Ритм в странах Африки к югу от Сахары
Музыка стран Африки к югу от Сахары характеризуется «сильным ритмическим интересом». [ 1 ] которая демонстрирует общие характеристики во всех регионах этой обширной территории, так что Артур Моррис Джонс (1889–1980) описал множество местных подходов как составляющие одну главную систему . [ 2 ] К.К. Ладзекпо также подтверждает глубокую однородность подхода. [ 3 ] Западноафриканские ритмические техники, перенесенные через Атлантику, были фундаментальными ингредиентами различных музыкальных стилей Америки: самба , форро , маракату и кокос в Бразилии, афро-кубинская музыка и афро-американские музыкальные жанры, такие как блюз , джаз , ритм-н-блюз , фанк. Таким образом , соул , регги , хип-хоп и рок-н-ролл имели огромное значение в популярной музыке 20-го века. [ нужна ссылка ] Барабан известен во всей Африке.
Ритм в культуре стран Африки к югу от Сахары
[ редактировать ]
Во многих языках южнее Сахары нет слова, обозначающего ритм или даже музыку. [ нужна ссылка ] . Ритмы представляют собой саму ткань жизни и воплощают взаимозависимость людей в человеческих отношениях. [ нужна ссылка ] . Перекрестные доли могут символизировать трудные моменты или эмоциональный стресс: играя их, полностью опираясь на основные доли, вы готовитесь к сохранению жизненной цели, преодолевая жизненные трудности. [ 4 ] Звучание трех долей против двух переживается в повседневной жизни и способствует развитию «двумерного отношения к ритму». Во всей Западной и Центральной Африке детские игры включают игры, развивающие чувство множества ритмов. [ 5 ]
Среди характеристик подхода к ритму в странах Африки к югу от Сахары — синкопы и перекрестные ритмы , которые можно понимать как устойчивые и систематические полиритмы , остинато двух или более отдельных ритмических фигур , рисунков или фраз одновременно. В основе африканской ритмической традиции лежит одновременное использование контрастных ритмических рисунков в рамках одной и той же схемы акцентов или метра. Все подобные «асимметричные» модели исторически и географически взаимосвязаны. [ 6 ]
В результате миграций нигер-конголезских народов (например, экспансии банту ) по всей территории Африки распространилась полиритмическая культура (например, танец , музыка ), которая обычно ассоциируется как общая черта среди современных культур Африки . [ 7 ] Благодаря трансатлантической работорговле музыка африканской диаспоры , многие из которых происходят от нигеро-конголезских народов, оказала значительное влияние на современные западные формы популярной культуры (например, танцы , музыка ). [ 7 ]
Инструменты
[ редактировать ]
Африканская музыка во многом опирается на быструю, оптимистичную ритмичную игру на барабанах, встречающуюся по всему континенту, хотя некоторые стили, такие как тауншипская музыка Южной Африки, не особо используют барабаны, а кочевые группы, такие как масаи, традиционно не используют барабаны. барабаны. В других местах барабан является признаком жизни: его ритм — это сердцебиение сообщества. [ 8 ]
Барабаны классифицируются как мембранофоны и состоят из оболочки или «барабанного пластика», натянутого на открытый конец рамы или «оболочки». К известным африканским барабанам относятся джембе. [ 9 ] и говорящий барабан [ 9 ]
Многие аспекты африканской игры на барабанах, в первую очередь хронометраж, происходят от таких инструментов, как шейкеры, сделанные из плетеных корзин или тыкв, или двойной колокольчик , сделанный из железа и создающий два разных тона. [ 10 ] В каждом регионе Африки разработали свой стиль двойного колокола, но основная технология изготовления колоколов одинакова на всем континенте, как и часто роль колокола как хранителя времени. Южноамериканский агого , вероятно, является потомком этих африканских колокольчиков. Другие идиофоны включают уду и щелевой барабан или барабан для бревен.
Настроенные инструменты, такие как мбира и маримба, часто имеют короткую атаку и затухание, что облегчает их ритмическую роль.
