Король
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( февраль 2008 г. ) |
| Обычный | |
|---|---|
 Монета Вамбы с его изображением | |
| Король вестготов | |
| Царствование | 1 сентября 672 г. - 14 октября 680 г. |
| Предшественник | Рекчесвинт |
| Преемник | Эрвиг |
| Рожденный | в. 630 Вестготское королевство |
| Умер | 687/688 Вестготское королевство |
Вамба ( средневековая латынь : VVamba, Vamba, Wamba ; ок. 630–687/688) был королем вестготов с 672 по 680 год. Во время его правления вестготское королевство охватывало всю Испанию и часть южной Галлии, известную как Септимания .
По словам Хервига Вольфрама , Вамба означает «большое брюшко» на готическом языке (как и в немецком «Вампе», родственное английскому «матка») и, возможно, было прозвищем. [1] И Юлиан Толедский в своей Historia Wambae ( «История Вамбы »), и в решениях одиннадцатого Толедского совета , проходившего под эгидой Вамбы, именуют короля только как Вамба.
История
[ редактировать ]Военные мероприятия
[ редактировать ]
После восхождения на престол 1 сентября 672 года Вамба столкнулся с восстанием со стороны Хильдерика , губернатора Нима , который сам претендовал на королевский сан. Хильдериха поддержала Гунхильд , епископ Магелонна . Вамба послал герцога (генерала) Павла подавить мятежников, но по прибытии в Нарбонну он убедил своих офицеров отказаться от верности Вамбе и избрать его королем как Флавия Паулюса . К нему присоединились Хильдерик и его последователи, а также герцог Раносинд Тарраконский и гардингатус (дворцовый чиновник) Хильдигис. Павел набрал «множество» франков и басков, чтобы укрепить свои силы. [2] Вслед за этим на сторону Павла перешли вестготские города в Галлии и большая часть северо-восточной Испании. [3]
Во время этих событий Вамба находился в Кантабрии, ведя кампанию против басков. [4] В ответ Вамба двинулся в регион Тарраконенсис и за несколько дней вернул на свою сторону большинство городов. Затем он разделил свои силы на три группы, атаковав Пиренеи через Лливию (тогда столицу Сердании ), Ош и прибрежную дорогу, взяв крепости Коллиур , Вултурария и Льивия, найдя «много» золота и серебра. там. [5]
Когда Вамба двинулся на Нарбонну, Павел поручил генералу Виттимеру управлять городом и удалился в Ним . Войска Вамбы быстро подчинили Нарбонну, а затем, после некоторых трудностей, добились сдачи Нима 3 сентября 673 года. Павел и другие лидеры повстанцев сдались и через три дня были преданы суду, скальпированы и заключены в тюрьму на всю жизнь.
Последовал период мира, и в 674 году Вамба восстановил римские стены вокруг Толедо . Примерно в это же время он также укрепил другие места, возможно, Хондаррибию (Фуэнтеррабию), [6] небольшая деревня в Испании, обращенная к французской границе над заливом Чингурри, поскольку военное наступление вдоль Бискайского залива в современных источниках засвидетельствовано до Пиренеев. Вамба взял под свой контроль Астуров и Рукконов (Луггонес) и включил их в новую провинцию. Они боролись за свою независимость со времен вторжений вестготов в V веке, но теперь наконец уступили.
