Макс Герц

Чтобы узнать о немецком бизнесмене, см. Макс Герц (бизнесмен) .

Макс Герц
Макс Герц
Рожденный	Микса Герц ( 1856-05-19 ) 19 мая 1856 г. Оттлака , Австрийская империя
Умер	( 1919-05-05 ) 5 мая 1919 г. Цюрих , Швейцария
Национальность	венгерский
Альма-матер	ТУ Вена , Вена Технический университет Будапешта
Занятие	Архитектор
Упражняться	Алахос Хаусманн Генрих фон Ферстель Карл Кениг

Макс Герц (родившийся как Герц Микса (19 мая 1856 — 5 мая 1919) был венгерским архитектором, реставратором, директором музея и историком архитектуры, работавшим в Египте .

Жизнь

Макс Герц родился 19 мая 1856 года в Оттлаке, Австрийская империя (сегодня Граничери , Румыния) в семье с ограниченным достатком. Его отец зарабатывал на жизнь сельским хозяйством. Макс Герц закончил начальную и среднюю школу в Темешваре (ныне Тимишоара , Румыния). Он изучал архитектуру у Алайоса Хаусмана в Будапеште ( Технический университет ; 1874–1877) и у Генриха фон Ферстеля и Карла Кенига в Вене ( Технический колледж ; 1877–1880). После выпускных экзаменов он предпринял долгое путешествие по Италии , которое осенью 1880 года привело его и в Египет. Совершенно неожиданно Юлиус Франц-паша , руководитель Технического управления Министерства Вакфа (≈Министерства по делам религий), предложил Герцу работа в Каире . Он согласился и присоединился к офису, который также отвечал за сохранение мечетей . В качестве главного архитектора Комитета по сохранению памятников арабского искусства он руководил консервацией памятников арабо-исламской и коптской архитектуры по всему Египту, прежде всего в Каире, с 1890 до конца 1914 года.

С началом Первой мировой войны из страны как чужеземный враг , в конце 1914 года, Герц, венгерский подданный, был вынужден уйти в отставку и изгнан британскими властями ; Хотя официально Египет был автономной провинцией Османской империи с особыми правами, с 1882 года он находился под британской военной оккупацией. Оставив все свое имущество, он вместе с семьей отправился в Милан , где жили родственники его жены-итальянки. Поскольку ему пришлось остаться в нейтральной стране, чтобы получать пенсию из Египта, он переехал в Цюрих после того, как Италия объявила войну своему союзнику, Австро-Венгерской монархии , 23 мая 1915 года. Мир, в котором он жил, рухнул. . Внезапная смерть его сына (17 лет) осенью 1914 года стала большим ударом, от которого он так и не оправился и значительно усугубила его положение. Мужчина, который всю жизнь был полон оптимизма, постепенно сломался. У него развилась желудочная болезнь, и он умер во время операции. По его желанию он похоронен в могиле, которую сам спроектировал для своего сына в Милане. ( Монументальное кладбище ) . Когда его вдова умерла в 1949 году, ее похоронили рядом с ними.