перекрестный ритм
[ редактировать ]Африканская ритмическая структура носит полностью противоречивый характер. [ 11 ] но может одновременно делить время на разные доли, обычно с помощью гемиолы или три к двум (3:2), что Новотни назвал основой всех западноафриканских полиритмических текстур. [ 12 ] Именно взаимодействие нескольких элементов, неразделимых и одинаково важных, создает «различные ритмические плотности или движения» перекрестно-ритмической текстуры. [ 13 ] 3 и 2 принадлежат одному гештальту. [ 14 ]
Перекрестный ритм лежит в основе большей части музыки народов Нигера и Конго , говорящих на самой большой языковой семье Африки. Например, он «проникает в музыку южных эве ». [ 15 ]
Ключевые закономерности
[ редактировать ]
Ключевые паттерны, также известные как паттерны колокольчиков , паттерны временной шкалы, направляющие паттерны и референты фразировок, выражают принцип организации ритма, определяя ритмическую структуру и олицетворяя полную ритмическую матрицу. Они представляют собой сжатое выражение всех движений, доступных музыкантам и танцорам. [ 16 ] Ключевые паттерны обычно хлопают в ладоши или играют на идиофонах, таких как колокольчики, или на высоком барабанном пластике. [ 17 ] Музыка, организованная по ключевым паттернам, передает двухклеточную (бинарную) структуру, сложный уровень африканского перекрестного ритма. [ 18 ]
Стандартный шаблон
[ редактировать ]
Наиболее часто используемый образец клавиш в странах Африки к югу от Сахары — это семиударная фигура, известная в этномузыкологии как стандартный образец . [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] Стандартный рисунок, составленный из двух перекрестно-ритмических фрагментов, встречается как в простых ( 4
4 или 2
2 ) и соединение ( 12
8 или 6
8 ) метрические конструкции. [ 22 ]
До 1980-х годов этот ключевой паттерн, распространенный в музыке йоруба , музыке эве и многих других музыкальных произведениях, широко интерпретировался как состоящий из аддитивных группировок. Однако стандартный паттерн представляет собой не серию значений длительности, а серию точек атаки, которые делят основную долю перекрестно-ритмической структурой. [ 23 ]
Тресильо
[ редактировать ]
Самая основная фигура с двойными импульсами, встречающаяся в музыке стран Африки к югу от Сахары, — это фигура, которую кубинцы называют тресилло , что в переводе с испанского означает «тройка». Основная фигура также встречается в широком географическом поясе, простирающемся от Марокко в Северной Африке до Индонезии в Южной Азии. Этот образец, возможно, мигрировал на восток из Северной Африки в Азию с распространением ислама : использование этого образца в марокканской музыке можно проследить до транссахарских обменов во время Зеленой Сахары. Это влияние усилилось из-за рабов, привезенных на север через пустыню Сахара. из современного Мали . [ 26 ] В африканской музыке это перекрестный ритмический фрагмент, образующийся посредством перекрестного ритма: 8 импульсов ÷ 3 = 2 перекрестных удара (состоящих из трех импульсов каждый) с остатком частичного перекрестного ритма (охватывающего два импульса). В разделительной форме штрихи тресилло противоречат тактам, тогда как в аддитивной форме штрихи тресилло являются тактами. С метрической точки зрения два способа восприятия тресилло представляют собой два разных ритма. С другой стороны, с точки зрения схемы точек атаки, тресильо является общим элементом традиционной народной музыки от северо-западной оконечности Африки до юго-восточной оконечности Азии.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Стэплтон К. и Мэй К., Все звезды Африки , Паладин, 1989, стр. 6
- ^ Джонс, AM (1959), Исследования африканской музыки , Лондон: Oxford University Press. Издание 1978 года: ISBN 0-19-713512-9 .
- ^ Ладзекпо, К.К. (1996), Культурное понимание полиритмии http://home.comcast.net/~dzinyaladzekpo/PrinciplesFr.html .
- ^ Пеньялоса 2009 , с. 21.
- ↑ « Вступая в блюз» Жаки Мэлоун. Издательство Университета Иллинойса. 1996. стр. 21. ISBN 0-252-02211-4
- ^ Кубик, Герхард (1999). Африка и блюз (изд. [Nachdr]). Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 54. ИСБН 1-57806-145-8 .
