Осада Сиракуз (877–878 гг.)

Осада Сиракуз
	Часть мусульманского завоевания Сицилии ; ( Арабо-византийские войны )
	; Взятие Сиракуз, миниатюра из мадридских скилиц
Дата	Август 877 - 21 мая 878 г.
Расположение	Сиракузы , Сицилия 37 ° 04'09 "N 15 ° 17'15" E / 37,06917 ° N 15,28750 ° E
Результат	Победа Аглабидов, падение города
Воюющие стороны
Византийская империя	Аглабидский эмират
Командиры и лидеры
Неизвестный Патрикий	Джафар ибн Мухаммад ; Абу Исхак ; Абу Иса ибн Мухаммад ибн Курхуб

Осада Сиракуз с 877 по 878 год привела к падению города Сиракузы , византийской столицы Сицилии , под власть Аглабидов . Осада продолжалась с августа 877 г. по 21 мая 878 г., когда город, фактически оставшийся без помощи центрального византийского правительства, был взят силами Аглабидов.

После своей первой высадки на Сицилии в конце 820-х годов Аглабиды несколько раз безуспешно пытались захватить Сиракузы. Однако им удалось постепенно захватить западную половину острова, и в 875 году был назначен новый энергичный губернатор Джафар ибн Мухаммад , решивший захватить город. Джафар начал осаду в августе 877 года, но вскоре оставил ее под опекой своего сына Абу Исхака , а сам удалился в Палермо .

Арабы были хорошо снабжены осадными орудиями, в то время как жители Сиракуз остались практически без поддержки византийского флота, который был занят транспортировкой мрамора для новой церкви в Константинополе , но затем был задержан из-за неблагоприятных погодных условий. В результате осажденное население столкнулось с большими лишениями и голодом, о чем подробно рассказывает очевидец Феодосий Преподобный . Наконец, Аглабидам удалось пробить брешь в стенах со стороны моря, и 21 мая 878 г. им удалось прорваться через нее в город. Защитники были либо взяты в заложники, либо пали в бою, а часть населения, в том числе Феодосий, попала в плен.

Византийский патрикий , командовавший обороной, сдался с несколькими своими людьми, но через неделю они были казнены, а горстка солдат сбежала и донесла новости на восток к флоту, который с опозданием отправился на помощь городу. Аглабиды не смогли воспользоваться этим успехом из-за внутреннего соперничества, которое даже привело к полномасштабной гражданской войне. Мелкомасштабная война с византийцами продолжалась, и ни одна из сторон не получила решающего преимущества до прибытия свергнутого аглабидского эмира Ибрагима II , который в 902 году сплотил сицилийских мусульман и захватил Таормину , фактически завершив мусульманское завоевание Сицилии , хотя несколько крепостей сохранились. в руках Византии до 965 г.

Фон

Аглабиды , но пытались не смогли захватить Сиракузы в 827–828 годах , вскоре после своей первой высадки на острове. Несмотря на их отпор, им удалось утвердиться в западных частях острова, и в последующие десятилетия они постепенно продвинулись на восток, в центральные части Сицилии. ^{[ 1 ]} В течение этого периода они предпринимали неоднократные попытки захватить столицу византийской провинции в 868 , 869 и 873 годах, но и они потерпели неудачу. ^{[ 2 ]}

В 875 году умер аглабидский эмир Мухаммад II ибн Ахмад (годы правления 864–875), и ему наследовал его более энергичный брат Ибрагим II (годы правления 875–902). ^{[ 3 ]} Новый эмир был полон решимости окончательно захватить Сиракузы. Он назначил нового губернатора острова Джафара ибн Мухаммада и послал флот из аглабидской метрополии Ифрикия для помощи местным сицилийским войскам. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Осада

Джафар начал свою кампанию в 877 году с совершения набега на византийские территории на востоке острова и занятия некоторых отдаленных фортов вокруг Сиракуз. Осада города началась в августе, когда арабы блокировали его с моря и суши. ^{[ 4 ]} События осады довольно подробно описаны очевидцем Феодосием Преподобным , который включил отчет о ней в письмо, написанное во время его последующего пленения. ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]}

