16 ]}

Абрахамс сообщает: «Что касается благовоний в Скинии, большинство ученых сходятся во мнении, что термин «stacte» имеет латинское и греческое происхождение и что stacte означает мирру». ^{[ 17 ]} А. Лукас недвусмысленно сообщает нам, что stacte действительно является продуктом миррового дерева. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Такер говорит, что «мирру обыкновенную получают из Commiphora myrra ; это вид, из которого... stacte был получен». ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

Р. Штойер в своей научной работе «Стакта в египетской древности» приводит убедительные доводы в пользу того, что стакта является продуктом миррового дерева в Древнем Египте. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

экстракт мирры с ароматом бензоина Возможен . Мирра в древности и классические времена редко была только миррой, а представляла собой смесь мирры и какого-либо другого масла. Stacte, возможно, представляла собой легкую мирру с ароматом бензоина (бензоин описан в разделе 2.1 ниже).

По мнению Розенмюллера, стакта представляла собой смесь мирры и другого масла. ^{[ 24 ]} Одно из определений «мирры» в словаре Мерриам-Вебстера — это мирра, смешанная с другим ароматическим маслом. Писатели античности и классических времен часто упоминают «смешанную мирру». ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} и «благоуханная мирра». ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Один из видов мирры, описанный Диоскоридом, был «подобен стакте, смеси мирры и какого-то другого ингредиента». ^{[ 33 ]} Потом в другом месте ^{[ нужна ссылка ]} он писал, что стакта представляла собой смесь двух жиров (первые естественные выделения мирры часто называли «туком свежей мирры»), в которую входил стиракс (в древности называемый стираксом). ^{[ 34 ]} Диоскорд, определяя стакту как стиракс и другое вещество , а в другом месте как мирру и другое вещество, по-видимому, объединяет мирру и стиракс.

Хотя многие ученые называют Styrax officinalis библейским стираксом, он выделяет очень мало смолы. По-видимому, это потребовало импорта стиракса, такого как бензоин стиракса, который химически подобен ^{[ 35 ]} и мог учуять легкую горьковатую нотку мирры и удовлетворить требования по изготовлению большого количества благовоний, описанные в Библии.

В книге Экклезиастика стиракс упоминается как один из ингредиентов, когда речь идет о священном благовонии библейской скинии. ^{[ 36 ]} говоря о «приятном запахе, подобном лучшей мирре, как гальбануму, и ониксу, и сладкому стираксу [в древности Стиракс назывался Стораксом] и как дыму ладана в скинии». Либо мирру лечили стираксом, либо ко времени первого храмового периода в кеторет добавляли пятый ингредиент. ^{[ 37 ]} Мирру могли обрабатывать стираксом или стираксовым маслом для усиления аромата. ^{[ 38 ]} В комментарии Фредерика Чарльза Кука к Исходу 30:34 говорится, что вполне вероятно, что бензоин был частью благовоний в Исходе 30. ^{[ 39 ]} На протяжении веков мирру ароматизировали бензоином стиракса , особенно на Ближнем Востоке, для ароматизации частных домов и мест отправления культа. ^{[ 40 ]} Мирра, обработанная бензоином стираксом, источает свойства, аналогичные свойствам опобальсамума (меккской мирры).

Лукас и Стойер, однако, независимо друг от друга настаивают на том, что stacte — это просто форма мирры (например, экстракт мирры или легкая смола мирры, которая выделяется естественным путем без помощи сбора урожая). ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}

Опобальсамум / Мекканская мирра

Опобальзамум ( Commiphora opobalsamum [L.] англ. Mecca myrr) — редкий вид мирры из рода Commiphora. Некоторые авторы полагают, что стакте произошел от бальзамического дерева Commiphora opobalsamum , известного в Талмуде как катаф, которое растет в диком виде в Йемене, вокруг Мекки и в Израиле. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} В Пересмотренной стандартной версии слово «opobalsamum» помещено на полях Исхода 30:34.

Гамлиэль сказал: «Стакте — это просто сок, который капает при постукивании по древесине бальзамического дерева» (Керифот 6а). Илуз и др. пишут, что «исследователи (Alpini, 1718; Feliks, 1995; Hepper, 1992; Linnaeus, 1764) с уверенностью согласились, что бальзам — это Commiphora gileadensis 1 (=C. opobalsamum), которая сегодня дико растет в сухие каменистые холмы вокруг Красного моря». ^{[ 46 ]} Бен-Йеошуа и др., писая о «наиболее важных специях, используемых в религиозных ритуалах в древнем Израиле», включают опобальсамум, называя его «бальзамом Галаада, называемым также иудейским бальзамом, еврейским – цори, натаф или Афарсемон (Исход) 30:34).» ^{[ 47 ]} Бос и др. говорят, что стакте — это «масло бальзамического дерева, Commiphora opobalsamum, и его особенности в раввинистической литературе». ^{[ 48 ]}

