Текумсе

Чтобы узнать о других значениях, см. Текумсе (значения) .

Текумсе
Картина Текумсе по эскизу 1808 года.
Рожденный	в. 1768 г. Вероятно, недалеко от современного Чилликота, Огайо , США.
Умер	5 октября 1813 г. ( ок. 45 лет) Моравиантаун , Верхняя Канада
Причина смерти	Погиб в битве на Темзе
Национальность	Шони
Известный	Организация сопротивления коренных американцев экспансии США
Родственники	Чисикау (брат) Тенскватава (брат)

Текумсе ( / t ɪ ˈ k ʌ m s ə , - s i / tih- KUM -sə, -⁠suh ; ок. 1768 - 5 октября 1813) был вождем и воином шауни , который способствовал сопротивлению расширению Соединенных Штатов. штатов на индейские земли. Убедительный оратор, Текумсе много путешествовал, формируя конфедерацию коренных американцев и способствуя межплеменному единству. Несмотря на то, что его усилия по объединению коренных американцев закончились его смертью в войне 1812 года , он стал знаковым народным героем в популярной истории Америки, коренных народов и Канады.

Текумсе родился на территории нынешнего Огайо, в то время, когда разбросанные по разным местам шауни воссоединялись на своей родине , в стране Огайо . В детстве шауни уступили территорию расширяющимся американским колониям в результате серии приграничных конфликтов. Отец Текумсе погиб в бою против американских колонистов в 1774 году. После этого Текумсе стал наставником своего старшего брата Чисикау , известного военачальника, который погиб в борьбе с американцами в 1792 году. Будучи молодым военным лидером, Текумсе присоединился к вождя шауни Синей куртки вооруженной борьбе против дальнейшее американское вторжение, которое закончилось поражением в битве при Фоллен-Тимберс в 1794 году и потерей большей части Огайо по Гринвиллскому договору 1795 года .

В 1805 году младший брат Текумсе Тенскватава , ставший известным как Пророк шауни, основал религиозное движение, призывавшее коренных американцев отвергнуть европейское влияние и вернуться к более традиционному образу жизни. В 1808 году Текумсе и Тенскватава основали Профетстаун , деревню в современной Индиане , которая превратилась в большую многоплеменную общину. Текумсе постоянно путешествовал, распространяя послание Пророка и затмевая своего брата по известности. Текумсе заявил, что коренные американцы владеют своими землями совместно, и призвал племена не уступать больше территорий, пока все не согласятся. Его послание встревожило американских лидеров, а также лидеров коренных народов, которые стремились к соглашению с Соединенными Штатами. В 1811 году, когда Текумсе находился на юге, вербуя союзников, американцы под командованием Уильяма Генри Харрисона победили Тенскватаву в битве при Типпеканоэ и разрушили Профетстаун.

Во время войны 1812 года Текумсе присоединился к британцам, набрал воинов и помог захватить Детройт в августе 1812 года. В следующем году он возглавил неудачную кампанию против Соединенных Штатов в Огайо и Индиане. Когда военно-морские силы США взяли под свой контроль озеро Эри в 1813 году, Текумсе неохотно отступил вместе с британцами в Верхнюю Канаду , где американские войска вступили с ними в бой на Темзе 5 октября 1813 года, в котором Текумсе был убит. Его смерть привела к распаду его конфедерации. Земли, за защиту которых он сражался, в конечном итоге были переданы правительству США. Его наследие как одного из самых знаменитых коренных американцев в истории росло за годы после его смерти, хотя подробности его жизни часто затемнялись мифами.

Ранний период жизни

Дополнительная информация: Семья Текумсе.

Карта городов шауни в регионе Огайо с 1768 по 1808 год с указанием места проживания Текумсе.

Текумсе родился на территории шауни на территории современного Огайо между 1764 и 1771 годами. По самым достоверным данным, дата рождения приходится примерно на март 1768 года.

Произношение его имени шауни традиционно переводится в источниках, не принадлежащих к шауни, как «Текумте». Он родился в клане Пантер подразделения Киспоко племени шауни. Как и у большинства шауни, его имя указывало на его клан: переводы его имени с языка шауни включают «Я перехожу путь» и «Падающая звезда», отсылки к метеору, связанному с кланом Пантеры.

Более поздние истории утверждали, что Текумсе был назван в честь падающей звезды, которая появилась при его рождении, хотя его отец и большинство его братьев и сестер, как члены клана Пантер, были названы в честь того же метеора.

Текумсе, вероятно, родился в городе Шауни Чилликоте, в долине реки Скиото , недалеко от современного Чилликоте, штат Огайо , или в соседней деревне Киспоко. Отец Текумсе, Пукешинвау, был военачальником шауни дивизии Киспоко. Мать Текумсе, Метоатааски, вероятно, принадлежала к дивизии Пекови и клану Черепах, хотя некоторые традиции утверждают, что она была Маскоги . Его мать, возможно, была кровной родственницей Уильяма Уэзерфорда . Текумсе был пятым из восьми детей. Его родители встретились и поженились на территории нынешней Алабамы изгнали их из страны Огайо , где поселились многие шауни после того, как ирокезы 17-го века во время Бобровых войн . Примерно в 1759 году Пакешинвау и Метоатааски переехали в страну Огайо в рамках усилий шауни по воссоединению на своей традиционной родине.

