Летающий ястреб

Летающий ястреб
Четан Кинянь
Главный летающий ястреб, Четан Киньян.
Оглала Лакота Лидер
Личные данные
Рожденный	Март 1854 г. Рапид-Крик, Территория Лакота
Умер	24 декабря 1931 г. ) ( 1931-12-24 ) ( 77 лет Пайн-Ридж, Южная Дакота
Супруг (а)	Белый день Выходит ищет
Отношения	Пинающий Медведь (брат) Блэк Фокс II (сводный брат) Бешеный Конь (двоюродный брат) Сидящий Бык (дядя)
Дети	Феликс Летающий Ястреб (сын)
Родители)	Черный Лис (отец) Женщина Железный Кедр (мать)

Летающий Ястреб (Оглала Лакота : Čhetáŋ Kiŋyáŋ ; март 1854 — 24 декабря 1931), также известный как Летающий Ястреб Моисей , был воином Оглала Лакота , историком, педагогом и философом. Жизнь Летающего Ястреба представляет собой хронику истории народа оглала лакота на протяжении 19 и начала 20 веков, когда он боролся за отражение худших последствий правления белых; обучать свой народ и сохранять священную землю и наследие Оглала Лакота.

Летающий Ястреб участвовал в Войне Красного Облака и почти во всех боях с армией США во время Великой войны сиу 1876 года . Он сражался вместе со своим двоюродным братом Бешеным Конем и его братьями Кикинг Медведем и Черной Лисой II в битве при Литтл-Биг-Хорн в 1876 году и присутствовал при смерти Бешеного Коня в 1877 году и резне в Раненом Колене в 1890 году. Летающий Ястреб был один из пяти двоюродных братьев-воинов, которые пожертвовали кровью и плотью ради Безумного Коня во время «Последнего Танца Солнца» в 1877 году. Летучий Ястреб был автором своих комментариев и отчетов о битве при Литтл-Биг-Хорн, Бешеный Конь и резня в Вундед-Ни, а также о воинах и государственных деятелях коренных американцев, которые сражались, чтобы защитить свои семьи, защитить вторжение на свои земли и сохранить свою культуру. Летающий Ястреб был, вероятно, самым давним жителем Дикого Запада , который путешествовал более 30 лет по Соединенным Штатам и Европе примерно с 1898 по 1930 год. Он был педагогом и считал, что государственное образование необходимо для сохранения культуры Лакота. Он часто посещал государственные школы для презентаций.

Ранний период жизни

Семья

Кикинг Медведь был старшим братом Летающего Ястреба.

Летающий Ястреб родился около полнолуния в марте 1854 года, в нескольких милях к югу от Рапид-Крик, территория Лакота . Его отцом был вождь черной лисицы оглала лакота, также известный как вождь черной лисицы I, отрезанный лоб и большой пинающий медведь. Вождь Черный Лис ( ок. 1800 – ок. 1880 ) имел две жены, сестры, которые родили ему тринадцать детей. Женщина Железный Кедр, младшая сестра, была матерью Летающего Ястреба и имела пятерых детей. У другой жены было восемь детей. «В схватке с Воронами вождю Чёрному Лису попала стрела ниже правого глаза. Она была настолько глубока, что её нельзя было вытащить, а пришлось проталкивать через ухо». Вождь Черный Лис умер, когда ему было восемьдесят лет. «Когда мой отец давно умер, мы пошли посмотреть, как он находится на эшафоте, куда мы его положили. От него остались только кости. Острие стрелы торчало у него в черепе. Он был ржавый. Мы взял его с собой домой». Кикинг Медведь ( ок. 1846 – ок. 1880 ) был родным и старшим братом Летающего Ястреба. Кикинг Медведь был известным воином и лидером Танца Призраков . Черный Лис II («Молодой Черный Лис») был сводным братом Летающего Ястреба и назван в честь его отца. Бешеный Конь был двоюродным братом Летающего Ястреба. «Хотя Летающий Ястреб был на девять лет старше, Бешеный Конь и Летающий Ястреб были постоянными близкими друзьями и соратниками, и они были двоюродными братьями». Женщина с Гремучим Одеялом , мать Сумасшедшего Коня, была сестрой Женщины Железного Кедра, матери Летающего Ястреба и Пинающего Медведя. Они обращались к Бешеному Коню как ciye , или «старший брат». Сидящий Бык был дядей Летающего Ястреба, мать Вождя Летающего Ястреба — Женщина из Железного Кедра и жена Сидящего Быка — сестрами. В возрасте 26 лет Летающий Ястреб женился на двух сестрах, Goes Out Looking и White Day. Goes Out Looking родила ему сына, Феликса Летящего Ястреба . У Белого Дня не было детей.

Межплеменная война

Главный летающий ястреб, Оглала Лакота , Гертруда Кезебир , 1898 год, Библиотека Конгресса .

Летающий Ястреб был юным, когда жители Запада вторглись в страну сиу, произошедшую после Гражданской войны в США, которая распространилась на Великие равнины и горы Монтаны. Летающий Ястреб хотел стать вождем, как его отец Черный Лис и брат Пинающий Медведь. В юности Летающий Ястреб вместе со своим старшим братом Пинающим Медведем возглавлял множество военных отрядов против Ворон и Пиганов .

«Когда мне было десять лет, я участвовал в своем первом бою на реке Тонг . Это был сухопутный поезд из крытых повозок, в котором были солдаты. То, как все началось, солдаты стреляли по индейцам, нашему племени, всего несколько человек. из нас мы пошли к нашим друзьям и сказали им, что по нам стреляли солдаты, и они окружили поезд, и мы с ними подрались, я не знаю, сколько солдат мы убили, но они убили четверых. нам после этого было хорошо. много сражений, но я долгое время не брал скальпов, не могу сказать, скольких я убил в молодости».

«Когда мне было двадцать лет, мы пошли к Воронам и украли много лошадей. Вороны обнаружили нас и преследовали нас всю ночь. Когда рассвело, мы увидели их позади себя. Я был лидером. Мы повернули назад, чтобы сражаться с Вороны Я убил одного и забрал у него скальп, полевой бинокль и ожерелье Ворона. Мы долго преследовали остальных, а затем снова догнали своих и пошли дальше. Была очень холодная зима. Нас было двадцать, и у каждого было по четыре лошади. доставили их домой хорошо, и поездка прошла хорошо, когда мы вернулись.

«Однажды ночью пришли пиганы и убили одного из наших людей. Мы всю ночь шли за ними по снегу. На рассвете мы подошли к ним. Один пиган остановился. Мы окружили того. Он был храбрым человеком. Я пошел за ним. Он поднял пистолет, чтобы выстрелить, когда я был в двадцати футах от меня. Я упал на землю, и его пуля прошла мимо меня, затем я прыгнул на него, прорезал ему ребра и скальпировал его. Мы привязали скальп к длинному столбу. Женщины почернели лица, и мы большой танец над этим».

«Мне было тридцать два года, когда меня назначили вождем. Вождю приходится многое сделать, прежде чем он станет вождем, столько-то храбрых поступков, столько-то скальпов и столько-то лошадей».

Великая война сиу 1876-1877 гг.

Великая война сиу 1876–1877 годов представляла собой серию конфликтов с участием племен лакота и северных шайеннов. После притока золотодобытчиков в Блэк-Хилс в Южной Дакоте разразилась война, когда местные последователи вождей Сидящего Быка и Бешеного Коня покинули свои резервации, очевидно, чтобы пойти на тропу войны и защитить священные Блэк-Хиллз. Летающий Ястреб участвовал в Войне Красного Облака (1866–1868) и почти во всех сражениях с войсками Соединенных Штатов во время Великой войны сиу 1876–1877 годов. Летучий Ястреб сражался плечом к плечу со своим двоюродным братом Бешеным Конем и его братьями Кикинг Медведем и Черным Лисом II в битве при Литтл-Биг-Хорн в 1876 году и был одним из Пяти кузенов-воинов, которые пожертвовали кровью и плотью ради Безумного Коня во время Последнего Танца Солнца. 1877. Летающий Ястреб присутствовал при смерти Бешеного Коня в 1877 году и резне в Вундед-Ни в 1890 году.

Танец Солнца 1877 года

Танец Солнца, Бутон розы, Южная Дакота , 1928 год, майор Исраэль МакКрайт.

Бешеный Конь был удостоен чести на Танце Солнца 1877 года, который состоялся через год после великой победы в битве при Литтл-Биг-Хорне. От имени Бешеного Коня были принесены молитвы и жертвы, чтобы он мог остаться сильным в предстоящие трудные времена. Crazy Horse присутствовал на Танце Солнца в качестве почетного гостя, но в танцах не принимал участия. Пять его двоюродных братьев-воинов танцевали и приносили жертвы ради него. Это были три брата, Летающий Ястреб, Пинающий Медведь и Черный Лис II («Молодой Черный Лис»), все сыновья вождя Черного Лиса, также известного как Большой Пинающий Медведь, и двух других кузенов, Орла Грома и Ходячего Орла.

Танец Солнца — религиозная церемония Лакота. «Только очень храбрый воин становился кандидатом на Танец Солнца, поскольку это означало отдать свое тело в высшей жертве. Он должен был вынести величайшую физическую боль, чтобы гарантировать, что его молитвы будут услышаны. Эти молитвы должны были предотвратить племенной голод или смерть близкого человека, или это могло принести силу в столкновении с огромными трудностями в надвигающейся битве или помощь другу, которого считали более ценным, чем он сам. Это был его способ предложить все, что у него было, свое собственное тело после того, как он был привязан к нему. Шест Sun Dance из длинной кожи стрингов, прошедших сквозь плоть его груди, участник танцевал три или четыре дня без еды, воды и сна».