В «Фауне и Флоре Библии» переводчики определяют stacte (nataf) как смолистую ароматную камедь, выделяемую Commiphora opobalsamum. ^{[ 49 ]} Ван Дам пишет, что stacte, который многие приравнивают к натафу, представляет собой смолистую ароматическую камедь бальзамового дерева, которую он идентифицирует как Commiphora opobalsamum. ^{[ 50 ]} Некоторые латинские тексты Исхода 30:34 переводят stacte как разновидность мирры, которая, по утверждению Авраама, является opobalsamum. ^{[ 51 ]}

Из рода Коммифора . ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} opobalsamum является родственником официальной мирры, известной как Commiphora myrha. ^{[ 54 ]} и производит мирровую смолу, известную как мекканская мирра. ^{[ 55 ]} Ириней упомянул о «мирре, называемой опобальсамум». ^{[ 56 ]} В летнюю жару сок выделяется самопроизвольно в виде смолистых капель, но в другое время этому процессу способствуют надрезы коры. ^{[ 57 ]} Исторически из него производилась очень приятная ароматная смола со многими предполагаемыми лечебными свойствами. Смола имеет сильный ароматный запах с оттенком лимона или цитрона, запахом ванили и горьким, вяжущим ароматом Commiphora myrra . ^{[ 58 ]}

Менее признанные соперники

Есть несколько менее признанных претендентов на титул «Stacte», о которых также следует упомянуть здесь:

Сторакс

Сторакс ( Styrax officinalis , syn. S. officinale ) — вид, принадлежащий к семейству Стираковые . Многие современные авторитеты отождествляют статакту с камедью этого стиракса. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} и чаще всего упоминается авторами как Styrax officinalis . В одном источнике утверждается, что stacte — это «продукт Сторакса… [T] название Септуагинты «Stacte», происходящее от глагола «stazo», то есть течь. По метонимии название продукта, скорее всего, было перенесено на дерево — как это было во многих других случаях у древних израильтян. .В Талмуде есть несколько упоминаний о растении Сторакс и его продукте, конечно, в связи с приготовлением святого благовония для храмовых служб». ^{[ 62 ]}

Древняя книга Юбилеев , часть коллекции свитков Мертвого моря, найденной в Кумране , упоминает стиракс. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]} Кэрролл и Сайлер говорят, что « перевод Септуагинты , скорее всего, был ошибочным, потому что маловероятно, что натаф является формой мирры... кажется, что его перевод в Септуагинте как stacte был сделан просто потому, что и nataph, и stacte означают» капать»... дерево стиракс кажется более вероятным. Наше слово сторакс может даже произойти от еврейского цори». ^{[ 65 ]}

Бензоин ( Styrax Benzoin Syn. Styrax tonkinensis ) является близким родственником того же рода, что и Styrax officinalis, описанный выше. ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]} В своем комментарии к Исходу 30:34 Фредерик Чарльз Кук писал, что «вполне вероятно, что упомянутая здесь стакта была камедью, известной как бензоин, или камедь Бенджамина, которая является важным ингредиентом благовоний, которые сейчас используются в церквях и москах. и является продуктом другого дерева стиракса ( стиракса бензоинового ), произрастающего на Яве и Суматре». ^{[ 68 ]}

Бензоин имеет древнюю историю и когда-то использовался древними египтянами в парфюмерном искусстве и производстве благовоний. Аптекарь Шемота ( Книги Исхода ) был знаком с его ароматическим применением. Все соединения, идентифицированные в бензоиновой смоле, были обнаружены в археологических органических остатках египетской керамической курильницы, что доказывает, что эта смола использовалась в качестве одного из компонентов смеси органических материалов, сжигаемой в качестве благовоний в Древнем Египте. ^{[ 69 ]} Морфит пишет, что жрецы Мемфиса каждое утро возжигали бензоиновые благовония. ^{[ 70 ]} Название «бензоин», вероятно, происходит от арабского слова lubān jāwī (لبان جاوي, «яванский ладан»); сравните ближневосточные термины «гамма бенджамин» и «бенджойн». Х. Дж. Абрахамс утверждает, что использование бензоина в библейских благовониях не является немыслимым, поскольку сиро-аравийские племена поддерживали обширные торговые пути до эллинизма. Бензоин был доступен через импорт в библейские страны в эпоху Ветхого Завета.