В 1763 году Британская империя предъявила права на страну Огайо после победы во франко-индейской войне . В том же году Чисикау принял участие в Понтиакской войне — общеплеменной попытке противодействовать британскому контролю над регионом. Текумсе родился в мирное десятилетие после войны Понтиака, когда Пукешинвау, вероятно, стал главой города Киспоко на Скиото. По договору 1768 года ирокезы уступили земли к югу от реки Огайо (включая современный Кентукки британцам ), регион, который шауни и другие племена использовали для охоты. Шауни попытались организовать дальнейшее сопротивление колониальной оккупации региона, кульминацией которого стала битва 1774 года при Пойнт-Плезант , в которой Пакешинвау был убит. После битвы шауни уступили Кентукки колонистам.

Когда в 1775 году началась Война за независимость США между британцами и их американскими колониями, многие шауни объединились с британцами, совершая набеги на Кентукки с целью изгнать американских поселенцев. Текумсе, слишком молодой, чтобы сражаться, был среди тех, кто был вынужден переехать из-за американских контрнабегов. В 1777 году его семья переехала из реки Скиото в город Киспоко на Мэд-Ривер , недалеко от современного Спрингфилда, штат Огайо . Генерал Джордж Роджерс Кларк , командующий ополчением Кентукки, возглавил крупную экспедицию на территорию шауни в 1780 году. Текумсе, возможно, стал свидетелем последовавшей битвы при Пикве 8 августа. После того, как шауни отступили, Кларк сжег их деревни и посевы. Шауни переселились на северо-запад, вдоль реки Грейт-Майами , но Кларк вернулся в 1782 году и разрушил и эти деревни, вынудив шауни отступить дальше на север, недалеко от современного Беллефонтена, штат Огайо .

От воина до вождя

Черное Копыто (Катекахасса) появилось в 1790-х годах как главный представитель шауни Огайо. Большинство шауни последовали его примеру, а не Текумсе.

После окончания Войны за независимость США в 1783 году Соединенные Штаты потребовали земли к северу от реки Огайо по праву завоевания; Великобритания отказалась от своих претензий на эту территорию по Парижскому договору . индейцы созвали большую межплеменную конференцию в Лоуэр-Сандаски. В ответ на это летом 1783 года Выступавшие, в первую очередь Джозеф Брант из могавков , утверждали, что индейцы должны объединиться, чтобы удержать свои земли. Они выдвинули доктрину, согласно которой индейские земли принадлежат всем племенам, и поэтому никакая дальнейшая земля не может быть передана Соединенным Штатам без согласия всех племен. Эта идея произвела сильное впечатление на Текумсе, которому было всего пятнадцать лет, когда он присутствовал на конференции. Став взрослым, он стал настолько известным сторонником этой политики, что некоторые ошибочно полагали, что она исходила от него. Соединенные Штаты, однако, настаивали на индивидуальном обращении с племенами, заставляя каждое из них подписывать отдельные земельные договоры. В январе 1786 года Молунта , гражданский вождь дивизии Мекоче- Шони, подписал Договор Форт-Финни , уступивший большую часть Огайо американцам. Позже в том же году Молунта был убит ополченцем Кентукки, что положило начало новой приграничной войне.

Текумсе, которому сейчас около восемнадцати лет, стал воином под опекой своего старшего брата Чисикау , который стал известным военачальником. Текумсе участвовал в нападениях на лодки, спускавшиеся по реке Огайо, перевозившие волны иммигрантов на земли, потерянные шауни. Его встревожил вид жестокого обращения шауни с заключенными, что было ранним признаком его пожизненного отвращения к пыткам и жестокости, за что он позже прославился. В 1788 году Текумсе, Чисикау и их семья переехали на запад, обосновавшись недалеко от мыса Жирардо, штат Миссури . Они надеялись освободиться от американских поселенцев, но обнаружили, что туда переселяются и колонисты, поэтому они не оставались там долго.

В конце 1789 или начале 1790 года Текумсе отправился на юг вместе с Чисикау, чтобы жить с чероки Чикамауга возле горы Лукаут на территории современного Теннесси . Некоторые шауни уже жили среди чикамаугов, которые были ярыми противниками экспансии США. Чисико возглавил около сорока шауни в набегах на колонистов; Текумсе, по-видимому, был среди них. За почти два года, проведенные среди чикамауга, у Текумсе, вероятно, родилась дочь от женщины-чероки; отношения были недолгими, и ребенок остался с матерью.

