Герингсинг
 Молодые женщины, одетые в герингинг | |
| Тип | Художественная Ткань |
|---|---|
| Материал | шелк и хлопок |
| Место происхождения | Индонезия ( Бали ) |
Герингсинг — это ткань Тенун, созданная методом двойного иката в Бали Ага деревне Тенганан Пегерингсинган на Бали . Эта сложная техника практикуется только в некоторых частях Индии, Японии и Индонезии. В Индонезии он приурочен к деревне Тенганан. [1]
По словам эксперта по текстилю Джона Гая, «происхождение балийской герингсии далеко не ясно, хотя некоторые ткани демонстрируют безошибочное влияние патолы ». [2] двойные шелковые икаты, производимые в Гуджарате в разгар торговли пряностями (16-17 гг. н.э.). Многие из этих импортированных тканей стали источником вдохновения для более позднего текстиля местного производства, но одна из теорий состоит в том, что ткани балийского производства экспортировались в Индию и копировались там для производства на азиатских рынках. Многие из них имеют уникальные индуистские мотивы, такие как вид мандалы с высоты птичьего полета со священным центром, из которого все исходит. Другие имеют дизайн, явно вдохновленный патолой , например, дизайн, известный как цветок франжипани ( Джепун ). [3] Палитра герингинга обычно красная, нейтральная и черная. Герингсинг считаются священными тканями, которым «приписываются сверхъестественные свойства, особенно способствующие лечению, включая экзорцизм». [4] Геринг означает болезнь, а пение означает нет.
История
[ редактировать ]Говорят, что жители Тенганана Пегерингсина происходят из королевства Педженг до Маджапахита Бали, существовавшего до оккупации Бали индуистскими яванцами, прибывшими в конце эпохи Маджапахита (15 век). Существует легенда, что им завещал свою землю король, который сказал, что у них может быть столько земли, сколько человек и лошадь могут объехать за день. У выбранного всадника был волшебный конь, и он окружил обширный участок земли, который король был обязан подарить ему.
Герингсинг упоминается в стихотворении «Рангга Лаве» , в котором рассказывается о первом Маджапахита короле Радене Виджая, дающем своим воинам пояса из геринса, чтобы защитить их в битве. Более позднее упоминание содержится в стихотворении «Нагаракртагама» буддийского мудреца Прапанчаны , написанном в 1365 году, в котором описывается, что занавески кареты короля Хайяма Вурука были сделаны из Герингсинга. [5] Первым европейцем, описавшим герингсенг, был В.О.Ю. Ньювенкамп в 1906 году. Он нашел 2 ткани в коробке с тканями, которую купил в Табанане для Этнографического музея в Лейдене. После этого он узнал, откуда они пришли, и отправился в Тенганан. [6]
Техника плетения
[ редактировать ]
Полотна ткут на узких ткацких станках. Хлопок прядут вручную. Перед покраской нити замачивают в ванне с кемири , свечным маслом и древесной золой, чтобы лучше впитать красный краситель, а затем подвешивают сушиться на солнце. Рэмсиер рассказал, что пряжу оставляли замачиваться на 42 дня, а затем на такое же время оставляли сохнуть. [7] Гиллоу утверждает, что это повторяется до 12 раз. Нити обматывают рамку красителя, а рисунок связывают в пучки ниток, образуя резист. Связанные нити основы и утка затем отправляются в соседнюю деревню Буг-Буг для окраски, поскольку использование индиго на Тенганане запрещено. [8] После окрашивания в индиго нити снова надевают на рамки, а некоторые завязки развязывают, чтобы дать возможность проявиться красной составляющей узора. Индиго также перекрашивается красным, что дает характерный темный ржаво-коричневый цвет. Затем основу укладывают на ткацкий станок, и ткань ткут в рыхлое сбалансированное переплетение. Рисунок переносится как по основе, так и по утку. На всех этапах производства необходима высокая точность. Используя кирку, ткачиха регулирует уток при каждом проходе челнока, чтобы обеспечить точное выравнивание рисунка. [9]
Форма и дизайн
[ редактировать ]Известно около 20 образцов герингинга , не все из них до сих пор производятся. Недавно некоторые предприимчивые японцы даже приобрели авторские права на некоторые новые разработки. [10] Опасение заключается в возможности подать в суд на жителей Тенганана за нарушение авторских прав, когда они создадут один из этих проектов.
Цвет зародышей одинаков во всем диапазоне рисунков: красный, красновато-коричневый, цвет яичной скорлупы и темно-синий/черный/коричневый. Есть два рисунка головы или Тумпал, похожие на некоторые рисунки батика, оставляющие центральную панель. Узор может быть выполнен из вертикально ориентированных геометрических и абстрактных цветочных мотивов, повторяющихся по центральному полю ( герингсинг папаре, геингсинг энджекан, герингсинг баттун туунг ). В других тканях узор не только вертикальный и горизонтальный, но повторение осуществляется по диагонали ( герингсинг чичемпака, герингсинг кемлонг ).
