Верховная жрица

Верховная жрица (II) является второй крупной картой Аркана в картоматических палубах Таро . Он основан на 2 -м пакетах Trump of Tarot Card . В первом пакете Таро с надписями, навесной ктм-ктеном 18-го века Таро-Марсель , эта цифра увенчана папской тиарой и помеченной Лапесса , Попесса , возможной ссылки на легенду папы Джоан .

В создании колоды Таро -Райдер -Вейт Таро , попесса игровых карт пакетов была изменена в верховную жрицу карт карт. Она носит корону, подобную той, которая используется богиней Хатор , и изображена с Мариан изображениями . А.Е. Уэйт , соавтор палубы Райдера-Вейте, предположил, что карта была связана с древним культом Астарта или Марии как представление богини-матери . ^{[ 1 ]}

История

Попесса

Эта карта Таро изначально называлась La Papesse , или «Попесса». Некоторые карты непосредственно связали женщину на карточках с папством, показывая женщину в трирегуме или папской тиаре . Есть также некоторые современные версии Таро Марселя , которые включают ключи к королевству, которые являются традиционным символом папства. ^{[ 2 ]} В протестантских странах после реформирования карты Таро, в частности, использовали изображения легендарного папы Джоан , ^{[ 3 ]} Связавшись с мифологией того, как Джоан, замаскированная под мужчину, была избрана в папство и была только предположительно, как женщина, когда она родила. ^{[ 4 ]}

Другие варианты

В Таро -гонщике - Вейте , проиллюстрированной Памелой Коулман Смит , Попесса была изменена в верховную жрицу, сидящую между столпами Боаза и Джачина (что имеет особое значение для масонства ). Она носит корону, похожую на египетскую богиню Хатор , и изображена с изображениями Мариан о синей мантии и луной у ее ног . AE Waite , со-создатель колоды Rider-Waite, отклонил идею о том, что карта изначально изобразила папу Джоан , и предположил, что вместо этого она была связана с древним культом Астарта . ^{[ 1 ]}

Другими вариантами, которые пришли после гонщика, - это Дева Мария , Исида , метафорическая невеста Христа или церковь Святой Матери . В швейцарских палубах Трокка ее называют Джунон («Юнона»), римская королева богов. «Фламандская палуба» от Ванденборра (ок. 1750-1760) называет эту карту Le Espagnol Capitano Eracasse («Испанский капитан Фракасс»), после версии Il Capitano , персонажа из Commedia dell'arte . ^{[ Цитация необходима ]}

Sister Manfreda

La Papessa в Таро Висконти-Сфорза была идентифицирована как изображение сестры Манфреда, монахиня Умилиаты и родственника семьи Висконти , которая была избранной папой еретической Гуглиэльмита сектой Ломбардии . В картах Таро, написанной Бонифачо Бембо , Гертруда Моакли пишет:

Их лидер, Гулиэльма Богемии, умер в Милане в 1281 году. Самая восторженная из ее последователей полагала, что она была воплощением Святого Духа, посланного для открытия новой эры Духа, пророчества Иоахимой Флоры. Они полагали, что Гульельма вернется на Землю на празднике Пятидесятницы в 1300 году, и что папство, где доминируют, папство доминирует, уступив линии женских пап. Подготовившись к этому событию, они избрали сестру Манфреду первой из попесс, и несколько богатых семей Ломбарди, предоставленных в большой цене, священные суда, которые они ожидали, когда она будет использовать, когда она сказала Мессу в Риме в церкви Санта -Мария Маггиоре. была сожжена на костре осенью 1300 г. « Попесса секту, и Естественно, Инквизиция уничтожила эту новую » Полем ^{[ 5 ]}

Эта идентификация была поддержана другими историками Таро, такими как Майкл Дамметт в его книге «Висконти-сфорза Таро карты» . ^{[ Цитация необходима ]}

Символизм

Символизм гонщика

В таро всадника - Вейт -Смит, основанная на многих современных палубах Таро, верховная жрица отождествляется с Шехиной , женским постоянным присутствием божественного. ^{[ 6 ]} Она носит простые голубые одежды и сидит с руками на коленях. У нее лунный полумесяц у ее ног , "рогатая диадема на голове, с глобусом на среднем месте" ^{[ 7 ]} Подобно короне древней египетской богини Хатор , но с рогами, имеющими форму, больше похожую на полувременные, и большой крест на ее груди, баланс между четырьмя элементами: огонь, вода, земля и воздух. Свитка в ее руках, частично покрытая ее мантией, несет буквы Тора (означает «Божественный закон»), которая символизирует память, которую мы несем внутри о прошлом, настоящем и будущем, по имени Акаша . Она сидит между белыми и черными колоннами - «Дж» и «Б» для Джачина и Боаза - мистического храма Соломона . Завеса храма стоит позади нее: она вышита пальмовыми листьями (мужчина) и гранатами (самка), ^{[ 8 ]} Растет на дереве, как дерево жизни .