По мнению Мак-Клинтока и Стронга, хиндустанцы используют бензоин для сжигания своих висков, что, как пишут Стронг и Мак-Клинтох, является обстоятельством, решительно говорящим в пользу гипотезы о том, что стакте Исхода - это стиракс. ^{[ 71 ]}

Многие ученые называют Styrax officinalis библейским стираксом, однако выход смолы, вырабатываемой S. officinalis , если она вообще производится, чрезвычайно мал. Большое количество статак, необходимых для литургических целей, особенно в период первого храма, по-видимому, вызвало необходимость импорта стиракса, который мог бы удовлетворить спрос. Бензоин стиракса дает гораздо больший выход смолы и вполне может удовлетворить эту потребность. Как упоминалось выше, стиракс бензоин является близким родственником стиракса лекарственного и принадлежит к тому же роду . Геродот Галикарнасский в V веке до нашей эры указывает, что торговали разными видами стиракса. ^{[ 72 ]} Гамалиил сказал, что стакте — это не что иное, как сок, капающий с ветвей бальзамического дерева. Бальзам — это термин, который использовался для обозначения множества приятно пахнущих растительных жевательных резинок, которые обычно содержат бензойную кислоту, например, содержащуюся в бензоиновой камедь из камедь бензоинового дерева. ^{[ 73 ]}

Диоскорд описывает два вида стакта : один, полученный из мирры, и другой, полученный из стиракса . Он также ссылается на «другой, называемый габиреа… он также дает много статэ». ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} Хаутман пишет, что stacte относится к мирре, но также используется и для других типов десен. ^{[ 76 ]}

Розенмюллер пишет, что «греки также называли stacte, разновидность стираксовой камеди, которую Диоскорид описывает как прозрачную, как слеза, и напоминающую мирру». ^{[ 77 ]} В орфических гимнах греческое слово, обозначающее сторакс, — στόρακας или στόρακα.

Одна древнеегипетская парфюмерная формула (1200 г. до н. э.) состояла из «стиракса, лабданума, гальбанума, ладана, мирры, корицы, кассии, меда, изюма». ^{[ 78 ]}

Опять же, существует вероятность того, что бензоин, возможно, был не сам по себе stacte, а агентом, используемым для ароматизации экстракта мирры (см. раздел 1.1 выше).

Ликвидамбар

Некоторые полагают, что Ликвидамбар был местом древности. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} Это древнее изделие было обнаружено в гробнице Тутанхамона.

Оппонакс

Опопонакс ( Commiphora guidottii ) принадлежит к семейству мирровых и считается стактом. Его иногда называют opobalsamum, и он является родственником, но не настоящим C. opobalsamum. ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}

Бальзам Толу и бальзам Перу

Бальзам Толу и бальзам Перу ( Myroxylon balsamum ) иногда называют опобалсамумом и иногда заменяют его, однако они не являются настоящим C. opobalsamum. ^{[ 83 ]} Бальзамы имеют сладкий, ароматный, смолистый запах с запахом, напоминающим ваниль или бензоин. ^{[ 84 ]} И бальзам Толу, и бальзам Перу происходят из одного и того же дерева, мироксилона , но каждый из них отличается по производству. Слово Мироксилон по-гречески буквально означает «ароматное дерево» или Квина/Бальзамо. Бальзамы заменяют опобальзам, который некоторые считают stacte. ^{[ 85 ]}

Мастика

Мастика ( Pistacia lentiscus ) — кустарник, выделяющий ароматическую смолу.

Экстракт мирры и смесь корицы

Розенмюллер говорит, что этимология слова stacte означает «перегонять» и что это был дистиллят мирры и корицы, смешанный вместе. ^{[ 86 ]}

Смесь мирры и лабданума

Молденке пишет, что мирра в некоторых частях библейской истории на самом деле была лабданумом . ^{[ 87 ]} Считается, что во многих случаях в Библии, где говорится о мирре, на самом деле имеется в виду смесь мирры и лабданума. ^{[ 88 ]} Согласно словарю Мерриама-Вебстера, одно из определений «мирры» — это «смесь мирры и лабданума». Если то, что часто называли миррой, на самом деле было смесью мирры и лабданума, то изготовление стакта, описанное Диоскоридом, вполне могло быть продуктом этой смеси мирры и лабданума.

Лабданум

Лабданум (loT, stacte; в Бытие 37:25 переведено как «мирра», на полях «ладанум»; 43:11) Ароматная смола, получаемая из некоторых видов ладанника и называемая по-арабски ладхам, по-латински ладанум. ^{[ 89 ]} Stacte описывается как смола, которая выделяется естественным путем без каких-либо искусственных разрезов. Лабданум выделяется из куста каменной розы естественным путем, без каких-либо надрезов.

Масло корицы

Стакте могла быть сладко-ароматной смолой, которая раньше самопроизвольно выделялась из катафа Амирис , кора которого, по другим мнениям, является библейской «корицей». ^{[ 90 ]} или, возможно, это был продукт самого коричного дерева.

