Венская школа истории
Венская школа истории — влиятельная школа исторического мышления, базирующаяся на базе Венского университета . Он тесно связан с Райнхардом Венскусом , Хервигом Вольфрамом и Вальтером Полем . Частично опираясь на идеи социологии и критической теории , ученые Венской школы использовали концепцию этногенеза для переоценки понятия этнической принадлежности применительно к историческим группам народов, таким как германские племена. Сосредоточив внимание на поздней античности и раннем средневековье , Венская школа имеет большую издательскую продукцию и оказала большое влияние на современный анализ варварской идентичности.
Теории
[ редактировать ]Истоки Венской исторической школы можно проследить до работ немецкого историка Рейнхарда Венскуса . В 1960-е годы возникла реакция на предыдущие исследования германских племен . Опираясь на исследования современных племен, Венскус предположил, что германские племена древности не составляли отдельные этнические группы, а представляли собой довольно разнообразные союзы, возглавляемые доминирующей элитой, продолжающей «основные традиции» ( Traditionskerne ). [ 1 ] Венскус утверждал, что члены германских племен не обязательно были связаны друг с другом родственными узами, а скорее считали себя таковыми. [ 2 ]
Более поздними учеными, связанными с Венскусом в Венской школе, являются Хервиг Вольфрам и Вальтер Пол . [ 3 ] Опираясь на теории, взятые из социологии и критической теории , [ 4 ] учёные Венской школы ввели концепцию этногенеза ( Stammesbildung ) для деконструкции этнической принадлежности германских племен, [ 3 ] исходя из концепции этничности как политической единицы и подчеркивая ситуативность племенных этносов, сосредоточенных вокруг ядра традиции. [ 5 ] Эти ученые также подчеркивают, что влияние германской истории простирается за пределы Северной и Западной Европы. Вольфрам указывает на вклад германских племен в историю таких регионов, как Балканы и южная Европа в целом, простираясь даже до Северной Африки , чтобы опровергнуть мнение, что германскую историю следует отождествлять только с германцами. [ а ]
Теории этногенеза Венской школы положили начало «революции в исторических подходах к раннесредневековой этничности» и «перевернули основы более ранних исследований этнических групп периода раннего средневековья». С тех пор он стал моделью, с помощью которой анализируется «варварская» этническая принадлежность. [ 2 ] Они выпустили огромное количество публикаций. [ 7 ] Среди англоязычных ученых, на которых повлияла Венская школа, - Патрик Дж. Гири , Ян Н. Вуд и Патрик Амори . Однако Гири, Вуд и Пол подходят к этим теориям «более гибко», чем Венскус и Вольфрам. [ 8 ] Гай Холсолл отмечает благоприятное влияние этих подходов на изучение позднеантичной этничности, указывая, что взгляды Поля на изменчивость этнической идентичности противоречат довоенным представлениям об этническом эссенциализме, которые сохранились в некоторых других современных исследованиях. [ 9 ]
Критика
[ редактировать ]Школа Торонто
[ редактировать ]На протяжении 1990-х и 2000-х годов вопрос раннесредневековой этнической идентичности горячо оспаривался между Венской школой и так называемой школой Торонто. [ 10 ] из которых Уолтер Гоффарт является ведущим членом. [ 8 ] Хотя Венская школа считает, что древнескандинавская литература и такие произведения, как «Гетика» Джордана , имеют определенную ценность, школа Торонто это полностью отвергает. Они считают эти произведения искусственными конструкциями, полностью лишенными устной традиции. [ 8 ] Хотя ни одна из школ не является полностью однородной в своем подходе, дискуссии между двумя школами характеризуются необычайно сильной страстью и крайне полемичным диалогом. [ 8 ] Сюда входят обвинения и инсинуации со стороны членов школы Торонто о том, что члены венской школы опирались на научные знания и идеи нацистского периода или симпатизировали этнонационалистам; такие обвинения были особенно сильны в издании 2002 года « О варварской идентичности» , содержащем эссе членов школы Торонто. [ 11 ] Однако к 2020 году полемика утихла. Джеймс Харланд и Маттиас Фридрих пишут, что «[b] вообще говоря, сторонники обоих лагерей имеют общие цели и выступают против расистских и этнонационалистических программ, которые основаны на интерпретациях позднеантичного мира как идеологического ресурса». [ 12 ]
Британские историки
[ редактировать ]Британский историк Питер Хизер не согласен как с теорией основных традиций, впервые предложенной Венской школой, так и с теориями школы Торонто. [ 13 ] Хизер утверждает, что именно класс свободных людей, состоящий из рабов и знати, составлял основу германских племен, и что этническая идентичность таких племен, как готы, была стабильной на протяжении веков, сохраняясь вместе этими свободными людьми. [ 14 ] Он связывает падение Западной Римской империи с внешней миграцией, спровоцированной гуннами в конце 4 века. [ 15 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ «Германские народы оставили следы на обширных территориях Европы и по всему Средиземноморью, даже там, где на их языках давно перестали говорить. [...] Современные немцы имеют такую же германскую историю, как и скандинавы , Британцы , ирландцы , французы , итальянцы , испанцы , португальцы , венгры , румыны , славянские народы , греки , турки и даже тунисцы и мальтийцы ... Наивно приравнивая германские народы к немцам... мы теряем не только предмет «Германские народы» и их история, а также история как таковая и, в конечном счете, он сам. Цель настоящей книги — предотвратить это». [ 6 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Либешуец 2015 , с. 87-88.
