Тина Битти

Тина Битти
июль 2005 г.
Рожденный	Кристина Джейн Белл ( 1955-03-16 ) 16 марта 1955 г. Лусака , Северная Родезия (ныне Замбия )
Альма-матер	Бристольский университет
Известный	Католическое богословие и психоаналитическая теория; пол и сексуальность; Марианское богословие; теология, литература и искусство; атеизм и религия; права женщин
Супруг	Дэйв Битти
Дети	4
Научная карьера
Поля	Христианское богословие
Учреждения	Бристольский университет , Колледж Уэсли (Бристоль) , Открытый университет , Университет Рохэмптона – все из Великобритании
Диссертация	Божья Мать, Защитница Евы: гиноцентрическая рефигурация Марианского символизма в помолвке с Люси Иригарай   (1998)
Докторантура	Урсула Кинг
Веб-сайт	https://www.tinabeattie.com

Тина Битти (родилась 16 марта 1955 года) — британский христианский богослов , писатель и телеведущий .

До августа 2020 года она была профессором католических исследований в Университете Рохэмптона в Лондоне и директором Исследовательского центра религии, общества и человеческого процветания Дигби Стюарта в том же университете. Выйдя на пенсию, она остается директором колледжа Кэтрин Сиенской Университета Рохэмптона и пишет художественную литературу.

Богословский вклад Битти заметен в области католического богословия и психоаналитической теории ; пол и сексуальность ; Марианское богословие ; теология, литература и искусство; атеизм и религия; права женщин . Она является давним сторонником более заметной роли женщин в католической церкви .

Личная жизнь и карьера

Битти — старшая из трёх дочерей Чарли и Нэн Белл. Она родилась в 1955 году в северной части Федерации Родезии и Ньясаленда , ныне Замбия , в семье шотландских пресвитерианцев и прожила там восемнадцать лет, посещая школу доминиканского монастыря в Лусаке . Битти также жил в Париже , Найроби и Хараре . Она замужем за Дэйвом Битти и работала секретарем до рождения четырех детей (1978, 1980, 1983 и 1986 годов рождения). В 1986 году она перешла в католицизм из пресвитерианства .

Переехав с семьей в Бристоль в 1988 году, в 1991 году она стала зрелой студенткой Бристольского университета , где получила диплом с отличием первой степени в области теологии и религиоведения . В 1998 году она защитила докторскую диссертацию по теологии и символике Девы Марии в свете психолингвистической теории Люси Иригарей как ресурса для анализа христианских сочинений о Марии и Еве в ранней церкви и в современном католическом богословии .

Битти читал лекции в Бристольском университете и колледже Уэсли в Бристоле , а также преподавал в Открытом университете . В 2002 году она заняла постоянную должность в Университете Рохэмптона . Она покинула свой пост профессора католических исследований в Университете Рохэмптона в августе 2020 года. Она продолжает исполнять обязанности директора колледжа Екатерины Сиенской при Университете Рохэмптона.

Уйдя от активных академических исследований, Битти сосредоточилась на своей «первой страсти всей жизни — писать художественную литературу». Ее первый роман «Добрый священник » был опубликован в 2019 году.

Работы и публикации

Диссертация Битти о теологии и символизме Девы Марии в свете психолингвистической теории Люси Иригарай легла в основу книги « Божья Мать, Защитница Евы» (2002), и эти идеи получили дальнейшее развитие в книге «Новый католический феминизм: теология и Теория» (2006).

На протяжении многих лет она исследовала и публиковала обширные статьи в области католического богословия и психоаналитической теории ( «Богословие после постмодерна: угадывание пустоты »); богословия и теории пола и сексуальности ( Новый католический феминизм: теология и теория ); культ Девы Марии ( Божьей Матери, Защитницы Евы ); работа швейцарского католического богослова Ханса Урса фон Бальтазара с точки зрения феминистской теологии и критической теории ; христианский мистицизм и духовность; богословские взгляды на литературу и искусство; атеизм и религия ( «Новые атеисты» ); Католическая моральная теология и социальное учение ; религия и права человека и женщины .

Она регулярно писала статьи для католического еженедельника The Tablet и Фоме газеты The Guardian , включая серию из восьми частей о Аквинском . Она также представляет « Мысль дня» на BBC Radio 4 .

Она была теологическим консультантом Кафода , Католического агентства по зарубежному развитию; президент Католической теологической ассоциации Великобритании (2006–08); директор католического еженедельника The Tablet.

Осознав, что вопрос о роли женщин в Католической церкви не входит в число приоритетов Папы Франциска , Битти основала интернет-сообщество «Католические женщины говорят» . в декабре 2014 года.

