Бани Сахер

Конфедерация Бени-Сахар — одна из крупнейших и наиболее влиятельных племенных конфедераций как в Ливане , так и в Иордании . Его основатель, Сахер бин Талаба аль-Тай, вероятно, жил в III веке нашей эры, то есть возраст этого племени составляет около 18 веков. Бани Сахер начали мигрировать в Левант еще в 16 веке и примерно к середине 18 века стали влиятельным племенем. ^[1]

Бени Сахер состоит из множества кланов, как по происхождению, так и по союзу. Эти кланы в основном разделены на три группы: Аль-Твака, возглавляемый княжеской семьей Аль-Файез ; Аль-Каабне, возглавляемая семьей Хрейша; и Аль-Хдейр. ^[2]

История

Источник

Бану Сахер — это титул племени, который был присвоен более чем одному племени, но величайшими и наиболее известными из этих племен являются сыновья Сахера бин Талаба бин Амро бин Альгута бин Тайя , прародителя Бану Тайя, который потомок Кэлен из знаменитого племени Кахтания . Тайы жили на территории нынешнего региона Хаиль , где Сахер ат-Таюн и ныне Бани Сахер в основном жили на вершине «Львиной горы». ^{[ нужна ссылка ]}

Затем бани Сахер переселились, чтобы занять земли Таймы в Аль-Уле ; где они соседствовали с Бани Харб, что привело к смешению двух племен, что привело к тому, что некоторые специалисты по генеалогии впали в ошибку и стали считать племя Бани Сахер частью Бани Харб . Бани Сахер также соседствовали с Бани Аназзахом , населявшим Хайбер , и между двумя племенами было несколько конфликтов, в том числе востоковед Фредерик Джерард Пик в своей книге « История Иордании и ее племен , x, 1958» о том, что племя Бани Сахер столкнулся с племенами Аназзы по пути миграции в Левант . Битва закончилась поражением Аназза, что вынудило некоторые из их подгрупп мигрировать на север, и этим объясняется враждебность между двумя племенами. ^{[ нужна ссылка ]}

В книге Фредерика он также задокументировал столкновение между Бани Сахером и племенами Аль-Дафира и то, что они победили Аль-Дафира . Однако Аль-Дафир снова перегруппировался под предводительством своего рыцаря Султана ибн Сувита и последовал за Бани Сахером, который направлялся к северу от Аравийского полуострова. Два племени снова встретились в Вади Азрак, ныне известном как Азрак , на границе Саудовской Аравии и Иордании. Бану Сахер снова смог победить племена Аль-Дафира, убив Шейха Султана Ибн Сувита, где он лежит в своей гробнице в этом регионе рядом с водным ущельем, названным в его честь (Гадир Султан). ^{[ нужна ссылка ]}

Затем бани Сахер направились в сторону Аль-Балки, однако их пребывание продлилось недолго, потому что племена не приветствовали их, в первую очередь Аль-Адван (العدوان), которые распространяли свое влияние на регион. Бани Сахер отправились в Палестину и оставались там некоторое время, пока вскоре не вернулись в Аль-Балку. В это время эта территория находилась под суверенитетом племени Сардия, которое облагало налогом племена, населявшие территории в Аль-Балка и вокруг нее, однако, когда бани Сахер вернулись, они отказались платить налог, что привело к между ними напряжённая ситуация. ^{[ нужна ссылка ]}

Этот конфликт привел к первому союзу между Бани Сахером и Аль-Адваном, в котором они объединили свои силы с намерением уничтожить племя Сардия. ^{[ нужна ссылка ]}

Фон

В 1757 году Бани Сахер напал на караваны хаджа , что привело к гибели многих паломников сразу и впоследствии. Хотя набеги бедуинов на караваны хаджа были довольно обычным явлением, набег 1757 года стал пиком таких нападений, который также, вероятно, был вызван сильной засухой 1756 года. ^[3]

