Джозеф Хит

Джозеф Хит
ФРСЦ
Джозеф Хит ФРСЦ
Рожденный	1967 (56–57 лет)
Национальность	Канадский
Альма-матер	Университет Макгилла , ; Северо-Западный университет ;
Занятие	Профессор
Заметная работа	Эффективное общество ; Мятежная продажа ; Грязная нажива: экономика для людей, которые ненавидят капитализм ;
Учреждения	Университет Торонто
Диссертация	Мораль и социальные действия (1995)
Докторантура	Томас А. Маккарти
Язык	Английский
Известные идеи	Подход «провалов рынка» к деловой этике

Джозеф Хит FRSC (род. 1967) — канадский философ . Он профессор философии в Университете Торонто , где ранее был директором Центра этики . Он также преподает в Школе государственной политики и управления . ^[1] На веб-странице Хита в Университете Торонто говорится, что его работа «так или иначе связана с критической социальной теорией в традициях Франкфуртской школы ». ^[2] Он опубликовал как академические, так и популярные произведения, в том числе бестселлер «Бунтарская распродажа» , написанный в соавторстве с Эндрю Поттером . Его философские работы включают статьи и книги по политической философии, деловой этике, теории рационального выбора, теории действия и критической теории. Его мачеха — Джун Кларк . ^[3]

Он получил степень бакалавра гуманитарных наук в Университете Макгилла в 1990 году, где среди его учителей был Чарльз Тейлор , а степени магистра гуманитарных наук и доктора философии (1995) он получил в Северо-Западном университете , где он учился у Томаса А. Маккарти и Юргена Хабермаса . ^[4]

Хит является лауреатом стипендии Фонда Пьера Эллиота Трюдо (2012). ^[5] В 2013 году Хит был включен в состав Королевского общества Канады . ^[6] Его популярная книга «Просвещение 2.0» получила в 2014 году премию Шонесси Коэна в области политических писаний . ^[7] В 2021 году Хит опубликовал статью в Globe and Mail , в которой утверждал, что аббревиатура BIPOC проблематична в канадском контексте, предложив вместо этого аббревиатуру FIVM, означающую «франкоязычные, коренные народы и видимые меньшинства». ^[8]

Идеи

Центральное утверждение « Бунтарской продажи» заключается в том, что контркультурные движения потерпели неудачу и что все они разделяют общую фатальную ошибку в том, как они понимают общество; следовательно, контркультура не представляет угрозы для «системы». предполагается Adbusters Blackspot Например, в кампании , что существование обуви доказывает, что «ни один разумный человек не может поверить, что существует какое-либо напряжение между «мейнстримной» и «альтернативной» культурой».

В книге «Грязная нажива » Джозеф Хит критикует идею о том, что уплата налогов по своей сути отличается от потребления, и утверждает, что идея дня налоговой свободы ошибочна:

Столь же разумно было бы объявить ежегодный «День свободы ипотеки», чтобы владельцы ипотечных кредитов знали, в какой день они «перестают работать в банке и начинают работать на себя». ...Но кого это волнует? Домовладельцы на самом деле не «работают на банк»; они просто финансируют свое собственное потребление. В конце концов, в доме живут они, а не менеджер банка. ^[9]

«Провалы рынка» или «паретианский» подход к деловой этике

В области деловой этики Хит выдвигает новую теорию, которую он называет « провалами рынка » или « паретианским » подходом, который утверждает, что «рынок, по сути, представляет собой организованную конкуренцию, предназначенную для повышения эффективности по Парето , и в тех случаях, когда явные правила, регулирующие конкуренция недостаточна для обеспечения класса благоприятных результатов, экономические субъекты должны уважать дух этих правил и воздерживаться от реализации стратегий, которые противоречат сути конкуренции». Этот подход не похож ни на теорию акционеров , ни на теорию заинтересованных сторон , ни на рамки личной этики.

Подход Хита к провалам рынка вытекает из его работ в области политической экономии . По мнению Хита, рынок не является системой естественной справедливости. Скорее, это несовершенная, но эффективная институциональная структура, призванная максимизировать социальное благосостояние посредством нерешенной проблемы коллективных действий . ^[10] Другими словами, рынки — это «институты специального назначения, предназначенные для повышения эффективности», которые должны быть «встроены в более широкий контекст государства всеобщего благосостояния , которое участвует как в дополняющей рынок, так и в политике перераспределения, чтобы заявить о своей справедливости». ^[11]

Поскольку эта структурированная конкуренция осуществляется «по той узкой причине», что на достаточно конкурентном рынке она генерирует социальные выгоды за счет положительных внешних эффектов , «этика состязательности» приемлема в ограниченной и ограниченной роли рынков. Действительно, экономические субъекты, участвующие в рыночных сделках, «должны получить достаточно широкое освобождение от норм равенства и справедливости». ^[11]