Памятный знак из пяти камней был установлен на церемониальной площадке у подножия Бивер-Маунтин на северо-западе Небраски, посвященный военачальнику Бешеному Коню. Камни также были задуманы как постоянный памятник преданности пяти племен Лакота, представленных на церемонии, и пяти двоюродных братьев-воинов, которые принесли жертвы во имя Бешеного Коня.

Дикий Вестинг

Большинство жителей Дикого Запада были Оглала Лакота «Оскате Викаса» из Пайн-Ридж, Южная Дакота , первые люди Лакота, отправившиеся на Дикий Запад.

В конце 1890-х годов «Летающий ястреб» отправился на Дикий Запад вместе с Буффало Биллом Коди. Дикий Запад был очень популярен среди народа Лакота и приносил пользу их семьям и общинам, а также предлагал путь возможностей и надежды в то время, когда люди считали, что коренные американцы - это исчезающая раса, единственной надеждой на выживание которой была быстрая культурная трансформация. Между 1887 годом и Первой мировой войной более 1000 коренных американцев отправились на «Дикий Запад» вместе с Диким Западом Буффало Билла. Большинство жителей Дикого Запада были Оглала Лакота «Оскате Викаса» из Пайн-Ридж, Южная Дакота , первые люди Лакота, отправившиеся на Дикий Запад. В то время, когда Бюро по делам индейцев намеревалось способствовать ассимиляции коренных жителей, полковник Баффало Билл Коди использовал свое влияние на правительственных чиновников США, чтобы привлечь исполнителей из числа коренных американцев для своего Дикого Запада.

Вождь Летающий Ястреб привык к королевским приемам в Европе, а в Америке его развлекало большинство высокопоставленных лиц страны». После смерти вождя Железного Хвоста 28 мая 1916 года вождь Летающий Ястреб был выбран преемником всех храбрецов Дикого Запада Буффало Билла и возглавил торжественные шествия в качестве главного вождя индейцев.

Вождь Летающий Ястреб и Буйвол Билл , Голова Сачема , Гилфорд, Коннектикут , 1915 год. После смерти вождя Железного Хвоста 28 мая 1916 года вождь Летающий Ястреб был выбран преемником всеми храбрыми людьми Дикого Запада Буффало Билла и возглавил гала-шествие в качестве преемника. главный вождь индейцев.

«На впечатляющих уличных парадах великих шоу Дикого Запада в былые времена Буффало Билл садился на прекрасную белую лошадь, чтобы возглавить процессию. Рядом с ним, верхом на пегом пони, ехал Летающий Ястреб в полном царственном стиле, неся свой пернатый гидон. прямой и развевающийся на ветру, а шляпа с орлиным пером не только составляла подходящую корону, но и свисала под стременами седла, украшая его оленьую шкуру. военную рубашку и мокасины, украшенные бисером, украшали его ноги, поскольку это было подходящей одеждой, и он выполнял свою высокую должность вождя на торжественных мероприятиях».

Всего через шесть месяцев после смерти вождя Железного Хвоста Буффало Билл умер 10 января 1917 года. На церемонии у могилы Буффало Билла на горе Лукаут , к западу от Денвера, штат Колорадо , вождь Летающий Ястреб возложил на могилу свой боевой посох из орлиных перьев. Каждый из ветеранов Дикого Запада поместил монету с изображением буйвола на внушительный камень как символ индейца, буйвола и разведчика, фигур с 1880-х годов, которые были символами ранней истории американского Запада .

Позже Flying Hawk путешествовал в качестве ведущего исполнителя на шоу Miller Brothers 101 Ranch Show и Sells Floto Circus . Вождь Летающий Ястреб был, вероятно, самым давним обитателем Дикого Запада, который более 30 лет путешествовал по Соединенным Штатам и Европе примерно с 1898 по 1930 год.

Вождь Летающий Ястреб и Гертруда Кезебир

Яркий взгляд вождя Летящего Ястреба — самый поразительный из портретов Кезебира. Другие индейцы смогли расслабиться, улыбнуться или принять «благородную позу». Гертруда Кезебир , 1898 г., Библиотека Конгресса США.

Вождь Летающий Ястреб был, вероятно, самым давним обитателем Дикого Запада , который более 30 лет путешествовал по Соединенным Штатам и Европе примерно с 1898 по 1930 год.

Гертруда Кезебир была одним из самых влиятельных американских фотографов начала 20-го века и наиболее известна своими запоминающимися изображениями коренных американцев . Кезебир провела свое детство на Великих равнинах, живя неподалеку и играя с детьми сиу. В 1898 году Кезебир наблюдала за парадом труппы Дикого Запада Буффало Билла мимо ее студии на Пятой авеню в Нью-Йорке в сторону Мэдисон-Сквер-Гарден . Ее воспоминания о привязанности и уважении к народу лакота вдохновили ее послать письмо Буффало Биллу с просьбой разрешить сфотографировать сиу, путешествующих с шоу, в ее студии. Коди и Кезебир были схожи в своем неизменном уважении к индейской культуре и поддерживали дружбу с сиу. Коди быстро одобрил запрос Кезебир, и она приступила к своему проекту в воскресенье утром, 14 апреля 1898 года. Проект Кезебир был чисто художественным, а ее изображения не создавались для коммерческих целей и никогда не использовались в буклетах программы Буффало Билла «Дикий Запад» или рекламных плакатах.

Кезебир сделал классические фотографии сиу, пока они были расслаблены. Вождь Летающий Ястреб был одним из самых сложных портретных персонажей Кезебира. Взгляд вождя Летящего Ястреба — самый поразительный из портретов Кезебира. Другие индейцы смогли расслабиться, улыбнуться или принять «благородную позу». Вождь Летающий Ястреб участвовал почти во всех боях с войсками Соединенных Штатов во время Великой войны сиу 1876 года. Вождь Летающий Ястреб сражался вместе со своим кузеном Крейзи Хорсом и своими братьями Кикинг Медведем и Черным Лисом II в битве при Литтл-Биг. Хорна в 1876 году и присутствовал при смерти Бешеного Коня в 1877 году и резне в Вундед-Ни в 1890 году. В 1898 году вождь Летающий Ястреб был новичком в шоу-бизнесе и не мог скрыть свой гнев и разочарование, имитируя батальные сцены и войны на Великих равнинах с Диким Западом Буффало Билла, чтобы избежать ограничений и бедности индейской резервации. Вскоре вождь Летающий Ястреб научился ценить преимущества шоу-индейцев на Диком Западе Буффало Билла. Вождь Летающий Ястреб регулярно распространял выставочные площадки в полном облачении и продавал свои открытки с изображениями «литых карточек» за пенни, чтобы дополнить рекламу шоу и увеличить свой доход. После смерти вождя Железного Хвоста 28 мая 1916 года вождь Летающий Ястреб был выбран преемником всех храбрецов Дикого Запада Буффало Билла и возглавил торжественные шествия в качестве главного вождя индейцев.

Торжественный прием для вождя Железного Хвоста и вождя Летающего Ястреба

Торжественный прием в честь вождя Железного Хвоста и вождя Летающего Ястреба, Вигвам, Дюбуа, Пенсильвания, 1915 год. Сотни друзей, банкиров, проповедников, учителей, бизнесменов, фермеров приехали издалека и издалека вместе со своими дамами, чтобы засвидетельствовать свое почтение и сказать: , «Хау Кола!»

Майор Исраэль МакКрайт , вождь «Железный хвост» и вождь «Летающий ястреб», ок. 1911 год

Неожиданные визиты, вечеринки и торжества были обычным явлением в Вигваме. В 1915 году МакКрайт устроил грандиозный прием в честь вождя Железного Хвоста и вождя Летающего Ястреба в Вигваме. Железный Хвост (Оглала Лакота: Синте Маза в стандартной орфографии Лакота) (1842 — 29 мая 1916) был одним из самых известных индейских знаменитостей конца 19 — начала 20 веков и популярным объектом для профессиональных фотографов, которые распространяли его изображения по всей стране. континенты. Железный Хвост известен в американской истории своим отличительным профилем на пятицентовых монетах «Баффало» или «Голова индейца», выпущенных с 1913 по 1938 год.

«Когда Шеф Железный Хвост закончил приветствовать длинную очередь судей, банкиров, юристов, бизнесменов и соседей, проходивших мимо в очереди на прием, точно так же, как президент обязан принимать и пожимать руки множеству незнакомцев, звонящих в Новый Спустя годы вождь схватил прекрасную бизонью шкуру, брошенную на скамейку на крыльце, чтобы он мог отдохнуть и накинуть ее на плечи, вышел на лужайку и лег, чтобы посмотреть на облака и на стомильную полосу простора. тот холмы и долины, образующие Восточный континентальный водораздел . Он выполнил свои социальные обязательства, выдержав час непрерывного рукопожатия, поскольку мог говорить по-английски, дальнейшее общение с толпой его не привлекало. Он предпочитал расслабиться и покурить. свою трубку из красного камня и дождаться его звонка в большую столовую. Там он снова появился на почетном месте и вкушал хорошие вещи в лучшем изяществе и джентльменском поведении. Его вежливое поведение здесь и там. все места и случаи, когда он находился в компании писателя, был достоин подражания самому возвышенному белому мужчине или женщине!» После того, как вождь Железный Хвост пожал руки собравшимся гостям, он накинул на плечи большую шкуру буйвола, отмахнулся от толпы и пошел прочь. Он расстелил шерстяной халат на траве, сел на него и закурил трубку, как бы говоря: «Я выполнил свой общественный долг, теперь я хочу развлечься».