В 1799 году бени сахер присоединился к эс-сабхе и другим племенам в полномасштабной битве против сил наполеоновской армии под командованием генерала Клебера . Бои происходили южнее Назарета , причём французы имели такое преимущество в орудиях и артиллерии, что Амир Рабах, лидер Бени Сакр, комментируя эффективность своего копья, заявил, что он «не мог плавать в аду с копьём». палка." ^[4]

В 19 веке бени сахеры жили как кочевники. Их доход поступал от монополии на торговлю верблюдами и от защиты, которую они могли оказывать паломникам и посетителям. В 1867 году Османская империя начала набег, в результате которого были разгромлены Бени Сахер и прекращена их практика сбора хуввы (денег за защиту) из существующих поселений.

В течение пятидесяти лет, вплоть до 1920 года, бани Сахер были друзьями и союзниками династии Аль-Рашидов . Отношения закончились с Ибн Саудом завоеванием Неджда . Оно зародилось в начале девятнадцатого века, когда Абдулла ибн Рашид бежал от семьи Ибн Али после конфликта из-за руководства племени Шаммар . Ибн Рашид и его брат на единственном верблюде прибыли к палаткам, принадлежавшим Али Аль-Храйше , лидеру Бени Сахера и отцу Хадиты Аль-Храйши . Шейха Али Аль-Храйши там не было, но все равно им было оказано гостеприимство. Ночью верблюд умер, и на следующий день они продолжили полет пешком. На некотором расстоянии от лагеря они встретили возвращавшегося домой шейха Али Аль-Храйшу . Услышав их историю, он настоял на том, чтобы они взяли верблюда, на котором он ехал, заявив, что ни один гость, пришедший в его лагерь верхом, не должен уходить пешком. Когда Ибн Рашид пришел к власти в Неджде, об этом поступке вспомнили. ^[5]

В 1875 году член исследовательской группы Фонда исследования Палестины сообщил, что обнаружил, что Бени Сахер из Гора , которые утверждают, что произошли от Бени Сахер из Хаурана, имели несколько стад, содержащих от 100 до 300 голов крупного рогатого скота, а также множество овец и коз. а также верблюды и лошади. Он упоминает, что у них было меньше верблюдов, чем раньше, поскольку их власть была сломлена 7 или 8 годами ранее Мохаммедом Саидом, пашой Наблуса , но нынешнее правительство бессильно. Он насчитал 150 палаток и оценил численность племени в 400 человек. ^[6]

Два года спустя, в 1877 году, исследовательская группа под руководством лейтенанта Китченера обнаружила лагерь бани Сахер по дороге в Дженин , а позже между Бейсаном и Тверией . Китченер сообщил, что их шейх Фенди аль-Файез был самым влиятельным местным лидером и мог собрать 4500 бойцов. Шейх показал Китченеру кольчугу, которая, вероятно, датировалась первыми веками арабских завоеваний и, судя по всему, находилась в хороших отношениях с правительством. Племя не проявляло никаких признаков беззакония, хотя местным фермерам приходилось собирать урожай раньше, чтобы его не съели пасущиеся верблюды. Бени Сахер не проявил никакого интереса к продолжающейся войне на Балканах и выразил сильную неприязнь к туркам . ^[7]

В ноябре 1877 года Китченер снова посетил Бени Сахер. На этот раз они разбили лагерь в Вади-Фарре, покинув территорию вокруг Зерина в Изреельской долине после убийства недалеко от Назарета британца г-на Гейла, в отношении которого они попали под подозрение. Шейх Фенди отсутствовал в Босре, продавая верблюдов паломникам во время хаджа . «Бени Сахер» были близки к монополии в этой торговле и могли зарабатывать 1500 фунтов стерлингов за сезон. В Босре шейх был арестован. Его сын погиб при попытке спасения. Отец был освобожден и, как сообщается, сказал: «Мы с сыном были слугами султана, теперь у него на одного меньше». Это означало, что племя не будет участвовать в кровной мести. ^[8]