В 1791 году Текумсе вернулся в страну Огайо, чтобы принять участие в Северо-западной индейской войне в качестве второстепенного лидера. Конфедерацию коренных жителей , которая была сформирована для ведения войны, возглавлял Шауни Синий Жакет , и она стала моделью для конфедерации, созданной Текумсе годы спустя. Он возглавлял группу из восьми последователей, включая своего младшего брата Лалаветику, позже известного как Тенскватава . Текумсе пропустил бой в крупной победе Индии ( поражение Сент-Клера ) 4 ноября, потому что в это время он охотился или занимался разведкой. В следующем году он участвовал в других стычках, прежде чем снова присоединиться к Чисикау в Теннесси. Текумсе был с Чисикау, когда он был убит в результате неудачного нападения на станцию ​​​​Бьюкенена недалеко от Нэшвилла в 1792 году. Текумсе, вероятно, хотел отомстить за смерть брата, но подробности неизвестны. В это время он был известен как «красноречивый оратор» среди коренных американцев, и эта репутация будет преследовать его до конца его жизни, пока он становится все более известным.

Текумсе вернулся в страну Огайо в конце 1792 года и участвовал еще в нескольких стычках. В 1794 году он участвовал в битве при Падшем Тимберсе , что стало горьким поражением индейцев. Конфедерация коренных жителей распалась, особенно после того, как «Синяя куртка» согласилась заключить мир с американцами. Текумсе не присутствовал при подписании Гринвиллского договора (1795 г.), по которому около двух третей Огайо и части современной Индианы были переданы Соединенным Штатам.

К 1796 году Текумсе был одновременно гражданским и военным вождем банды Киспоко, насчитывавшей около 50 воинов и 250 человек. Его сестра Текумапис была главной женщиной-руководителем группы. Текумсе женился на Мамате и родил сына Паукисаа, родившегося около 1796 года. Их брак продлился недолго, и Текумапис воспитывал Паукисаа с семи или восьми лет. Группа Текумсе переезжала в разные места, прежде чем в 1798 году поселилась недалеко от индейцев Делавэра , вдоль реки Уайт , недалеко от современного Андерсона, штат Индиана , где он прожил следующие восемь лет. За это время он женился еще дважды. Его третий брак с Уайт Уинг продлился до 1807 года.

Восстание Пророка

Тенскватава , младший брат Текумсе, основал религиозное движение в 1805 году. ( Джордж Кэтлин , 1832)

Пока Текумсе жил вдоль реки Уайт, коренные американцы в этом регионе страдали от болезней, алкоголизма, бедности, потери земель, депопуляции и упадка их традиционного образа жизни. Появилось несколько религиозных пророков, каждый из которых предлагал объяснения и средства выхода из кризиса. Среди них был младший брат Текумсе Лалаветика, целитель из деревни Текумсе. До этого времени Лалаветика считалась малообещающей и неудачной. В 1805 году он начал проповедовать, опираясь на идеи, которые поддерживали более ранние пророки, особенно пророк из Делавэра Неолин . Лалаветика призвала слушателей отвергнуть европейское влияние, прекратить употребление алкоголя и отказаться от традиционных аптечек . Текумсе следовал учению своего брата, питаясь только местной едой, нося традиционную одежду шауни и не употребляя алкоголь.

В 1806 году Текумсе и Лалаветика, ныне известные как Пророк шауни, основали новый город недалеко от руин форта Гринвилл (современный Гринвилл, штат Огайо ), где был подписан Гринвиллский договор 1795 года. Послание Пророка широко распространилось, привлекая посетителей и новообращенных из разных племен. Братья надеялись воссоединить разбросанных шауни в Гринвилле, но им противостоял Черное Копыто , вождь мекоче, которого американцы считали «главным вождем» шауни. Черное Копытце и другие лидеры города шауни Вапаконета призвали шауни приспособиться к Соединенным Штатам, переняв некоторые американские обычаи, с целью создания родины шауни с безопасными границами в северном Огайо. Движение Пророка представляло собой вызов вождям шауни, которые заседали в совете племени в Вапаконете. Большинство шауни Огайо последовали по пути Черного Копыта и отвергли движение Пророка. Важными новообращенными, присоединившимися к движению в Гринвилле, были Синий Жакет, знаменитый военачальник шауни, и Раундхед , который стал близким другом и союзником Текумсе.

Американские поселенцы забеспокоились, когда индейцы стекались в Гринвилл. В 1806 и 1807 годах Текумсе и Блю Джекет отправились в Чилликот, столицу нового американского штата Огайо, чтобы заверить губернатора, что Гринвилл не представляет угрозы. Слухи о войне между Соединенными Штатами и Великобританией последовали за Чесапикским инцидентом в июне 1807 года. Чтобы избежать растущей напряженности, Текумсе и Пророк решили двинуться на запад, в более безопасное место, дальше от американских фортов и ближе к потенциальным союзникам из Западной Индии.

В 1808 году Текумсе и Пророк основали деревню, которую американцы назвали Профетстаун , к северу от современного Лафайета, штат Индиана . Пророк принял новое имя Тенскватава («Открытая дверь»), что означало, что он был дверью, через которую последователи могли достичь спасения. Как и Гринвилл, Профетстаун привлек многочисленных последователей, среди которых были шауни, потаватоми , кикапу , виннебаго , сауки , оттавы , виандоты и айовы — беспрецедентное разнообразие туземцев, живущих вместе. В этом районе поселилось около 6000 человек, что делает его больше, чем любой американский город в регионе. Йортнер (2011) утверждает, что Профетстаун фактически был независимым городом-государством .