После восстания королевство столкнулось с новой угрозой в виде налетчиков -сарацинов . В « Хрониках Альфонсо III» (написанных 200 лет спустя) говорится: «Во времена Вамбы 270 сарацинских кораблей атаковали побережье Испании и там все они были сожжены». Однако единичная атака такого размера сомнительна, поскольку ни один другой источник не упоминает о ней. В «Хрониках » 754 года сообщается, что мавры «давно совершали набеги» на Андалусию , «и одновременно опустошали многие города»; однако «Хроник 754 года последний английский переводчик », Кеннет Бакстер Вольф , утверждает, что это относится к году до поражения короля Родерика от мавров, спустя более трех десятилетий после изгнания Вамбы. [7]
Законодательные своды и указы того времени свидетельствуют о существенном разрушении внутреннего спокойствия и порядка в королевстве. В сводах законов вестготов Вамба постановляет, что все люди, независимо от их религии, даже если они являются духовенством, обязаны защищать королевство, если на него нападет иностранный враг. Этот закон был создан для решения проблемы дезертирства: «Ибо всякий раз, когда враг вторгается в провинции нашего королевства… [многие] из тех, кто населяет границу… исчезают, так что, таким образом, не остается взаимной поддержки в бою. " Это обоснование может подразумевать частоту рейдов. То, что люди часто не желали защищать королевство, подтверждается еще одним указом Вамбы, в котором рабы были освобождены для пополнения рядов армии. Это предполагает не только нехватку добровольцев из числа испано-римлян, составлявших основную часть населения, которым правили вестготские лорды, но и наличие армии, состоящей из призывников и подневольных людей.
Религиозные мероприятия
[ редактировать ]В 675 году Третий Брагский собор состоялся в Браге (Бракара), Галлеция. Этот католический конклав обнародовал восемь декретов, касающихся ритуалов, обращения со священными сосудами, того, кто может жить или не жить со священником, неприемлемых форм наказания духовенства и неприемлемых форм оплаты духовенства и настоятелей . В том же году Одиннадцатый совет Толедо в ноябре был созван .
Вамба был королем-реформистом, который, по словам Чарльза Юлиана Бишко, «пытался основать в Аквисе (Чавес) в Галлеции монашескую кафедру того же типа, что и Думе-Брага, то есть с использованием своего рода episcopus sub regula, связанного с ранним пактуализмом. .Этот маневр был успешно заблокирован митрополитом Эмериты при полной поддержке отцов XII Толедского Собора (681 г.)». [8]
Преемственность
[ редактировать ]В 680 году Вамба заболел или (по данным « Хроники Альфонсо III» двести лет спустя) был отравлен в Памплиеге , недалеко от Бургоса . Он получил покаяние в ожидании своей смерти и в результате был вынужден уйти с поста короля после выздоровления. « Хроники Альфонсо III» преемника Вамбы Эрвига обвиняют в этом ; некоторые современные комментаторы обвиняют Юлиана Толедского , которого Эрвиг сделал примасом вестготской церкви (в награду за его услуги?). [9] Но Юлиан увековечил память о Вамбе в своем отчете о восстании Павла, Historia Wambae Regís .
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июнь 2022 г. ) |
Место рождения
[ редактировать ]Согласно одной из традиций, Вамба родился в Эгитании , [10] поселение, окруженное римскими стенами, которое сегодня называется Иданья-а-Велья в муниципалитете Иданья-а-Нова и расположено к северо-востоку от Каштелу-Бранку в Португалии. По испанской традиции он родился в Галисии , в приходе Санта-Мария-де-Досон. [11] в старом доме со щитом. Мануэль де Соуза да Силва, португальский специалист по генеалогии семнадцатого века, в своей работе Nobiliário das Gerações de Entre-Douro-e-Minho , упоминает эту возможность, добавляя, что он происходил из рода готских королей, но настолько беден, что был фермером. Современные специалисты по генеалогии считают его сыном Тулги , и эта возможность подтверждается тем фактом, что он был скромным человеком королевского происхождения, поскольку его отец был свергнут в молодом возрасте, и когда его собственные сыновья были еще младенцами.
Однако самая известная традиция гласит, что он владел землей и имуществом в Пухерре. [12] (или Буксарра, как ее когда-то называли) в провинции Малага , андалузской горной деревне, расположенной среди каштановых лесов недалеко от реки Хениль на юге Испании. Неподалеку находятся руины Молино-де-Капилья (Мельница часовни), недалеко от которых находится деревня Сенай, которую некоторые считают настоящим местом рождения Вамбы.