Узоры центрального поля формируются по-другому: в узоре присутствуют большие четырехконечные звезды, разделяющие ткань на полукруглые сегменты. эти сегменты содержат звезды, эмблемы, архитектурные элементы, элементы животных и фигуры в стиле ваянг кулит . ( Герингсинг Ваянг Кебо, Герингсинг Уайан Путри, Герингсинг Пателикур Иси, Герингсинг Лубенг ) [11]
Ширина тканей различается: исследования на данный момент показали семь различных по ширине тканей, пять из которых до сих пор используются. Самая узкая ткань состоит из 14 полосок с узором, бахрома которых не разрезается и носится мальчиками и мужчинами в виде трубчатых поясов ( сабук тубухан ) и завязывается узлом на передней части груди или на высоте поясницы так, что завязанная бахрома свисает вниз. Другой способ ношения — вокруг шеи, так что узел спадает вперед, это метод ношения, называемый менатангкон . также носят как кембен . Эти узкие ткани женщины [12]
Правила и ограничения
[ редактировать ]
Существуют правила, ограничивающие как окрашивание, так и плетение зародышей, чтобы защитить его магические свойства. В период замачивания неокрашенных пучков ниток в воде из свечного ореха и древесной золы их выдерживают в течение 42 дней в глиняной банке, накрытой черно-белой тканью ( готьей ) для защиты от спиртов. Как правило, женщины не плетут во время менструации. Когда ткань не обрабатывается, ткацкий станок накрывают белой тканью. [13] множество других строгих ритуалов, связанных с окрашиванием и плетением закваски , но никто из пожилых жителей, похоже, о них не помнит. В западной литературе упоминается [14]
Ритуальное использование герингинга
[ редактировать ]Благодаря своим магическим качествам герингсинг не только способен уберечь деревню от нечистот и опасностей, но также защищает людей от пагубных влияний во время обрядов посвящения, когда они переходят из одной фазы жизни в другую. Тенгананцы получают свой первый росток во время ритуала стрижки волос. Его волосы подстригают и кладут в корзину, которая ставится на сложенный герингинг на бале тенга , на котором теганец входит в мир и покидает его. На церемонии приема мальчика или девочки в молодежную ассоциацию деревни их несут в зеленой ткани на правом плече отца. На заключительной церемонии теруна ньома, которая является инициацией, кандидаты надевают герингсинг и керис для церемонии подпиливания зубов, важного обряда посвящения для всех балийских индуистов. Подушка участников покрыта зеленью . После смерти гениталии умершего прикрываются поясом на бедре . Эту ткань нельзя использовать повторно, поэтому ее обычно продают. В церемонии очищения души (мухун) присутствие умершего, которое символизируется пальмовым листом с надписью, также облачено в герингинг . Во время свадебной церемонии жених приглашает своих родственников навестить пару, одетую в праздничную одежду из закваски , в дом своих родителей, где родственники приносят символические подарки, которые кладут на ткань из закваски . [15]
Галерея
[ редактировать ]|
|
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Хаузер-Шойблин, Бригитта; Набхольц-Карташофф, Мария-Луиза; Рамсиер, Урс. (1991). Балийский текстиль . Лондон: Издательство Британского музея. п. 117. ИСБН 0-7141-2505-9 .
- ^ Гай, Джон, Индийский текстиль на Востоке , Thames & Hudson, 2009, стр. 13
- ^ Гай, с. 96.
- ^ Гай, с. 96.
- ^ Хаузер-Шойблин, Бригитта; Набхольц-Карташофф, Мария-Луиза; Рамсиер, Урс. (1991). Балийский текстиль . Лондон: Издательство Британского музея. п. 130. ИСБН 0-7141-2505-9 .
- ^ Карпентер, BW (1997). ВойНьювенкамп, первый европейский художник на Бали . Гонконг: Периплюс. п. 193. ИСБН 962-593-318-2 .
- ^ Рамсейер, Урс, 1975, «Герингсин» в Патоле и Герингсинге, Альфред Бюлер. Музей фольклора и Швейцарский музей фольклора. Базель. стр.48-72
- ^ Гиттингер. М. 1979 Великолепные символы. стр. 147
- ^ Гиллоу Дж (1992). Традиционный индонезийский текстиль . Темза и Гудзон. п. 86. ИСБН 0-500-23641-0 .
- ^ Хельми, Рио. Воспоминания о святом. Издатель «После закрытия»
- ^ Хаузер-Шойблин, Бригитта; Набхольц-Карташофф, Мария-Луиза; Рамсиер, Урс. (1991). Балийский текстиль . Лондон: Издательство Британского музея. п. 119. ИСБН 0-7141-2505-9 .
- ^ Хаузер-Шойблин, Бригитта; Набхольц-Карташофф, Мария-Луиза; Рамсиер, Урс. (1991). Балийский текстиль . Лондон: Издательство Британского музея. п. 120. ИСБН 0-7141-2505-9 .
- ^ Хаззард, CJ. 1982. личное наблюдение, иллюстрировано.
- ^ Хаузер-Шойблин, Бригитта; Набхольц-Карташофф, Мария-Луиза; Рамсиер, Урс. (1991). Балийский текстиль . Лондон: Издательство Британского музея. п. 129. ИСБН 0-7141-2505-9 .
- ^ Хаузер-Шойблин, Бригитта; Набхольц-Карташофф, Мария-Луиза; Рамсиер, Урс. (1991). Балийский текстиль . Лондон: Издательство Британского музея. п. 127. ИСБН 0-7141-2505-9 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]