Жюль Яник пишет: «Stacte; неизвестно, вероятно, масло корицы или кассии или ароматические смолы драгоценных камней». ^{[ 91 ]}

Из словаря Вебстера : «Стакте: одна из сладких специй, использовавшихся древними евреями при приготовлении благовоний. Возможно, это было масло или другая форма мирры, или корицы, или разновидность стиракса». ^{[ 92 ]}

Бальзам

Грум определяет бальзам просто как «вязкое, смолистое выделение некоторых деревьев и кустарников густой, но не твердой консистенции. Основными бальзамами, используемыми в современной парфюмерии, являются бальзам Перу, бальзам Толу, бальзам Копайбы, сторакс и Бальзам Галаада [opobalsamum]. У них общий запах, напоминающий ваниль. Слова «бальзам» и «бальзам» часто используются как синонимы». ^{[ 93 ]}

Как указывалось выше, некоторые используют бальзам Толу и Перу в качестве заменителя опобалзамума (бальзама Галаада), который, по их мнению, является оригинальным stacte, из-за сходства запаха (опобалзамум принадлежит к семейству коммифоры или мирры). Грум описывает аромат этих бальзамов как ванильный и, говоря о бензоине Styrax , он говорит, что «смола из него имеет аромат, подобный стираксу… и имеет аромат, похожий на ваниль». ^{[ 94 ]}

Гамалиил писал: «Стакте — это просто сок, который капает при постукивании по древесине бальзамического дерева» (Керифот 6а). ^{[ 95 ]}