Сопротивление города возглавил неназванный патрикиос , в то время как арабов первоначально возглавлял Джафар, пока он не вернулся в Палермо и не поручил ведение осады своему сыну Абу Исхаку . ^{[ 7 ]} Мусульмане, хорошо снабжённые осадными орудиями, в том числе новым типом гранатомётов , днём и ночью начали непрерывные атаки на защитников города. Большую часть своего отчета Феодосий сосредотачивает на страданиях жителей, «уменьшенных из-за голода и болезней», а также на «гиперинфляционных ценах, которые платятся за ничтожное количество основных продуктов питания», как описал Алекс Меткалф. Отрезанные от источников воды, люди стали пить воду из источника Аретузы . ^{[ 8 ]} Бушель 15–20 пшеницы стоил 150 золотых номизмат , бушель муки — 200, вол — 300 номизмат , а голова лошади или осла — номизмат . После нескольких месяцев осады жители исчерпали запасы масла, фруктов, сыра, рыбы и овощей; они были вынуждены есть траву, шкуры животных, измельченные кости, смешанные с водой, и даже, по словам Феодосия, прибегали к каннибализму и поедали своих мертвецов и детей. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Несмотря на важность Сиракуз, источники сообщают о скудных усилиях византийцев по оказанию помощи городу. Ибн аль-Асир сообщает, что несколько византийских судов появились перед городом и были без труда разбиты, но основной византийский флот, судя по всему, был занят переправкой строительных материалов для возведения императора Василия I Македонского в церкви Неа Экклесия Константинополе . . Когда флот в конце концов отплыл под командованием некоего Адрианоса, он был настолько задержан встречными ветрами в Монемвасии , что новости о падении города достигли его там. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Таким образом, не имея возможности оспаривать свой контроль над морем, арабы смогли разрушить укрепления (βραχιόλια), защищавшие две гавани города: в результате непрекращающейся бомбардировки разрушилась одна из башен укреплений со стороны моря вместе с прилегающим участком стен, образовав брешь, где арабы сосредоточили свою атаку. Тем не менее патрики города сплотили защитников, и в течение двадцати дней им удалось удерживать прорыв против превосходящих сил, так что окружающая местность была заполнена убитыми и ранеными. ^{[ 13 ]}

Город наконец пал утром 21 мая 878 года после девяти месяцев осады. Защитники отошли к стенам, чтобы отдохнуть и позавтракать, оставив небольшую охрану, чтобы удерживать брешь под командованием некоего Иоанна Патрианоса, когда арабы начали внезапную атаку, одновременно запустив все свои осадные машины и атакуя брешь. К тому времени, как патрики выступили, чтобы собрать оборону, арабы перебили защитников пролома и прорвались в город. Также был уничтожен отряд, пытавшийся блокировать путь возле церкви Спаса; Феодосий пишет, что арабы вошли в церковь, где искала убежища большая часть населения, и убили их всех. Патрикию осталось около 70 человек удерживать изолированную башню, пока на следующий день он не был вынужден сдаться. ^{[ 14 ]} Сам Феодосий участвовал в литургии в соборе, когда пришло известие о падении города, и вместе с архиепископом попал в плен. В отличие от церкви Спасителя, арабские солдаты не обращались с ними плохо, а заставили архиепископа раскрыть местонахождение ризницы , где хранились драгоценные богослужебные предметы. ^{[ 15 ]}