Царство
[ редактировать ]
Есть как минимум две легенды, связанные с тем, как Вамба стал королем.
Одна легенда [13] [ не удалось пройти проверку ] начинается с отца Вамбы, короля вестготов, которого в этой истории тоже звали Вамба. Две придворные женщины, служанка и знатная дама, забеременели одновременно. Чтобы избежать скандала, в котором мог быть замешан король, обе женщины покинули столицу. Они нашли дорогу в андалузскую деревню, которая, поскольку была хорошо спрятана в лесу, представляла собой идеальное место для тайных родов. Обе женщины родили мальчиков, и их отдали на попечение служанки, которая воспитывалась в этом районе.
Когда пришло время подыскивать преемника королю, подходящего наследника, похоже, не оказалось. В село были отправлены солдаты на поиски внебрачных детей. По прибытии они услышали, как крестьянка зовет своего сына по имени Вамба, который палкой пас скот. Солдаты знали, что встретили юношу, которого искали, и заявили: «Ты законный король, и мы должны попросить тебя пойти с нами во дворец». Вамба не желал этого или, по крайней мере, притворялся. Он взял свою палку и воткнул ее в землю, сказав: «Я приму трон только в том случае, если эта палка укоренится». Палка, которую он нес, была из чопо или черного тополя , который легко пускает корни в плодородной почве. Когда оно начало расти, Вамба согласился пойти с солдатами, чтобы стать новым королем вестготов, будучи избранным и коронованным в месте, которое сегодня является крошечной деревней Вамба в районе Мадрида .
Вторая легенда рассказана Чарльзом Моррисом в «Исторических сказках: испанский» («Добрый король Вамба»). В этой версии Вамба был не мальчиком, а стариком в деревне и владел там землей и имуществом. По словам Морриса:
В те дни, когда король умирал и не оставлял сына, готы избирали нового, отыскивая самых лучших и достойных, и проводили выборы на том месте, где умер старый король. Именно в маленькой деревне Гертикос, примерно в восьми милях от города Вальядолид , король Ресесуинто искал здоровья и нашел смерть. Сюда приезжали курфюрсты — высшая знать, епископы и генералы — и здесь они спорили о том, кто должен стать королем, и в конце концов остановились на почтенном готове по имени Вамба, единственном выдающемся человеке во всем королевстве, который на протяжении всей своей жизни отказывался стать королем. принять звание и должность. [14]
Святой Лев, заявив, что ему было дано божественное руководство, поручил избирателям найти земледельца по имени Вамба. Поэтому разведчики были рассредоточены, пока Вамба не был обнаружен обрабатывающим одно из своих полей. «Оставь свой плуг в борозде», — сказали ему; «Вас ждет более благородная работа. Вы избраны королем Испании». «Нет более благородной работы», — ответил Вамба. «Ищите своего монарха в другом месте. Я предпочитаю править своими полями». [14]
Глашатаи не знали, что с этим делать. Для них человек, который не хочет стать королем, должен быть святым или идиотом. Они рассуждали, умоляли и умоляли, пока Вамба, желавший от них избавиться, не сказал: «Я приму корону, когда сухой прут в моей руке снова зазеленеет — и не раньше». [14]
После того, как он воткнул его в землю, все были поражены, увидев, что оно внезапно превратилось в зеленое растение с листьями, растущими из верхушки. Все считали, что небеса решили этот вопрос. Итак, Вамба «пошел с глашатаями на избирательный съезд». Однако оказавшись там, он снова попытался отказаться от престола. При этом один из вождей вестготов выхватил меч и пригрозил обезглавить Вамбу, если он не примет корону. Вамба смягчился и согласился. [14]
Легенда о воткнутой в землю палке также связана с городом Гимарайнш , расположенным к юго-западу от Браги на побережье Коста-Верде в Португалии (северо-западный угол страны). Говорят, что там, поскольку Вамба после этого так и не вытащил палку, из нее выросло оливковое дерево. Хотя дерева сейчас нет, на этом месте стоит либо монастырь Носса-Сеньора-да-Оливейра (Богоматерь Оливейра), либо городская площадь Ларго-да-Оливейра, каждая из которых названа в честь легендарного дерева.