Споры

Университет Сан-Диего отозвал приглашение на лекцию

В октябре 2012 года Университет Сан-Диего теолога отменил гостевую стипендию Битти из-за давления со стороны спонсоров университета, которые возражали против предполагаемого публичного несогласия с моральными учениями Церкви . Она должна была прочитать лекцию об изображении греха и искупления в искусстве. Богослов выступила с заявлением, в котором отвергла обвинения в отступлении от доктринальных истин веры, основанные на серьезных искажениях ее богословской позиции путем использования выборочных цитат, вырванных из контекста. В своем заявлении Битти объяснила свое понимание своей миссии как теолога и своих убеждений:

• Несмотря на то, что Битти является академическим богословом и практикующим католиком, он признает, что не является католическим богословом, «если это подразумевает кого-то с лицензией, уполномоченного преподавать в официальном магистратуре». Она осознавала и всегда уважала разницу между академической работой и богословской работой педагога в католической общине.
• Академические богословы должны следовать «совету кардинала Ньюмана стремиться продвигать интеллектуальную культуру, в которой разум, а не фидеизм основой для исследований и исследований является ». В католической традиции разум и откровение просвещают друг друга: «благодать совершенствует природу». Разум не враг веры.
• Она всегда и абсолютно уважала «разницу между доктринальными истинами веры, ставшими познаваемыми только через откровение, и теми истинами, которые достигаются разумом и которые включают философское размышление, основанное на естественном законе и во взаимодействии с другими источниками человеческого знания». . Она всегда защищала тайны веры: «они являются грамматикой католической веры и объединяют наше сообщество во времени и пространстве нашего исторического существования». Она поставила под сомнение лишь некоторые моральные и социальные учения Церкви, основанные на разуме и естественном законе, «которые, согласно католической традиции, должны аргументироваться таким образом, чтобы католики могли вступать в диалог и дискутировать с некатоликами по вопросам, представляющим общий интерес». и практика».
• Она находит глубоко оскорбительным, когда называют ее сторонниками абортов некоторые блоггеры . Она выступает за жизнь , что в понимании богослова означает неспособность одобрить убийство «как хороший или похвальный поступок, будь то аборт, война, смертная казнь или эвтаназия». Это не освобождает христиан, выступающих за жизнь, от участия в «сложных и часто трагических реалиях человеческой жизни», а это означает, что «законная забота о минимизации количества абортов должна быть сбалансирована с осознанием того, что почти 70 000 беднейших женщин мира ежегодно умирают в результате незаконных абортов, и многие тысячи людей страдают от серьезных долговременных травм».
• Она признает, что вопрос женского священства представляет собой особую сложность, поскольку он коренится в откровении, а не в традиции естественного права. Однако, поскольку учение о рукоположении женщин никогда не считалось непогрешимым, богословы должны иметь право исследовать и обсуждать его.

Епископы запретили Битти выступать в своих епархиях

Дважды по указанию Ватиканской Конгрегации вероучения британские епископы запрещали Тине Битти говорить о церковной собственности в своих епархиях . В 2012 году епископ Клифтона Клифтонском Деклан Лэнг отменил лекцию, которую она должна была прочитать в соборе . Богослову сказали, что это произошло потому, что она подписала письмо в «Таймс», в котором утверждалось, что католики могут поддерживать однополые браки с чистой совестью . В 2014 году архиепископ Сент-Эндрюсский и Эдинбургский Лео Кашли распорядился отменить мероприятие в монастыре Святой Екатерины в Эдинбурге, где Битти должен был выступить по приглашению Эдинбургского кружка Ассоциации Ньюмана . В ответ на заявление архиепископа о том, что Битти, «как известно, часто ставил под сомнение учение Церкви», богослов ответил: «Никогда в своих опубликованных трудах или выступлениях я не ставил под сомнение какие-либо доктринальные тайны католической веры». Она заявила, что католики-миряне имеют право на «более аргументированный и детальный общественный диалог» об однополых браках.

Кафод защищает роль теологического советника Битти

После подписания открытого письма польским епископам с призывом поддержать «ранние, безопасные и легальные» аборты Битти, Католическое агентство зарубежного развития ( CAFOD ) оказалось под давлением с требованием лишить Битти роли теологического советника. В своем заявлении CAFOD заявила, что изложенные в письме взгляды «не представляют и не отражают политику CAFOD», но отказалась удовлетворить требования.

