Ури Авнери

Ури Авнери
אורי אבנריУри Авнери
Авнери в 1965 году
Фракция, представленная в Кнессете
1965–1974	Мера
1977–1981	Левый лагерь Израиля
Личные данные
Рожденный	Хельмут Остерманн ( 1923-09-10 ) 10 сентября 1923 г. Беккум, Германия
Умер	20 августа 2018 г. (20 августа 2018 г.) (94 года) Тель-Авив , Израиль

Ури Авнери ( ивр .: אורי אבנרי , также транслитерируется Ури Авнери ; 10 сентября 1923 — 20 августа 2018) — израильский писатель, журналист, политик и активист немецкого происхождения, основатель движения мира «Гуш Шалом» . Будучи подростком членом партии «Иргун» и ветераном палестинской войны 1948 года , Авнери избирался в Кнессет два срока : с 1965 по 1974 год и с 1979 по 1981 год. Он также был владельцем и редактором новостного журнала ХаОлам ХаЗе с 1950 года до его закрытия в 1993 году.

Он стал известен тем, что пересек линию фронта во время осады Бейрута, чтобы встретиться с Ясиром Арафатом 3 июля 1982 года, когда палестинский лидер впервые встретился с израильтянином. Авнери был автором нескольких книг об израильско-палестинском конфликте , в том числе «1948: Солдатская история, Кровавая дорога в Иерусалим» (2008); Порочный круг Израиля (2008); и Мой друг, враг (1986).

Он был награжден премией «Правильный образ жизни» (более известной как Альтернативная Нобелевская премия) в 2001 году и медалью Карла фон Осецкого в 2008 году.

Ранний период жизни

10-летний Хельмут Остерманн, 1933 год.

Авнери родился в Беккуме , недалеко от Мюнстера. в Вестфалии , как Гельмут Остерманн , младший из четырех детей, в хорошо обеспеченной немецкой еврейской семье, его отец был частным банкиром в городе. Его дед, Йозеф Остерманн, был учителем в небольшой еврейской общине Беккума. Его семейные корни находятся в Рейнской области ; его мать однажды рассказала ему, из какой маленькой рейнской деревни родом его предки, но позже он забыл это имя. Он вырос в Ганновере , где его отец позже работал судебным управляющим . Среди своих компаньонов он числил Рудольфа Аугштейна , будущего владельца «Шпигеля» . Авнери и его семья эмигрировали в Подмандатную Палестину в ноябре 1933 года, после Адольфа Гитлера прихода к власти . Все родственники его и его жены, не покинувшие Германию, погибли в Холокосте . Он учился в школе в Нахалале , а затем в Тель-Авиве , оставив школу после 7-го класса в 14 лет, чтобы помочь своим родителям. Он начал работать клерком у адвоката, эту работу он занимал около пяти лет.

В 1938 году он присоединился к «Иргун» военизированной группировке сионистской . в ответ на казнь Шломо Бен-Йосефа британскими властями. Бен-Йосеф бросил гранату (которая не взорвалась) в автобус, перевозивший арабских женщин и детей. Однако, в отличие от своего соратника Ицхака Шамира , который присоединился примерно в то же время, Авнери был признан слишком молодым, чтобы участвовать непосредственно в боевых действиях. например, убийство евреев, подозреваемых в том, что они были информаторами британских властей, и бомбардировки арабских рынков. Он изменил свою фамилию на Авнери, еврейский перевод имени Вернер. почтить память своего единственного брата, погибшего во время службы в британской армии в Гондэре на восточноафриканском фронте в 1941 году.

Когда Авнери было 16 лет, Вторая мировая война разразилась ; это пробудило в нем пожизненный интерес к военной стратегии , которую он начал изучать, чтобы лучше следить за событиями того времени. В 2006 году он сказал, что со временем прочитал «несколько сотен книг» по этой теме таких авторов, как Сунь Цзы , Клаузевиц , Лидделл-Харт и других. Он покинул «Иргун» в 1942 году. после того, как разочаровался в их тактике, заявив в интервью 2003 года, что «мне не нравились методы террора, применявшиеся «Иргуном» в то время», отметив, что он не поддерживал убийства людей в отместку за аналогичные действия арабов. С 1941 по 1946 год он писал для двух крайне правых газет: «Ха-Хевра» («Общество») и «БаМаавак» («В борьбе»). Его ранняя политическая мысль находилась под влиянием ханаанства .