Сент-Джайлс
[ редактировать ]X века В « Житии святого Джайлса» , написанном для паломников, записана легенда о том, как однажды, когда король Вамба (также известный как Флавий) охотился в лесу между Арлем и Нимом в Провансе , он стал преследовать лань ( оленя ). Животное убежало, найдя убежище в пещере, где тихо молился отшельник Джайлс. (В некоторых версиях этой истории лань, дарованная Богом, была единственным спутником Джайлза и кормила его своим молоком.) Вамба выпустил стрелу в отверстие. Но он не попал в заднюю часть и вместо этого ударил Джайлза, ранив его в ногу и вызвав необратимую инвалидность. Затем королевские охотничьи собаки бросились на добычу. Но когда Вамба прибыл, он обнаружил, что его собаки чудесным образом приросли к месту. Обнаружив, что он сделал, он попросил прощения и попытался загладить свою вину. Но Джайлз продолжал молиться, отказываясь от какой-либо помощи или компенсации. Тем не менее король поручил врачам обработать рану. Он также предложил Джайлзу землю для строительства монастыря . Но Джайлз отказался.
Однако со временем, из-за славы святого как мудреца и чудотворца, у его пещеры собралось множество людей. Около 674 года Вамба построил им монастырь. Джайлс стал его первым настоятелем. Вскоре там вырос небольшой городок, известный как Сен-Жиль-дю-Гар .
Благодаря этой традиции Джайлс стал покровителем калек, прокаженных и кормящих матерей. Его эмблема — стрела. Католическая энциклопедия отметила, что король в этой истории, должно быть, изначально был франком, «поскольку франки изгнали вестготов из окрестностей Нима почти полтора века назад». [15]
Потеря короны
[ редактировать ]Чарльз Моррис пишет, что во время правления Вамбы:
Один амбициозный дворянин по имени Павел, который думал, что будет легко отобрать трон у старика, который так ясно показал, что он этого не хочет, поднял восстание. Вскоре он понял свою ошибку. Вамба встретил его в бою, разбил его армию и взял в плен. Пол ожидал не меньшего, чем того, что ему отрубят голову, но Вамба просто приказал побрить ее. [14]
Бритая или постриженная голова означала, что Павел принял монашеский сан и не мог служить царем или вождем. [14]
Позже амбициозный юноша по имени Эрвиг, стремясь свергнуть короля, ввел ему снотворное . Пока Вамба был под водой, Эрвиг сбрил ему макушку. Эрвиг сказал, что сделал это по просьбе Вамбы. Как и раньше, готское право было ясным. Вамба больше не мог быть королем. Эрвиг стал королем вместо него. Вамба принял это изменение и с радостью принял монашеский сан, отрекшись от престола, чтобы прожить последние семь лет своей жизни в качестве монаха. [14]
По словам Морриса, Вамба хорошо зарекомендовал себя на всех своих постах — фермере, короле и монахе — и его имя дошло до нас из глубины веков как одного из тех редких людей, о которых мы знаем мало, но все, что мы знаем это хорошо. [14]
По иронии судьбы, именно племянник Вамбы, сын его сестры Ариберги, Эргики , женился на дочери Эрвига и стал новым королем после смерти своего тестя.
Библиография
[ редактировать ]- Чарльз Джулиан Бишко, «Португальское практическое монашество в одиннадцатом веке: случай Сан-Сальвадора де Вакариса», Estudos de História de Portugal: Homage to AH de Oliveira Margues (Лиссабон: Editorial Estampa, 1982). [ ISBN отсутствует ]
- Генри Брэдли, Готы: от древнейших времен до конца готического доминиона в Испании , глава 33. Второе издание, 1883 г., Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма.