Главный Летающий Ястреб надолго запомнил торжественные торжества. «Здесь он и его близкий друг Железный Хвост однажды давным-давно устроили прием для сотен своих друзей, когда банкиры, проповедники, учителя, бизнесмены, фермеры приехали издалека и издалека вместе со своими дамами, чтобы засвидетельствовать свое почтение и сказать , Хау Кола!" «Летучий Ястреб вспоминал, что, когда был подан ужин, Железный Хвост попросил, чтобы ему принесли еду для него и Летучего Ястреба на открытую веранду, где они ели за столом, рядом с которым он теперь сидел, в то время как множество белых людей занимали столовую. где они могли без смущения обсуждать индейцев. Он вспомнил, что это было хорошее время, и они долго говорили об этом вместе, но теперь его хороший друг оставил его и был в Песчаных холмах».

Вигвам

Вигвам был восточным домом Оглала Лакота «Оскате Викаса» Дикого Запада и убежищем для политиков, бизнесменов, журналистов и авантюристов прогрессивной эпохи . Дюбуа, Пенсильвания , гр. 1906 год

Вигвам , дом майора Исраэля Маккрейта (« Канте Танке ») в Дюбуа, штат Пенсильвания , был вторым домом вождя Летающего Ястреба в течение почти тридцати лет. Вигвам был частью поместья площадью 1300 акров с густыми лесными угодьями и когда-то был восточным домом Оглала Лакота «Оскате Викаса» Дикого Запада, а также убежищем для Прогрессивной эпохи политиков, бизнесменов, журналистов и авантюристов . Дюбуа, северо-центральный железнодорожный узел на восточном континентальном водоразделе, имел две действующие пассажирские железнодорожные станции и всегда был желанной остановкой для отдыха утомленных путешественников. Для «старых разведчиков» Буффало Билла Коди, Роберта Эдмунда Страхорна и капитана Джека Кроуфорда , времен Великой войны сиу, Вигвам был местом, где можно расслабиться, покурить и поговорить о Старом Западе.

Жителям Дикого Запада нужно было место для отдыха, а Вигвам был теплым и гостеприимным домом, где индейцы могли быть индейцами, спать в бизоньих шкурах и типи, гулять в лесу, плотно завтракать, курить трубки и рассказывать о своих историях и поступках. . Однажды 150 индейцев из Дикого Запада Буффало Билла разбили лагерь в лесах Вигвама. Вожди оглала лакота Железный Хвост и Летающий Ястреб считали Вигвам своим домом на Востоке. Оглала Лакота Чифс Американская лошадь , Синяя лошадь , Джим Грасс, Вихревая лошадь, Индейские ноги, Одинокий медведь, Железное облако, Медвежья собака, Желтый мальчик, Дождь в лицо , Полый рогатый медведь , Убийства рядом с домом, Красный Орел, Доброе Лицо (Эта Уэйст), Бенджамин Брэйв (Охитика) и Громовой Бык посетили Вигвам. Легендарный ворон вождь Пленти Переворот также был желанным гостем.

Слева направо: Одинокий Медведь, Американская Лошадь , Железный Хвост , Железное Облако, Вихрь. Все вожди сиу, взятые М.И. Маккрейтом в Дюбуа, июнь 1908 года.

В Вигваме Вождь Летающий Ястреб мог отдохнуть и расслабиться. График гастролей был изнурительным: каждую весну и осень, выступления проводились два раза в день. Путешествия, катание на пони, военные танцы и ненастная погода отразились на здоровье вождя Летающего Ястреба. Здесь он мог встать с утренним солнцем и прогуляться по лесу, насладиться завтраком из бекона и яиц, фруктами и кофе, выкурить трубку из красного камня и выпить стакан шерри перед сном. Вождь Летающий Ястреб предпочитал спать на закрытой солнечной веранде в Вигваме в своей мантии и одеялах, и его нельзя было уговорить спать на матрасе и пружинах белого человека. Он отказался отправить его в спальню и попросил принести ему бизоньи шкуры и одеяла. Вместе с ними он устроил свою кушетку на открытой веранде и уединился в лунном свете. МакКрайт был впечатлен грацией и достоинством вождя Летающего Ястреба: «Вождь расплетал свои длинные косы, в которые были вплетены полоски меха выдры. намазал волосы маслом, заплел новые косы, затем нанес немного краски на щеки, посмотрел в маленькое ручное зеркало и был готов отвечать на вопросы. Волосы его, все еще доходящие до талии, были уже готовы. с проседью. В ответ на то, как индейцам удавалось сохранять свои волосы в таком идеальном состоянии, он сказал, что они всегда сохраняли их, иногда с них снимали скальпы, но они гордились тем, что заботились о своем теле. Он сказал, что в давние времена индейцы часто это делали. волосы доходили до земли».

Внуки Летающего Ястреба, Дюбуа, Пенсильвания, 22 июня 1908 года. Слева направо: Дэвид, Роберт, Люсиль и Ева Летящего Ястреба.

Даже в непринужденной атмосфере Вигвама визиты были формальностью. Важно отметить, что Летающий Ястреб был вождем оглала-лакота, и его обязанностью было демонстрировать свое красивое орлиное перо «Жезл вождя» во время визитов. «На рассвете вождь пропал. Завтрак был отложен. Вскоре его видели идущим из леса, который почти окружает Вигвам. В руке он нес зеленый прут шести футов длиной. Из своей дорожной сумки он вынул сверток, он осторожно развернул и разложил красивую ленту из орлиных перьев, которую прикрепил к шесту с обоих концов. Испытав ее на ветру, он протянул ее своему другу с мягким наставлением держать ее на видном месте. Это было «палочка» Шефа, и он сказал, что ее всегда нужно держать на видном месте, иначе люди не узнают, кто такой Шеф. Выполнив эту, для него, важную обязанность, Шеф был готов к завтраку.

Комментарии вождя Летающего Ястреба

Вождь Летающий Ястреб подписывал или помечал страницы чернилами отпечатком большого пальца, передавал их МакКрайту, кивал головой и объявлял бумажный доклад «Вашта» (хорошо)».

МакКрайт посвятил свою жизнь рассказу истории вождя Летающего Ястреба. «Огненная вода и раздвоенные языки: вождь сиу интерпретирует историю США» был выпущен в 1947 году, когда Маккриту было 82 года.

После смерти вождя Летающего Ястреба в декабре 1931 года МакКрайт посвятил свою жизнь рассказу о жизни старого вождя. В 1936 году, в возрасте 72 лет, после восьми лет усилий, МакКрайт опубликовал « Сказки вождя летающего ястреба: правдивая история последнего боя Кастера» . МакКрайт последовал за ним в 1943 году с « Вигвамом: затяжки из трубки мира» . В 1947 году, в возрасте 82 лет, МакКрайт опубликовал книгу « Огненная вода и раздвоенные языки: вождь сиу интерпретирует историю США» .

Написание комментариев

Вождь Летающий Ястреб серьезно относился к своим обязанностям вождя и всегда думал о том, как лучше всего сделать что-то для своего народа. Он понимал, что образование молодежи имеет важное значение для сохранения культуры Лакота, и часто посещал государственные школы для презентаций. Летающий Ястреб хотел поговорить о том, как изменить историю белого человека, чтобы молодые люди знали правду. Книги белого человека об индейцах не говорили правды. Майор Исраэль МакКрайт жил с оглала лакота в период их величайших страданий и хотел рассказать историю коренных американцев, которые храбро сражались, защищая вторжение на свою родину и жизни своих семей.

В течение почти 30 лет Летающий Ястреб периодически посещал Вигвам, дом своего друга майора Исраэля МакКрайта в Дюбуа, штат Пенсильвания. Вместе они вместе написали взгляд коренных американцев на историю США. Комментарии вождя Летающего Ястреба включают классические отчеты о битве при Литтл-Биг-Хорне , Бешеной Лошади , резне в Вундед-Ни , мнениях о европейской колонизации Америки, а также о государственных деятелях и воинах Красном Жакете , Сенеке; Маленькая Черепаха , Майами; Логан , Онейда; Кукурузник , Сенека; Оцеола , семинолы; Красная Птица , Виннебаго; Понтиак , Оттава; Текумсе , Шони; Черный Ястреб , Саук; Красное Облако , Лакота; и Сидящий Бык , Лакота. Вождь Летающий Ястреб интересовался текущими событиями и был защитником прав коренных американцев и просил, чтобы его комментарии включали обсуждение статуса Соединенных Штатов против нации индейцев сиу и мошенничества осейджей в Оклахоме.

Во время многочисленных визитов вождя Летающего Ястреба в Вигвам эти два друга с помощью переводчика неизменно раскуривали трубки и начинали длинные беседы об истории и текущих делах коренных американцев. Каждый раз МакКрайт тщательно расшифровывал заметки в надежде когда-нибудь собрать комментарии для публикации. МакКрайт содержал обширную библиотеку по истории США, индийским договорам и отчетам правительственных учреждений, таких как Бюро по делам индейцев. Во время рабочих сессий консультировались с библиотекой, и шеф Летающий Ястреб часто просил, чтобы ему перевели справочные материалы из библиотеки. Спустя годы руководитель «Летающий ястреб» и МакКрайт согласовали формальный протокол записи комментариев и тщательно подготовили материал. Во-первых, вождь Летающий Ястреб разговаривал с МакКрайтом через одного из двух своих путешествующих переводчиков-оглала, вождя Громового Быка или Джимми Пуллиама, используя комбинацию своего языка лакота и индийских жестов. МакКрайт был впечатлен страстной речью вождя Летающего Ястреба на его родном языке Лакота, подчеркнутой профессиональным языком жестов, чтобы доказать свою точку зрения. «Это было захватывающе; это было искренне, красноречиво и убедительно; убедительное сравнение с лучшими записями белого человека». Затем информация из беседы была тщательно записана МакКрайтом на бумагу и зачитана шефу одним из переводчиков для его исправлений и одобрения. Наконец, Летающий Ястреб подписывал или отмечал страницы чернилами отпечатком большого пальца, передавал их МакКрайту, кивал головой и объявлял бумажный доклад «Вашта» (хорошо)».