Авнери отказался от сионизма в раннем возрасте, оставаясь при этом националистом, что он считал естественным чувством желания принадлежать к коллективу, законному как для евреев, так и для арабов. Еще в 1946 году он ввел термин «Хишталвут БаМерхав» (интеграция в регион), чтобы выразить идею о том, что будущее государство евреев должно встроиться в широкое «семитское пространство» ( Мерхав ха-Шеми ), выбор терминологии продиктован его восприятием. что в регионе доминировали западный империализм и колониализм. Этот «семитский регион», где он предполагал союз между арабскими и еврейскими национальными движениями, включал Палестину, Трансиорданию, Ливан, Сирию и Ирак. В 1947 году Авнери основал собственную небольшую группу « Эрец Исраэль ха-Цейра» («Молодая земля Израиля»), которая издавала журнал «Маавак» («Борьба»).

Военная служба

Авнери во время военной службы в 1948 году.

Во время арабо-израильской войны 1948 года Авнери воевал на южном фронте в бригаде Гивати в качестве командира отделения, а затем в «Лисы Самсона» отряде коммандос (а также написал его гимн « Лисы Шимшона» , который был назван «одним из непреходящие боевые гимны кампании 1948 года»). Он писал донесения с линии фронта, которые были опубликованы в «Гаарец» , а затем в виде книги «На полях Филистии» ( иврит : בשדות פלשת , Би-Сдот Плешет ). Его опыт вдохновил его на понимание того, что существует такая вещь, как палестинский народ . Они входили в деревни, где зажженные костры и плиты Примус указывали на то, что жители бежали несколько минут назад. Для них было разумно бежать , потому что именно это делают все гражданские лица, когда по ним стреляют. Авнери был дважды ранен, второй раз, ближе к концу войны, серьезно; Последние месяцы своей армейской службы он провел, выздоравливая, и был демобилизован летом 1949 года.

Карьера

Карьера журналиста

Авнери пишет, 1950 год.

Хотя солдатам было запрещено писать для газет, Авнери писал статьи о своем фронтовом опыте во время войны 1948 года. Вскоре после работы в этой газете Авнери (вместе с Шаломом Коэном и двумя другими) в 1950 году купил обанкротившийся журнал ХаОлам ХаЗе («Этот мир»). Авнери редактировал еженедельник с лозунгом «без страха, без предвзятости». в 1950-х и 1960-х годах, превратив его в , выступающий против истеблишмента, таблоид известный множеством сенсационных сенсационных новостей . Его влияние было таким, что Давид Бен-Гурион отказался назвать его по имени и говорил только об «этом конкретном журнале». Журнал был разделен на два раздела: первая половина посвящена глубоким журналистским расследованиям коррупции, вторая половина посвящена волнующим сплетням. На задней обложке были изображены обнаженные тела.

Редакция и типография газеты подверглись трем бомбардировкам. Он был привлечен к суду по обвинению в подстрекательстве к мятежу, пережил два покушения, а в 1953 году - неизвестный человек - по одной из версий, он утверждает, что в этом были замешаны солдаты. — напал на него, оставив ему сломаны обе руки и все пальцы. Авнери привнес в израильскую журналистику резкий, агрессивный стиль газетного письма, и, по словам Грир Фэй, практически каждый журналист, обучавшийся у него, впоследствии стал звездой в другом месте.

После египетской революции 1952 года Авнери использовал свои редакционные статьи в «Ха-Олам ха-Зе» , чтобы призвать к превентивному удару по Египту, утверждая, что «реакционные арабские режимы» нападут на Израиль «как только арабское превосходство в вооружениях над Израилем станет достаточно большим». Он начал пересматривать свои взгляды после Суэцкого кризиса 1956 года , который закончился уходом Израиля и усилил позиции Насера . В июне 1957 года Авнери предложил Израилю помочь палестинцам в свержении Хашимитской монархии в Иордании («продукт империализма»); Затем Израиль сформирует федерацию с новым палестинским иорданским государством. В конце 1950-х годов Авнери был одним из основателей группы «Семитское действие» , которая выступала за региональную федерацию Израиля и его соседей.

Кнессет

В день выборов 1969 года.