Деятельность

Сохранение памятников

В XIX веке состояние сохранности арабо-исламских памятников в Египте резко ухудшилось. Чтобы противодействовать этому процессу, Хедив Тауфик в 1881 году основал Комитет по сохранению памятников арабского искусства. В нем Макс Герц унаследовал место уходящего в отставку Франца-паши в 1887 году, а с 1890 года занял пост главного архитектора, который был специально созданный для него. Президент Комитета по должности был министром вакфа; однако фактическое руководство делами находилось в руках главного архитектора. Решения принимались коллективно на заседаниях Комитета, который состоял частично из египетских, частично из европейских членов. Однако благодаря своей квалификации, опыту, преданности своему делу, работоспособности и, что немаловажно, своему положению, Герц сыграл решающую роль в Комитете, который вскоре распространил сферу своей деятельности на памятники коптской архитектуры. слишком. (Сохранение памятников древнеегипетской [фараонской] архитектуры было задачей другого государственного ведомства.) Макс Герц занимал этот пост четверть века (1890–1914) и в этом качестве сыграл выдающуюся роль в сохранение памятников арабо-исламской и коптской архитектуры. Ему мы обязаны сохранением ряда памятников, а в случае с восстановленными памятниками именно он более или менее определил форму, в которой они выглядят сегодня. Его выдающиеся достижения и дружелюбный характер снискали ему всеобщее признание; его деятельность и по сей день считается образцовой. Герц следовал методу «стилистической реставрации». Это означало избавить памятник от позднейших пристроек низкого качества и вернуть ему первоначальный, самый великолепный, даже идеальный вид, «который, возможно, никогда и не существовал в любой момент времени» ( Виолле-ле-Дюк ). Другой крайний подход к сохранению архитектуры требовал избегать каких-либо реставраций или реконструкций; разрешалось лишь сохранение памятника в его реально существующем виде, без каких-либо дополнений. Герц верил в стилистическую реставрацию, но практиковал ее умеренно, со вкусом и здравым смыслом. Такой подход отчасти определялся хронической нехваткой средств в распоряжении Комитета, что не позволяло провести полное восстановление в больших масштабах. На самом раннем этапе Комитет решил, что его главная задача — обеспечить сохранение как можно большего числа памятников, которые дети более счастливого и богатого возраста подвергнут полной реставрации.

Минарет мечети Кади Яхья Зайн ад-Дина до и после реставрации. Верхняя часть была реконструирована по аналогии, поскольку о ее первоначальной форме не было никакой информации.

В практике Герца «стилистическая чистота» означала, что в периоды, архитектура которых была хорошо известна благодаря существованию многочисленных памятников, он считал допустимой аналогичную реконструкцию сооружений, первоначальная форма которых была неизвестна. Так было с мечетями позднего или черкесского мамлюкского периода, который был представлен многочисленными великолепными мечетями в Каире, изысканные минареты которых, например, во многих случаях были повреждены из-за своей хрупкости. С другой стороны, архитектура периода Фатимидов была мало известна, поэтому он оставил нетронутой уродливую позднюю замену первоначального минарета мечети Акмар (519/1125) при ее восстановлении, поскольку у него не было информации о ее первоначальной форме. и вообще очень мало знал о минаретах Фатимидов. (Его преемники проявили значительно меньшую сдержанность при реконструкции фатимидской мечети ас-Салиха Талаи (555/1160), о первоначальном виде которой они располагали лишь весьма скудными сведениями.) Замена недостающих построек (например, фонтана, кафедры ), как того требовала «стилистическая реставрация», была насущной необходимостью с практической точки зрения в случае мечетей, независимо от того, была ли известна их первоначальная форма или нет, поскольку религиозные наблюдения должны были быть соблюдены. возобновились в них после завершения реставрации Комитетом.

Кафедра в султана Баркука . мечети

Фонтан в мечети султана Баркука. Аналогичные реконструкции Герца, поскольку информации об их первоначальной форме не было.

Во всем мире идут непрерывные дебаты о теории и практике архитектурной консервации, в которых высказываются самые разные взгляды и точки зрения, часто в зависимости от конкретных обстоятельств. В своей теории и практике Комитет следовал новейшим стандартам, представленным в западном мире. Метод, принятый Комитетом под руководством Герца-паши, считается образцовым и до сих пор применяется в практике консервации в Египте. Вполне естественно, что по такому сложному вопросу высказываются и противоречивые мнения, особенно если учесть то обстоятельство, что в обсуждаемый период Комитет действовал в стране, находящейся под британской оккупацией. Деятельность Комитета характеризовалась высоким профессионализмом, тщательностью и преданностью делу. Наири Хампикян писала, когда завершила реставрацию Баб Зувайлы (485/1092), одних из фатимидских ворот средневекового города: «Я намеренно включила много мелких деталей в обзор этой деятельности Комитета, потому что я верю, что они будут помочь противостоять поспешным концептуальным и политическим суждениям о его деятельности ... Любовь и забота, которые были переданы этим памятникам благодаря работе Комитета, скрупулезный профессионализм, с которым работали его члены, и искренность их усилий часто недооцениваются. Более того, степень серьезности, с которой эти люди подошли к своей работе, по-настоящему очевидна только тогда, когда прослеживаешь их ход мыслей в отношении одной структуры на протяжении ряда лет». Комитет тщательно документировал свою деятельность. Эта документация сохранилась; началось его научное исследование. Комитет опубликовал ежегодный бюллетень на французском языке о своей деятельности; они также были переведены на арабский язык.