В 1891 году миссионеры сообщили о боях к северу от Керака между Бени Сахером и Хамейдой . И снова в 1893 году путь между Кераком и Мадабой был закрыт из-за боев между Бени Сахером и Анази . ^[9]

В июне 1917 года Фаваз эль-Файез, один из лидеров Бани Сахер, имел тайную встречу с Т. Э. Лоуренсом . Эль Файез был членом антитурецкого комитета в Дамаске , а Лоуренс искал поддержки для своей военной кампании. Сразу после встречи Лоуренс сбежал, опасаясь предательства. Вскоре после этого Эль Файез был убит. К июню 1918 года бани Сахер объединились в своей оппозиции туркам и предлагали снабжать силы Хусейни не менее одиннадцатью тысячами человек стоимостью 30 000 фунтов стерлингов (1 715 944,76 фунтов стерлингов с учетом инфляции по состоянию на апрель 2020 года) в месяц. Кроме того, они пожертвовали урожай Керака и Мадебы . ^[10]

Ибн Сауда В 1923 году Ихван начал свое первое нападение на Трансиорданский эмират , уничтожив две деревни в 12 милях к югу от Аммана, принадлежащие племени Бани Сахер. В двухдневном бою соплеменникам Бани Сахер при поддержке племени Хадид удалось разбить налетчиков. ^[11] Рейдеры были перехвачены британскими броневиками и самолетами только после того, как начали отход. ^[12]^[13]

8 апреля 1933 года шейх Мицкаль-паша аль-Файез , глава Аль-Файеза и Бени Сахера, был членом делегации, которая встречалась с президентом Всемирной организации сионистской Хаимом Вейцманом и главой сионистского политического отдела в Палестина, Хаим Арлозоров , в отеле «Царь Давид» в Иерусалиме. ^[14]

Ряд событий 1920-х и 1930-х годов оказали дальнейшее давление на их кочевой образ жизни, что в конечном итоге привело к голоду. Бани Сахер были спасены от этого британским правительством, правившим в то время Иорданией. Взамен британцы потребовали от бани сахеров отказаться от кочевого образа жизни и перейти к полукочевому образу жизни. В последующие десятилетия давление на бани сахер с требованием отказаться от части своей земли время от времени приводило к возникновению напряженности между ними и иорданским правительством. Однако это племя всегда считалось верным союзником правящей семьи Хашимитов со времен короля Абдаллы I. ^[15]

По оценкам, в 1938 году племя насчитывало 1140 палаток, разбросанных по региону от Аммана до Мадабы и от региона Балка до Вади-Сирхана . ^[16]

См. также

Ссылки

^ Соколиная охота в Аравии, Марк Аллен; 1980, с.33.
^ Мухаммад, Гази бин (1999). Племена Иордании в начале двадцать первого века (первое изд.). п. 10. Архивировано из оригинала 14 декабря 2019 года . Проверено 16 мая 2016 г.
^ Питерс, Ф.Е. (1994). Хадж: паломничество мусульман в Мекку и святые места . Нью-Джерси : Издательство Принстонского университета . п. 161. ИСБН 0-691-02120-1 .
^ Макалистер и Мастерман, 1906, с. 114 .
^ Глабб, 1978, стр. 157–8 .
^ Тирвитт Дрейк, 1875, стр. 28 , 32.
^ Китченер, 1877, с. 164 ; Китченер, 1878, с. 11 ; Отчеты от 23 августа и 7 сентября 1877 г.
^ Китченер, 1878, с. 63
^ Фордер, 1902, стр. 16 , 27.
^ Уилсон, Джереми (1989) Лоуренс Аравийский: официальная биография Т.Э.Лоуренса. Хайнеманн. ISBN 0-434-87235-0 . Страницы 415, 515. Цифра в 11 000 взята из отчета Лоуренса.
^ Йоав Б. Эйлон, Йоав Алон (15 апреля 2007 г.). Создание Иордании: племена, колониализм и современное государство . ИБТаурис. ISBN 9781845111380 . Проверено 20 мая 2016 г.
^ Питер В. Уилсон, Дуглас Грэм. Саудовская Аравия: грядущий шторм . М.Э.Шарп, 1994: стр.143.
^ Глабб, 1978, с. 156
^ Коэн, Аарон (1970) Израиль и арабский мир. У. Х. Аллен. ISBN 0-491-00003-0 . Страницы 252-255.
^ «Земля и люди: Бадув» . Сентябрь 2007.
^ Эпштейн, Элиаху (1938). «Бедуины Трансиордании: их социальные и экономические проблемы» . Журнал Королевского Центральноазиатского общества . 25 (2): 232. дои : 10.1080/03068373808730853 . ISSN 0035-8789 .