В Профетстауне Текумсе и Тенскватава первоначально стремились поддерживать мирное сосуществование с Соединенными Штатами. Главный поворотный момент наступил в сентябре 1809 года, когда Уильям Генри Харрисон , губернатор территории Индиана , заключил договор Форт-Уэйна , купив от 2,5 до 3 миллионов акров (от 10 000 до 12 000 км2). ² ) земли на территории современных Индианы и Иллинойса. Хотя многие индийские лидеры подписали договор, другие, кто использовал эту землю, были намеренно исключены из переговоров. Договор вызвал широкое возмущение среди индейцев и, по словам историка Джона Сагдена, «поставил Текумсе на путь войны» с Соединенными Штатами.

Формирование конфедерации

Основная статья: Конфедерация Текумсе

На знаменитой встрече 1810 года Текумсе обращается к Уильяму Генри Харрисону, когда тот отказывается расторгнуть Форт-Уэйнский договор .

До заключения Форт-Уэйнского договора Текумсе был относительно неизвестен посторонним, которые обычно называли его «братом Пророка». Впоследствии он стал заметной фигурой, создав межплеменную конфедерацию, чтобы противостоять экспансии США. В августе 1810 года Текумсе встретился с Уильямом Генри Харрисоном в Винсеннесе , столице территории Индиана, и это противостояние стало легендарным. Текумсе потребовал, чтобы Харрисон отменил уступку Форт-Уэйна, и заявил, что будет выступать против американского поселения на спорных землях. Он сказал, что вожди, подписавшие договор, будут наказаны и что он объединяет племена, чтобы предотвратить дальнейшие уступки. Харрисон настаивал на том, что земля была куплена справедливо и что Текумсе не имел права возражать, поскольку коренные американцы не владели землей совместно. Харрисон заявил, что отправит требования Текумсе президенту Джеймсу Мэдисону , но не ожидал, что президент их примет. По завершении встречи Текумсе заявил, что, если Мэдисон не отменит договор Форт-Уэйна, «нам с вами придется бороться с этим».

После конфронтации с Харрисоном Текумсе много путешествовал, чтобы построить свою конфедерацию. Он отправился на запад, чтобы завербовать союзников среди потаватоми, виннебаго, сауков, лисиц , кикапу и миссурийских шауни. В ноябре 1810 года он посетил Форт Молден в Верхней Канаде, чтобы попросить британских чиновников о помощи в предстоящей войне, но британцы были уклончивы, призывая к сдержанности. В мае 1811 года Текумсе посетил Огайо, чтобы набрать воинов из числа шауни, виандотов и сенека . Вернувшись в Профетстаун, он отправил делегацию к ирокезам в Нью-Йорк.

В июле 1811 года Текумсе снова встретился с Харрисоном в Винсенне. Он сказал губернатору, что собрал конфедерацию северных племен и направляется на юг, чтобы сделать то же самое. В течение следующих шести месяцев Текумсе проехал около 3000 миль (4800 км) на юг и запад в поисках союзников. Документальные свидетельства об этом путешествии фрагментарны и преувеличены в фольклоре, но он, вероятно, встречался с чикасо , чокто , маскоги, осейджами , западными шауни и делаварами, айовами, сауками, лисами, сиу , кикапу и потаватоми. В его усилиях ему помогли два экстраординарных события: Великая комета 1811 года и землетрясение в Новом Мадриде , которые он и другие коренные американцы интерпретировали как предзнаменование того, что его конфедерацию следует поддержать. Многие отвергли его предложения, особенно на юге, особенно чокто и чикасо; его самые восприимчивые слушатели с юга были среди Маскоги. Фракция Маскоги, ставшая известной как Красные Палки , откликнулась на призыв Текумсе к оружию, способствуя началу Войны в Крик .

По словам Сагдена (1997), Текумсе совершил «серьезную ошибку», сообщив Харрисону, что он будет отсутствовать в Профетстауне в течение длительного времени. Харрисон писал, что отсутствие Текумсе «дает самую благоприятную возможность для распада его Конфедерации». В сентябре 1811 года Харрисон двинулся к Профетстауну с примерно 1000 человек. В предрассветные часы 7 ноября воины из Профетстауна внезапно атаковали лагерь Харрисона, положив начало битве при Типпекано . Люди Харрисона удержали свои позиции, после чего воины Пророка отступили и эвакуировали Профетстаун. На следующий день американцы сожгли деревню и вернулись в Винсеннес.

Историки традиционно рассматривают битву при Типпеканоэ как разрушительный удар по конфедерации Текумсе. Согласно истории, записанной Бенджамином Дрейком через десять лет после битвы, Текумсе был в ярости на Тенскватаву после битвы и угрожал убить его. Впоследствии, как говорилось, Пророк играл небольшую роль в руководстве конфедерацией. Современная наука поставила под сомнение эту интерпретацию. Дауд (1992), Кейв (2002) и Йортнер (2011) утверждали, что истории о позоре Тенскватавы исходят от союзников Харрисона и не подтверждаются другими источниками. Согласно этой точке зрения, битва стала неудачей для Тенскватавы, но он продолжал служить духовным лидером конфедерации, а Текумсе - ее дипломатом и военным лидером.