Сноски

^ Исход 30:36а: KJV
^ Джилл Маркс, Ки Тиса, сладкий запах успеха , Шемен хаМиша
^ Плиний, XII, xxxv, 68.
^ Бердвуд, Джордж (1911). «Благовония» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 14 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 349.
^ ISBE (1915), Bible Encyclepedia.net (2007)
^ Ван Дам, К. (1991). Приношение благовоний в библейском контексте. Среднеамериканский богословский журнал, 179–194.
^ «Stacte - Информация и свойства | Натуральные ароматические вещества» . 27 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2018 г. Проверено 19 марта 2010 г.
^ Плиний, Естественная история , ^{[ нужна ссылка ]}
^ Новая экспозиция Джона Гилла всей Библии, ^{[ нужна ссылка ]}
^ Диоскорид, Matria Medica
^ Грум, Найджел, ладан и мирра: исследование древней арабской торговли благовониями
^ Бен-Иегошуа, С., Боровиц, К., и Ондрей Хануш, Л. (2012). 1 Ладан, мирра и бальзам Галаад: древние специи Южной Аравии и Иудеи. Обзоры садоводства, 39, 1., стр. 41
^ Стоддарт, Дэвид Майкл, Ароматная обезьяна: биология и культура человеческого запаха.
^ Pomet, Monfieur, History of Druggs, 1709
^ Феокритовские параллели с «Песней Песней» Вм. Г. Сейпл, Университет Джонса Хопкинса, Американский журнал семитских языков.
^ Археология на пути специй в Йемене Джеймса А. Зауэра и Джеффри А. Блейкли. Благословенная Аравия: исследования арабской археологии, Дэниел Т. Поттс.
^ Онича, Ингредиент древних еврейских благовоний: попытка идентификации, Х. Дж. Абрахамс - Экономическая ботаника, 1979.
^ Заметки о мирре и стакте, Лукас - Журнал египетской археологии, 1937 г.
^ Лукас, А. (1937). «Заметки о Мирре и Стакте». Журнал египетской археологии . 23 (1): 27–33. дои : 10.2307/3854456 . JSTOR 3854456 .
^ Ладан и мирра, А.О. Такер - Экономическая ботаника, 1986.
^ Такер, Артур О. (1986). «Ладан и мирра». Экономическая ботаника . 40 (4): 425–433. дои : 10.1007/BF02859654 . S2CID 12460227 .
^ Стойер, Роберт О., Stacte в египетской древности.
^ Стойер, Роберт О (1943). «Стакте в египетской древности». Журнал Американского восточного общества . 63 (4): 279–284. дои : 10.2307/594360 . JSTOR 594360 .
^ Риммель, Евгений, Книга духов (MDCCCLXV)
^ Альмалех, Мони. «Кошерный жир». (2013)
^ Логан, Аластер HB. «Тайна пяти печатей: новый взгляд на гностическое посвящение». Vigiliae christianae (1997): 188–206.
^ Маккартер, П. Кайл. «Валаамские тексты из Дейр Аллаха: первая комбинация». Бюллетень американских школ восточных исследований (1980): 49–60.
^ Миллер II, Роберт Д. «Шаманизм и тотемизм в раннем Израиле». Вашингтонская академия наук. Журнал Вашингтонской академии наук 100.4 (2014): 21.
^ С.Л. Фишман, История средств гигиены полости рта: как далеко мы продвинулись за 6000 лет?, - Пародонтология, 2000, 1997.
^ Гелдард, Ричард Г. Парменид и путь истины. Ричард Гелдард, 2007.
^ Вуд, Алгум. «Жизнь растений Соломона: знания и образ растений в Соломоновых писаниях». Перспективы науки и христианской веры 51 (1999): 26–33.
^ Такер, Артур О. «Ладан и мирра». Экономическая ботаника 40.4 (1986): 425-433.
^ Философские труды Лондонского королевского общества, Хаттона, Шоу и Пирсона
^ А. Лукас, Заметки о мирре и стакте.
^ Бирни, К.Дж., и Ко, Эй.Дж. (2018). Приключения в Стораксе. Полный спектр: микропубликации
^ Экклезиастик 24:15
↑ Издание Тейлора большого библейского словаря Кальмета Огюстена Калмета , Чарльза Тейлора , Эдварда Уэллса
^ «Ежегодник фармации, содержащий рефераты статей, касающихся фармации, Materia medica и химии, опубликованных в британских и зарубежных журналах с трудами Британской фармацевтической конференции», JCC PAYNE, JP, Pn.C, президент, Белфаст
^ Святая Библия, согласно официальной версии (1611 г. н. э.): pt. Я, Фредерик Чарльз Кук
^ http://www.cookingwiththebible.com/reader/Default.aspx/GR3410-4252/lore/
^ А. Лукас, Заметки о мирре и стакте.
^ Стойер, Роберт О., Stacte в египетской древности.
^ Яд, Клей ХаМикдаш 2:4; ср. Керифот 6а; Раши; Радак, Шерашим; Саадия; Рамбам о Керифоте 1:1
^ «Ки Тиса» . Архивировано из оригинала 14 мая 2006 года . Проверено 9 марта 2010 г.
^ Иегуда Феликс (2007), «Сторакс», Энциклопедия иудаики, 19 (2-е изд.), Томсон Гейл, стр. 19. 238
^ Илуз Д., Хоффман М., Гилбоа-Гарбер Н. и Амар З. . Лечебные свойства Commiphora gileadensis. Африканский журнал фармации и фармакологии, 4(8), (2010), 516-520.
^ Бен-Иегошуа, Шимшон, Кэрол Боровиц и Люмир Ондрей Хануш. «1 Ладан, мирра и бальзам Галаад: древние специи Южной Аравии и Иудеи». Обзоры садоводства39 (2012): 1.
^ Бос, Г. и др. «Шин». Списки медицинских синонимов из средневекового Прованса: Шем Тов бен Исаак Тортосский: Сефер ха-Шиммуш. Книга 29. БРИЛЛ, 2011. 495–528.
^ Фауна и флора Библии, Объединенное библейское общество, подготовлено в сотрудничестве с Комитетом по переводам Объединенного библейского общества, Лондон, Нью-Йорк, Штутгарт, 1980, стр. 178.
^ Ван Дам, Корнелис. «Приношение благовоний в библейском контексте». Среднеамериканский богословский журнал (1991): 179–194.
^ Бен-Авраам, Дэвид. «Святые благовония: еврейский рецепт времен Храма».
^ Наука ароматерапии: руководство для медицинских работников, Мария Лис-Балчин.
^ Ботанические аспекты древнеегипетского бальзамирования и захоронения, Б. Б. Бауманн - Экономическая ботаника, 1960.
^ Мирра, Ребекка Джой Ноттнерус, доктор. Травяное наследие Кристофера http://www.herballegacy.com/Knottnerus_Location.html
^ «База данных растений Министерства сельского хозяйства США» .
^ Раннее христианство: религии древние и современные, С.Б. Слак - 1914 г.
^ Грив, М., Современные травяные сборы.
^ Мортимер, Томас , Общий словарь коммерции, торговли и производства: демонстрирует их нынешнее состояние во всех частях мира; и тщательно комп. из новейших и лучших авторитетов , стр. 863 под «Опобальзамом», Издательство: Р. Филлипс, Лондон (1810 г.)
^ Фармацевтический журнал: Еженедельный отчет аптеки, 1889 г. - Аптека.
^ Пахад Ицхак, св. Кеторет; ср. Диоскорид, De Materia Medica 1:79
^ Библейский словарь Смита, в разделе Stacte
^ Библейские цветы и цветочные знания (Содержание первоначально появилось в «Еврейском мире», а затем было отредактировано и напечатано в этом томе)
^ Юбилеи, III. 27, xvi. 24; К. ii. 45, 69
^ Еврейская энциклопедия, в разделе «Растения».
^ Пусть моя молитва будет пред Тобою: Сожжение благовоний в храмовом культе Древнего Израиля, Джеймс Л. Кэрролл и Элизабет Силер
^ Демирей, Хатидже и др. «Идентификация бензоина, полученного из каллусов Styrax officinalis, методом ВЭЖХ». Турецкий журнал ботаники 37.5 (2013): 956-963.
^ http://www.hellenicgods.org/storax
^ Святая Библия, согласно официальной версии (1611 г. н. э.): pt. Я, Фредерик Чарльз Кук
^ Журнал хроматографии A, том 1134, выпуски 1-2, 17 ноября 2006 г., страницы 298-304, Характеристика ароматических смол методом газовой хроматографии-масс-спектрометрии: сырье и археологические материалы, Франческа Модуньоа, Эрика Рибечиниа и Мария Перла Коломбини, химический факультет и промышленной химии, Пизанский университет, через Рисорджименто 35-56126 Пиза, Италия
^ Морфит, Кэмпбелл, Парфюмерия: ее производство и использование.
^ Циклопедия библейской, теологической и церковной литературы, Том 9, Джон МакКлинток, Джеймс Стронг
^ Британская энциклопедия 1893: Ладан Ветхого Завета.
^ Уиллис 1973:677
^ Международная стандартная библейская энциклопедия
^ Диоскорд: Материя медика
↑ Исход, том 1, доктор Корнелис Хаутман (исчерпывающий научный комментарий к книге Исход)
^ Минералогия и ботаника Библии, Розенмюллер, EF.
^ Ароматерапия: Полное руководство по искусству исцеления, Кэти Кевилл, Минди Грин.
^ Хеппер 1987a: 49
^ Древнеегипетские материалы и технологии, Пол Т. Николсон, Ян Шоу.
^ Бо Дженсен, магистр
^ «Эфирные масла» .
^ Пенни-циклопедия Общества по распространению полезных знаний, тома 15-16, Общество по распространению полезных знаний (Великобритания), стр. 40
^ Маргарет Грейвс, Современные травы, 1931.
^ Пр. 30:34; RV марг., "opobalsamum"
^ Риммель, Евгений, Книга духов (MDCCCLXV)
^ Молденке, Гарольд Н. и Альма Л. Молденке, Библейские растения , 1941.
^ Стюарт, Дэвид, Целебные масла Библии.
^ EWG Masterman, Библейская энциклопедия
^ Уорвуд, Валери Энн, Ароматные небеса: духовное измерение ароматов и ароматерапии.
^ История садоводства © 2002 Жюль Яник, Университет Пердью, Лекции 26–27, Специи и история.
^ Пересмотренный полный словарь Вебстера (1913)
↑ Грум, Найджел, Справочник по парфюмерии, Springer, 1992.
^ Жених, Найджел
^ Раббан Шимон бен Гамлиэль, Керитот VI