В 1965 году Авнери создал политическую партию, носившую название его и Коэна журнала « ХаОлам ХаЗе» — «Коах Хадаш» , и был избран в Кнессет на выборах 1965 года . Этот шаг был вдохновлен принятием в 1965 году Закона о борьбе с диффамацией в Израиле, который Авнери воспринял лично как законодательную меру, призванную заглушить репортажи его газеты. Доминирующим объектом его критики был истеблишмент Мапай . Хотя он сохранил свое место на выборах 1969 года , партия распалась, и Авнери переименовал ее в Мери . Хотя ей не удалось получить ни одного места на выборах 1973 года , Авнери вернулся в Кнессет в качестве члена партии Шели после выборов 1977 года , но не сохранил своего места на выборах 1981 года . Позже он был включен в Прогрессивный список за мир . Он написал книгу о своем раннем периоде в парламенте под названием « 1 против 119: Ури Авнери в Кнессете» (1969).

Израильско-палестинский мирный активизм

Встреча с Ясиром Арафатом в Бейруте, июль 1982 г.

К 1970-м годам Авнери пришел к выводу, что сионизм – идеология, основанная на сборе изгнанников – фактически мертв, поскольку значительные количества евреев диаспоры больше не совершали алию . Авнерей считает свою идеологию постсионизмом и заявляет, что, возможно, он был первым, кто использовал это слово. В конце 1975 года он был среди основателей Израильского совета израильско-палестинского мира . Вскоре после основания группы Авнери подвергся нападению и получил несколько ножевых ранений.

Авнери пересек линию фронта и встретился с Ясиром Арафатом 3 июля 1982 года, во время осады Бейрута . Говорят, что это был первый раз, когда израильтянин лично встретился с Арафатом. Его выследила группа израильской разведки, которая намеревалась убить Арафата, даже если это означало убийство Авнери одновременно с тем, как последний случайно привел их к укрытию Арафата. Операция «Соленая рыба» провалилась, когда ООП удалось потерять свои следопыты в переулках Бейрута.

Роберт Фиск взял интервью у Авнери в то время, когда произошла резня в Сабре и Шатиле , и спросил его, как пережившие Холокост и их дети могли смотреть на убийство 1700 палестинцев. Он ответил:

«Я вам кое-что расскажу о Холокосте. Было бы приятно верить, что люди, пережившие страдания, очистились страданиями. Но наоборот, это делает их хуже. ? Герцог [тогдашний президент Израиля] выступал на месте концентрационного лагеря Берген-Бельзен, но говорил только о евреях. Как он мог не упомянуть, что там пострадали другие – многие другие , когда им больно, они не могут говорить ни о ком, кроме себя. И когда с вашим народом происходят такие чудовищные вещи, вы чувствуете, что ничто не может с этим сравниться. Вы получаете моральную «доверенность», разрешение делать все, что вам нужно. хочу – потому что ничто не может сравниться с тем, что случилось с нами. Это моральный иммунитет, который очень четко ощущается в Израиле».

Авнери на митинге Хадаш против войны в Ливане 2006 года

Визит к Арафату стал одной из причин, по которой он расстался со своей матерью Хильдой Остерманн, которая лишила его наследства. Она не учила иврит и ничего не знала о политике, кроме того, что почерпнула из немецкоязычного националистического информационного бюллетеня. Чтобы встретиться с палестинским лидером, ему пришлось отказаться от своего обычного пятничного визита к своей матери в Реховот . В своем завещании Хильда написала: «Я не оставляю ни копейки своему сыну Ури, который вместо того, чтобы заботиться обо мне, отправился навестить этого убийцу Ясира Арафата». Однако его сестра передала ему его долю наследства.

Авнери произносит речь на вручении медали Карла фон Осецкого , Берлин, 2008 г.

Позже он обратился к левому мирному активизму и в 1993 году основал движение «Гуш Шалом» и утверждал, что каждое израильское поселение является «миной на пути к миру». Он был секуляристом и решительно выступал против православного влияния в религиозной и политической жизни.

В 2001 году Авнери и его жена Рэйчел Авнери были удостоены премии «Правильный образ жизни » «за их непоколебимую убежденность в разгар насилия в том, что мира можно достичь только посредством справедливости и примирения». В 2006 году активист-поселенец Барух Марзель призвал израильские военные совершить « целенаправленное убийство » Авнери.

Он выступал за переговоры с ХАМАС . В 2007 году «Гуш Шалом» напечатала наклейку с надписью: «Поговорите с ХАМАС». Сам Авнери однажды, в 1993 году, выступал в Газе перед аудиторией из 500 бородатых шейхов, которые слушали, как он говорил с ними на иврите, и, аплодируя ему, пригласили его на обед.

Спустя годы

Авнери был автором статей на сайтах новостей и мнений, таких как CounterPunch .