Вождь Летящего Ястреба и Вождь Громового Быка, его переводчика, в Вигваме, Дюбуа, 1929 год. МакКрайт был впечатлен страстной речью Летящего Ястреба на его родном лакота, подчеркнутой профессиональным языком жестов, чтобы доказать свою точку зрения. «Это было захватывающе; это было искренне, красноречиво и убедительно; убедительное сравнение с лучшими записями белого человека».

14 сентября 1928 года стало памятным событием и одним из последних визитов вождя Летающего Ястреба в Вигвам. Шефу было 76 лет, и он был очень болен. Он считал, что жизнь приближается к концу, и хотел просмотреть старые записи, сделанные за годы посещений, и добавить новые материалы в надежде, что они будут опубликованы. «Вождь сказал, что скоро ляжет долгим сном и хочет рассказать индейскую точку зрения о том, о чем белые люди не говорили правду. Молодые люди научились читать и должны знать правду об истории». Вигвам был хорошим лекарством. Вождь медленно восстанавливал свои силы и смог завершить свои последние рабочие сессии с заметками и рукописями, прежде чем вернуться в Блэк-Хиллз. В том же месяце МакКрайт завершил свой первый черновик « Сказок вождя летающего ястреба» и начал поиск издателей. Хотя МакКрайт был настойчив, книжный рынок в то время был насыщен рассказами о Диком Западе, и издательства не проявили к ним никакого интереса. Летающий Ястреб не дожил до своей книги и умер 24 декабря 1931 года в своем доме в Пайн-Ридж, Южная Дакота. После этого МакКрайт посвятил свою жизнь рассказу истории Старого вождя. В возрасте 72 лет, после восьми лет усилий, МакКрайт наконец опубликовал «Сказки вождя летающего ястреба: правдивая история последнего боя Кастера» в 1936 году.

Задача президента Теодора Рузвельта

«Очень хотелось бы, чтобы какой-нибудь компетентный человек написал полную и правдивую историю наших национальных отношений с индейцами. Несомненно, последние пострадали от ужасной несправедливости от наших рук». Теодор Рузвельт

Вторая публикация МакКрайта комментариев вождя Летающего Ястреба « Огненная вода и раздвоенные языки: вождь сиу интерпретирует историю США» была выпущена в 1947 году, когда МакКрайту было 82 года. Эта книга содержит дополнительные комментарии, которых нет в «Сказках вождя летающего ястреба» . В посвящении «Огненной воде и раздвоенным языкам» цитируется президент Теодор Рузвельт : «Очень хотелось бы, чтобы какой-нибудь компетентный человек написал полную и правдивую историю наших национальных отношений с индейцами. Несомненно, последние пострадали от ужасной несправедливости от наших рук. " «Сказки вождя летающего ястреба» , «Огненная вода и раздвоенные языки» — это ответ на вызов президента Рузвельта. Оба мужчины имели личные контакты с президентом Рузвельтом. Вождь Летающий Ястреб встречался со всеми президентами, начиная с президента Джеймса А. Гарфилда , и больше всего ему нравился Теодор Рузвельт; МакКрайт был отцом природоохранной политики президента Рузвельта в области государственного и молодежного образования.

Предисловие к комментариям

Комментарии вождя «Летящего ястреба» отражают взгляды коренных американцев на историю США и рассказывают о воинах и государственных деятелях, которые храбро сражались, чтобы защитить свои семьи, защитить вторжение на свои земли и защитить свою культуру от полного разрушения. Европейцы приехали в Америку, чтобы избежать несправедливости, и первоначальные владельцы встретили их рукопожатием, едой и кровом. На протяжении почти трех столетий белые поселенцы отвечали на этих благодетелей беспощадной кампанией истребления коренных американцев. Договор за договором нарушался по мере того, как американское поселение расширялось на запад, к Тихому океану. Вооруженное сопротивление и возмездие со стороны лидеров коренных американцев были кровавыми и жестокими, но в конечном итоге тщетными. В конце концов, переселение индейцев стало национальной политикой, и восточные племена были насильственно переселены к западу от реки Миссисипи. Западные племена также вели войны с правительством. Войны сиу были последней попыткой коренных американцев противостоять вторжению белых, закончившейся резней в Вундед-Ни в 1890 году. Еда была главным оружием в окончательном завоевании, и власть вождей и племен была сломлена. Земли племен были аннексированы, а индейцы были заключены в резервации на засушливых землях, не пригодных для сельского хозяйства. После убийства буйволов и исчезновения традиционных охотничьих угодий коренные американцы стали полностью зависеть от распределения продовольствия со стороны правительства и церквей. В 19 и 20 веках различные политики федерального правительства и правительств штатов США нападали на культурную самобытность Индии и пытались принудить к ассимиляции. Политика включала запрет традиционных религиозных церемоний, обязательные школы-интернаты для детей и ограничение свободы передвижения и слова.

Главный Летающий Ястреб как историк и государственный деятель

Вождь Летающий Ястреб хотел поговорить о том, как изменить историю белого человека, чтобы молодые люди знали правду. Книги белого человека об индейцах не говорили правды. «Летающий ястреб» хотел, чтобы школьные программы по истории рассказывали истории индейских воинов и государственных деятелей, которые сражались, чтобы защитить свои семьи, отстоять вторжение на свои земли и сохранить свою культуру.

Вождь Летающий Ястреб был, пожалуй, последним великим вождем оглала лакота во время войн сиу. «Ни один другой индеец его времени не был лучше подготовлен для предоставления надежных данных о великой войне сиу, начиная с безжалостной эксплуатации торговцами рома, старателей и авантюристов их домов и охотничьих угодий навечно согласно священному договору с правительством, и заканчивая в прискорбной резне в Вундед-Ни. Этот старый вождь пережил тяжелые времена, которые выпали на долю нашего народа после открытия золота в Блэк-Хиллз ». «Он был юным, когда в конце гражданской войны произошло вторжение белых в страну сиу. Он был племянником Сидящего Быка, его мать и жена Сидящего Быка были сестрами. Его родной брат, Кикинг Медведь, был лидером Танцы призраков Еще подростком он принимал участие в племенных войнах с Воронами и Пиганами и сражался бок о бок с Великим Вождем Безумным Конем, когда Кастер потерпел поражение на Литтл-Биг-Хорне. 1876 ​​год». Он был двоюродным братом Бешеного Коня, с которым он участвовал в девяти битвах и все их выиграл. Вождь Летающий Ястреб был высококвалифицированным государственным деятелем. Шеф Летающий Ястреб путешествовал в качестве ведущего исполнителя в фильме «Дикий Запад Буффало Билла». Ранчо Miller Brothers 101 и цирк Sells-Floto уже более 30 лет на территории США и Европы. Вождь Летающий Ястреб привык к экстравагантным приемам. В Европе его принимали члены королевской семьи, а в Америке его развлекало большинство высокопоставленных лиц страны. «Летающий ястреб» встретился с десятью президентами Соединенных Штатов, и больше всего ему понравился Теодор Рузвельт, поскольку он был «соседом в своей стране». Харрисон, по его словам, поступил с ними неправильно во время восстания 1890 года, когда они голодали».

История коренных американцев

Вождь Летающий Ястреб прокомментировал множество тем, включая доколумбовую цивилизацию; испанские завоевания Христофора Колумба , Эрнана Кортеса и Франсиско Васкеса де Коронадо ; английская колонизация Америки английской экспедицией сэра Уолтера Рэли 1584 года; голландская колонизация с Новым Амстердамом и войной Кифта ; и массовые убийства индейцев в Сэнд-Крик , битва на реке Уошита , резня в Бейкере и Вундед-Ни .

История Пенсильвании

«Если бы Уильяму Пенну подчинялись его чиновники и последователи, в Пенсильвании не было бы индейских войн». Главный Летающий Ястреб

Во время своего пребывания в Вигваме Летающий Ястреб заинтересовался ранней историей Пенсильвании. Он назвал Уильяма Пенна человеком, который хотел, чтобы честная игра, добросовестность и честность распространялись на индейцев. Flying Hawk заявил, что если бы Пенну подчинялись его чиновники и последователи, в Пенсильвании не было бы индейских войн. Но когда они начали воровать индейские земли, как это было в ходе « Ходячей покупки» , и обманывать их в каждой сделке, напоивая их, тогда индейцы приняли ответные меры. На протяжении полувека индейцы убивали белых поселенцев, сжигали их дома и посевы, брали в плен их женщин и детей. Индейцам больше всего нравились французы, потому что они не отбирали их землю, а хотели только мехов. Но англичане вырубали их леса, убивали их дичь и обращались с ними, как с дикими животными, желая только прогнать их назад, чтобы они могли завладеть своей страной.

МакКрайт рассказал Flying Hawk, как индейцы убили его прадеда в 1794 году. Как индеец спрятался за бревном на берегу реки и выстрелил ему в пах, управляя плавучим домом на реке Кикиминетас , всего в нескольких милях от Вигвама. Он спросил начальника, как тот объяснит столь совершенно неуместное преступное деяние. Медленно отвечая, вождь хотел спросить, был ли этот человек солдатом. Узнав, что он был капитаном Революции, старик сказал, что либо индеец знал белого человека, либо был пьян, когда стрелял. Расследование дела показало, что индеец в тот день находился в Питтсбурге и пил. Но когда капитан застрелил индейца, и нападавший, и жертва были мертвы, и с этим ничего не было сделано или невозможно было сделать.

