Джон Джозеф Фредерик Отто Зардетти

Его Превосходительство , Высокопреосвященнейший Джон Джозеф Фредерик Отто Зардетти
Чиновник Римской курии Титулярный архиепископ Мокисса
Церковь	Римско-католический
Назначен	12 июня 1895 г.
Другие сообщения	Римско-католическая епархия Сен-Клу с 1889 по 1894 год. Римско-католическая архиепископия Бухареста 1894–1895 гг.
Заказы
Рукоположение	21 августа 1870 г. Бенедетто Риккабона де Райнхенфельс
Посвящение	20 октября 1889 г. Уильям Хикли Гросс
Личные данные
Рожденный	( 1847-01-24 ) 24 января 1847 г. Роршах, Санкт-Галлен , Швейцария
Умер	10 мая 1902 г. (10 мая 1902 г.) (55 лет) Рим, Италия
Образование	Университет Инсбрука

Архиепископ Зардетти, 1890 г.

Джон Джозеф Фредерик Отто Зардетти (24 января 1847 – 10 мая 1902) был швейцарским прелатом Римско-католической церкви. Сначала он служил первым епископом новой епархии Сен-Клу в Миннесоте в Соединенных Штатах с 1889 по 1894 год. Затем Зардетти служил архиепископом Бухарестской архиепископии на территории современной Румынии с 1894 по 1895 год. После ухода с поста архиепископа, но влиятельно служил в Римской курии в титуле титулярного архиепископа Мокисса Зардетти недолго , .

По словам его биографа о. Винсент А. Изерманс, архиепископ Зардетти, чьи столкновения с архиепископом Джоном Айрлендом и его сторонниками в американской католической иерархии хорошо задокументированы, позже сыграл важную роль в успешном продвижении Папы Льва XIII 1899 года апостольского послания Testem Benevolentiae , в котором осуждался архиепископ. Ирландии как ересь американизма . Идеи Комментируя роль Зардетти в письме, о. Айзерманс прокомментировал: «На этой арене он вполне мог увидеть свое наибольшее влияние на американский католицизм в первой половине двадцатого века в Соединенных Штатах».

Биография

Ранний период жизни

Отто Зардетти родился 24 января 1847 года в Роршахе , кантон Санкт-Галлен , Швейцария, в семье Ойгена и Аннет Анны (урожденной фон Байер) Зардетти, семьи представителей высшего среднего класса, которые торговали холстом и колониальными товарами. Его предки по отцовской линии, представители мелкого итальянского дворянства , переехали в Швейцарию из Баньо, в Королевстве Пьемонт , в конце 18 века. где его отец женился на представительнице аристократической семьи фон Байер. Его братом был известный художник, фотограф и пионер автомобилестроения Ойген Зардетти .

Зардетти посещал местную начальную и среднюю школу в Роршахе, затем школу Stella Matutina в Фельдкирхе , Австрия. Затем он вернулся в Швейцарию, где поступил в епархиальную малую семинарию в Санкт-Георгене недалеко от города Санкт-Галлен . Зардетти получил университетское образование в области теологии и философии в Инсбрукском университете в Инсбруке, Австрия .

Из-за его таланта к языкам Зардетти был приглашен епископом Карлом Иоганном Грейтом для участия в Первом Ватиканском соборе в Риме с ноября 1869 по весну 1870 года. Находясь в Риме, Зардетти познакомился с будущим епископом Мартином Марти , еще одним швейцарским священником. Вернувшись в Инсбрук, Зардетти получил степень доктора богословия в Инсбрукском университете в 1870 году.

Священство

Зардетти был рукоположен в сан священника епископом Бенедетто Риккабоной де Рейнхенфельс в 1870 году в Санкт-Галлене . Его свободное владение французским, английским и итальянским, а также немецким языками позволило ему занять должность профессора риторики в Санкт-Георгене (1871–1874).