- ^ Jump up to: а б Хакенбек 2015 , стр. 19–20.
- ^ Jump up to: а б Либешуец 2015 , с. 314.
- ^ Halsall 2007 , стр. 15–7.
- ^ Ройманс 2004 , с. 3.
- ^ Вольфрам 2005 , с. 12.
- ^ Хакенбек 2015 , с. 21.
- ^ Jump up to: а б с д Гош 2015 , стр. 16–21.
- ^ Halsall 2014 , стр. 517, с. 12.
- ^ Харланд 2021 , стр. 26–27.
- ^ Харланд и Фридрих 2020 , стр. 5–7.
- ^ Харланд и Фридрих 2020 , с. 7.
- ^ Куликовский 2002 , стр. 71–73.
- ^ Halsall 2007 , стр. 19–20.
- ^ Хизер 2018 , стр. 80–100.
Источники
[ редактировать ]- Гош, Шами (2015). Написание варварского прошлого: исследования раннесредневекового исторического повествования . БРИЛЛ . ISBN 9789004305816 .
- Хакенбек, Сюзанна (2015). Местная, региональная и этническая идентичность на раннесредневековых кладбищах Баварии . All'Insegna del Giglio. ISBN 9788878144323 .
- Холсолл, Гай (2007). Миграции варваров и римский Запад, 376–568 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9781107393325 .
- Холсолл, Гай (декабрь 2014 г.). «Два мира становятся одним: «противоинтуитивный» взгляд на Римскую империю и «германскую» миграцию» . Немецкая история . 32 (4). Издательство Оксфордского университета : 515–532. дои : 10.1093/gerhis/ghu107 . Проверено 17 января 2020 г.
- Харланд, Джеймс М.; Фридрих, Матиас (2020). «Введение: «германцы» и их недовольство». У Фридриха, Матиаса; Харланд, Джеймс М. (ред.). Допрос «германца» . Де Грюйтер. стр. 1–18. дои : 10.1515/9783110701623-003 . S2CID 241474332 .
- Харланд, Джеймс А. (2021). Археология Adventus Saxonum . Издательство Амстердамского университета. ISBN 9789048544967 .
- Хизер, Питер (2018). «Раса, миграция и национальное происхождение» . История, память и общественная жизнь . Рутледж . стр. 80–100. ISBN 9781351055581 .
- Хамфрис, Марк (2007). «Готские войны Рима: от третьего века до Алариха». Классика Ирландии . 14 . Классическая ассоциация Ирландии: 126–129. JSTOR 25528487 .
- Куликовский, Майкл (2002). «Нация против армии: необходимый контраст». В Джиллетте, Эндрю (ред.). О варварской идентичности: критические подходы к этнической принадлежности в раннем средневековье . Исд . стр. 69–85. ISBN 9782503511689 .
- Либешуец, Вольф (2015). Восток и Запад в поздней античности: вторжение, расселение, этногенез и религиозные конфликты . БРИЛЛ . ISBN 978-90-04-28952-9 .
- Ройманс, Нико (2004). Этническая идентичность и императорская власть: батавы в ранней Римской империи . Издательство Амстердамского университета . ISBN 9789053567050 .
- Вольфрам, Хервиг (2005). Римская империя и ее германские народы . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 9780520244900 .
- Вуд, Ян (2015). «Иэн Вуд, Трансформация поздней античности 1971–2015» . Сети и соседи . Проверено 27 января 2020 г. .