В апреле 2018 года Авнери написал колонку для CounterPunch, в которой критиковал израильских военных за их реакцию на протесты на границе с Газой в 2018 году . Он написал: «Я отмежевываюсь от снайперов [израильской] армии, которые убивают безоружных демонстрантов в секторе Газа, и от их командиров, которые отдают им приказы, вплоть до главнокомандующего».

4 августа 2018 года у Авнери случился инсульт , и он был госпитализирован в критическом состоянии в Тель-Авиве . Он умер в больнице Ихилов 20 августа 2018 года в возрасте 94 лет, менее чем за месяц до своего 95-летия.

Согласно его желанию, он был кремирован , а его прах развеян у побережья Тель -Авива .

Личная жизнь

Ури Авнери в 2006 году

Жизнь Авнери с его спутницей, уроженкой Берлина Рэйчел ( урожденной Гринбойм ) продлились 58 лет, пять из них до свадьбы. В 1995 году он с гордостью заявил, что они были единственной израильской парой, которую он знал, которая не была разведена. Они впервые встретились, когда ей было 14 лет, в 1946 году, она была дочерью домовладельца дома, где жил один из членов его семитской национальной группы и куда они ходили обсуждать идеи. Примерно в 1951 году их пути снова пересеклись, когда директор театральной труппы представил ее в качестве возможного кандидата на роль фотографии, необходимой для рекламы, которую намеревался разместить его журнал. Когда через некоторое время он не смог прийти на свидание, она пошла к нему в офис и узнала, что у него сломаны все пальцы. Она заботилась о нем, и они прожили вместе 5 лет; они оба были против религии, а в Израиле гражданские браки не разрешены , поэтому они не могли жениться так, как могли. Они официально оформили свои отношения с раввином в частном порядке, чтобы успокоить отца Рахили, когда тот заболел.

Авнери сказал, что ее выдающейся чертой является сочувствие, что он проиллюстрировал анекдотом о просмотре фильма. о пожилой женщине в Словацкой Республике , которая не понимает приказ о депортации, и соседи помогают ей добраться до сборного пункта для отправки в лагеря смерти. В конце, когда зажегся свет, Менахем Бегин сидел перед ними в ряд. Он встал, плача, подошел и поцеловал ее в лоб. Жест поцелуя ее в лоб повторил Ясир Арафат, когда она и ее муж действовали как живой щит , когда он находился в осаде и скрывался в Мукатаа . Она заслужила уважение и дружбу Раеда Салаха во время палаточных протестов против депортации Ицхаком Рабином 415 палестинцев в Ливан в декабре 1992 года. В течение 28 лет она работала учительницей начальной школы. Она умерла в мае 2011 года от долгосрочных изнурительных последствий заражения гепатитом С, которым она заразилась примерно два десятилетия назад. Их брак оказался бездетным по собственному выбору.

Авнери страдал одновременно диабетом и болезнью Крона . В своем завещании он завещал свои активы и сбережения народу Израиля для финансирования дальнейших мирных проектов.

