Лестница Иакова

«Лестница Иакова» (ивр. Сулам Яаков סולם יעקב) — псевдоэпиграфическое произведение Ветхого Завета . Обычно его считают частью апокалиптической литературы . Текст сохранился только на славянском языке и явно является переводом ныне утраченной греческой версии. ^[1] группа не считают его Священным Писанием , Ни евреи ни какая-либо христианская .

Рукописная традиция

Текст «Лестницы Иакова» сохранился только на старославянском языке ; его можно найти в Толковой Палее [ ru ] , сборнике различных ветхозаветных текстов и комментариев , в котором также сохранился Апокалипсис Авраама . Толковая Палея представляет собой сборник текстов, собранных в VIII или IX веках на греческом языке и позже переведенных на славянский язык; это единственный сохранившийся перевод. Некоторые игры слов в « Лестнице Иакова» предполагают наличие оригинального еврейского текста или греческого текста, предназначенного для читателей, хотя бы немного знающих иврит.

две редакции Лестницы Иакова : Были выявлены ^[2] более длинный, обычно обозначаемый А , который сохранился в трех рукописях, ^[3] и более короткий, обычно называемый B , который представлен большей частью рукописной традиции. ^[4] (из тринадцати рукописей ^[5]). Главное различие между ними состоит в том, что более короткая редакция радикально сокращает молитву Иакова и опускает имя ангела Сариила (2:2-5:1).

Дата и происхождение

Дата и происхождение Лестницы Иакова неясны. Можно выделить как минимум три этапа: оригинальное произведение, написанное в еврейском контексте после разрушения Храма , использование в ранневизантийском мире и окончательный перевод на славянский язык примерно в девятом веке. На христианских стадиях текст был интерполирован, чтобы сформировать антиеврейскую полемику , путем добавления некоторых комментариев здесь и там, пропуска некоторых предложений и добавления христианского заключения: Глава седьмая имеет христианское происхождение. Ожидание прихода Мессии-воина с опозданием, а также сходство с 2-й книгой Варуха , Апокалипсисом Авраама и другой апокалиптической литературой позволяют предположить, что оригинальный текст мог быть написан в первой половине второго века нашей эры.

Содержание

Лестница Иакова основана на библейском сне Иакова из Бытия 28:11–19 .

Глава 1 представляет собой расширение повествования Книги Бытия . Иаков засыпает и видит поставленную на земле лестницу; вершина его достигает неба, ангелы по нему восходят и нисходят . К повествованию Книги Бытия добавлено множество деталей: лестница состоит из двенадцати ступеней, и на каждой ступеньке находятся две человеческие фигуры, по одной с каждой стороны ступени, видимые до их груди. На вершине лестницы находилось «лицо», «человеческое», высеченное в огне и гораздо более устрашающее, чем двадцать четыре других бюста. Господь находится над этим центральным «лицом».
В 2-ю главу включена молитва Иакова, наверняка сокращенная славянским переписчиком, вопрошающая Господа о значении видения. Молитва описывает Бога, сидящего на огненном престоле, в окружении Херувимов и Серафимов , видение, которое является классическим примером Меркавы .
В главе 3 Господь посылает ангела Сариэля к Иакову, чтобы объяснить видение, и в тексте говорится, что Иаков не был напуган видением ангела.
В главе 4 Сариэль меняет имя Иакова на Израиль , чтобы оно «было похоже на его собственное имя».
Глава 5 включает объяснение лестницы, данное Сариэлем: лестница — это Эпоха, а двенадцать ступеней — это периоды, на которые делится Эпоха (то же деление мы находим во 2 Варухе ). Двадцать четыре человеческих бюста — это цари мира, выступающие против Израиля, некоторые в большей, некоторые в меньшей степени. Четвертым шагом может стать авторская картина своего времени; в последние времена Господь воскресит потомка Исава (вероятно, Римская империя ), который сначала будет защищать Израиль, а позже будет служить идолам и применять насилие. Народ Иакова будет изгнан, сделан рабами и ранен.
Глава 6 посвящена пришествию Мессии , которого описывают как царя, который сражается с врагами Израиля и побеждает; тогда враги каются, и Господь принимает их просьбу. В следующих событиях Господь действует непосредственно: будут землетрясения и разрушения, за которыми последует окончательная победа над Левиафаном и Соколом . Сыны Иакова будут ходить в правосудии Господнем, и царства Эдома и Моава будут разрушены.
Глава 7, несомненно, является христианским дополнением; оно предсказывает Воплощение Спасителя.