Памятники полностью отреставрированы компанией Herz

• Фатимидские ворота Баб-Зувайлы (485/1092 г.)
• мечеть Акмар (519/1125)
• ( комплекс Калаун мавзолей, медресе-мечеть, больница; 683-684/1284-1285)
• мечеть эмира аль-Маридани (739-740/1339-40)
• медресе -мечеть султана Хасана (757-764/1356-1362), которое многие считают самым великолепным памятником арабо-исламской архитектуры в Каире или даже в мире.
• Медресе-мечеть султана Баркука (786-788/1384-1386) на базаре медников.
• мечеть Яхья Зайн ад-Дина (848/1444 г.) в окрестностях аль-Азхара
• султана Кайитбая (877/1472 гг.) на Северном кладбище. Медресе-мавзолей
• Медресе-мечеть султана Кайитбая в Муросе (880/1475 г.)
• мечеть эмира Ганима аль-Бахлавана (883-916/1478-1510)
• мечеть Абу Бакра ибн Мужира (884/1479-1480)
• мечеть Кигмас аль-Исхаки (885-886/1480-1481)
• особняк Гамаль ад-Дина ад-Дахаби (1047/1637)
• школа -фонтан Абд ар-Рахмана Катхуды (1157/1744).

Герц провел важные работы по реставрации мечети Ажар (359-361/970-972). и мы обязаны ему сохранением форта Кайитбей (881/1477), который султан воздвиг на развалинах Фароса в Александрии.

Крупнейшие реставрационные проекты Макса Герц-паши

• 
  Двор мечети ас-Салиха Талаи с минаретом, увенчивающим вход слева. Минарет был снят в 1923 году. На заднем плане можно увидеть усеченные минареты-близнецы мечети аль-Муайяд Шейха, возвышающиеся над Баб Зувайлой до реставрации.
• 
  Фатимидские ворота Баб-Зувайлы с двумя минаретами прилегающей мечети Султана аль-Муайяд Шейха. Герц восстановил и ворота, и великолепные минареты.
• 
  Мечеть Акмар . Фасад во время расчистки. Фасад был полностью покрыт кабинками, которые Герцу и Комитету удалось убрать с левой стороны в ходе длительной и сложной юридической процедуры.
• 
  Мечеть Акмар . Фасад после расчистки.
• 
  Мавзолей султана Калауна . Фасад с киосками до реставрации.
• 
  Мавзолей султана Калауна . Проект реконструкции купола.
• 
  Интерьер мавзолея султана Калауна после реставрации.
• 
  Проект Герца по восстановлению медресе-мечети султана Калауна, который он составил в изгнании в Цюрихе в 1919 году. В конечном итоге был реализован другой проект.
• 
  Мавзолей султана Калауна после реставрации.
• 
  Двор мечети Амира аль-Маридани до реставрации.
• 
  Двор мечети Амира аль-Маридани во время реставрации.
• 
  Двор мечети Амира аль-Маридани после реставрации.
• 
  Медресе-мечеть Султана Хасана до реставрации.
• 
  Медресе-мечеть Султана Хасана после реставрации с мечетью Рифаи.
• 
  Медресе-мечеть султана Баркука до реставрации.
• 
  Погребальная мечеть султана Кайитбая до реставрации.
• 
  Погребальная мечеть султана Кайитбая после реставрации.
• 
  Особняк Гамаля ад-Дина ад-Дахаби; зал после реставрации.
• 
  Двор мечети Ажар до реставрации. Герц снял позднюю пристройку слева и открыл замурованные аркады, окружающие двор.
• 
  Двор мечети Ажар после реставрации.

Первый директор Арабского музея

Старое здание Арабского музея в разрушенной мечети аль-Хакима.

Новое здание Арабского музея.