Индейские воины и государственные деятели

Вождь Летающего Ястреба понимал, что образование молодежи имеет важное значение для сохранения культуры Лакота. Во время своих путешествий он часто посещал государственные школы для презентаций и хотел поговорить о том, как изменить историю белого человека, чтобы молодые люди знали правду. Flying Hawk хотел, чтобы школьные программы по истории рассказывали истории индейских воинов и государственных деятелей, которые сражались, чтобы защитить свои семьи, отстоять вторжение на свои земли и сохранить свою культуру. Он отбирал индейских воинов и государственных деятелей из разных племен: Красного Жакета , Сенека; Маленькая Черепаха , Майами; Логан , Онейда; Кукурузник , Сенека; Оцеола , семинолы; Красная Птица , Виннебаго; Понтиак , Оттава; Текумсе , Шони; Черный Ястреб , Саук; Красное Облако , Лакота; и Сидящий Бык , Лакота. Летающий Ястреб был впечатлен ораторским искусством Красного Жакета Логана, Черный Ястреб, Текумсе, Сидящего Быка и Красного Облака, и попросил включить их речи в свои комментарии.

Сенека

Вождь Летающего Ястреба попросил, чтобы речь Красного Жакета на тему «Религия для белых и красных» была включена в его комментарии. Два вождя Сенеки; Красная куртка , слева; Кукурузник , да.

Вождь Летающий Ястреб однажды посетил некоторых из выживших представителей племени Сенека в штате Нью-Йорк и очень восхищался их великими вождями Кукурузной плантацией и Красной Жакеткой. Он хотел добавить в свои комментарии что-нибудь, чтобы выразить свое уважение к ним. Когда МакКрайт сообщил Flying Hawk, что отец Кукурузника был белым и был воспитан его матерью-сенекой, «Вождь сказал с улыбкой: Вот почему он чего-то добился». Flying Hawk попросил, чтобы речь Красного Жакета на тему «Религия для белых и красных» была включена в его комментарии.

Сидящий Бык

«С Сидящим Быком все было в порядке, но они испугались его и убили. Они боялись моего кузена Бешеного Коня, поэтому убили его. Это были трусливые действия. Это было убийство. Мы голодали. Нам нужна была только еда. " Главный Летающий Ястреб

Сидящий Бык был дядей Летающего Ястреба, мать Летящего Ястреба и жена Сидящего Быка — сестрами. Он хорошо знал его и хотел о нем поговорить. Летающий Ястреб заметил, что Сидящий Бык был ключевым стратегом до и после окончания боя. Боевые действия возглавил Бешеный Конь, его молодой военачальник, а Сидящий Бык не участвовал в битве с Кастером. «Он был сильным оратором, как и любой белый сенатор. Он был хорошим политиком. Белые политики — всего лишь «знахари», потому что их люди чаще всего сумасшедшие».

Летающий Ястреб был разгневан убийством Сидящего Быка.

«Великий вождь охотно сделал бы все, о чем его просил Джеймс Маклафлин , агент, или полковник Коди. Не было необходимости арестовывать его, он не делал ничего плохого. Он праздновал пришествие нового Христа, который должен был восстановить буйвола, чтобы его народ снова мог иметь мир и изобилие, вместо преследований, голода, болезней и смерти, с которыми они столкнулись».

«С Сидящим Быком все было в порядке, но они испугались его и убили. Они боялись моего кузена Бешеного Коня, поэтому убили его. Это были трусливые действия. Это было убийство. Мы голодали. Нам нужна была только еда. "

«Вы когда-нибудь знали, что индейцы вешали женщин как ведьм? Вы когда-нибудь слышали, чтобы индейцы сжигали своих соседей заживо, потому что они не поклонялись Богу, в которого не верили, когда священник и пастор не могли договориться? Но вы знаете, что белые убили Сидящего Быка потому что он проводил религиозные церемонии с танцорами-призраками, ту же самую религию, которой научил их следовать священник белого человека!»

Красное Облако

Вождь Летающего Ястреба считал Красное Облако «Джорджем Вашингтоном Красного Человека».

Вождь Летающего Ястреба считал Красное Облако «Джорджем Вашингтоном Красного Человека». Летающий Ястреб сражался плечом к плечу с Бешеным Конем в Войне Красного Облака. Вождь Красное Облако разбил армию США в бою, и Договор в форте Ларами (1868 г.) стал великой победой. Форты армии США в стране Паудер-Ривер были заброшены, а охотничьи угодья лакота, шайеннов и арапахо были защищены. Летающий Ястреб считал, что Красное Облако было одним из самых мудрых вождей коренных американцев.

Красное Облако знало, что лучше для его народа, и пыталось сохранить мир с белыми, но это было бесполезно. Белые не захотели оставаться в стороне от страны индейцев, пришли, забрали их золото и перебили всю их дичь. Так начались неприятности и долгая кровавая война, когда пришли солдаты. После резни в Вундед-Ни Красное Облако произнес речь. Летающий Ястреб попросил, чтобы ему прочитали речь, и МакКрайт принес из библиотеки том, содержащий речь, и Громовой Бык тщательно перевел его, чтобы освежить его память. Шеф распорядился включить в свои комментарии информацию о том, почему они убили Кастера и его солдат, а также о Танце Призраков.

Сумасшедшая лошадь

Воспоминания о Crazy Horse

Битва Феттермана , 21 декабря 1866 года. «Когда правительство построило форт Фил Кирни в самом сердце пастбища буйволов, Бешеный Конь взял на себя инициативу по изгнанию захватчиков. Его нападение на группу Феттермана во время лесозаготовки показало, что он был мастером стратегии».

«Сумасшедший Конь был великим лидером. Белые люди, которые боролись с ним и хорошо его знали, отзывались о нем в самых высоких тонах. Его слово не подвергалось сомнению ни белыми, ни красными. Его почитал и уважал собственный народ. его враги, хотя они преследовали и преследовали его, они убили его, потому что не смогли победить его».

«Он родился на территории Южная Дакота в 1844 году, и его родители дали ему лучшее воспитание в юности. великолепный пример утонченности и изящества, всегда скромный и вежливый, прирожденный лидер среди людей».

«В дни его детства редко можно было увидеть белых людей, но, встретив их, они протянули руку дружбы. Его имя произошло от личности, похожей на резвую и неуправляемую лошадь, то есть сумасшедшую или дикую лошадь. Он был экспертом. Всадник, когда ему было шестнадцать лет, он был взят вместе с военным отрядом, возглавляемым Хампом, знаменитым вождем сиу, в кампанию против Гро-Вантров . В ходе последовавшего боя лошадь вождя была подстрелена. скальп он пытался освободиться от упавшего животного, когда Бешеный Конь погнал своего пони рядом и спас Горба, оба сбежали на лошади мальчика».

«Когда ему еще не было двадцати, на зимней охоте он принес десять бизоньих языков на советный пир, который тогда устраивали старики племени. Все они были пойманы с помощью лука и стрел».

Crazy Horse рассказал Flying Hawk такую ​​историю: «Я сидел на холме или возвышении, и что-то коснулось меня по голове. Я пощупал его и обнаружил, что это кусочек травы. Я взял его посмотреть. Рядом была тропа, и я пошел по ней. Это привело к воде. Я вошел в воду. Там тропа закончилась, и я сел в воду. Я почти запыхался. Я начал подниматься из воды, а когда вышел, меня родила мама. Когда я родился, я какое-то время мог знать, видеть и понимать, но потом вернулся к этому, будучи младенцем. Потом я естественно вырос. В семь лет я начал учиться, а в двенадцать начал сражаться с врагами. Именно по этой причине я всегда отказывался носить военную форму. Лишь немного травы в волосах. Именно поэтому я всегда добивался успеха в боях. Первый бой был с шошонами. Шошоны преследовали сиу. Я с младшим братом катаемся вдвоем. За нами пришли двое шошонов. Мы начали с ними знакомиться. Я убил одного из них и забрал его лошадь. Мы прыгнули на него, мы с братом вдвоем, и скрылись».

«Младший брат Бешеного Коня ( Маленького Ястреба ) путешествовал туда, где сейчас находится Юта, и там его убили белые поселенцы. У них там были проблемы с индейцами. Когда Бешеный Конь узнал, что его брат был убит, он взял с собой жену и ушел, но никому не сказал, куда он идет. Он ушел на долгое время. Он пошел к месту, где был убит его брат, и расположился лагерем в лесу, где он мог видеть поселение. девять дней каждый день он смотрел. вокруг, и когда он видел кого-то, он стрелял в него. Он убил достаточно, чтобы удовлетворить, а затем пришел домой».

«Сумасшедший Конь никогда не был с другими индейцами, если только это не было в бою. Он всегда был первым в бою, и солдаты не могли победить его в бою. Он выигрывал каждую битву с белыми».

«Сумасшедший Конь был женат, но не имел детей. Он был очень одинок. Он никогда не рассказывал историй и никогда не снимал скальп со своих врагов, когда убивал их. Он был самым храбрым вождем, который у нас когда-либо был. Он был лидером и первым в перед боем с Кастером Он никогда не говорил, но всегда действовал первым. Он был моим другом, и мы вместе участвовали в бою с Кастером».

«Хорошо известно, что он никогда не стал бы снимать скальп со своего павшего врага. Он ударил по телу хлыстом – палочкой – чтобы показать, что он не заботится об их оружии и не хочет тратить свое. Он никогда не одевался в яркие регалии, перья и раскрашивать бусы; никогда не принимал участия в публичных демонстрациях или танцах. Он не был оратором и никогда не произносил речь. Тем не менее, как военачальник, он побеждал в каждом бою, в котором участвовал. Однажды он подвергся нападению в лагере, когда с ним были его женщина и дети, однако он смог вызволить их с большой честью и небольшими потерями».

«Я участвовал в девяти битвах с Бешеным Конем и выиграл их все. Бешеный Конь был тихим и не склонным к общению с другими; он был впереди всех сражений; он был величайшим лидером нашего племени».

«Он был мастером стратегии».

