Анания Дэйр

Анания Дэйр
Литография «Крещение Вирджинии Дэйр» с Ананией Дэйр в центре (1880 г.)
Рожденный	Анания Дэйр в. 1560 г. Англия
Умер	После 27 августа 1587 г., предположительно до 18 августа 1590 г. (27–30 лет) неизвестный
Занятие	неизвестный
Известный	Колонист затерянной колонии Роанок
Супруг	Элеонора Уайт
Дети	Вирджиния Дэйр

Анания Дэйр (ок. 1560–1587, законная смерть ) был колонистом колонии Роанок 1587 года. Он был мужем Элеоноры Уайт , на которой женился в церкви Святой Невесты. в Лондоне и отец Вирджинии Дэйр , первого английского ребенка, родившегося в Америке. Подробности смерти Дэйра пока неизвестны.

Личная жизнь

Он был отцом Вирджинии Дэйр , чье рождение 18 августа 1587 года было первым зафиксированным среди английских родителей на континенте Северной Америки.

О Дэйре известно очень мало, кроме рождения его ребенка, но его тесть, Джон Уайт , был назначен губернатором во время второй попытки заселить колонию сэра Уолтера Рэли в Роаноке в 1587 году. Экспедиция 1586 года под руководством Ричарда Гренвилла на море и Ральфа Лейна на суше. Иллюстрации, сделанные Уайтом во время его пребывания в Роаноке, были опубликованы в 1590 году вместе с «Кратким и правдивым отчетом» Томаса Харриета.

Английские потомки

Герб Анании Дэйр

Согласно «Индексу административных актов Прерогативного суда Кентербери 1596–1608 гг .», у Анании был сын по имени Джон, который был помещен под опеку Джона Ноукса из Лондона в апреле 1594 г. и «указал» своего сына в июне. 1597. И Джон Ноукс, и некий Роберт Сатчфилд первоначально подали заявление в Кентерберийский суд об опеке в 1594 году. Этот Роберт Сатчфилд может быть тот же Роберт Саквилл, 2-й граф Дорсет . Ниже приводится точная цитата из сокращенной записи:

Дэйр, Анания, Сент-Брайд , Лондон. К Иоанну. Ноукс, к., мажор. мин. Иоанна Д., с. (по указу), (пред. гнт. апрель 1594 г., стр. 95), июнь 1597 г., стр. 213

Перевод... « dur. min. » означает: «во время несовершеннолетия» и обычно пишется: « durante majore aetate »; и в основном касается «несовершеннолетнего лица», а затем имени. « Aetate », что означает «возраст», понимается и может, как в данном случае, тонко относиться к имущественному состоянию человека. Такой « двойной разговор » типичен для латыни : вещи имеют внешнее значение, а также дополнительное «тонкое» значение, «зарезервированное» для представителей зловещего «внутреннего круга».

Так что дети пропавших без вести лиц из Колонии были немедленно переданы под соответствующую опеку, и все они в конечном итоге были признаны Прерогативой или другим соответствующим судом умершими.

Внешняя ссылка ниже указывает на то, что Анания и его жена поженились в той же церкви, что и упомянутая в цитате выше, Сент-Брайд в Лондоне расположен резной бюст Вирджинии Дэйр , а над купелью церкви .

В книге «Фрэнсис Роуз-Труп, Джон Уайт, патриарх Дорчестерский и основатель Массачусетса» (1930) автор упоминает Джона Уайта, который, по-видимому, является сыном того же вышеупомянутого Джона Уайта . Там же автор упоминает некоего Джорджа Дайера (1579–1672) и его родство с преподобным Джоном Уайтом. В книге Чарльза Эдварда Бэнкса «Плантаторы Содружества» (1930, 1-е издание) есть важное упоминание о судне по имени Мэри и Джон , которое тот же вышеупомянутый преподобный Джон Уайт спонсировал из Плимута , Англия, в Дорчестер в марте. 20, 1630. В судовом списке этого судна есть упоминание о Джоне Дрейке, близком родственнике сэра Фрэнсиса Дрейка, а также о Джордже Дайере – том самом Джордже. Дайер, упомянутый в Rose-Trup.