Большая часть населения города была убита во время разграбления; Феодосий пишет, что только среди знатных людей было убито более 4000 человек. Через неделю арабский командир Абу Исхак приказал казнить командующего патриция , а семьдесят человек, оставшихся с ним вместе с другими пленными, как сообщается, были вывезены из города и забиты до смерти камнями и дубинками. Один из защитников, Никитас из Тарсоса , который во время осады ежедневно оскорблял Мухаммеда , был разобран и замучен до смерти. Лишь несколько мардаитов с Пелопоннеса вместе с некоторыми солдатами гарнизона смогли спастись и, достигнув Греции, сообщить о событиях адмиралу Адрианосу. ^{[ 16 ]} Сам город был разграблен и практически разрушен. По словам Ибн аль-Асира, арабы оставались там около двух месяцев после разграбления, прежде чем вернуться на свою базу, оставив город в руинах. Ибн аль-Асир также утверждает, что перед городом появилась византийская эскадра, но она была отброшена после сражения, в котором византийцы потеряли четыре корабля. ^{[ 17 ]}

Последствия

Джафар недолго наслаждался своей победой. В том же году он был убит двумя своими рабами. ^{[ 5 ]} по наущению своего дяди и брата, которые затем узурпировали пост губернатора. Это ознаменовало период внутренних распрей среди сицилийских мусульман. Война продолжалась в течение 880-х годов, когда арабы пытались подчинить себе оставшиеся византийские крепости в северо-восточной трети острова с ограниченным успехом: набеги принесли добычу для оплаты армии, но форты не были взяты. ^{[ 18 ]} В тот же период наблюдалось возрождение византийской мощи на материковой части Италии, где такие полководцы, как Никифор Фока Старший, одержали ряд побед над мусульманами. ^{[ 19 ]}

Отсутствие успеха усугубило напряженность между мусульманами, что привело к восстанию палермитян в 886 году, а затем в 890 году, когда многочисленные разделения - между арабами и берберами , между сицилийцами и ифрикийцами, а также между палермитянами и агриджентцами - пришли к выводу, что передний план. Полномасштабная гражданская война между арабами и берберами разразилась в 898 году и не прекращалась до тех пор, пока сын Ибрагима II Абу-л-Аббас Абдаллах не захватил Палермо в 900 году. ^{[ 20 ]} Абдаллах также одерживал победы над византийцами, пока его не отозвали в Ифрикию , чтобы заменить своего отца; Затем Ибрагим прибыл на Сицилию с группой добровольцев и в августе 902 года захватил последнюю крупную византийскую цитадель, Таормину . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Хотя несколько крепостей на северо-востоке оставались непокоренными и находились в руках христиан вплоть до падения Рометты в 965 году, ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} захват Таормины ознаменовал фактический конец византийской Сицилии и консолидацию мусульманского контроля над островом. ^{[ 25 ]}

Ссылки

^ Меткалф 2009 , стр. 10–15.
^ Васильев 1968 , с.70.
^ Васильев 1968 , с. 66, 70.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Васильев 1968 , с. 71.
^ Jump up to: ^а ^б PmbZ , Джафар б. Мухаммед (#22050).
^ ОДБ , «Сиракузы» (А. Каждан, Д. Кинни), стр. 1996–1997; «Феодосий Преподобный» (А. Каждан), стр. 2053–2054.
^ PmbZ , Абу Исхак (# 20067); Джафар б. Мухаммед (#22050).
^ Корд, Дэвид (2023). Источник Аретузы . п. 62.
^ Васильев 1968 , с. 71–72, 73–74.
^ Меткалф 2009 , с. 27.
^ Васильев 1968 , с. 72–73.
^ PmbZ , Адрианос (# 20122); Джафар б. Мухаммед (#22050).
^ Васильев 1968 , с. 74–75.
^ Васильев 1968 , с. 75.
^ Васильев 1968 , с. 76–77.
^ Васильев 1968 , с. 76, 77.
^ Васильев 1968 , с. 77–78.
^ Меткалф 2009 , с. 28.
^ Меткалф 2009 , с. 29.
^ Меткалф 2009 , стр. 29–30.
^ Меткалф 2009 , стр. 30–31.
^ Васильев 1968 , с. 143–147.
^ Меткалф 2009 , с. 55.
^ Васильев 1968 , с. 147.
^ Меткалф 2009 , с. 31.