«Когда юноша повзрослел, послышались слухи о неприятностях с белыми, и вскоре на поле боя выступили великие сиу. Пятнистохвостый, тогдашний вождь тетонов, и Красное Облако, вместе с другими лидерами, решили, что необходимо занять оборонительную позицию или они будут уничтожены великим натиском белых орд, которые строили дороги и железные дороги к своим охотничьим угодьям. На Большом совете в 1866 году было решено сражаться, и когда правительство построило форт Фил Кирни . В самом сердце ареала буйволов, Бешеный Конь взял на себя инициативу по изгнанию захватчиков. Его нападение на группу Феттермана на лесозаготовке показало, что он был мастером стратегии».

«После этого война стала всеобщей, и Бешеный Конь был признан грозным противником правительственных армий, а союзные племена признали его лидером в осуществлении программы Совета по борьбе с войсками. В течение многих лет за его отрядом следили зимой. а летом солдаты выслеживали их, когда они преследовали диких животных до логова, окружали и избивали их, пока они спали в вигвамах, прилагая все усилия, чтобы поймать или истребить Бешеного Коня и его людей. но безуспешно».

Битва при Литтл-Биг-Хорне

«Было тяжело слышать, как женщины поют песню смерти убитым мужчинам и стенаниям, потому что их детей застрелили, пока они играли в лагере. Это была большая битва. На этот раз солдаты получили именно то, что заслужили. солдаты стреляли в индейский вигвам, где были женщины и дети. Эти солдаты стреляли, и мы сражались за наших женщин и детей. Белые мужчины сделали бы то же самое, если бы они были мужчинами». Главный Летающий Ястреб

«Озадаченное на каждом шагу, правительство организовало грозную армию из четырех больших дивизий. Крук должен наступать с юга у форта Ларами в страну Паудер-Ривер, Гиббон ​​должен прийти с запада, а кавалерия Кастера присоединиться к дивизии Терри на Йеллоустоуне, и все для того, чтобы приблизиться к союзным племенам, которые, как предполагалось, находились в охотничьей стране в верховьях рек Роузбад и Биг-Хорн, достигли вершины Роузбад со своей армией. В середине июля, когда был установлен контакт с индейцами, Бешеный Конь напал на него и дал ему такой бой, что он повернул назад, и его армия так и не достигла соединения с Терри, Гиббоном и Кастером, как он намеревался сделать».

«Отсюда Бешеный Конь повел свой отряд через перевал к Литтл-Биг-Хорну, чтобы добраться до лагеря Сидящего Быка и туда, где они надеялись остаться в покое. Но этого не произошло, поскольку тем временем Терри принял войска Кастера и послал свою кавалерийскую дивизию. Поднявшись по долине Бутон Роуз, ожидая найти индейцев где-то у ее истока, они переправились к Литтл-Биг-Хорну и обнаружили свои лагеря на его западной стороне. Других дивизий не было, чтобы помочь, и Кастер решил действовать в одиночку. Рено было приказано начать атаку на лагерь выше по течению, в то время как сам Кастер последовал за ним с восточной стороны, чтобы атаковать их, где деревни были более сконцентрированы. Он не знал, что Бешеный Конь неделю назад прекратил ожидаемую помощь Крука и что теперь он находится там. здесь и готов повести своих воинов на истребление собственной армии».

«Индейцы разбили лагерь на западном берегу Биг-Хорна в плоской долине. Мы видели пыль, но не знали, что ее вызвало. Некоторые индейцы сказали, что это приближались солдаты. Вождь увидел флаг на шесте на холме. . Солдаты выстроились в длинную очередь и открыли огонь по вигвамам среди наших женщин и детей. Это был первый случай, когда мы узнали о какой-либо неприятности. Женщины взяли своих детей за руки, схватили их и побежали во все стороны».

«Индейцы как можно быстрее схватили лошадей и ружья и пошли за солдатами. Пинающий Медведь и Бешеный Конь шли впереди. Там был густой лес, и когда они выбрались из леса, там был первый из них. бой был».

«Мы пробрались прямо среди солдат и убили многих из наших луков, стрел и томагавков. Бешеный Конь был впереди всех, и он убил многих из них своей боевой дубинкой. Он стаскивал их с лошадей, когда они пытались добраться до за рекой, где берег был крутым, Пинающий Медведь был рядом с ним и тоже многих убил в воде».

«Этот бой произошел в верхней части долины, где расположилось большинство индейцев. Там нас преследовали несколько солдат Рено. Это было незадолго до ужина, когда солдаты напали на нас. Берег был примерно вот такой высоты (указано двенадцать футов) и крутого, и они слезли с лошадей и попытались выбраться из воды на своих. руки и колени, но мы убили почти всех из них, когда они бежали по лесу и по воде, те, кто переправился через реку и поднялся на холм, выкопали ямы и остались в них».

«Сумасшедший Конь и Летающий Ястреб были в верхней части деревни, когда отряд Рено, спешившись, выстроился в линию и открыл огонь по вигвамам, где были только женщины и дети. Это был первый намек, который получили эти два индейца, о том, что поблизости находятся солдаты. "

«Индейцы могли бы уничтожить Рено и всех остальных солдат, так же, как они сделали это с войсками Кастера, если бы они были так настроены. Но поскольку Рено окопался и был готов уйти, красные люди решили оставить их там. Они пошли присматривать за своими женщинами, детьми и стариками, которые не погибли в первом нападении, когда с ними не было никого, кто мог бы их защитить, собрали свои вещи и покинули кровавое место».

«Солдаты на холме с вьючными лошадьми начали стрелять по нам. Примерно в это же время все индейцы взяли своих лошадей, ружья, луки, стрелы и боевые дубинки и атаковали солдат на востоке и севере, на вершине холма. Холм был севернее, чем тогда были эти солдаты. Он собирался атаковать нижнюю часть деревни. Мы оттеснили почти всех, кто убежал от нас, вниз по хребту, где еще одна группа солдат пыталась сделать это. стоять."

«Мы с Бешеным Конем покинули толпу и поехали вдоль реки. Мы дошли до оврага, затем пошли вверх по ущелью к месту в тылу солдат, стоявших на холме. Бешеный Конь отдал свою лошадь мне, чтобы держаться вместе с моей лошадью. Он пополз по ущелью, чтобы увидеть, где можно увидеть солдат. Он стрелял в них так быстро, как только мог зарядить свое ружье. Они падали с лошадей так быстро, как он мог стрелять». [Здесь вождь быстро раскачивался взад и вперед, чтобы показать, как быстро они падали.] Когда они обнаружили, что их убивают так быстро, те, кто остался, сломались и побежали так быстро, как могли их лошади, к другим солдатам, которые были дальше. хребет в сторону Кастера. Здесь они попытались занять еще одну позицию и произвели несколько выстрелов, но мы бросили их вдоль гребня, где был Кастер. Потом сделали еще одну стойку (третью) и несколько минут митинговали. Затем они пошли вдоль хребта и встретились с людьми Кастера».

«Другие индейцы пришли к нам после того, как мы поймали большую часть мужчин в ущелье. Мы все преследовали их, пока они не добрались до места, где был Кастер. Тогда их осталось лишь несколько человек. К тому времени все индейцы в деревне разобрались. их лошади и ружья и наблюдали за Кастером. Когда Кастер добрался почти до нижнего конца лагеря, он начал спускаться по ущелью, но индейцы окружили его, и он попытался сражаться. Они слезли с лошадей и встали. но это было нет Их лошади побежали по ущелью прямо в деревню. Скво поймали их так же быстро, как они пришли. лошади, когда он был на пути к Большому Рогу».

«Когда мы окружили их, бой закончился через час. Было так много пыли, что мы почти ничего не видели, но индейцы скакали вокруг, кричали «боевой клич» и стреляли в солдат так быстро, как только могли, пока они все не были уничтожены. Один солдат бежал на восток, но Бешеный Конь увидел его, вскочил на своего пони и погнался за ним. Он поймал его примерно в полумиле от того места, где лежали мертвые солдаты. Дым был поднят, чтобы мы могли. посмотрим немного. У нас есть. слезли с лошадей и пошли и забрали у солдат кольца, деньги и часы. Мы также сняли кое-что из одежды и все ружья и пистолеты. Мы взяли семьсот ружей и пистолетов. Затем мы вернулись к женщинам и детям и взяли. их вместе, которые не были убиты или ранены».

«Мы не калечили тела, а просто взяли ценные вещи, которые хотели, и ушли. Мы получили столько денег, но это было бесполезно».

«История, которую рассказали белые люди о том, что Кастеру вырезали сердце, не соответствует действительности».

«В бою участвовало несколько вождей. Но Бешеный Конь был лидером и сделал все возможное, чтобы выиграть бой вместе с Пинающим Медведем».

«Имена вождей, участвовавших в битве, были Бешеный Конь, Хромой Олень, Подорлик и Две Луны. Две Луны возглавляли шайеннов. Галл и некоторые другие вожди были там, но те, о которых я вам говорил, были лидерами.

«Сидящий Бык не участвовал в бою с Кастером, но был одним из главных советников по стратегии до и после окончания боя».

«Было тяжело слышать, как женщины поют песню смерти убитым мужчинам и стенаниям, потому что их детей застрелили, пока они играли в лагере. Это была большая битва. На этот раз солдаты получили именно то, что заслужили. солдаты стреляли в индейский вигвам, где были женщины и дети. Эти солдаты стреляли, и мы сражались за наших женщин и детей. Белые мужчины сделали бы то же самое, если бы они были мужчинами».

«Мы собрали вещи, позаботились о раненых, как могли, и уехали на следующий день. Мы могли бы перебить всех людей, которые попали в ямы на холме, но они были рады оставить нас в покое, и поэтому мы тоже оставили их в покое. Дождь в Лице был со мной в бою. Нас было не более тысячи в бою. Многие из наших индейцев были на охоте.