В 1880 году хедив Тауфик поручил Юлиусу Францу-паше основать Арабский музей (ныне Музей исламского искусства ). В 1892 году Комитет поручил Герцу руководить музеем, а в 1902 году он был назначен директором. Это произошло в связи с открытием нового здания музея, спроектированного Альфонсо Манескалько . До этого музейные коллекции размещались во временных зданиях разрушенной мечети аль-Хаким (380-403/990-1013); должности директора не существовало. Герц опубликовал каталог музея на французском языке в двух изданиях; оба были переведены на английский язык , а второе издание также вышло в переводе на арабский язык . Помимо описаний предметов, они содержат краткое описание истории арабо-исламского искусства в соответствии с областями, представленными в коллекциях музея, и, таким образом, до сих пор обладают выдающейся научной ценностью на общем уровне.

Основание Коптского музея

Согласно существующей версии, Коптский музей в Старом Каире был основан Маркусом Симайка-пашой (1864–1944), выдающимся общественным деятелем коптской общины , страстным любителем коптского искусства, впоследствии занимавшим пост директора до конца его жизнь.

Не может быть сомнения, что именно благодаря его высокой компетентности, неослабевающему рвению и самоотверженным усилиям, прилагаемым на протяжении долгих десятилетий, Коптский музей превратился в процветающее научное учреждение с мировым именем, которое мы знаем сегодня. Однако, что касается его основы, современные документы, похоже, не подтверждают нынешнюю версию. В наиболее достоверной версии, которую Симайка-паша записал спустя десятилетия после события, он подробно описывает обстоятельства, при которых он основал музей в 1908 году с целью спасения ценных серебряных богослужебных сосудов, которые Патриарх Кирилл V хотел продать и когда По предложению Патриарха было выделено помещение для хранения предметов коптского искусства, достойных сохранения. Однако в «Бюллетенях Комитета» записано, что Патриарх выделил эту комнату десятью годами ранее, и что по просьбе Герц-паши, когда в качестве главного архитектора Комитета Герц направил официальное письмо по этому поводу министру Общественные работы и народное образование, Хусейн Фахри-паша , который был зачитан на заседании Комитета 4 января 1898 года. От имени Комитета Герц и другой член Комитета, Ханна Бей Бахум из коптской общины, начали переговоры с Патриархом, который впоследствии выделил для этой цели комнату в комплексе церкви Муаллака (3 в. н.э.). (Симайка-паша в то время не был членом Комитета.) Таким образом, основателем музея следует считать Герца. Роль Герца признает Галлини Фахми (Каллини Фахми)-паша, выдающийся коптский государственный деятель, за свою исключительно долгую жизнь служивший пяти государям и всегда внимательно следивший за событиями в жизни коптской общины. В своих воспоминаниях, написанных в 1930-е годы, он отдает должное достижениям и безграничным заслугам Маркуса Симайка-паши в непревзойденном развитии музея; тем не менее, он прямо называет Герца своим основателем. В другом месте сам Маркус Симайка упоминает другую дату и другие обстоятельства: в 1920 и 1929 годах он писал, что предпринял этот шаг около 1895 года и при совершенно других условиях. Он ни разу не упоминает письмо Герца 1898 года и последующие события. дела музея продвинулись лишь незначительно Судя по всему, в годы перед Первой мировой войной , а настоящее развитие последовало после окончания войны, под руководством Маркуса Симайка-паши, когда музей получил отдельное собственное здание. Следует отметить, что под его руководством в канцелярии Герца еще в предвоенные годы были подготовлены некоторые планы строительства будущего Коптского музея, но в конечном итоге были использованы другие планы. В личном плане Герц и Симайка были в прекрасных, даже доверительных отношениях. В своих мемуарах Симайка высказывает очень положительное мнение о Герце при обсуждении Комитета, но никогда не упоминает его в связи с Коптским музеем.