Колония Роанок

Основная статья: Колония Роанок

В своей книге 2000 года «Роанок: разгадка тайны затерянной колонии » антрополог Ли Миллер предполагает, что Анания Дэйр и другие члены колонии Роанок были религиозными сепаратистами, покинувшими Англию в то время, когда политический климат в Англии был опасен для таких религиозных диссидентов. . Она предполагает, что, возможно, именно поэтому колонисты, двое из которых были беременными женщинами и некоторые из них были родителями с маленькими детьми, были готовы предпринять опасное путешествие на остров Роанок с низкими запасами, а в то время Англия находилась на грани войны. с Испанией . Колонисты, включая женщин, подписали петицию, призывающую Уайта вернуться в Англию за припасами, хотя он не хотел оставлять дочь и внучку. Миллер предполагает, что это демократическое действие было бы типичным для религиозной сепаратистской группы.

Джон Уайт покинул группу 27 августа 1587 года и вернулся через три года только для того, чтобы обнаружить, что колония заброшена.

Исторические объяснения

Джон Смит и другие члены Джеймстаунской колонии искали информацию о судьбе колонистов в 1607 году. В одном отчете указывалось, что Потерянные колонисты нашли убежище у дружественных чесапикских индейцев , но вождь Похатан утверждал, что его племя напало на группу и убило большинство колонистов. . Похатан показал Смиту некоторые артефакты, которые, по его словам, принадлежали колонистам, в том числе ствол мушкета и латунную мортиру . Колония Джеймстаун получила сообщения о некоторых выживших из Затерянной колонии и отправила поисковые группы, но ни одна из них не увенчалась успехом. В конце концов они решили, что все они мертвы.

Однако в своей книге 2000 года «Роанок: разгадка тайны затерянной колонии» Миллер предположила, что некоторые из выживших в затерянной колонии искали убежища у соседнего индейского племени Чованок , которое подверглось нападению другого племени, идентифицированного в Джеймстаунской колонии как «Мандоаг», но, по мнению Миллера, на самом деле это были Ино , также известные как Вайноке. Выжившие в конечном итоге были проданы в рабство и удерживались в плену различными бандами племени Ино, которые, как писал Миллер, были известными работорговцами. Миллер писал, что английские поселенцы из колонии Джеймстаун слышали в 1609 году сообщения о пленных англичанах, но эти сообщения были скрыты, поскольку у них не было возможности спасти пленников и они не хотели паниковать колонистов Джеймстауна. Уильям Стрейчи , секретарь колонии Джеймстаун, написал в своей книге «История путешествия в Вирджинию-Британию» в 1612 году, что в индейских поселениях Пекареканик и Очанахоэн, как сообщается, были двухэтажные дома с каменными стенами. Индейцы предположительно научились строить их у поселенцев Роаноака. Сообщалось также о наблюдениях европейских пленников в различных индейских поселениях в тот же период. Стрейчи писал в 1612 году, что четверо англичан, два мальчика и одна девочка были замечены в поселении Ино в Ританоке под защитой вождя по имени Эяноко. Пленников заставляли бить медь . Пленники, сообщил он, избежали нападения на других колонистов и бежали вверх по реке Чаоноке, нынешней реке Чован в округе Берти, Северная Каролина .

Возможные потомки

Миллер сообщает следующее: Племя Чованок в конечном итоге было поглощено Тускаророй . Племя Ино также было связано с племенем Шакори и позже было поглощено племенами Катавба или Сапони . С начала 17 века до середины 18 века европейские колонисты сообщали о встречах с сероглазыми американскими индейцами или с валлийскоязычными индейцами, заявлявшими о своем происхождении от колонистов. В 1669 году валлийский священнослужитель по имени Морган Джонс был взят в плен Тускаророй. Он опасался за свою жизнь, но приехавший сюда индийский военный капитан Доэг заговорил с ним на валлийском языке и заверил, что его не убьют. Воин Доэг выкупил Джонса и его группу, и Джонс несколько месяцев оставался в их племени проповедником. В 1701 году геодезист Джон Лоусон встретил членов племени Хаттерас , живших на острове Роанок, которые утверждали, что некоторые из их предков были белыми людьми. Лоусон писал, что у некоторых представителей племени Хаттерас были серые глаза. Некоторые современные племена американских индейцев в Северной Каролине и Южной Каролине , в том числе племена Кори и Ламби , также заявляют о частичном происхождении от выживших колонистов Роанока.

Отсылки к фильмам и литературе

Ананию Дэйр сыграл Адриан Пол в фильме «Призраки Роанока» .

См. также

• Список пропавших людей

Ссылки

• Миллер, Ли, Роанок: разгадка тайны затерянной колонии (2000), Penguin Books, ISBN   0-14-200228-3
• Уайт, Роберт В., Свидетель Элеоноры Дэйр (1992), Лексикос, ISBN   0-938530-51-8

Внешние ссылки

• Genealogy.com Веб-страница Genforum с исчерпывающей информацией