Ссылки

Библейская энциклопедия.net (2007): Stacte . Версия от 07:35, 22 июня 2007 г. Проверено 19 декабря 2007 г.
Международная стандартная библейская энциклопедия (ISBE) (1915): Stacte . Проверено 19 декабря 2007 г.

[1] Исход 30:36а: KJV

[2] Джилл Маркс, Ки Тиса, сладкий запах успеха , Шемен хаМиша

[3] Плиний, XII, xxxv, 68.

[4] Бердвуд, Джордж (1911). «Благовония» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 14 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 349.

[5] ISBE (1915), Bible Encyclepedia.net (2007)

[6] Ван Дам, К. (1991). Приношение благовоний в библейском контексте. Среднеамериканский богословский журнал, 179–194.

[7] «Stacte - Информация и свойства | Натуральные ароматические вещества» . 27 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2018 г. Проверено 19 марта 2010 г.

[8] Плиний, Естественная история , ^{[ нужна ссылка ]}

[9] Новая экспозиция Джона Гилла всей Библии, ^{[ нужна ссылка ]}

[10] Диоскорид, Matria Medica

[11] Грум, Найджел, ладан и мирра: исследование древней арабской торговли благовониями

[12] Бен-Иегошуа, С., Боровиц, К., и Ондрей Хануш, Л. (2012). 1 Ладан, мирра и бальзам Галаад: древние специи Южной Аравии и Иудеи. Обзоры садоводства, 39, 1., стр. 41

[13] Стоддарт, Дэвид Майкл, Ароматная обезьяна: биология и культура человеческого запаха.

[14] Pomet, Monfieur, History of Druggs, 1709

[15] Феокритовские параллели с «Песней Песней» Вм. Г. Сейпл, Университет Джонса Хопкинса, Американский журнал семитских языков.