Частный архитектор

Герц также работал частным архитектором в Каире, хотя мы мало знаем о его достижениях в этой области. Автор своего арабского некролога, консультировавшийся со своими бывшими коллегами и подчиненными, упоминает более 150 зданий в Каире в различных стилях: главным образом в «арабском стиле», но также и в западных стилях, в том числе в готическом стиле . Хотя это число нельзя считать непомерно большим для всего творчества архитектора (венгерский архитектор Йожеф Хильд за свою карьеру спроектировал 917 зданий), к этому числу следует относиться с оговоркой: необычно большая нагрузка Герца в Комитете не позволила бы оставили ему много свободного времени, и проблематично также то, что известны лишь немногие из них. Герц не упоминает эту тему в сохранившихся документах. В биографиях, написанных его женой после его смерти, упоминается лишь несколько зданий.

Вилла Зогеб.

Вилла Джанаклис, когда на ней в качестве арендатора размещался недавно основанный Египетский университет. Открытка 1909 года. В 1919 году виллу приобрел Американский университет в Каире.

Имя Герца тесно связано с « неомамлюкским стилем ». Этот архитектурный стиль, родившийся в контексте так называемых нео-стилей в рамках модного тогда в Европе историзма , возрождает память об архитектуре периода мамлюков , который рассматривал Египет как величайшую державу на Ближнем Востоке и Севере. Африка со столицей Каиром, великолепным мегаполисом, которому не было равных в известном мире. Этот стиль, пробуждавший память о славном прошлом страны, быстро стал популярным в Египте, где он приобрел статус национального архитектурного стиля в теоретических рамках растущего национализма .

Герц считался главным авторитетом в этом стиле, хотя он его не изобрел. (Выражение «арабский стиль» выше относится к этому стилю.) В этом стиле он возвел роскошный дворец графа Зогеба, консула Дании , на улице Каср ан-Нил ; его снесли в 1960-х годах. В том же квартале стоял дворец, который его новый владелец, табачный фабрикант Нестор Джанаклис , решил перестроить в неомамлюкском стиле, поручив эту задачу Максу Герцу в 1898 году. Прекрасно отреставрированный нео-мамлюкский дворец был приобретен недавно основал Американский университет в Каире в 1919 году: он до сих пор стоит как одно из центральных зданий университета на площади Тахрир .

Аналогичным образом, мечеть Рифаи также представляет собой неомамлюкский стиль. Его строительство началось около 1870 года по приказу Хушьяр ханым , благочестивой матери хедива Исмаила , согласно планам, подготовленным египетским архитектором Хусейном Фахми. Работы остановились около 1880 года из-за технических проблем и нехватки средств. Четверть века спустя, в 1906 году, хедив Аббас II Хильми поручил Максу Герцу завершить строительство гигантского здания напротив грандиозной мечети султана Хасана (757-764/1356-1362). Герц стремился, насколько это было возможно, следовать идеям архитектора, с которым его связывали и личные связи, но во многих случаях ему приходилось полагаться на собственные знания и изобретательность, поскольку первоначальные планы не сохранились и во многих случаях случаях концепции архитектора не были известны. Завершение строительства великолепной мечети, которая также служила местом захоронения членов семьи Хедивиал , стало для Макса Герца большим личным и профессиональным успехом. Именно в связи с этой работой хедив повысил его на следующую ступень государственной службы. Как обладатель одной из высших званий, он получил с этого момента право носить почетное звание «Паша»; до этого он носил почетное звание «Бей».

Интерьер мечети Рифаи.

Здание Кредита Фонсье Египта.

Смутные отсылки к неомамлюкам можно было обнаружить на его собственной вилле, построенной по его собственному проекту на улице Шейх Баракат (ныне Камаль ад-Дин Салах), 19, за площадью Тахрир; виллу давно снесли.

Герц построил головной офис бывшего Crédit Foncier Égyptien на углу сегодняшних улиц Абд аль-Халик Тарват и Мухаммад Бей Фарид в центре Каира в стиле изящных искусств по проекту Карло Прамполини . Здание стоит до сих пор.

В сотрудничестве с Антоном Баттиджелли в 1898 году Герц выполнил работы по расширению здания австро-венгерской больницы «Рудольф» ( Ospedale Rodolfo на современном языке) в квартале Аббасия (Шариа аль-Масуд, 9а у Мидана Абдух Баша). Здание скромного качества с тех пор несколько раз реконструировалось; в 1997 году он принадлежал евангелической церкви Фаггала , где размещались амбулатория, центр профессионального обучения, христианский клуб и офисы.