Библиография

Фордер, Арчибальд (1902). «С арабами в палатке и городе; отчет о миссионерской работе, жизни и опыте в Моаве и Эдоме, а также о первом миссионерском путешествии в Аравию с севера» (3-е изд.). Лондон: Братья Маршалл. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
Глабб, Джон (1978). Арабские приключения. Десять лет радостной службы . Кассель. ISBN 0-304-30171-Х .
Китченер, HH (1877 г.). «Журнал опроса» . Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 9 : 162–164.
Китченер, HH (1878 г.). «Доклад лейтенанта Китченера» . Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 10 :11–14.
Китченер, HH (1878 г.). «Журнал опроса» . Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 10 (2): 62–67. дои : 10.1179/peq.1878.10.2.62 .
Макалистер, Р. А. Стюарт ; Мастерман, EWG (1906). «Особые статьи о современных жителях Палестины, часть VI» . Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 38 : 110–114. дои : 10.1179/peq.1906.38.2.110 .
Тирвитт Дрейк, CF (1875). «Отчет мистера Тирвитта Дрейка» . Ежеквартальный отчет — Фонд исследования Палестины . 7 : 27–34.

[1] Соколиная охота в Аравии, Марк Аллен; 1980, с.33.

[2] Мухаммад, Гази бин (1999). Племена Иордании в начале двадцать первого века (первое изд.). п. 10. Архивировано из оригинала 14 декабря 2019 года . Проверено 16 мая 2016 г.

[3] Питерс, Ф.Е. (1994). Хадж: паломничество мусульман в Мекку и святые места . Нью-Джерси : Издательство Принстонского университета . п. 161. ИСБН 0-691-02120-1 .

[4] Макалистер и Мастерман, 1906, с. 114 .

[5] Глабб, 1978, стр. 157–8 .

[6] Тирвитт Дрейк, 1875, стр. 28 , 32.

[7] Китченер, 1877, с. 164 ; Китченер, 1878, с. 11 ; Отчеты от 23 августа и 7 сентября 1877 г.

[8] Китченер, 1878, с. 63

[9] Фордер, 1902, стр. 16 , 27.

[10] Уилсон, Джереми (1989) Лоуренс Аравийский: официальная биография Т.Э.Лоуренса. Хайнеманн. ISBN 0-434-87235-0 . Страницы 415, 515. Цифра в 11 000 взята из отчета Лоуренса.

[11] Йоав Б. Эйлон, Йоав Алон (15 апреля 2007 г.). Создание Иордании: племена, колониализм и современное государство . ИБТаурис. ISBN 9781845111380 . Проверено 20 мая 2016 г.

[wilson143-12] Питер В. Уилсон, Дуглас Грэм. Саудовская Аравия: грядущий шторм . М.Э.Шарп, 1994: стр.143.

[13] Глабб, 1978, с. 156

[14] Коэн, Аарон (1970) Израиль и арабский мир. У. Х. Аллен. ISBN 0-491-00003-0 . Страницы 252-255.

[15] «Земля и люди: Бадув» . Сентябрь 2007.

[16] Эпштейн, Элиаху (1938). «Бедуины Трансиордании: их социальные и экономические проблемы» . Журнал Королевского Центральноазиатского общества . 25 (2): 232. дои : 10.1080/03068373808730853 . ISSN 0035-8789 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]