Харрисон надеялся, что его упреждающий удар подчинит конфедерацию Текумсе, но после битвы вспыхнула волна приграничного насилия. Коренные американцы, многие из которых сражались при Типпекано, жаждали мести, убив 46 американцев. Текумсе стремился удержать воинов от преждевременных действий, одновременно готовя конфедерацию к будущим боевым действиям. К тому времени, когда Соединенные Штаты объявили войну Великобритании в июне 1812 года, вокруг восстановленного Профетстауна собралось около 800 воинов. Союзники Текумсе из числа коренных американцев на всей Северо-Западной территории насчитывали около 3500 воинов.

Война 1812 года

Форты и сражения в районе Детройта

Кратковременное партнерство Текумсе с Исааком Броком отмечено в истории Канады. ( Встреча Брока и Текумсе , Чарльз Уильям Джеффрис , 1915).

В июне 1812 года Текумсе прибыл в форт Молден в Амхерстбурге, чтобы присоединиться к британцам в войне 1812 года . У британцев было мало войск и скудные ресурсы на западе, поэтому союзники из числа коренных жителей были необходимы для защиты Верхней Канады. Британцы быстро признали Текумсе самым влиятельным из своих индийских союзников и полагались на него в руководстве силами туземцев. Он и его воины разведывали и исследовали позиции противника, когда американский генерал Уильям Халл пересек границу Канады и угрожал захватить форт Молден. 25 июля воины Текумсе вступили в перестрелку с американцами к северу от Амхерстбурга, в результате чего погибли первые американцы за всю войну.

Текумсе сосредоточил свое внимание на перекрытии линий снабжения и связи Халла на американской стороне границы, к югу от Детройта . 5 августа он возглавил 25 воинов в двух последовательных засадах , рассеяв значительно превосходящие силы. Текумсе перехватил исходящую почту Халла, из которой выяснилось, что генерал боялся быть отрезанным. 9 августа Текумсе присоединился к британским солдатам в битве при Магуаге , успешно предотвратив попытку Халла вновь открыть свою линию коммуникаций. Двумя днями позже Халл вывел последних своих людей из Амхерстбурга, положив конец своей попытке вторгнуться в Канаду.

Брок и осада Детройта

14 августа генерал-майор Исаак Брок , британский командующий Верхней Канадой, прибыл в форт Молден и начал подготовку к атаке на Халл у форта Детройт . Сообщается, что Текумсе, узнав о планах Брока, повернулся к своим товарищам и сказал: «Это мужчина!» Текумсе и Брок «сразу же сформировали дружбу, которая укрепила союз». Высокое уважение Брока к Текумсе, вероятно, способствовало распространенному мнению, что Текумсе был назначен бригадным генералом британской армии, хотя это миф.

Текумсе возглавил около 530 воинов при осаде Детройта . Согласно одному сообщению, Текумсе неоднократно заставлял своих людей проходить через расщелины в лесу, чтобы создать впечатление, что тысячи коренных американцев находятся за пределами форта, и эта история может быть апокрифической. К почти всеобщему удивлению, 16 августа Халл решил сдаться.

Впоследствии Брок написал о Текумсе:

Больше всего моего внимания привлек вождь шауни Текумсет [ так в оригинале ], брат Пророка, который в течение последних двух лет вел, вопреки нашим протестам, активную войну против Соединенных Штатов. Я думаю, что более проницательного и более доблестного воина не существует. Он вызывал восхищение каждого, кто с ним общался.

Брок, вероятно, заверил Текумсе, что британцы поддержат притязания коренных американцев на землю. Он написал своему начальству, что восстановление земель, «обманным путем узурпированных» у коренных американцев, должно быть предусмотрено в любом мирном договоре. Новости о захвате Детройта оживили британскую дискуссию о создании индийского барьерного государства для обеспечения безопасности Верхней Канады. После недолгого пребывания в этом районе Брок вернулся на границу с Ниагарой, где был убит в бою через несколько недель . Тем временем британцы заключили временное перемирие и прекратили дальнейшее наступление. Текумсе был разочарован неожиданным британско-американским перемирием, которое произошло в то время, когда его конфедерация атаковала другие американские форты и нуждалась в британской поддержке. В сентябре 1812 года он и Раундхед повели 600 воинов для оказания помощи в нападении на Форт-Уэйн , но осада провалилась еще до их прибытия. Еще одна осада форта Харрисон также провалилась. Текумсе оставался в районе Профетстауна до конца 1812 года, координируя военные действия коренных американцев.

Форт Мейгс

Со мной восемьсот храбрецов. У вас в тайнике столько же. Выходи с ними и дай мне бой; ты говорил как храбрец, когда мы встретились в Венсенне, и я уважал тебя; а теперь ты прячешься за бревнами и в земле, как сурок. Дайте мне свой ответ.

- Послание Текумсе Уильяму Генри Харрисону в Форт-Мейгс

Текумсе (в белом, с поднятой рукой) останавливает убийство американских пленных возле форта Мейгс (Джон Эмминс, 1860 г.)