«Каирскую улицу» на Всемирной Колумбийской выставке 1893 года в Чикаго спроектировал Макс Герц, и он же руководил финальным этапом ее возведения на месте. Это была не копия какой-либо улицы, реально существовавшей в Каире, а архитектурный комплекс, построенный из временных материалов, созданный по образцу типичных каирских зданий или их частей, чтобы передать атмосферу ближневосточного мегаполиса. Чтобы усилить аутентичность улицы, большое количество типичных жителей Каира, а также животных ( верблюдов , ослов и змей ) также были привезены в Чикаго для заселения комплекса. Идея не была новой; он представлял собой популярный в то время тип проекта. И это была не первая Каирская улица на мировых выставках. Однако уникальным по сравнению с аналогами его делал высокий уровень дизайна и исполнения. Публике это понравилось; его обычно считали самым популярным проектом на Всемирной Колумбийской выставке.

Основные публикации

Каир-стрит на Всемирной Колумбийской выставке 1893 года в Чикаго.

Макс Герц был выдающимся историком архитектуры, но его большая загруженность в Комитете не позволяла ему развить свои способности в этой области до уровня его способностей и желаний. В то же время все его публикации достойны нашего внимания, поскольку написаны высокоталантливым и высокообразованным специалистом, на протяжении 35 лет жившим среди памятников Каира, в повседневном контакте и постоянном взаимодействии с ними. Многих из них он подвергал вмешательствам разной степени — от тщательного обследования до полной реконструкции. Таким образом, ему выпала честь получить огромное количество информации и понимание всей области, что было уникальным среди его современников. Это означает, что даже его самые короткие статьи могут содержать важные данные, недоступные где-либо еще. Ниже мы перечисляем его наиболее важные публикации с аннотациями:

Титульный лист монографии о мечети Султана Хасана.

Титульный лист арабского издания монографии о мечети Султана Хасана.