- ^ Перейти обратно: а б Кубик, Герхард (1994). Теория африканской музыки: I. Игра на ксилофоне на юге Уганды . Издательство Чикагского университета. п. 9. ISBN 9780226456911 .
- ^ Бакаре, Себастьян (1997). Барабанный бой жизни . ISBN 9782825412299 .
- ^ Перейти обратно: а б «Британика Академик» .
- ^ Урибе, Эд. Суть афро-кубинской перкуссии и ударной установки . Альфред.
- ^ Новотни, Юджин Д. (1998), Отношения «три против двух» как основа временных рамок в западноафриканской музыке , Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса, стр. 147
- ^ Новотни, Юджин Д. Отношения «три против двух» как основа временных рамок в западноафриканской музыке Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса (1998), стр. 201. UnlockingClave.com.
- ^ «Миф о перекрестном ритме» . Home.comcast.net . Проверено 30 января 2014 г.
- ^ Агаву, Кофи (2003). Представление африканской музыки: постколониальные заметки, вопросы, позиции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк ; Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-94390-6 .
- ^ Локк, Дэвид (1982). «Принципы нестандартного ритма и перекрестного ритма в танцевальной игре на барабанах южных овец», журнал Общества этномузыкологии , 11 ноября (1982), с. 231
- ^ Агаву, Кофи (22 марта 2006 г.). «Структурный анализ или культурный анализ? Конкурирующие взгляды на «стандартный образец» западноафриканского ритма» . Журнал Американского музыковедческого общества . 59 (1): 1–47. Гейл А146258931 .
- ^ Пеньялоса 2009 , с. 51.
- ^ Пеньялоса 2009 , с. 53.
- ^ Джонс, AM (1971). Исследования африканской музыки (1-е; переиздание). Лондон: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-713512-9 .
- ^ Кинг, Энтони (1960). «Использование стандартного образца в музыке йоруба» Журнал Американского музыкального общества .
- ^ «3-2 АННОТАЦИЯ ТЕЗИСА» . Разблокировка клавы . Проверено 30 января 2014 г.
- ^ Пеньялоса 2009 , с. с58; 63–64.
- ^ Новотни, Юджин Д. Отношения «три против двух» как основа временных рамок в западноафриканской музыке , Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса (1998), стр. 158
- ^ Гарретт, Чарльз Хироши (2008). Пытаясь определить нацию: американская музыка и двадцатый век , с. 54. ISBN 978-0-520-25486-2 . Показывается в обычном времени, а затем в сокращенном времени со связанными шестнадцатой и восьмой нотами, а не паузой.
- ^ Сублетт, Нед (2007). Куба и ее музыка: ОТ ПЕРВЫХ БАРАБАНОВ ДО МАМБО (1-е изд.). Чикаго: Торговля без одобрения. ISBN 978-1-55652-632-9 .
- ^ Пеньялоса 2009 , с. 236.
Источники
[ редактировать ]- Агаву, Кофи (2003). Представление африканской музыки: постколониальные заметки, вопросы, позиции . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк ; Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-94390-6 .
- Новотни, Юджин Д. (1998). Отношения «три против двух» как основа временных рамок в западноафриканской музыке . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса.
- Пеньялоса, Дэвид (2009). Гринвуд, Питер (ред.). Матрица клаве: афро-кубинский ритм: ее принципы и африканское происхождение . Книги Бембе. ISBN 978-1-886502-80-2 .
- Ладзекпо, СК (1995). «Миф о перекрестном ритме» , Базовый курс африканских танцев и игры на барабанах (веб-страница, по состоянию на 24 апреля 2010 г.).
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Годфрид Т. Туссен, «К вопросу о размере в африканском ритме: количественная математическая оценка», в « Трудах мостов: математика, музыка, искусство, архитектура и культура» , Г. Харт и Р. Сарханги (ред.), Эншенде, Нидерланды, 27–31 июля 2013 г., стр. 559–562, Феникс: Tessellations Publishing.