Текумсе вернулся в Амхерстбург в апреле 1813 года. Тем временем американцы, потерпев поражение в битве при Френчтауне в январе 1813 года, отступали к Детройту под командованием Уильяма Генри Харрисона. Текумсе и Раундхед привели около 1200 воинов в Форт Мейгс , недавно построенный американский форт на реке Моми в Огайо. Поначалу индейцы практически не участвовали в боевых действиях, в то время как британские войска под командованием генерала Генри Проктера осадили форт. Бои за пределами форта начались 5 мая после прибытия американского подкрепления, атаковавшего британские артиллерийские батареи. Текумсе возглавил атаку на вылазку американцев из форта, затем переправился через реку, чтобы помочь разгромить полк ополчения Кентукки. Британцы и коренные американцы нанесли тяжелые потери американцам за пределами форта, но не смогли его захватить. Канадское ополчение Проктера и многие воины Текумсе ушли после битвы, поэтому Проктер был вынужден снять осаду.

Один из самых известных инцидентов в жизни Текумсе произошел после битвы. Американских пленных отвезли в близлежащие руины форта Майами . Когда группа индейцев начала убивать пленных, Текумсе ворвался и остановил бойню. По словам Сагдена (1997), «защита Текумсе американских заключенных стала краеугольным камнем его легенды, окончательным доказательством присущего ему благородства». В некоторых источниках говорится, что Текумсе упрекнул генерала Проктера за неспособность защитить заключенных, хотя этого могло и не произойти.

Текумсе и Проктер вернулись в Форт Мейгс в июле 1813 года. Текумсе с 2500 воинами, самым большим контингентом, который он когда-либо возглавлял. У них было мало надежды взять хорошо защищенный форт, но Текумсе стремился вовлечь американцев в открытый бой. Он устроил имитацию боя в пределах слышимости от форта, надеясь, что американцы приедут на помощь. Уловка провалилась, и вторая осада форта Мейгс была снята. Затем Проктер возглавил отряд для атаки форта Стивенсон на реке Сандаски , в то время как Текумсе отправился на запад, чтобы перехватить потенциальное наступление американцев. Атака Проктера провалилась, и экспедиция вернулась в Амхерстбург.

Смерть и последствия

Литография Натаниэля Карриера (около 1846 г.) - одно из многих изображений, на которых Ричард Ментор Джонсон стреляет в Текумсе.

Текумсе надеялся, что дальнейшие наступления предстоят, но после победы американского флота в битве у озера Эри 10 сентября 1813 года Проктер решил отступить из Амхерстбурга. Текумсе умолял Проктера остаться и сражаться: «Наши жизни в руках Великого Духа. Мы полны решимости защищать наши земли, и если на то его воля, мы хотим оставить на них свои кости». Проктер настаивал на том, что защита Амхерстбурга теперь несостоятельна, поскольку американцы контролируют озеро Эри, но он пообещал выступить в Чатеме , вдоль реки Темзы . Текумсе неохотно согласился. Британцы сожгли форт Молден и общественные здания в Амхерстбурге, затем начали отступление, преследуемое армией Уильяма Генри Харрисона.

Текумсе прибыл в Чатем и обнаружил, что Проктер отступил еще дальше вверх по реке. Проктер сообщил, что решил выступить возле Моравиантауна . Текумсе был возмущен изменением планов, но возглавил арьергардный бой в Чатеме, чтобы замедлить продвижение американцев, и был легко ранен в руку. Многие из отчаявшихся союзников Текумсе дезертировали во время отступления, оставив ему 500 воинов. Проктер и Текумсе, численно превосходившие более чем три к одному, столкнулись с американцами в битве на Темзе 5 октября. Текумсе расположил своих людей в ряду деревьев справа, надеясь обойти американцев с фланга. Левый фланг под командованием Проктера почти сразу же рухнул, и Проктер покинул поле боя. Полковник Ричард Ментор Джонсон возглавил американскую атаку против индейцев. Текумсе был убит в ожесточенном бою, а индейцы рассеялись. Американцы одержали решающую победу.

«Умирающий Текумсе», скульптура Фердинанда Петтриха ; мрамор, 1856 г. Описание: «Великий вождь западных индейцев. Пал в битве на Темзе 1813 г.»

После боя американские солдаты раздели тело Текумсе и сняли с него скальп. На следующий день, когда тело Текумсе было точно опознано, другие сняли с него кожу в качестве сувениров. Местонахождение его останков неизвестно. В самом раннем отчете говорилось, что его тело было захвачено канадцами и похоронено в Сэндвиче . В более поздних рассказах говорилось, что он был похоронен на поле боя или что его тело было тайно вывезено и похоронено в другом месте. Согласно другой традиции, оджибве по имени Ошахвану, воевавший при Моравиантауне, эксгумировал тело Текумсе в 1860-х годах и похоронил его на острове Святой Анны на реке Сент-Клер . В 1931 году эти кости были исследованы. Текумсе сломал бедренную кость в результате несчастного случая при езде в юности и после этого прихрамывал, но ни одно бедро этого скелета не было сломано. Тем не менее, в 1941 году останки были похоронены на близлежащем острове Уолпол во время церемонии в честь Текумсе. Сен-Дени (2005) в исследовании этой темы длиной в книгу пришел к выводу, что Текумсе, вероятно, был похоронен на поле битвы, а его останки утеряны.