Однако они должны нести ответственность за соблюдение основополагающих принципов, необходимых для создания конкурентного и эффективного рынка. Поэтому «центральная роль деловой этики состоит в том, чтобы не привлекать «сторонние» моральные соображения для осуждения последних безобразий, а прояснять и корректировать самопонимание участников рыночной экономики…. Чтобы для этого ему нет необходимости обращаться к нормативным стандартам, помимо тех, которые уже неявно заложены в институтах рыночной экономики». ^[12]

Следовательно, «общий набор стратегий максимизации прибыли разделен на три категории, отделяющие аморальные и незаконные стратегии от нормативно приемлемых. Стандарт эффективности может использоваться для обоих сокращений. Различие «приемлемое/неприемлемое» заключается в следующем. Налагаемые свойствами эффективности рыночной системы в целом, набор неприемлемых стратегий затем можно разделить на «аморальные/незаконные», используя анализ трансакционных издержек или регулятивных издержек». ^[13] Другими словами, «основная цель « деловой этики » состоит в том, чтобы не дать фирмам воспользоваться несовершенством рынка, даже в тех случаях, когда правовое регулирование невозможно». ^[14]

Таким образом, «фирма должна вести себя так, как если бы рыночные условия были совершенно конкурентными, даже если на самом деле это не так. В следующем списке императивов приведены некоторые примеры ограничений, которые это подразумевает:

Минимизация негативных внешних эффектов
Конкурируйте только за счет цены и качества.
Уменьшить информационную асимметрию между фирмой и клиентами.
Не злоупотребляйте распространением собственности
Избегайте возведения барьеров для входа
Не используйте перекрестное субсидирование для устранения конкурентов.
Не противодействовать регулированию, направленному на исправление несовершенств рынка.
Не добивайтесь тарифов или других протекционистских мер.
Считайте уровни цен экзогенно детерминированными.
Не допускайте оппортунистического поведения по отношению к клиентам или другим фирмам». ^[15]

«Общественно-экономическая» нормативная модель государства всеобщего благосостояния

Хит выступает за «государственно-экономическую» нормативную модель государства всеобщего благосостояния , то есть нормативный стандарт соответствующего разделения труда между государственным и частным сектором, как превосходящий модели « перераспределения » или « коммунитаризма ». По мнению Хита, «государственно-экономическая» нормативная модель «обеспечивает как лучшую теоретическую реконструкцию существующей конфигурации услуг государства всеобщего благосостояния , так и наиболее полезный набор принципов, которыми можно руководствоваться при любом предлагаемом расширении или модификации этих услуг». ^[16]

Хит описывает три модели как таковые: «Три нормативные цели, которые чаще всего называют обоснованием масштабов деятельности государства всеобщего благосостояния, — это равенство, общность и эффективность. Они порождают соответствующий набор моделей, которые я называю перераспределительная, коммунитарная и общественно-экономическая модели государства всеобщего благосостояния. Первая считает, что центральной функцией государства всеобщего благосостояния является перераспределение ресурсов с целью сделать результаты, производимые рыночной экономикой, менее неравными. вторая считает, что центральной проблемой, центральной функцией государства всеобщего благосостояния является установление ограничений на масштабы рынка, чтобы противостоять коммодификации определенных сфер взаимодействия. Последняя модель рассматривает государство всеобщего благосостояния как играющее по существу дополняющую роль. Согласно этой точке зрения, государство всеобщего благосостояния исправляет недостатки рынка либо посредством регулирования, субсидирования и налогообложения, либо путем прямого предоставления товаров и услуг». ^[16]

Далее Хит объясняет «государственно-экономическую» модель следующим образом: «Классическое либеральное государство создает рыночную экономику посредством института прав собственности и гражданского контракта. Затем возникает «государство всеобщего благосостояния» в тех областях, где либеральные рынки не могут производить Оптимальные результаты могут принимать форму регулирующих органов (в тех случаях, когда необходимо скорректировать правила рыночной конкуренции), государственных предприятий (обычно в секторах, где не может быть организована эффективная конкуренция) и государственных услуг (в тех случаях, когда Согласно этой точке зрения, государство всеобщего благосостояния, по сути, делает то же самое, что и рынок – оба занимаются предоставлением возможностей. возникают взаимовыгодные формы сотрудничества - он просто организует транзакции на несколько иных условиях [...] Таким образом, экономическую модель государства всеобщего благосостояния следует интерпретировать как точку зрения, которую государство должно стремиться решить. проблемы коллективных действий в тех случаях, когда они могут сделать это более эффективно, чем другие институциональные формы». ^[16] Хит утверждает, что эта модель имеет «значительную объяснительную силу» для следующих видов деятельности государства: 1) контроль над естественными монополиями , 2) контроль несовершенства существующих рынков, 3) государственное обеспечение, 4) система социальной защиты , 5) общественные блага меньшинств и 6) провалы управления .