- Юлиан Толедский, Historia Wambae regís , в пн. Слово. Hist., Scriptores rerum Merovingicarum , V, 486–535; и ср. Дан, Konige der Germanen , V, 207–12, 217–18; Р. Альтамира, Кембриджская история средневековья , II, 179.
- Чарльз Моррис, Исторические сказки, романтика действительности: испанский. 1898, Филадельфия: Компания JB Lippincott.
- Мануэль де Соуза да Силва, дворянин поколения Энтре-Дору-э-Минью
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ История готов , пер. Томас Дж. Данлэп (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1988), с. 463 н. 326
- ↑ «История короля Вамбы», написанная Джулианом, епископом Толетано , в «Исторических памятниках Германии» , том V «Сочинений Меровингов, Страсти и жития святых эпохи Меровингов» , стр. 504–07.
- ↑ Епископ Юлиан Толедский в своей «Истории короля Вамбы » обвиняет Павла в том, что он короновал себя по обету короной, которую король Реккаред (король, обративший вестготов из арианства в католицизм ) посвятил телу святого Феликса в Жироне . Historia Wambae Regis в MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. В , с. 522.
- ^ Historia Wambae Regis в MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. В , с. 507. Роджер Коллинз, Баски (2-е изд., 1990, Блэквелл: Кембридж, Массачусетс) указывает, что «существует определенная неточность в использовании названия Кантабрия» как до, так и после времен Вамбы, поэтому оно могло охватывают более широкую территорию, чем в настоящее время. См. Коллинз, стр. 92–93, 138–39.
- ^ История короля Вамбы в MGH, Scriptorum rerum Merovingicarum t. 5 , с. 509–11.
- ^ Санчес, Сантьяго; Зулуэта, Альберто; Барралло, Хавьер (2009). «CAAD и исторические здания: важность моделирования исторического процесса» . Университет Страны Басков. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Проверено 4 сентября 2005 г.
- ^ Кеннет Бакстер Вольф, тр., Завоеватели и летописцы раннесредневековой Испании , 2-е издание, Liverpool University Press, 1999, стр. 131. ISBN 978-0853235545 В « Хрониках 754 года» упоминаются строительные проекты Вамбы в Толедо и Одиннадцатый совет Толедо, но не упоминаются какие-либо мусульманские набеги в его время.
- ^ Бишко, Чарльз Джулиан (1982). «Испанская и португальская монашеская история 600–1300 IV » . Португальское практическое монашество в одиннадцатом веке: случай Сан-Сальвадора де Вакариса . Архивировано из оригинала 5 февраля 2012 года . Проверено 11 сентября 2014 г. - через Интернет-библиотеку иберийских ресурсов.
{{cite book}}:|work=игнорируется ( помогите ) - ^ См. Вольф, тр., Завоеватели и летописцы , стр. 162–63; Роджер Коллинз, Раннесредневековая Испания; Unity in Diversity, 400–1000 , 2-е издание, Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1995, стр. 77–78, считает это «совершенно излишне макиавеллистским». [ ISBN отсутствует ]
- ^ «Археологические памятники и места: Архитектурный и археологический комплекс Иданья-а-Велья» . ИППАР . Архивировано из оригинала 5 февраля 2005 г.
- ^ «Досон: Исторические аспекты» . CRTVG . Архивировано из оригинала 20 декабря 2004 г.
- ^ «Пухерра» . canales.diariosur.es . Архивировано из оригинала 17 апреля 2004 г. Проверено 31 августа 2005 г.
- ^ Вон, Крис; Гилл, Джон (5 августа 2011 г.). «Пухерра» . Андалусия.com . Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 года . Проверено 10 июня 2022 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Моррис, Чарльз. «Исторические сказки: испанский «Добрый король Вамба» » . Ворота в классику . Архивировано из оригинала 25 января 2021 г. Проверено 18 мая 2019 г.
- ^ «Католическая энциклопедия: Сент-Джайлс» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 г. Проверено 10 июня 2022 г.