1. С целью начать раннюю «кампанию в средствах массовой информации», чтобы проложить путь к полной реконструкции одного из самых важных памятников арабо-исламской архитектуры в Каире и, возможно, во всем исламском мире, в 1899 году он опубликовал фолиант- Размерная монография о мечети Султана Хасана (757-764/1356-1362). Оно сохраняет свое значение и по сей день:
   • Макс Герц: Мечеть Султана Хасана в Каире . Французский институт восточной археологии, Каир, 1899 г.; http://www.islamic-art.org/OnlineBooks/index.asp ; в 1902 году вышел арабский перевод, который был переиздан в уменьшенном размере в Каире в 2009 году.
2. Вышедшую посмертно плодотворную монографию он посвятил одному из самых интересных и замечательных архитектурных памятников Каира - комплексу султана Калауна (683-684/1284-1285; мавзолей, медресе-мечеть, больница):
   • Макс Герц: Die Baugruppe des Sultans Qalën в Каире . (Abhandlungen des Hamburgischen Kolonialinstituts 42, Reihe B. Völkerkunde, Kulturgeschichte und Sprachen, 22), L. Friederichsen, Гамбург, 1919. https://archive.org/stream/diebangruppedess00herzuoft#page/n5/mode/2up ; Учитывая его долгое участие в этом великолепном комплексе, действительно не было никого, кто был бы более квалифицирован, чтобы написать о нем монографию, однако обстоятельства ее возникновения помешали ему выполнить эту задачу в соответствии со своими дарованиями и способностями. Он написал ее в изгнании в Швейцарии, не имея доступа к архивам Комитета, его библиотеке и коллекции фотографий, своим собственным документам и фотографиям, а также был лишен благословений хорошей специализированной библиотеки.
3. Его краткий отчет об истории арабо-исламского искусства на венгерском языке до сих пор можно читать с большой пользой. Он концентрируется на искусстве Каира, впоследствии расширяя свой взгляд на далекие горизонты исламского мира:
   • Микса Герц: Искусство ислама, История искусств с древнейших времен до XIX. История искусств с древнейших времен до конца XIX века , изд. Жолт Беоти . Лампель Р. (Водианер Ф. и сын), Будапешт, 1906–1912, вып. II [1907], с. 108–262 (183 иллюстрации).
4. Как уже говорилось выше, Герц опубликовал каталог Арабского музея в Каире на французском языке в двух изданиях, затем оба в английском переводе и второе издание также на арабском языке:
   • Макс Герц: Сводный каталог памятников, выставленных в Национальном музее арабского искусства . Г. Лекегян, Каир, 1895 г. https://archive.org/stream/cataloguesommai00herzgoog#page/n9/mode/2up.
   • Макс Герц: Каталог Национального музея арабского искусства , пер. Стэнли Лейн-Пул . Гилберт и Ривингтон, Бернард Куоритч, Лондон, без даты [1896]. ( https://archive.org/details/catalogueofnatio00mathrich )
   • Макс Герц: Резюме каталога памятников, выставленных в Национальном музее арабского искусства . 2. изд. институт восточной археологии, Каир, 1906 год . Французский
   • Макс Герц: Описательный каталог предметов, выставленных в Национальном музее арабского искусства , пер. Г. Фостер Смит. 2. изд. Национальный департамент печати, Каир, 1907 год. ( https://archive.org/details/adescriptivecat00egygoog )
   • Макс Хиртс: Фихрис муктанаят Дар аль-Атар аль-Арабия , пер. Али Бахгат. Аль-Матбаа аль-Амирия, Каир, 1909 год.
5. По случаю открытия мечети Рифаи (1287-1330/1870-1912) он опубликовал небольшую монографию по ее истории:
   • Макс Герц: Мечеть Эль-Рифаи в Каире , Умберт Аллегретти, Милан, н.д. [1911]. http://www.islamic-art.org/OnlineBooks/BArchViewPage.asp?BookID=747&PO=1#viewpage ; https://archive.org/stream/lamosqueelrifa00herz#page/n9/mode/2up ; https://archive.org/details/lamosqueelrifa00herz
6. В течение своего длительного пребывания на посту Макс Герц редактировал и в основном сам писал «Бюллетени Комитета» (1890–1914) на французском языке, которые также публиковались в арабском переводе. Они представляют собой краткое хранилище данных об арабо-исламской и коптской архитектуре Египта и особенно Каира. В 1914 г. Герц также опубликовал указатель к томам 1882–1910 гг., оказав тем самым большую услугу читателям, предоставив им относительно легкий доступ к этому бесценному источнику, который в противном случае очень трудно использовать; аналогичный указатель к более поздним томам так и не появился:
   • Макс Герц: Общий указатель к бюллетеням Комитета с 1882 по 1910 год . Французский институт восточной археологии, Каир, 1914 год. (Почти) полная серия бюллетеней, включая указатель, сейчас доступна в Интернете: https://web.archive.org/web/20130910024306/http://islamic. -art.org/comitte/Comite.asp