См. также

• Адам Келлер
• Список борцов за мир
• Мордехай Вануну
• Ури Дэвис

Источники

• Адерет, Офер (9 августа 2018a). «Левый активист мира Ури Авнери госпитализирован в критическом состоянии» . Гаарец .
• Адерет, Офер (20 августа 2018b). «Ури Авнери, ветеран борца за мир и один из первых израильтян, встретившихся с Арафатом, умер в возрасте 94 лет» . Гаарец .
• Авнери, Ури (1975). Израиль и палестинцы: другой взгляд Израиля . Брейра.
• Авнери, Ури (1986). Мой друг, враг . Книги Зеда. ISBN  978-0-862-32215-1 .
• Авнери, Ури (2008). Пауэлл, Сара Р. (ред.). Порочный круг Израиля: десять лет работ об Израиле и Палестине . Плутон Пресс . ISBN  978-0-745-32823-2 .
• Авнери, Ури (4 июня 2011 г.). «Рэйчел» . Гуш Шалом .
• Авнери, Ури (13–15 июля 2012 г.). «Самый успешный террорист ХХ века» . Контрпанч .
• Авнери, Ури (2013). 1948. Солдатская сказка? Кровавая дорога в Иерусалим . Публикации Oneworld. ISBN  978-1-780-74444-5 .
• Авнери, Ури (16 апреля 2018 г.). «Безглазый в Газе» . Контрпанч .
• Бар-Он, Мордехай (1996). В поисках мира: история израильского движения за мир . Институт прессы мира США . ISBN  978-1-878-37953-5 .
• Бенн, Алуф (21 августа 2018 г.). «Ури Авнери, формирователь израильского сознания» . Гаарец .
• Бергман, Ронен (23 января 2018 г.). «Как Арафат ускользнул от израильской машины убийств» . Журнал Нью-Йорк Таймс .
• Кэшман, Грир Фэй (20 августа 2018 г.). «Воин за мир: Ури Авнери скончался в возрасте 94 лет» . «Джерузалем Пост» .
• Дэвис, Ури (2003). Апартеид Израиля: возможности внутренней борьбы . Книги Зеда. ISBN  978-1-842-77339-0 .
• Даймонд, Джеймс С. (март – апрель 1990 г.). «Мы не одно целое: постсионистская перспектива; обзор Боаза Эврона, Ха-Хешбон ха-Леуми » . Тиккун . Том. 2, нет. 2. С. 106–110. Архивировано из оригинала 30 августа 2011 года . Проверено 3 сентября 2009 г.
• Элмер, Джон (1 апреля 2004 г.). «Интервью Ури Авнери» . Прогрессивный .
• Фишман-Дукер, Ривка (весна 2011 г.). «Недостающее звено: Ури Авнери, Израиль, и Ясир Арафат» . Обзор еврейских политических исследований . 23 (1/2): 107–113.
• Фиск, Роберт (20 августа 2018 г.). «Умер Ури Авнери, израильский оптимист, игравший в шахматы с Ясиром Арафатом – он был одним из немногих моих ближневосточных героев» . Независимый .
• Гласс, Чарльз (зима 1975–1976 гг.). «Евреи против Сиона: израильский еврейский антисионизм». Журнал палестинских исследований . 5 (1/2): 56–81. дои : 10.2307/2535683 . JSTOR   2535683 .
• «Гуш Шалом/Ури и Рахель Авнери (Израиль)» . Премия «Правильный образ жизни» . 2001. Архивировано из оригинала 17 ноября 2008 года.
• Хант, Скотт (2004). Будущее мира: на передовой линии с великими миротворцами мира . ХарперКоллинз . ISBN  978-0-062-51742-5 .
• «Символ крайне левых сил Израиля Ури Авнери скончался в возрасте 94 лет» . Инет . 20 августа 2018 г.
• Каминер, Реувен (1996). Политика протеста: Израильское движение за мир и палестинская интифада . Сассекс Академик Пресс. ISBN  978-1-898-72329-5 .
• Карпель, Далия (25 апреля 2014 г.). «Ури Авнери в 90 лет: все еще левый, несмотря на все эти годы» . Гаарец .
• Кауфхольд, Роланд (2003). «Ури Авнери: Портрет». В Авнери, Ури (ред.). Жизнь ради мира: простые тексты об Израиле и Палестине . Гейдельберг: Пальмира. стр. 258–287.
• Кнессет (2008 г.). «Ури Авнери (Остерманн)» . Кнессет .
• Лефорт, Бернар; Авнери, Ури (январь 1982 г.). «Палестинцы существуют: Интервью с Ури Авнери». Дух (на французском языке). Полет. 61, нет. 1.стр. 146–150. JSTOR   24268527 .
• Накдимон, Шломо (17 февраля 2011 г.). «Политика / Третья сторона медали: служил ли журналист и борец за мир Ури Авнери коммунистической повестке дня в своем еженедельном журнале новостей Хаолам Хазе?» . Гаарец .
• Ноке, Александра (2009). Место Средиземноморья в современной израильской идентичности . Брилл . ISBN  978-9-047-42671-4 .
• Шалев, Чеми (20 августа 2018 г.). «Ури Авнери: борец за мир, журналист-новатор и неудобный патриот» . Гаарец .
• Шавит, Джейкоб (1987). Новая еврейская нация: исследование израильской ереси и фантазии . Психология Пресс . ISBN  978-0-7146-3302-2 .
• Стил, Джонатан (21 августа 2018 г.). «Некролог Ури Авнери» . Хранитель .
• «В возрасте 94 лет скончался новаторский борец за мир, писатель и бывший депутат Кнессета Ури Авнери» . Таймс Израиля . 20 августа 2018 г.
• «Ури Авнери — Биография» . Гуш Шалом .
• Вайс, Эфрат (20 марта 2006 г.). «Марзель кабинету министров: убить левого лидера» . Инет .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Ури Авнери, на Викискладе?
• Цитаты, связанные с Ури Авнери, в Wikiquote
• Официальный сайт
• Ури Авнери Еженедельная статья
• Ури Авнери на сайте Кнессета
• Авнери в Web of Stories , видео записано в октябре 2015 г.