Визит в Англию в 1874 году привел к тому, что Зардетти установил близкую дружбу с кардиналом Генри Эдвардом Мэннингом , которая будет оказывать большое влияние на всю оставшуюся земную жизнь Зардетти.

После этого он стал директором библиотеки аббатства Сен-Галлен (1874–1876), а затем каноником (Домкустос) в епархии Санкт-Галлена (1876–1881).

В 1879 году Зардетти отправился в четырехмесячное путешествие по Америке. Вернувшись в Швейцарию, он вскоре получил предложение от архиепископа Михаэля Хейсса из архиепархии Милуоки преподавать догматику в столичной семинарии Висконсина. Зардетти прибыл в Висконсин в конце 1881 года. В 1887 году епископ Марти назначил Зардетти генеральным викарием Дакотского викариата.

Епископ Сен-Клу

Папа Лев XIII назначил Зардетти 3 октября 1889 года первым епископом епархии Сен-Клу. Путешествуя в то время по Европе, он был хиротонисан в Эйнзидлене, Швейцария , 20 октября 1889 года архиепископом Уильямом Гроссом . Зардетти немедленно начал строительство подходящего здания для епархиального собора. Он работал над расширением приходской школьной системы и создал газету для епархии. Зардетти стал известен на всю страну своими ораторскими способностями.

Во время своего пребывания на посту епископа Сен-Клу Зардетти неоднократно и публично конфликтовал со своим непосредственным начальником, архиепископом Святого Павла Джоном Айрлендом и его сторонниками в американской иерархии. Одной из причин этих столкновений была враждебность Зардетти к модернистской теологии архиепископа Ирландии . Другой причиной была вера Ирландии в запрет использования всех языков, кроме английского, в католических приходах и школах, в отличие от веры Зардетти в языковые права и важность преподавания, проповеди и развития немецкого языка в Соединенных Штатах и ​​других , находящихся под угрозой наследия . языков меньшинств нравится. Один последующий историк, по словам, окрестил Зардетти «самым неприятным суфражистом Ирландии».

Хотя они коренятся в » Папы Григория XI 1373 года « правилах идиомы , заповеди католическому духовенству общаться со своей паствой на местном языке , вместо того, чтобы позволить Церкви стать инструментом принудительной языковой смерти , Причины, по которым епископ Зардетти выступил против движения только на английском языке, лучше всего были выражены в его проповеди 21 сентября 1891 года в соборе Святого Иосифа во время Пятого немецко-американского конгресса в Буффало, штат Нью-Йорк . Речь Зардетти называлась (нем. Die Pflichten und Rechte des Adoptivbürgers in Amerika ) «Америка и ее граждане путем усыновления», но с тех пор ее окрестили «Проповедью о матери и невесте». Зардетти осудил национализм , который он сравнил со строительством Великой Китайской стены вокруг границы и запретом на вход всем, кто не стоит в очереди . Он называл такую ​​политику национальной катастрофой всякий раз, когда она применялась, и утверждал, что, как американцы немецкого происхождения , «мы все оставили нашу мать и выбрали Америку в качестве своей невесты». Он осудил концепцию лингвистического империализма, навязанную государством, как « тиранию », поскольку гораздо предпочтительнее было оставить языковые изменения естественным процессам, основанным на индивидуальном выборе. Зардетти добавил: «Язык настолько тесно связан с человеком, что даже если обстоятельства и усердие побуждают его изучать новый язык, ему должно быть разрешено выражать свои потребности и желания сердца на родном языке. В противном случае сама природа возражает и, как следствие, последует религиозное отступничество. Антагонизмы и расовые различия не могут быть устранены принуждением. Попытка подавить их силой только добавляет горечи и делает их более заметными.