[16] Археология на пути специй в Йемене Джеймса А. Зауэра и Джеффри А. Блейкли. Благословенная Аравия: исследования арабской археологии, Дэниел Т. Поттс.

[17] Онича, Ингредиент древних еврейских благовоний: попытка идентификации, Х. Дж. Абрахамс - Экономическая ботаника, 1979.

[18] Заметки о мирре и стакте, Лукас - Журнал египетской археологии, 1937 г.

[19] Лукас, А. (1937). «Заметки о Мирре и Стакте». Журнал египетской археологии . 23 (1): 27–33. дои : 10.2307/3854456 . JSTOR 3854456 .

[20] Ладан и мирра, А.О. Такер - Экономическая ботаника, 1986.

[21] Такер, Артур О. (1986). «Ладан и мирра». Экономическая ботаника . 40 (4): 425–433. дои : 10.1007/BF02859654 . S2CID 12460227 .

[22] Стойер, Роберт О., Stacte в египетской древности.

[23] Стойер, Роберт О (1943). «Стакте в египетской древности». Журнал Американского восточного общества . 63 (4): 279–284. дои : 10.2307/594360 . JSTOR 594360 .

[24] Риммель, Евгений, Книга духов (MDCCCLXV)

[25] Альмалех, Мони. «Кошерный жир». (2013)

[26] Логан, Аластер HB. «Тайна пяти печатей: новый взгляд на гностическое посвящение». Vigiliae christianae (1997): 188–206.

[27] Маккартер, П. Кайл. «Валаамские тексты из Дейр Аллаха: первая комбинация». Бюллетень американских школ восточных исследований (1980): 49–60.

[28] Миллер II, Роберт Д. «Шаманизм и тотемизм в раннем Израиле». Вашингтонская академия наук. Журнал Вашингтонской академии наук 100.4 (2014): 21.

[29] С.Л. Фишман, История средств гигиены полости рта: как далеко мы продвинулись за 6000 лет?, - Пародонтология, 2000, 1997.

[30] Гелдард, Ричард Г. Парменид и путь истины. Ричард Гелдард, 2007.

[31] Вуд, Алгум. «Жизнь растений Соломона: знания и образ растений в Соломоновых писаниях». Перспективы науки и христианской веры 51 (1999): 26–33.

[32] Такер, Артур О. «Ладан и мирра». Экономическая ботаника 40.4 (1986): 425-433.

[33] Философские труды Лондонского королевского общества, Хаттона, Шоу и Пирсона

[34] А. Лукас, Заметки о мирре и стакте.

[35] Бирни, К.Дж., и Ко, Эй.Дж. (2018). Приключения в Стораксе. Полный спектр: микропубликации

[36] Экклезиастик 24:15

[37] Издание Тейлора большого библейского словаря Кальмета Огюстена Калмета , Чарльза Тейлора , Эдварда Уэллса

[38] «Ежегодник фармации, содержащий рефераты статей, касающихся фармации, Materia medica и химии, опубликованных в британских и зарубежных журналах с трудами Британской фармацевтической конференции», JCC PAYNE, JP, Pn.C, президент, Белфаст

[39] Святая Библия, согласно официальной версии (1611 г. н. э.): pt. Я, Фредерик Чарльз Кук

[40] ttp://www.cookingwiththebible.com/reader/Default.aspx/GR3410-4252/lore/

[41] А. Лукас, Заметки о мирре и стакте.

[42] Стойер, Роберт О., Stacte в египетской древности.

[43] Яд, Клей ХаМикдаш 2:4; ср. Керифот 6а; Раши; Радак, Шерашим; Саадия; Рамбам о Керифоте 1:1

[44] «Ки Тиса» . Архивировано из оригинала 14 мая 2006 года . Проверено 9 марта 2010 г.

[45] Иегуда Феликс (2007), «Сторакс», Энциклопедия иудаики, 19 (2-е изд.), Томсон Гейл, стр. 19. 238

[46] Илуз Д., Хоффман М., Гилбоа-Гарбер Н. и Амар З. . Лечебные свойства Commiphora gileadensis. Африканский журнал фармации и фармакологии, 4(8), (2010), 516-520.

[47] Бен-Иегошуа, Шимшон, Кэрол Боровиц и Люмир Ондрей Хануш. «1 Ладан, мирра и бальзам Галаад: древние специи Южной Аравии и Иудеи». Обзоры садоводства39 (2012): 1.

[48] Бос, Г. и др. «Шин». Списки медицинских синонимов из средневекового Прованса: Шем Тов бен Исаак Тортосский: Сефер ха-Шиммуш. Книга 29. БРИЛЛ, 2011. 495–528.

[49] Фауна и флора Библии, Объединенное библейское общество, подготовлено в сотрудничестве с Комитетом по переводам Объединенного библейского общества, Лондон, Нью-Йорк, Штутгарт, 1980, стр. 178.