Хит отмечает, что «нет ничего бессвязного в гибридном взгляде на государство всеобщего благосостояния , основанном на принципах «перераспределения и общественных благ» . Однако объем фактического эгалитарного перераспределения, которое происходит в типичном государстве всеобщего благосостояния, часто резко переоценивается. сеть социальной защиты , которая по сути представляет собой набор государственных программ страхования, как систему перераспределения и, следовательно, регулируемую эгалитарной логикой». ^[16]

Публикации

Академические книги

Хит, Джозеф «Коммуникативное действие и рациональный выбор» , Массачусетский технологический институт, 2003. ISBN 9780262275156
Хит, Джозеф Следуя правилам: практическое рассуждение и деонтические ограничения Oxford University Press, 2008. ISBN 9780195370294
Хит, Джозеф Мораль, конкуренция и фирма: рыночный подход к деловой этике Oxford University Press, 2014. ISBN 9780199990481
Хит, Джозеф Государственный аппарат: государственное управление и издательство Либерального государственного Оксфордского университета, 2020. ISBN 9780197509616
Хит, Джозеф Философские основы политики в области изменения климата Oxford University Press, 2021. ISBN 9780197567982
Хит, Джозеф Университет сотрудничества и социальной справедливости Торонто, 2022. ISBN 9781487525958
Хит, Джозеф Этика для капиталистов: систематический подход к деловой этике, конкуренции и провалам рынка FriesenPress, 2023. ISBN 1039173985

Блог

Хит вел блог на сайте In Due Course с 2014 по 2019 год (последний пост). ^[17] Через некоторое время после этого он потерял исходное доменное имя, но сайт был зарезервирован и доступен в Университете Торонто. ^[18] Несмотря на это, в 2023 году он решил переключить публикацию на Substack, предоставив бесплатный доступ. ^[19]

Ссылки

↑ Школа государственной политики и управления Университета Торонто. Архивировано 24 декабря 2013 г., в Wayback Machine.
^ «Домашняя страница Джозефа Хита» .
^ Хит, Джозеф (24 февраля 2024 г.). «Американцам нужно найти способ обсудить черный национализм» . Со временем . Проверено 24 февраля 2024 г.
^ Биография — Фонд Трюдо , www.trumeaufoundation.ca
^ Пресс-релиз - Фонд Трюдо
^ Новые участники RSC 2013
^ "Писательский фонд Канады" . 16 марта 2015 г.
^ Хит, Джозеф (28 мая 2021 г.). «Мнение: термин «BIPOC» плохо подходит для канадского расового дискурса» . Глобус и почта .
^ Хит, Джозеф (2009), Грязная нажива: экономика для людей, которые ненавидят капитализм , HarperCollins, стр. 90, ISBN 978-1-55468-395-6
^ Хит, 2014, с. 98
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Хит, 2014, с. 10
^ Хит, 2014, с. 19
^ Хит, 2014, с. 35
^ Хит, 2014, с. 6
^ Хит, 2014, с. 37
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Хит (2011). Три нормативные модели государства всеобщего благосостояния, Public Reason 3 (2): 13-43
^ «Со временем | Построение Республики букв, одно нажатие клавиши за раз» . 2021-06-25. Архивировано из оригинала 25 июня 2021 г. Проверено 29 мая 2023 г.
^ «Со временем | Построение Республики букв, одно нажатие клавиши за раз» . 2023-12-29.
^ «Со временем» . 2023-12-29.

Источники

Хит, Джозеф (2014). Мораль, конкуренция и фирма: подход к деловой этике, основанный на провалах рынка . Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки

[1] Школа государственной политики и управления Университета Торонто. Архивировано 24 декабря 2013 г., в Wayback Machine.

[2] «Домашняя страница Джозефа Хита» .

[3] Хит, Джозеф (24 февраля 2024 г.). «Американцам нужно найти способ обсудить черный национализм» . Со временем . Проверено 24 февраля 2024 г.

[trudeau-4] Биография — Фонд Трюдо , www.trumeaufoundation.ca

[5] Пресс-релиз - Фонд Трюдо

[6] Новые участники RSC 2013

[7] "Писательский фонд Канады" . 16 марта 2015 г.

[8] Хит, Джозеф (28 мая 2021 г.). «Мнение: термин «BIPOC» плохо подходит для канадского расового дискурса» . Глобус и почта .

[9] Хит, Джозеф (2009), Грязная нажива: экономика для людей, которые ненавидят капитализм , HarperCollins, стр. 90, ISBN 978-1-55468-395-6

[10] Хит, 2014, с. 98

[heath2014-11] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Хит, 2014, с. 10

[12] Хит, 2014, с. 19

[13] Хит, 2014, с. 35

[14] Хит, 2014, с. 6

[15] Хит, 2014, с. 37

[Heath_2011-16] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Хит (2011). Три нормативные модели государства всеобщего благосостояния, Public Reason 3 (2): 13-43

[17] «Со временем | Построение Республики букв, одно нажатие клавиши за раз» . 2021-06-25. Архивировано из оригинала 25 июня 2021 г. Проверено 29 мая 2023 г.

[18] «Со временем | Построение Республики букв, одно нажатие клавиши за раз» . 2023-12-29.

[19] «Со временем» . 2023-12-29.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БнФ Каталония Германия Италия Израиль Соединенные Штаты Швеция Япония Чешская Республика Корея Хорватия Нидерланды Польша
академики	ЦиНии ФилЛюди
Другой	ИдРеф