После битвы с Кастером

«Я присутствовал при смерти Бешеного Коня; он был моим двоюродным братом; его отец, две его жены и дядя Бешеного Коня забрали тело, и никто сегодня не знает, где он похоронен. Несколько лет спустя они отправились в посмотрите, как было тело, и когда землю разобрали, нашли кости, и они окаменели, так и не сказали, где похоронили его». Главный Летающий Ястреб

«Сидящий Бык со своими людьми отправился в Канаду, чтобы избежать шквала выстрелов и снарядов, который наверняка обрушился на них после того, как история поражения Кастера стала известна на востоке. Но Бешеный Конь остался, бросая вызов своим врагам, которые теперь больше чем когда-либо признавал его способности позаботиться о себе и о своем преследуемом народе. Его народ, разбросанный по отдельным племенам, сильно пострадал из-за нехватки еды в последовавшую за этим суровую зиму и из-за постоянного преследования партизанских отрядов, снабженных оружием. транспорт, телеграф и лучшее оборудование. С ним были женщины и дети, и он должен был постоянно обеспечивать их едой, теплой одеждой и кровом. Это было похоже на стайку голодных волков, идущую по следу заблудившейся матери-овцы и ее ягнят. !"

«Сумасшедший Конь решил удовлетворить просьбу властей резервации прийти и принять их обещания о снабжении и справедливом обращении. Поэтому в июле 1877 года он с несколькими тысячами своих последователей и последователей других вождей сдался и вступил в оговорка с четким условием, что правительство выслушает удовлетворение его требований».

«Вместо этого генерал Крук немедленно признал Пятнистохвостого главнокомандующим, зная, что он восстал против своего народа и поддерживал все, что отстаивала армия, и на него можно было положиться в том, что он будет контролировать покойных пленных с военной строгостью. Это было воспринято с горечью Практически все индейцы резервации не предоставили еды и припасов, как было обещано, вскоре вызвали раздор между сторонниками Пятнистого Хвоста и большим количеством сдавшихся людей. Они обвинили Бешеного Коня в том, что он был их лидером и непобежденным врагом армии. силы и могли бы снова привести их к свободе из их неудовлетворительного положения, если бы сдавшаяся орда в любой момент решила так, поэтому был сформирован заговор с целью убийства Военного Вождя. Это было обнаружено друзьями Бешеного Коня, которые сказали ему: «. только трусы и убийцы и занимался своими повседневными делами».

«В то время, когда ему рассказали эту историю, его жена была в критическом состоянии, и он отвез ее к родителям в агентство Пятнистый Хвост в нескольких милях к северу. Во время его отсутствия в этой миссии любви и доброты его враги распространили слух о том, что он ушел, чтобы организовать новую войну. Его схватили в фургоне вместе с больной женой и еще одним человеком. Его не арестовали, но разрешили передать свою пациентку на попечение ее родителей».

«Сумасшедший Конь вернулся добровольно, не подозревая о каком-либо непосредственном предательстве. Когда он добрался до агентства, охранник приказал ему войти в караульное помещение. -дом!» Он внезапно остановился, чтобы сказать: «Еще одна выходка белого человека, отпусти меня». Но его удерживали охранники и полиция, и когда он попытался высвободиться из их хватки, солдат шагнул сзади и пронзил его штыком. Он через свою почку. умер ночью, пока его отец пескал песнь смерти над его распростертым телом. Его отец, мать и соседи отнесли тело в секретную пещеру, заявив, что оно не должно быть осквернено прикосновением любого белого человека».

«Я присутствовал при смерти Бешеного Коня; он был моим двоюродным братом; его отец, две его жены и дядя Бешеного Коня забрали тело, и никто сегодня не знает, где он похоронен. Несколько лет спустя они отправились в посмотрите, как было тело, и когда землю разобрали, нашли кости, и они окаменели, так и не сказали, где похоронили его».

«Сумасшедший Конь был великим лидером. Белые люди, которые боролись с ним и хорошо его знали, отзывались о нем в самых высоких тонах. Его слово не подвергалось сомнению ни белыми, ни красными. Его почитал и уважал собственный народ. его враги, хотя они преследовали и преследовали его, они убили его, потому что не смогли победить его».

Соединенные Штаты против индейской нации сиу

Вождь Летающий Ястреб интересовался текущими событиями и был защитником прав коренных американцев. Сиу никогда не признавали легитимность аннексии Блэк -Хиллз «Паха Сапа». В 1920 году лоббисты сиу убедили Конгресс санкционировать иск против Соединенных Штатов в Претензионном суде США с целью возмещения ущерба. В 1923 году вождь «Летающий ястреб» при поддержке МакКрайта призвал совет возбудить дело « Соединенные Штаты против нации индейцев сиу» . Во время более позднего визита в Вигвам МакКрайт спросил Flying Hawk о статусе дела. Летучий Ястреб обратился к своему переводчику с просьбой разъяснить, что договор с Наполеоном был нарушен в момент покупки его страны и что белые с самого начала отношений со своим племенем игнорировали и полностью отказались от своего первого и главного обязательства. в сторону сиу.

МакКрайт, изучавший договоры между народом сиу и Соединенными Штатами, работал экспертом по делам коренных американцев и ездил в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы помогать юристам народа сиу. Вождь Летающий Ястреб был знаком с судебными исками и заявлениями и попросил, чтобы его комментарии включали в свои комментарии мошенничества, совершенные в отношении племени сиу при так называемой покупке земли. Судебные разбирательства между сиу и правительством продолжались вплоть до 20 века.

Осейджи в Оклахоме

Вождь «Летающий ястреб» потребовал, чтобы в его комментарии был официально включен отчет Индейской комиссии США за 1926 год, в котором упоминается обман осейджей в Оклахоме . Вождь Маленьких Осейжей, ок. 1807 г.

Вождь Летящего Ястреба также потребовал, чтобы в его комментарии была официально включена часть годового отчета Индейской комиссии США за 1926 год, в которой упоминается обман осейджей в Оклахоме.

«Вождь закурил трубку и расслабился, пока Джимми Пуллиам (переводчик) рассказывал о попытке старика просветить его. Он рассказывал Джимми об обмане осейджей в Оклахоме и о том, что это было опубликовано Индийской комиссией в недавнем журнале. Годовой отчет. Этот отчет был у хозяина, и, войдя в библиотеку, он принес его Джимми, чтобы тот прочитал его шефу. Как! Как!

"Ситуация, в которой оказались эти индейцы, была создана белыми людьми без учета интересов индейцев. Нельзя также игнорировать тот прискорбный факт, что на протяжении восемнадцати и более лет эти подопечные Соединенных Штатов, проживая в сорока графствах Оклахомы, , были позорно использованы группой опекунов и их адвокатов, чьи недобросовестные действия являются общеизвестными и общеизвестными. Земля и деньги, украденные у индейцев, не могут быть им возвращены. Но это так. Еще не поздно федеральным властям и властям штатов, законодательным и исполнительным, принять меры по предотвращению дальнейшей гражданской эксплуатации этих индейцев, а также по защите их интересов и повышению их благосостояния. Общеизвестно, что взяточничество на богатых индейцах стало почти признанной профессией. в Восточной Оклахоме, и значительный класс недобросовестных людей находит в этом подкупе свой главный способ существования и источник богатства, что термин «взяточник» не вызывает в Оклахоме почти никакого осуждения».

«Давным-давно индейцы были вынуждены проникнуть на территорию Индии, потому что это была земля, которая тогда была не нужна белому человеку. Потом была найдена нефть, и белый человек действительно очень хотел ее. Но теперь они не могли заставить индейцев уйти, они пришлось заплатить ему за нефть. Они дали ему деньги за нефть, а затем обманули его».

Три года спустя комиссара США по делам индейцев Чарльза Берка попросили уйти в отставку из-за скандала в Оклахоме. К большому удивлению МакКрайта, в апреле 1929 года он был номинирован на этот пост Рэем Лайманом Уилбуром , министром внутренних дел . МакКрайт считался национальной фигурой в индейских знаниях и одним из двух или трех человек в Соединенных Штатах, лучше всего знающих американских индейцев и их дела. МакКрайт получил множество одобрений, в том числе Национального совета американских индейцев индейской резервации Пайн -Ридж в Южной Дакоте и Оглала Лакота , представляющего «восемь тысяч 300 индейцев». МакКрайт не должен был получить это назначение, и президент Герберт Гувер выбрал финансиста из Филадельфии Чарльза Джеймса Роудса. МакКрайт отметил: «Мое образование, состоящее из красной школы и суровых ударов, не соответствовало классу Гувера. Роадс - прекрасный парень, квакер, воспитанный в колледже и богатый. Однако я ценю поддержку индейцев больше, чем я бы одобрение мистера Гувера, вот и все».

Зимний счет вождя Летающего Ястреба

Вождь Летающий Ястреб был историком Лакота и автором «зимнего подсчета», охватывающего почти 150 лет истории Лакота. Годы лакота считаются продолжительностью от первого снега зимы до первого снега следующей зимы. Годам присваиваются имена, основанные на значительных или уникальных событиях, которые легко запомнить. Например, в «Зимнем подсчете вождя Летающего Ястреба» за 1866 год битва Феттермана во время Войны Красного Облака записана как «Wasicu opawinge wica ktepi» или «Они убили сто белых людей». Точно так же 1876 год — это «Marpiya llute sunkipi» или «Они забрали лошадей у ​​Красного Облака» (армия США сделала это после битвы при Литтл-Биг-Хорн), 1877 год — «Tasunka witko ktepi» или «Когда они убили Бешеного Коня» и 1890 год. «Си-танка ктепи» или «Когда убили Большую Ногу» (Резня на раненом колене). Вождь Летающего Ястреба специально попросил, чтобы его календарь Лакота был включен в комментарии.