[50] Ван Дам, Корнелис. «Приношение благовоний в библейском контексте». Среднеамериканский богословский журнал (1991): 179–194.

[51] Бен-Авраам, Дэвид. «Святые благовония: еврейский рецепт времен Храма».

[52] Наука ароматерапии: руководство для медицинских работников, Мария Лис-Балчин.

[53] Ботанические аспекты древнеегипетского бальзамирования и захоронения, Б. Б. Бауманн - Экономическая ботаника, 1960.

[54] Мирра, Ребекка Джой Ноттнерус, доктор. Травяное наследие Кристофера http://www.herballegacy.com/Knottnerus_Location.html

[55] «База данных растений Министерства сельского хозяйства США» .

[56] Раннее христианство: религии древние и современные, С.Б. Слак - 1914 г.

[57] Грив, М., Современные травяные сборы.

[58] Мортимер, Томас , Общий словарь коммерции, торговли и производства: демонстрирует их нынешнее состояние во всех частях мира; и тщательно комп. из новейших и лучших авторитетов , стр. 863 под «Опобальзамом», Издательство: Р. Филлипс, Лондон (1810 г.)

[59] Фармацевтический журнал: Еженедельный отчет аптеки, 1889 г. - Аптека.

[60] Пахад Ицхак, св. Кеторет; ср. Диоскорид, De Materia Medica 1:79

[61] Библейский словарь Смита, в разделе Stacte

[62] Библейские цветы и цветочные знания (Содержание первоначально появилось в «Еврейском мире», а затем было отредактировано и напечатано в этом томе)

[63] Юбилеи, III. 27, xvi. 24; К. ii. 45, 69

[64] Еврейская энциклопедия, в разделе «Растения».

[65] Пусть моя молитва будет пред Тобою: Сожжение благовоний в храмовом культе Древнего Израиля, Джеймс Л. Кэрролл и Элизабет Силер

[66] Демирей, Хатидже и др. «Идентификация бензоина, полученного из каллусов Styrax officinalis, методом ВЭЖХ». Турецкий журнал ботаники 37.5 (2013): 956-963.

[67] ttp://www.hellenicgods.org/storax

[68] Святая Библия, согласно официальной версии (1611 г. н. э.): pt. Я, Фредерик Чарльз Кук

[69] Журнал хроматографии A, том 1134, выпуски 1-2, 17 ноября 2006 г., страницы 298-304, Характеристика ароматических смол методом газовой хроматографии-масс-спектрометрии: сырье и археологические материалы, Франческа Модуньоа, Эрика Рибечиниа и Мария Перла Коломбини, химический факультет и промышленной химии, Пизанский университет, через Рисорджименто 35-56126 Пиза, Италия

[70] Морфит, Кэмпбелл, Парфюмерия: ее производство и использование.

[71] Циклопедия библейской, теологической и церковной литературы, Том 9, Джон МакКлинток, Джеймс Стронг

[72] Британская энциклопедия 1893: Ладан Ветхого Завета.

[73] Уиллис 1973:677

[74] Международная стандартная библейская энциклопедия

[75] Диоскорд: Материя медика

[76] Исход, том 1, доктор Корнелис Хаутман (исчерпывающий научный комментарий к книге Исход)

[77] Минералогия и ботаника Библии, Розенмюллер, EF.

[78] Ароматерапия: Полное руководство по искусству исцеления, Кэти Кевилл, Минди Грин.

[79] Хеппер 1987a: 49

[80] Древнеегипетские материалы и технологии, Пол Т. Николсон, Ян Шоу.

[81] Бо Дженсен, магистр

[82] «Эфирные масла» .

[83] Пенни-циклопедия Общества по распространению полезных знаний, тома 15-16, Общество по распространению полезных знаний (Великобритания), стр. 40

[84] Маргарет Грейвс, Современные травы, 1931.

[85] Пр. 30:34; RV марг., "opobalsamum"

[86] Риммель, Евгений, Книга духов (MDCCCLXV)

[87] Молденке, Гарольд Н. и Альма Л. Молденке, Библейские растения , 1941.

[88] Стюарт, Дэвид, Целебные масла Библии.

[89] EWG Masterman, Библейская энциклопедия

[90] Уорвуд, Валери Энн, Ароматные небеса: духовное измерение ароматов и ароматерапии.

[91] История садоводства © 2002 Жюль Яник, Университет Пердью, Лекции 26–27, Специи и история.

[92] Пересмотренный полный словарь Вебстера (1913)

[93] Грум, Найджел, Справочник по парфюмерии, Springer, 1992.

[94] Жених, Найджел

[95] Раббан Шимон бен Гамлиэль, Керитот VI

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]