В первоначальных опубликованных отчетах было указано, что Ричард Ментор Джонсон убил Текумсе. В 1816 году в другом сообщении утверждалось, что смертельный выстрел произвел другой солдат. Вопрос стал спорным в 1830-х годах, когда Джонсон был кандидатом на пост вице-президента Соединенных Штатов при Мартине Ван Бюрене . Сторонники Джонсона продвигали его как убийцу Текумсе, используя такие лозунги, как «Рампси-Дампси, Рампси-Дампси, полковник Джонсон убил Текумсе». Оппоненты Джонсона собрали показания, противоречащие этому утверждению; было названо множество других возможностей. Сагден (1985) представил доказательства и заявил, что утверждение Джонсона было самым убедительным, хотя и не окончательным. Джонсон стал вице-президентом в 1837 году, его известность во многом основывалась на его утверждении об убийстве Текумсе.

Смерть Текумсе привела к распаду его конфедерации; за исключением войны в южном ручье, большинство его последователей мало сражались. На переговорах, завершивших войну 1812 года, британцы попытались выполнить обещания, данные Текумсе, настаивая на создании барьерного государства коренных американцев на Старом Северо-Западе. Американцы отказались, и дело было закрыто. ( Гентский договор 1814 г.) предусматривал восстановление земель коренных американцев до их границ 1811 г., чего Соединенные Штаты не собирались делать. К концу 1830-х годов правительство США вынудило шауни, все еще живущих в Огайо, подписать договоры о переселении и переехать к западу от реки Миссисипи.

Наследие

Смотрите также: Список памятников Текумсе

Текумсе работы Гамильтона Маккарти (ок. 1896 г.), Королевский музей Онтарио , Торонто.

При жизни Текумсе вызывал широкое восхищение, даже среди американцев, которые сражались против него. Его главный американский противник, Уильям Генри Харрисон, описал Текумсе как «одного из тех необычных гениев, которые время от времени возникают, чтобы произвести революции и опрокинуть установившийся порядок вещей». После его смерти он стал культовым народным героем в истории Америки, коренных народов и Канады. Для многих коренных американцев в Соединенных Штатах и ​​коренных народов Канады он стал героем, выходящим за рамки племенной идентичности. Статус Текумсе рос в течение десятилетий после его смерти, часто за счет Тенскватавы, религиозные взгляды которого белые писатели находили чуждыми и непривлекательными. Белые писатели имели тенденцию превращать Текумсе в «светского» лидера, который использовал религиозное движение своего брата только в политических целях. Для многих европейцев и белых жителей Северной Америки он стал ярким примером стереотипа « благородного дикаря ».

Текумсе почитается в Канаде как герой, сыгравший важную роль в защите Канады в войне 1812 года, присоединившись к сэру Исааку Броку и Лоре Секорд как к самым запоминающимся людям той войны. Джон Ричардсон , выдающийся ранний канадский писатель, служил вместе с Текумсе и боготворил его. Его эпическая поэма 1828 года «Текумсе, или Воин Запада» была призвана «сохранить память об одном из самых благородных и доблестных духов» в истории. Канадские писатели, такие как Чарльз Мэйр ( Текумсе: Драма , 1886), прославляли Текумсе как канадского патриота, и эта идея нашла отражение в многочисленных последующих биографиях, написанных для канадских школьников. Изображение Текумсе как канадского патриота подверглось критике за сокрытие его истинной цели - защиты родины коренных народов за пределами Канады. Среди многих объектов, названных в честь Текумсе в Канаде, - военно-морское резервное подразделение HMCS Tecumseh , а также города Текумсе на юго-западе Онтарио и Нью-Текумсет в Центральном Онтарио. В 1931 году канадское правительство признало Текумсе личностью национального исторического значения .

В Германии издавна восхищались Текумсе, особенно благодаря популярным романам Фрица Штойбена , начиная с «Летящей стрелы» (1930). Штойбен использовал Текумсе для пропаганды нацизма , хотя в более поздних изданиях его романов нацистские элементы были удалены. фильм восточногерманский « Текумсе» . В 1972 году вышел

В США Текумсе стал легендарной личностью, исторические подробности его жизни окутаны мифологией. По словам Эдмундса (2007) , «настоящий Текумсе был омрачен народным героем, чьи подвиги сочетают в себе лучшее из фактов и вымысла». Лишь в конце 20-го века академические историки начали отличать факты от вымысла. Вымышленный Текумсе фигурировал в стихах, пьесах, романах, фильмах и драмах на открытом воздухе . Примеры включают «Текумсе» Джорджа Джонса ; или «Пророк Запада» (пьеса 1844 года), Мэри Кэтрин Кроули Любовь процветает на войне (роман 1903 года), Храбрый воин (фильм, 1952 г.), и Аллана В. Эккерта « Печаль в наших сердцах: Жизнь Текумсе» (роман 1992 года). По роману Джеймса Александра Тома 1989 года «Пантера в небе» был снят телефильм «Текумсе: Последний воин» (1995). Открытая драма Текумсе! исполняется недалеко от Чилликоте, штат Огайо , с 1973 года. Написанная Алланом Экертом , история представляет собой вымышленный, обреченный роман между Текумсе и белой поселенкой, пример сценария « исчезающего индейца », популярного среди белых американцев. Уильям Текумсе Шерман , генерал Союза во время Гражданской войны в США , также был назван в честь Текумсе.