Мотив, который висит за престолом Верховной жрицы, завуалируя любые загадки, которые она охраняет, предлагается в рисунке платья императрицы . Эти двое - сестры, одна из которых приносит жизнь в мир, другой приглашает жить в эзотерические загадки. Далее позади есть водоем, вероятно, море, с водой, протекающей по большинству карт гонщика -вуит -самит Таро. ^{[ Цитация необходима ]}

Таро Марселя символика

В Таро Марселя заметно, что она носит синюю плащ и красную одежду, в отличие от папы , одетый в красный плащ и синий халат. ^{[ Цитация необходима ]}

Интерпретация

Современная интерпретация Верховной жрицы представляет неизвестную, загадку, интуицию, духовное знание и подсознание. Она эзотерическая фигура, в отличие от иерофанта . Верный, Верховная жрица можно интерпретировать как секретность и отключение от вашей интуиции. ^{[ Цитация необходима ]}

Согласно книге Ae Waite 1910 года «Изобразимый ключ к Таро» , карта Верховной женики связана с:

Секреты, тайна, будущее, пока еще не отрассудно; женщина, которая интересуется запросом, если мужчина; сама запрашиваем, если женщина; молчание, упорство; Тайна, мудрость, наука. Переверено: страсть, моральный или физический пыл, тщеславие, знание поверхности. ^{[ 9 ]}

В астрологии основная переписка Верховной жрицы - на Луну. ^{[ 3 ]} На дереве жизни она находится на пути, ведущем от Кеттера к Типхарету. ^{[ 10 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Уэйт (1926) .
^ Дин 2018 , с. 65
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кроули (1991) , с. 24
^ Росси (2006) , стр. 1-2.
^ Моакли (1966) , с. ^{[ страница необходима ]}.
^ Уэйт (1979) , с. 13, 79.
^ Уэйт (1979) , с. 76
^ Шарман-Берк (1985) , с. 35–36 .
^ Уэйт (1979) , с. 283.
^ Кроули (1991) , с. 266

Работы цитируются

Кроули, Алистер (1991) [1944]. Книга Тота: короткое эссе о Таро египтян . Сан -Франциско, Калифорния/Ньюберипорт, Массачусетс: Weiser Books. ISBN 978-0-87728-268-6 .
Дин, Лиз (2018). Конечное руководство по Таро . Справедливая ветровая пресса.
Моакли, Гертруда (1966). Карты Таро, нарисованные Бонифачо Бембо для семейства Висконти-Сфорза: иконографическое и историческое исследование . Нью -Йоркская публичная библиотека. ISBN 978-0-87104-175-3 . OCLC 460200678 , 948799524 .
Rustici, Craig M. (2006). Загробная жизнь папы Джоан: развертывание легенды Popess в ранней современной Англии . Университет Мичиганской прессы. ISBN 978-0-472-11544-0 .
Шарман-Берк, Джульетта (1985). Полная книга Таро . Лондон: Пан. ISBN 978-0-330-28974-0 Полем OCLC 1029289960 .
Уэйт, Артур Эдвард (февраль 1926 г.). «Великие символы Таро». Оккультный обзор . 43 (2): 85–86.
Waite, AE (1979) [1910]. Изображенный ключ к Таро . Нью -Йорк: Сэмюэль Вайзер . ISBN 0-87728-218-8 .

Атрибуция

Эта статья включает в себя текст из общественного достояния 1910 года, книжную книгу «Изобразимый ключ к Таро» Артура Эдварда Уэйта . Пожалуйста, не стесняйтесь обновить текст.

Дальнейшее чтение

Буро, Ален (2001). Миф о папе Джоан . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. ISBN 978-0-226-06745-2 .
Стэнфорд, Питер (1999). Легенда о папе Джоан: в поисках истины . Генри Холт и компания. ISBN 978-0-8050-3910-8 .
Венн-Лейвер, Барбара (2007). Таро для любопытного духа: пробуждение Верховной жрицы внутри . Джон Хант издательство. ISBN 978-1-84694-003-3 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Покой (майор Аркана) в Wikimedia Commons

[FOOTNOTEWaite1926-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Уэйт (1926) .

[FOOTNOTEDean2018[httpsarchiveorgdetailsTheUltimateGuideToTarotABeginnerpagen65_65]-2] Дин 2018 , с. 65

[FOOTNOTECrowley1991[httpsarchiveorgdetailsbookofthothshort0000crowpage24_24]-3] Jump up to: ^а ^{беременный} Кроули (1991) , с. 24

[FOOTNOTERustici20061–2-4] Росси (2006) , стр. 1-2.

[FOOTNOTEMoakley1966[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_July_2019]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(July_2019)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-5] Моакли (1966) , с. ^{[ страница необходима ]}.

[FOOTNOTEWaite197913,_79-6] Уэйт (1979) , с. 13, 79.

[FOOTNOTEWaite197976-7] Уэйт (1979) , с. 76

[FOOTNOTESharman-Burke1985[httpsarchiveorgdetailscompletebookofta00julipage35_35–36]-8] Шарман-Берк (1985) , с. 35–36 .

[FOOTNOTEWaite1979283-9] Уэйт (1979) , с. 283.

[FOOTNOTECrowley1991[httpsarchiveorgdetailsbookofthothshort0000crowpage266_266]-10] Кроули (1991) , с. 266

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]