Теология

«Лествица Иакова» , как и Апокалипсис Авраама, интерпретируют опыт Патриархов в контексте Меркабы мистицизма . ^[6] В «Лестнице Иакова» излагаются основные вопросы, обсуждаемые в апокалиптической литературе: роль Мессии ограничивается ролью воина, окончательная победа над злом и Страшный суд совершаются непосредственно самим Богом, и это можно покаяться в последний день.

См. также

Лестница Иакова

Примечания

^ Джеймс Л. Кугель «Лестница Иакова: древние интерпретации библейской истории об Иакове и его детях» , Princeton University Press, 2006 ISBN 0-691-12122-2 , стр. 24
^ HFD вызывает появление апокрифического Ветхого Завета ISBN 0-19-826177-2 (1984)
^ Палея от 1477 г., Син 210, сл. 100в-106в, Государственный Исторический музей Москва, изд. 1893 г. Палея от 1494 г. Рум. 455 ff76-83 Библиотека Ленина Москва, изд. 1862 г. У. Ундольский Палея 1517 г., Ун. 719, Государственный Исторический музей, Москва (незакончен до 1985 г.)
^ например: Палея Коломенская от 1406 г., Тр.Серг. 38, сл. 77-79, Ленинская библиотека Москва, изд. 1863 г.
^ Х. Г. Лант , Лестница Иакова (около первого века нашей эры) (Новый перевод и введение , в книге Джеймса Х. Чарльзворта (1985), Псевдоэпиграфы Ветхого Завета , Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company Inc., Том 2, ISBN 0-385-09630-5 (Том 1), ISBN 0-385-18813-7 (Том 2), с. 402.
^ Тимо Эскола Мессия и Трон: еврейский мистицизм Меркавы и раннехристианский дискурс возвышения ISBN 3-16-147641-7 (2001), стр. 107

Источники

HFD раскрывает апокрифический Ветхий Завет ISBN 0-19-826177-2 (1984), стр. 453-464.
HGLunt «Лестница Иакова», новый перевод и введение в изд. Джеймс Х. Чарльзуорт. Псевдоэпиграфы Ветхого Завета, Том. 2 ISBN 0385188137 (1985), стр. 401–412.
П.Сакки М.Энриетти Апокрифы Ветхого Завета Том 3 ISBN 88-394-0583-6 (1999), стр. 551-570.

[1] Джеймс Л. Кугель «Лестница Иакова: древние интерпретации библейской истории об Иакове и его детях» , Princeton University Press, 2006 ISBN 0-691-12122-2 , стр. 24

[Sparks-2] HFD вызывает появление апокрифического Ветхого Завета ISBN 0-19-826177-2 (1984)

[3] Палея от 1477 г., Син 210, сл. 100в-106в, Государственный Исторический музей Москва, изд. 1893 г. Палея от 1494 г. Рум. 455 ff76-83 Библиотека Ленина Москва, изд. 1862 г. У. Ундольский Палея 1517 г., Ун. 719, Государственный Исторический музей, Москва (незакончен до 1985 г.)

[4] например: Палея Коломенская от 1406 г., Тр.Серг. 38, сл. 77-79, Ленинская библиотека Москва, изд. 1863 г.

[5] Х. Г. Лант , Лестница Иакова (около первого века нашей эры) (Новый перевод и введение , в книге Джеймса Х. Чарльзворта (1985), Псевдоэпиграфы Ветхого Завета , Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company Inc., Том 2, ISBN 0-385-09630-5 (Том 1), ISBN 0-385-18813-7 (Том 2), с. 402.

[Eskola-6] Тимо Эскола Мессия и Трон: еврейский мистицизм Меркавы и раннехристианский дискурс возвышения ISBN 3-16-147641-7 (2001), стр. 107

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]