Главный Летающий Ястреб, Вигвам, Дюбуа, Пенсильвания, 1929 год. Летающий Ястреб был историком Лакота и автором «зимнего подсчета», охватывающего почти 150 лет истории Лакота.

Последний визит в Вигвам

В воскресенье, 23 июня 1929 года, вождь Летающий Ястреб в последний раз посетил Вигвам. МакКрайт прислал ему одежду, поскольку все его вещи были потеряны во время выступления в Гаррисберге. Суббота и воскресенье всегда отводились артистам как выходные. На следующий день шоу состоялось в Ойл-Сити, штат Пенсильвания . В соответствии с установленными процедурами выставки МакКрайт обратился с просьбой о посещении и организации транспорта. Вождя Летающего Ястреба сопровождал его друг и переводчик Вождь Громовой Бык.

Старый вождь выразил желание закурить, и из шкафа была вынесена трубка мира «Красное облако» с длинным декоративным наконечником, а также немного коры красной ивы, смешанная с табаком для старинного кинникиника , которым вождь наслаждался между затяжками. вспоминал известные советы по договору с правительственными агентами. Он сказал, что они всегда говорили «раздвоенными языками» и не всегда делали то, что договаривались на бумаге. «Это было воскресенье. Отпуск Летучего Ястреба подходил к концу, и его визит к белому брату подходил к концу. Старик встал с восходом солнца и долго гулял по лесу, чтобы увидеть белок и послушать «Птички поют», — сказал он. После завтрака Шеф сказал, что хочет в церковь. Подогнали машину, загруженную под завязку, и старый Шеф в парадной форме и с небольшим количеством краски на лице, чтобы скрыть морщины. , произошло рядом с его хозяином за поездку в две мили к большому католическому зданию на Стейт-стрит в Первом округе города. На протяжении всей службы вождь с достоинством отвечал на каждую деталь долгой и торжественной церемонии - и можно сказать, что он приковывал к себе взгляды. Когда официальная служба закончилась, популярный отец МакГивни подошел, чтобы поприветствовать его и дать свое благословение, но прошло много времени, прежде чем вождю разрешили попрощаться со своими друзьями и соседями, собравшимися вокруг него, чтобы пожать руки. Шеф был явно был взволнован и часто говорил о своем разочаровании в связи с необходимостью идти. Он сказал, что вряд ли когда-нибудь приедет снова; он чувствовал, что скоро отправится к своим друзьям в Песчаные холмы».

Учения вождя Летающего Ястреба

«Знает ли белый человек, кто прав, если индеец говорит, что его прадедушка был медведем, а белый человек говорит, что его прадедушка был обезьяной?» Главный Летающий Ястреб

Летающий ястреб оставляет наследие индейской мудрости и духовных учений:

«Белый человек не подчиняется Великому Духу; именно поэтому индейцы никогда не могли с ним договориться».

«Белые люди ссорятся между собой из-за религии; за это они убили больше, чем во всех других войнах; вы когда-нибудь слышали, чтобы индейцы убивали друг друга из-за поклонения Великому Духу?»

«Знает ли белый человек, кто прав, если индеец говорит, что его прадедушка был медведем, а белый человек говорит, что его прадедушка был обезьяной?»

«В вигваме гораздо лучше жить: всегда чисто, тепло зимой, прохладно летом, легко передвигаться. Белый человек строит большой дом, стоит много денег, как большая клетка, защищен от солнца, никогда не может двигаться, всегда болен. Индейцы и животные лучше знают, как жить, чем белый человек; никто не может быть здоров, если у него нет постоянно свежего воздуха, солнечного света и хорошей воды. Если бы Великий Дух хотел, чтобы люди оставались в одном месте, он бы создал это место. мир стоит на месте, но он заставил его всегда меняться, так птицы и звери могут двигаться и всегда иметь зеленую траву и спелые ягоды, солнечный свет для работы и игры, и ночь для сна, чтобы цветы цвели, а зима для них, чтобы все менялось во благо; "

«Белые люди скоро исчезнут, они движутся так быстро, что им не нужно время, чтобы жить, но, может быть, они чему-то научатся, прежде чем все умрут. Теперь они берут урок у индейцев; они строят свои вигвамы на колесах и идут дальше. тропа, как это делают красные люди; индейцы заставляют травуа и пони тянуть свой вигвам; бензиновая машина белого человека тащит его вигвам туда, куда он хочет, вскоре они усвоят индейский путь, лучший способ оставаться на одном месте все время; время."

«Когда индеец хочет скво, он идет к ее отцу и платит ему цену; белый человек бесплатно берет одну скво ее отцу, но нанимает проповедника, чтобы тот привязал ее к себе; когда она ему надоедает, он платит адвокату развязать веревку, чтобы поймать еще одну. Какая хорошая, какая плохая?»

«Белые разбогатели, контролируя цветное население мира, но они влезли в долги друг перед другом и теперь воюют между собой. Вскоре они уничтожат себя, и первоначальные расы будут продолжать жить так, как Великий Дух заставил их жить. сделай это».

«Белые люди не умеют обращаться с огнем. Они разводят большой огонь и дымят, но получают мало тепла. Индейцы разводят мало огня и получают много тепла. Их трубка представляет собой высокую чашу с маленьким отверстием для табака и длинной ножкой. мало тепла, дым всегда прохладный, когда доходит до конца мундштука».

«Великий Дух, Солнце, создает всю жизнь. Без него ничего бы не выросло: ни птицы, ни животные, ни люди. Индейцы отправляются в Счастливые охотничьи угодья, когда умирают. Белые не знают, куда они идут, когда умирают».

Вождь Летающий Ястреб, незадолго до переезда в Песчаные Холмы, 1931 год. Вождь Летающий Ястреб был, пожалуй, последним великим вождем оглала лакота, участвовавшим в войнах сиу.

«У белых людей так много разных религий, церквей и проповедников, что индейцы не могли отличить, какие хорошие, а какие плохие. Поэтому они твердо придерживаются своих».

«Белые говорят индейцу, что неправильно убивать, драться, лгать и воровать или пить крепкие спиртные напитки, а затем они дают ему плохие спиртные напитки, крадут у него, лгут ему и обманывают его все время».

«Белые заставили индейцев отказаться от своей земли за крепкие напитки. Если вы посмотрите на записи, вы увидите, что то, что я говорю, правда. Вся страна Америки была получена от индейцев за бусы и ром или путем их обмана».

«Каждый год пожарные повозки (автомобили) белого человека убивают больше людей, чем все индейцы, убитые за сто лет».

«Белый человек думает, что он мудр. Индеец думает, что он дурак. Он убивает всех буйволов и позволяет им гнить на земле. Потом он вспахивает траву, пыхтит, ветер сдувает землю. Нет травы, нет ни буйвол, ни пони, ни индеец, все голодают. Белый человек тоже дурак, потому что он дает белому кукурузу, картофель, табак, помидоры - все, чтобы сделать его богатым. Индийский. то плохое, что индеец получил от белого человека. Оба дураки».

«Глядя на страну большой дичи, вождю сказали, что каждый год жители штата платят более миллиона долларов за право убивать оленей, и многие из них сами. Много денег за билет. Индейцы убивают только ради еды, шкуры, чтобы сделать вигвамы, а также мокасины и халаты, чтобы согреться. Никогда не убивайте просто ради развлечения».

Последние дни и смерть

Вождь Летающий Ястреб и его семья не пользовались преимуществами белых людей. Дом Феликса Флайинг Хоука , Мандерсон, Южная Дакота

Вождь Летающий Ястреб и его семья не пользовались преимуществами белых людей. Его сын Феликс Летающий Ястреб , а позже его внук Дэвид Летающий Ястреб, были обмануты и заключены в тюрьму белыми людьми за кражу их собственных лошадей. Бешеный Конь и Сидящий Бык, его семья и друзья были убиты. Его выставили на всеобщее обозрение как образец исчезающей расы, спасающейся от бедности и ограничений индейской резервации. «Он погладил себя по груди, чтобы показать, что он плохо одет. На нем все еще было пальто и жилет, подаренные ему хозяином во время предыдущего визита. Он сказал, что если бы у него было то, что ему причиталось от правительства, он мог бы одевался, как другие люди, и всегда имел много еды, большую часть времени он был голоден и не мог купить лекарства или пойти к врачу, когда болел». 5 марта 1929 года, в возрасте семидесяти пяти лет, Летающий Ястреб в последний раз посетил Вигвам в Дюбуа, штат Пенсильвания . Он путешествовал с цирком, и катание на пони, военные танцы и ненастная погода отягощали его здоровье. Вигвам был хорошим лекарством. В «Вигваме» он мог бы насладиться свежим воздухом, вкусной едой, отдыхом и домашним уютом. Вождь Летающего Ястреба умер в Пайн-Ридже, Южная Дакота , 24 декабря 1931 года в возрасте 77 лет в нужде. Он писал, что прошлой зимой 1930-31 годов его маленькая группа была спасена от голода только благодаря помощи Гуцона Борглума и Американского Красного Креста . Ходили слухи, что вождь Летающий Ястреб умер от голода.

Дальнейшее чтение

Джеймс А. Кратчфилд, «Это случилось в Монтане» https://books.google.com/books?id=qmVCddIQ6yMC&q=it+happened+in+montana+by+james+a+crutchfield

Ричард Г. Хардорф, Индийские взгляды на битву с Кастером: справочник, https://books.google.com/books?id=QM_R7y5tAoIC&q=richard+g+hardorff+indian+views

Сиу в Литл-Биг-Хорне, http://custer.over-blog.com/article-10542515.html . Племя оглала сиу, «Американский дух», http://home.comcast.net/~zebrec/Chief_Flying_Hawk.htm

Внешние ссылки

• Сказки вождя Летающего Ястреба
• Затяжки из Трубки Мира