В 2024 году астероид главного пояса 47069 Текумсе . в его честь был назван

См. также

• Проклятие Типпеканоэ

Ссылки

Источники

• Аллен, Роберт С. (1993). Индийские союзники Его Величества: британская индийская политика в области защиты Канады 1774–1815 гг . Торонто: Дандурн. ISBN  978-1-55488-189-5 .
• Антал, Сэнди (1997). Вампум отвергнут: Война Проктера 1812 года . Оттава: Издательство Карлтонского университета. ISBN  0-87013-443-4 .
• Барнс, Бенджамин Дж. (2017). «Станем своими рассказчиками: взаимодействие племенных наций с академическими кругами». У Уоррена, Стивен (ред.). Восточное племя шауни в Оклахоме: устойчивость к невзгодам . Норман: Университет Оклахомы Пресс. стр. 217–27. ISBN  978-0-8061-6100-6 .
• Кэллоуэй, Колин Г. (2007). Шауни и война за Америку . Нью-Йорк: Викинг. ISBN  978-0-670-03862-6 .
• Кейв, Альфред А. (2002). «Пророк шауни, Текумсе и Типпекано: пример исторического мифотворчества» . Журнал ранней республики . 22 (4): 637–673. дои : 10.2307/3124761 . JSTOR   3124761 . Проверено 24 января 2021 г.
• Коззенс, Питер (2020). Текумсе и Пророк: братья шауни, бросившие вызов нации . Нью-Йорк: Кнопф. ISBN  978-1-5247-3325-4 .
• Дауд, Грегори Э. (1992). «Мышление и вера: национализм и единство в эпоху Понтиака и Текумсе» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 16 (3): 309–35. дои : 10.2307/1185795 . JSTOR   1185795 . Проверено 25 января 2021 г.
• Эдмундс, Р. Дэвид (1983). Пророк шауни . Линкольн: Издательство Университета Небраски. ISBN  0-8032-1850-8 .
• Эдмундс, Р. Дэвид (2007). Текумсе и поиски индийского лидерства (2-е изд.). Нью-Йорк: Пирсон Лонгман. ISBN  978-0-321-04371-9 .
• Гатчет, А.С. (1895). «Имя Текумсе» . Американский антрополог . 8 (1): 91–92. дои : 10.1525/aa.1895.8.1.02a00120 . JSTOR   658447 .
• Гилпин, Алек Р. (1958). Война 1812 года на Старом Северо-Западе . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN  978-1-62896-127-0 .
• Гольц, Герберт CW (1983). «Текумсе» . В Халпенни, Фрэнсис Дж. (ред.). Словарь канадской биографии . Том. V (1801–1820) (онлайн-изд.). Университет Торонто Пресс .
• Хики, Дональд Р. (1989). Война 1812 года: забытый конфликт . Урбана; Чикаго: Издательство Университета Иллинойса. ISBN  0-252-01613-0 .
• Йортнер, Адам (2011). Боги Профетстауна: битва при Типпекано и священная война за американскую границу . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-976529-4 .
• Лакомяки, Сами (2014). Собираемся вместе: народ шауни через диаспору и государственность, 1600–1870 гг . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-18061-9 .
• Оуэнс, Роберт М. (2007). Молот г-на Джефферсона: Уильям Генри Харрисон и истоки политики американских индейцев . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  978-0-8061-3842-8 .
• Сен-Дени, Гай (2005). Кости Текумсе . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN  978-0-7735-2843-7 .
• Сагден, Джон (1985). Последняя битва Текумсе (изд. в твердом переплете). Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-1944-6 .
• Сагден, Джон (1986). «Ранний паниндианизм: путешествие Текумсе по индийской стране, 1811–1812» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 10 (4): 273–304. дои : 10.2307/1183838 . JSTOR   1183838 .
• Сагден, Джон (1997). Текумсе: Жизнь . Нью-Йорк: Генри Холт и компания. ISBN  0-8050-4138-9 .
• Сагден, Джон (2000). «Возвращение к путешествиям Текумсе» . Исторический журнал Индианы . 96 (2): 150–68. JSTOR   27792243 . Проверено 21 января 2021 г.
• Уиллиг, Тимоти Д. (1997). «Профетстаун на Вабаше: исконная духовная защита Старого Северо-Запада» . Историческое обозрение Мичигана . 23 (2): 115–58. дои : 10.2307/20173677 . JSTOR   20173677 . Проверено 25 января 2021 г.
• Ягельски, Роберт (1995). «Риторика контакта: Текумсе и Конфедерация коренных американцев» . Риторический обзор . 14 (1): 64–77. дои : 10.1080/07350199509389052 . JSTOR   465661 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Текумсе, на Викискладе?
• Цитаты, связанные с Текумсе, в Wikiquote