Ибн Шапрут

Не путать с Хасдаем ибн Шапрутом .

Ибн Шапрут
Рожденный	14 век Тудела
Занятие	Переводчик

Шем-Тоб бен Исаак Шапрут из Туделы ( иврит : שם טוב אבן שפרוט ) (родился в Туделе в середине 14 века) был испанским еврейским философом, врачом и полемистом. Его часто путают с врачом Шем-Тобом бен Исааком из Тортосы , жившим ранее. Его также можно спутать с другим Ибн Шапрутом, Хасдаем Ибн Шапрутом , который переписывался с царем хазар в 900-х годах.

Жизнь

Еще будучи молодым человеком, он был вынужден публично дискутировать о первородном грехе и искуплении с кардиналом Педро де Луна, впоследствии антипапой Бенедиктом XIII . Этот диспут состоялся в Памплоне 26 декабря 1375 года в присутствии епископов и ученых богословов (см. его «Эбен Бохан»; отрывок, озаглавленный в рукописи «Виккуах», находится в Bibliothèque Nationale, Париж, № 831). .

Опустошительная война, бушевавшая в Наварре между кастильцами и англичанами, вынудила Ибн Шапрута и многих других покинуть страну. Он поселился в Таразоне , в Арагоне, где практиковал свою профессию врача как среди евреев, так и среди христиан. Будучи знатоком Талмуда , он вел переписку с Шешетом.

Работы и издания

Пробный камень

В Таразоне он завершил свой «Эбен Бохан» (май 1380 или 1385 г.), полемический труд против крещеных евреев . В качестве модели и руководства для этого труда, состоящего из четырнадцати глав, или «ворот», и написанного в форме диалога, он взял полемический « Сефер Милхамот Адонай» Яакова бен Рувима , ложно приписываемый Давиду Химхи . Однако труд Ибн Шапрута не является частичным воспроизведением «Мильхамота » , как ошибочно утверждается («Осар Нехмад», II, 32); это скорее расширение или продолжение его, поскольку оно касается деталей, которые либо не упоминаются, либо упоминаются лишь вкратце в другом. В пятнадцатой главе, которую Ибн Шапрут добавил позже, он критикует произведение, написанное Альфонсо де Вальядолидом против Якоба бен Рувима. XIV века В тринадцатой главе содержится очень интересный фрагмент Шопенгауэра , писавшего под псевдонимом «Ламас» («Самаэль»). Эбен Бохан сохранился в нескольких рукописях.

В рамках «Пробного камня», чтобы помочь евреям защититься от обращения и полемических сочинений, Ибн Шапрут отредактировал или перевел части Четырех Евангелий на иврит, сопровождая их конкретными наблюдениями; ответы на последний, написанные неофитом по имени Иона, также существуют в рукописи.

Уголь

Ибн Шапрут написал комментарий к первой книге « канона Авиценны под названием Эн Кол», посвященный музыке, в котором он, вероятно, использовал еврейский перевод Сулеймана ибн Яиша и перевод Аллорки , который позже он резко критикует.

Разоблачитель тайн

Он также написал суперкомментарий под названием «Сафнат Паанеах» к Ибн Эзры комментарию к Пятикнижию (см. М. Фридлендера в «Публикациях Общества еврейской литературы», серия II, том IV, стр. 221, где «Шем-Тоб бен Иосиф Шапрут из Толедо» следует читать «Шем-Тоб бен Исаак из Туделы»).

Гранатовый сад

Была напечатана одна работа Ибн Шапрута: «Пардес Риммоним» (Саббионетта, 1554 г.) «Гранатовый сад» с объяснениями сложных талмудических агадот ( Саббионетта , 1554 г.).

«Еврейское Евангелие от Матфея Шем Тоба»

Основная статья: Еврейское Евангелие от Матфея Шем Тоба

Шем-Това Еврейское Евангелие от Матфея не является отдельным переводом, и почти наверняка не самим Ибн Шапрутом, а полным комментарием на иврите Евангелия от Матфея, найденным в «Пробном камне» ( Эбен Бохан ). Поскольку оно, вероятно, представляет собой более ранний независимый текст, оно было вырезано и отредактировано Джорджем Ховардом как отдельное издание (2-е изд. 1995 г.), «Еврейское Евангелие от Матфея» .

В 1879 году немецкий востоковед Адольф Хербст опубликовал два других еврейских перевода Матфея на иврит, которые также использовались итальянскими и испанскими евреями для борьбы с попытками обращения, как Des Schemtob ben Schaphrut hebraeische Übersetzung des Evangeliums Matthaei nach den Drucken des S. Münster und J. du. Тийе-Мерсье neu herausgegeben (Геттинген, 1879 г.). Однако эти две рукописи не имеют прямого отношения к Ибн Шапруту. Это испанская рукопись, опубликованная и тщательно отредактированная картографом Себастьяном Мюнстером (и ныне утерянная), и родственная (сохранившаяся) итальянская еврейская рукопись, купленная епископом Жаном дю Тийе и опубликованная гебраистом Жаном Мерсье (1555 г.).

Ссылки

• Мориц Штайншнейдер , кот. Бодл. столбцы. 2548-2557;
• то же, Евр. Библ. хв. 82, XIX. 43;
• То же, евр. Уберс. стр. 689 и последующие;
• Элиаким Кармоли , История еврейских врачей, с. 101;
• Джованни Бернардо Де Росси — CH Hamberger , историк. Wordb. п. 301;
• Грациадио Непи — Мордехай Гиронди , Толедот Гедоле Исраэль , с. 352;
• Грец , Геш. viii. 23 и последующие;
• Исидор Леб , Религиозная полемика, в Revue de l'Histoire des Religions, xviii. 145 и последующие;
• То же, в REJ xviii. 219 и след. (с несколькими выдержками по рукописи Бреслау);
• Юлиус Фюрст , Библ. Джуд. iii. 259 и последующие. (где Ибн Шапрута путают с Шем-Тобом бен Исааком из Тортосы )

Библиография

• Хосе-Висенте Никлос: Шем т.об ибн Шапрут. «Пробный камень» (Эбен Бохан). Произведение иудео-христианского противоречия. Введение, критическое издание, перевод и примечания к книге I. Bibliotheca Hispana Bíblica 16. Мадрид, 1997.

Внешние ссылки

• jewishencyclopedia.com Источник
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Готтейл, Ричард; Кайзерлинг, Мейер (1901–1906). «Ибн Шапрут (Шафрут, а не Спорт или Спорта), Шем-Тоб Бен Исаак» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.