В заключение Зардетти проповедовал: «Любите Германию; она ваша мать. В скорби она вас родила. Ее родословную можно поставить рядом с родословной любой нации. Вы равны любому. Как единая нация Братья, любите Америку, мне не нужно говорить жениху, что любите свою супругу. Та любовь, которая побудила вас оставить отца и мать и пересечь океан и которая теперь удерживает вас здесь с тысячей связей, не нуждается в моем поощрении. Вы нашли другую невесту, такую ​​же молодую, такую ​​богатую, такую ​​очаровательную, как Америка? Над ее головой кружат звезды. Ее одежда вышита трудолюбивыми руками народов. На груди она несет богатства Нового Света , золото в своих минералах. золото в житницах ее, золото в делах ее».

Проархиепископ Ирландии, редактор Джеймс Конвей раскритиковал речь епископа Зардетти в выпуске Northwestern Chronicle от 28 сентября 1891 года , в которой епископа обвиняли в пропаганде пренебрежения к Невесте. Конвей продолжил: «Неудивительно, что она начала немного ревновать и жаловаться на холодное обращение с ней. Епископ Зардетти слишком высоко ценит Священное Писание, чтобы не заметить, как был нарушен дух следующего текста: «Поэтому человек должен оставить отца и мать, и прилепится к своей жене». Недаром невеста через прессу жалуется, что ее подчинили свекрови, а краснеющую красавицу оставили без внимания».

Епископ Зардетти ответил 30 октября. Он обвинил Конвея в неправильном цитировании его проповеди «и заявил, что он говорил не только о немецких иммигрантах, но и обо всех, кто не родился на американской земле, включая его самого и редактора «Хроники » .

Епископ Зардетти столь же твердо защищал католические школы в Соединенных Штатах против концепции, которая, по его мнению, укоренилась в Просвещении , согласно которой дети являются исключительной собственностью государства, которое только и имеет право обучать или формировать сознание детей. через обязательное посещение государственных школ. В то время как архиепископ Айрленд стремился сделать католические школы как можно более похожими на государственные школы с помощью плана Покипси и подобных мер, епископ Зардетти открыто заявил, что нельзя доверять правительству Соединенных Штатов в том, что оно терпит независимость католических школ. школы, которые, как он утверждал, никогда не должны принимать государственное финансирование или даже бесплатные учебники. Епископ Зардетти считал, что любая зависимость от государственной помощи в конечном итоге будет использована как средство уничтожения независимости как католического образования, так и самой Церкви от контроля со стороны государства .

Между 1893 и 1894 годами Зардетти тесно сотрудничал с St. Cloud Times редактором Колином Фрэнсисом Макдональдом и протестантским духовенством города, чтобы противостоять толерантной политике -республиканца мэра Дэниела Вебстера Брукхарта в отношении организованной проституции и незаконных азартных игр в Сент-Клауде. В ходе кампании, отмеченной многочисленными обвинениями в прессе в выплате денег за защиту высокопоставленным деятелям как в городском правительстве, так и в полицейском управлении, епископ Зардетти и протестантское духовенство осудили проституцию и незаконные азартные игры, а также политиков, которые терпели оба порока со своих кафедр в пасхальное воскресенье 1894 года. В следующий день выборов, 1 апреля 1894 года, только один городской чиновник был успешно переизбран, что биограф Зардетти, преподобный Айзерманс, назвал «резней».

Страдая от хронических проблем со здоровьем, которые усугублялись суровым климатом Миннесоты и частыми путешествиями, Зардетти попросил Ватикан перевести его обратно в Европу.

Архиепископ Бухареста и член курии

Лев XIII назначил Зардетти архиепископом Бухарестской архиепископии 6 марта 1894 года. Однако его здоровье снова стало проблемой. В ответ Лев XIII принял отставку Зардетти 25 мая 1895 года с поста архиепископа Бухареста, назначил его титулярным архиепископом Мокисса и включил в состав Римской курии. Он стал каноником церкви Святого Иоанна Латеранского в Риме и советником двух округов.