Источники

Каждан, Александр , изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504652-8 .
Лили, Ральф-Йоханнес ; Людвиг, Клаудия; Пратч, Томас; Зильке, Беате (2013). Просопография средневизантийского периода онлайн. Берлин-Бранденбургская академия наук. Создано на основе предварительной работы Ф. Винкельмана (на немецком языке). Берлин и Бостон: Де Грюйтер.
Меткалф, Алекс (2009). Мусульмане средневековой Италии . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2008-1 .
Васильев, Александр Александрович (1968). Византия и арабы, Том II: Политические отношения Византии и арабов во времена Македонской династии (императоров Василия I, Льва Мудрого и Константина VII Багрянородного) 867-959 (253-348). Часть первая: Политические отношения Византии и арабов во времена Македонской династии. Первый период, с 867 по 959 гг . Corpus Bruxellense Historiae Byzantinae (на французском языке). Французский редактор: Анри Грегуар , Мариус Канар . Брюссель: Византийский фонд. OCLC 1070617015 .

37 ° 03'36 "N 15 ° 17'39" E / 37,06000 ° N 15,29417 ° E / 37,06000; 15.29417

[FOOTNOTEMetcalfe200910–15-1] Меткалф 2009 , стр. 10–15.

[FOOTNOTEVasiliev196870-2] Васильев 1968 , с.70.

[FOOTNOTEVasiliev196866,_70-3] Васильев 1968 , с. 66, 70.

[FOOTNOTEVasiliev196871-4] Jump up to: ^а ^б ^с Васильев 1968 , с. 71.

[FOOTNOTEPmbZǦa‘far_b._Muḥammad_(#22050)-5] Jump up to: ^а ^б PmbZ , Джафар б. Мухаммед (#22050).

[FOOTNOTEODB"Syracuse"_(A._Kazhdan,_D._Kinney),_pp._1996–1997;_"Theodosios_the_Monk"_(A._Kazhdan),_pp._2053–2054-6] ОДБ , «Сиракузы» (А. Каждан, Д. Кинни), стр. 1996–1997; «Феодосий Преподобный» (А. Каждан), стр. 2053–2054.

[FOOTNOTEPmbZAbū_Isḥāq_(#20067);_Ǧa‘far_b._Muḥammad_(#22050)-7] PmbZ , Абу Исхак (# 20067); Джафар б. Мухаммед (#22050).

[8] Корд, Дэвид (2023). Источник Аретузы . п. 62.

[FOOTNOTEVasiliev196871–72,_73–74-9] Васильев 1968 , с. 71–72, 73–74.

[FOOTNOTEMetcalfe200927-10] Меткалф 2009 , с. 27.

[FOOTNOTEVasiliev196872–73-11] Васильев 1968 , с. 72–73.

[FOOTNOTEPmbZAdrianos_(#20122);_Ǧa‘far_b._Muḥammad_(#22050)-12] PmbZ , Адрианос (# 20122); Джафар б. Мухаммед (#22050).

[FOOTNOTEVasiliev196874–75-13] Васильев 1968 , с. 74–75.

[FOOTNOTEVasiliev196875-14] Васильев 1968 , с. 75.

[FOOTNOTEVasiliev196876–77-15] Васильев 1968 , с. 76–77.

[FOOTNOTEVasiliev196876,_77-16] Васильев 1968 , с. 76, 77.

[FOOTNOTEVasiliev196877–78-17] Васильев 1968 , с. 77–78.

[FOOTNOTEMetcalfe200928-18] Меткалф 2009 , с. 28.

[FOOTNOTEMetcalfe200929-19] Меткалф 2009 , с. 29.

[FOOTNOTEMetcalfe200929–30-20] Меткалф 2009 , стр. 29–30.

[FOOTNOTEMetcalfe200930–31-21] Меткалф 2009 , стр. 30–31.

[FOOTNOTEVasiliev1968143–147-22] Васильев 1968 , с. 143–147.

[FOOTNOTEMetcalfe200955-23] Меткалф 2009 , с. 55.

[FOOTNOTEVasiliev1968147-24] Васильев 1968 , с. 147.

[FOOTNOTEMetcalfe200931-25] Меткалф 2009 , с. 31.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]