Венгерские связи

Макс Герц на протяжении всей своей жизни имел тесные связи с Венгрией; он несколько раз посещал свою родную страну. Он сохранял свое венгерское гражданство до самой смерти. Он мог бы сохранить свой пост и остаться в Египте, если бы отказался от венгерского гражданства после начала Первой мировой войны. Он считал Египет своей второй родиной («ma Seconde patrie»). и посвятил ей всю свою деятельную жизнь, однако для него было немыслимо разорвать важнейшую связь между ним и родной страной. Герц навсегда покинул Венгрию в возрасте 21 года (конечно, в то время он об этом не знал), поэтому можно было бы не удивляться, если бы память о родной стране померкла в его сознании за долгие десятилетия, которые он провел вдали от страны. из дома. Однако это было не так: он всю жизнь оставался гордым венгерским патриотом. Когда он умер, его жена написала о его болезни и смерти в эмоциональном стиле того периода: «Безмолвная борьба продолжалась четыре с половиной года. Глядя смерти прямо в лицо с благородным спокойствием духа, он до последнего вздоха оставался заботливый муж, нежный отец для своих дочерей и настоящий сын, охваченный скорбью и горем, своей горячо любимой венгерской родины». («Печаль и горе» относятся к тревоге Герц-паши по поводу судьбы Венгрии в составе Венгерской Советской Республики [21 марта — 1 августа 1919 года] и надвигающихся территориальных потерь в результате поражения Венгрии в Первой мировой войне.) Он имел тесные связи с венгерскими учреждениями, прежде всего с Венгерской академией наук и Музеем прикладного искусства . Первый избрал его внешним членом в 1896 году, а второму он на протяжении многих лет делал важные пожертвования. Он развивал свои связи с Темешваром , где он провел свою раннюю юность и где жила его старшая сестра Каталин, которая нежно заботилась о нем в детстве после безвременной потери матери. Герц подарил ряд предметов фараонов Историко-археологическому музею Южной Венгрии в Темешваре (с 1920 г. Банатский музей [Muzeul Banatului], Тимишоара, Румыния). Письма, которые он написал своему другу Игнацу Гольдцихеру ( Будапешт ) из ссылки в Швейцарии, демонстрируют возросшую привязанность и ностальгию по Венгрии. Герц представил статьи в венгерские журналы (Budapesti Szemle [Будапештское обозрение], Művészi Ipar [Прикладное искусство]) и опубликовал одну из своих главных работ — отчет об истории исламского искусства — на венгерском языке (см. «Основные публикации, 3»). Франц Иосиф, император Австрии и король Венгрии, наградил Герца двумя орденами. В 1912 году венгерское правительство инициировало официальную процедуру возведения Герца в венгерское дворянство в знак признания его выдающихся заслуг. Этот процесс был остановлен началом Первой мировой войны.

Библиография

• Хасан Абд аль-Ваххаб: Тарих аль-Масагид аль-Атария . 2. изд. Аль-Хая аль-Мисрия аль-Амма ли-л-Китаб, Каир, 1994 г. ISBN   977-01-3703-0 .
• Людвиг Борхардт: Макс Герц-Паша†. Zentralblatt der Bauverwaltung 39, 1919, с. 368.
• Игнац Гольдзихер: Микса Герц. Будапештское обозрение 179, 1919 г., стр. 228–233.
• Алаа Эль-Хабаши: Атар памятникам: Вмешательства Комитета по сохранению памятников арабского искусства. Докторская диссертация, Пенсильванский университет, 2001 г.
• Тауфик Искарус: Макс Хиртс Баша ва-фадлуху фи хифз аль-атар аль-арабийя. Аль-Хилал , 27, 1919 г., вып. 10 (июль 1919 г.), стр. 921–928.
• Иштван Ормос: Сохранение и реставрация. Методы Макса Герц-паши, главного архитектора Комитета по сохранению памятников арабского искусства, 1890–1914 гг. В: Историки в Каире. Очерки в честь Джорджа Скэнлона , изд. Джилл Эдвардс. Американский университет в Каире Press, Каир-Нью-Йорк, 2002 г., стр. 123–153. ISBN   977-424-701-9
• Иштван Ормос: Макс Герц-паша 1856–1919. Его жизнь и карьера. (Городские исследования 6/1-2), Французский институт восточной археологии, Каир, 2009 г. ISBN   978-2-7247-0508-9 .
• Иштван Ормос: Сердце, Макс (Микса). В: Общий словарь художника . Э. А. Зееманн, К. Г. Саур, Де Грюйтер, Лейпциг, Мюнхен, Берлин, 1969–, вып. 72 [2012], стр. 449–450. ISBN   978 3 598 22740 0 .
• Иштван Ормос: Макс Герц-паша об арабо-исламском искусстве в Египте. В: Каир нарисован и сфотографирован в XIX веке. ^и век , изд. Мерседес летел. Пикард, Париж, 2013, стр. 311–342. ISBN   978-2-7084-0941-5 .
• Филипппейзер: История сохранения арабских архитектурных памятников в Египте . (Документы Немецкого археологического института Каира, Исламская серия, 8), Heidelberger Orientverlag, Гейдельберг, 2001. ISBN   3-927552-27-5 .
• Николас Уорнер: Памятники исторического Каира. Карта и описательный каталог . (Американский исследовательский центр в Египте, серия «Сохранение», 1; Американский исследовательский центр в Египте, издание), Американский университет в Каире, Каир-Нью-Йорк, 2005. ISBN   977-424-841-4 .