По словам его биографов о. Винсент А. Айзерманс и Франц Ксавер Ветцель, конфликты архиепископа Зардетти по теологическим и другим вопросам с архиепископом Джоном Айрлендом и его сторонниками в американской иерархии никогда полностью не прекращались. Зардетти в качестве члена Римской курии сыграл важную роль в Папы Льва XIII Testem апостольском послании Benevolentiae осуждался , в котором американизм как ересь . Энциклика была подписана Папой 22 января 1899 года. В качестве награды Зардетти был назначен помощником папского престола . 14 февраля 1899 года

В этот период Зардетти выразил желание посетить Сен-Клу, но этому помешали проблемы со здоровьем.

Смерть и погребение

Отто Зардетти умер в монастыре сестер Святого Креста в Риме 10 мая 1902 года в возрасте 55 лет. После заупокойной мессы, проведенной епископом Святого Галла Августином Эггером, архиепископ Зардетти был похоронен рядом со знаменитым теологом кардиналом Йозефом Хергенрётером. в склепе цистерцианского территориального аббатства Веттинген-Мерерау , недалеко от Брегенца , Форарльберг , Австрия, где его тело остаётся по сей день.

Сочинения

На немецком языке

• Церковь Святого Галлена, зеркальное отражение общей церкви , Проповедь. Бензигер, Айнзидельн.
• Реставрация паломнической церкви Святого Креста близ Санкт-Галлена , Моосбергера, Санкт-Галлена.
• Новый свет небесный в догматическом определении непорочного зачатия Марии , Фиссер. Франкфурт.
• Игнатий Лойола , речь с кафедры, Бензигер, Эйнзидельн.
• Новый мир Северной Америки, взгляд в свете веры. Лекция за кафедрой. Бензигер, Айнзидельн.
• Божественный промысел в жизни человека. Прощальная речь. Моосбергер, Санкт-Галлен.
• Католическая церковь, основание Богочеловека. кафедральная речь. Ребер, Люцерн.
• Крест Церкви, или Потрясение и оживление католицизма в современности , Проповедь. Ребер, Люцерн.
• Блаженный Николай Флюйский . Памятный лист. Моосбергер, Санкт-Галлен.
• Язык Рима , приветствие. Бензигер, Айнзидельн.
• 1878 Христос на кресте , Четыре проповеди о Страстях Христовых. Ребер, Люцерн.
• Мэриленд, колыбель католицизма и свободы в Северной Америке. Фёссер, Франкфурт-на-Майне .
• Непорочная Дева, Покровительница Соединённых Штатов Северной Америки , приветствие. Бензигер, Нью-Йорк.
• Церковная последовательность: Приди, Дух Святой . Гердер, Фрайбург .
• Манула для посвящения Святого Сердца , Сент-Клауд, Миннесота .
• Посвящение Святому Духу , Колумбия, Милуоки.
• Символ паллиума архиепископа , опубликованный на немецком и французском языках Бензигером, Айнзидельном.
• Истинная идея церковной музыки , Приветствие. Блоу, Нью-Йорк.
• 1891 г. Обязанности и права приемного гражданина в Америке , вступительная речь. Бахем, Кельн .
• Рома Феликс! или «Станет ли Рим снова папским?» Фёссер, Франкфурт-на-Майне.
• Десять фотографий из южной Англии . Бензигер, Айнзидельн.
• Рукоположение епископа . Бензигер, Айнзидельн.
• Рукоположение , Бензигер, Айнзидельн.
• Реки с Галли или историческое освещение собора Святого Галла . Бензигер, Айнзидельн.
• Пий Великий: венки из бессмертника на саркофаге Папы Пия IX , Фёссер, Франкфурт-на-Майне.
• 1897 Запад! Или через крайний запад Северной Америки . Кирхгайм, Майнц .

По-английски

• 1888 г. « Особая преданность Святому Духу: Руководство для семинаристов, священников, религиозных и христианских людей».
• 1891 г. Америка и ее граждане путем усыновления. Речь, произнесенная в соборе в Буффало, штат Нью-Йорк , Католическая издательская компания, Сент-Луис, штат Миссури.

Внешние ссылки

• Епископ Отто Зардетти , с официального сайта епархии Сен-Клу.