Сочинения

Книги

• Битти, Тина (2019). Хороший священник . Кибворт Бошан: Матадор. ISBN  9781789016925 .
• Битти, Тина (2013). Теология после постмодерна: угадывание пустоты . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199566075 .
• Битти, Тина (2007). Новые атеисты: сумерки разума и война с религией . Лондон: Дартон, Лонгман и Тодд. ISBN  9780232527124 .
• Битти, Тина; Босс, Сара, ред. (2007). Марианский читатель: ресурсы для изучения доктрины и преданности . Танбридж Уэллс: Бернс и Оутс. ISBN  9780860123415 .
• Битти, Тина (2005). Новый католический феминизм: богословие и теория . Лондон: Рутледж. ISBN  9780415301480 .
• Король, Урсула ; Битти, Тина, ред. (2004). Гендер, религия и разнообразие: межкультурные перспективы . Лондон: Континуум. ISBN  9780826469342 .
• Битти, Тина (2003). Женщина . Богословие нового века. Лондон: Континуум. ISBN  9780826457035 .
• Битти, Тина (2002). Паломничество Евы . Танбридж Уэллс: Бернс и Оутс. ISBN  9780860123231 .
• Битти, Тина (2002). Божья мать, защитница Евы: Марианский рассказ о женском спасении . Лондон: Континуум. ISBN  9780826455635 .
• Битти, Тина (2001). Тайная вечеря по версии Марфы и Марии . Танбридж Уэллс: Бернс и Оутс. ISBN  9780860122906 .
• Битти, Тина (1995). Новое открытие Марии: идеи из Евангелий . Нью-Йорк: Триумф. ISBN  9780892438204 .

Избранные журнальные статьи и главы книг

• Битти, Тина (2014). «Чьи права, какие права? – Организация Объединенных Наций, Ватикан, гендерные, сексуальные и репродуктивные права» (PDF) . Журнал Хейтропа . Том. 55, нет. 6. С. 979–1112 . Проверено 22 марта 2021 г.
• Битти, Тина (2014). Литтлтон, Джон; Махер, Имон (ред.). Революция нежности – богословие Папы Франциска . Дублин: Колумба Пресс. ISBN  9781782181460 .
• «Мария, Богородица и образец народа-пилигрима» в Гэвине Д'Коста и Эмме Харрис (редакторы) Второй Ватиканский собор (Лондон: Bloomsbury, T&T Clark, 2014)
• «Исчезающий Абсолют и Оскверненный Бог – теологическое размышление об откровении, законе и человеческом достоинстве» в книге Кристофера МакКруддена (редактор) « Понимание человеческого достоинства» (Лондон и Оксфорд: Британская академия и Oxford University Press, 2013).
• «Тело между нами: на пути к воплощенному мистицизму» в книге Луизы Нельстроп и Саймона Подмора (редакторы), «Исследование утраченных измерений в христианском мистицизме: открытие мистического» (Фарнхэм, Суррей и Берлингтон, ВТ: Ashgate Publishing, 2013).
• «От этики к эсхатологии: продолжающаяся значимость Нового кануна для христианской доктрины и ученичества» в Робе К. МакСуэйне и др. (редакторы) Теология, эстетика и культура (Оксфорд: Oxford University Press, 2012)
• «Фрагменты: размышления на разбитом экране», «Политическая теология», Vol. 12, № 5, 2011: стр. 672–77.
• «Католицизм, выбор и сознание: феминистский теологический взгляд на аборты», Международный журнал публичной теологии, Vol. 4, № 1 (2010): стр. 51–75.
• «Земля, ветер и огонь: искусство Фенвика Лоусона», «Искусство и христианство», № 57, весна 2009 г.
• «Конец женщины: гендер, Бог и права за пределами современности» в книге Патрика Клаффи и Джозефа Игана (редакторы), « Движение или момент?: Оценка теологии освобождения через сорок лет после Медельина» (Оксфорд, Берн, Берлин, Брюссель, Франкфурт-на-Майне, Нью-Йорк). Йорк, Вена: Питер Ланг, 2009)
• «Humanae Vitae: природа, пол и разум в конфликте», The Pastoral Review, июль 2008 г.
• «От Розариев к правам - к интегрированному католицизму» в книге Бернарда Хуза, Джули Клэг и Джерарда Мэнниона (ред.) «Моральное богословие для двадцать первого века: очерки в честь Кевина Келли» (Лондон и Нью-Йорк: Continuum, 2008).
• «Справедливость установила не эти человеческие законы» (Антигона): Религия, естественный закон и права женщин», Религия и права человека, Vol. 3, № 3, 2008: стр. 249–267.
• «Видение и уязвимость: значение сакраментальности и женщины-священника для феминистской теологии» в книге Натали Уотсон и Стивена Бернса (редакторы) « Обмен благодатью: эссе в честь Энн Лоудс» (Лондон SPCK, 2008).
• «Мария в святоотеческом богословии» в книге Сары Джейн Босс (ред.), Мэри: Полный ресурс (Лондон: Continuum, Нью-Йорк: Oxford University Press)
• «Царица Небесная» в книге Джерарда Лафлина (редактор), «Квир-теология: новые взгляды на секс и гендер» (Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 2007).
• «Проницательность за пределами зрения: сакраментальность и Евхаристия в Изенгеймском алтаре», New Blackfriars, Vol. 88.1013, 2007: стр. 67–72.
• «Искупление Марии: потенциал марианской символики для феминистской философии религии» в Памеле Сью Андерсон и Беверли Клак (ред.), Феминистская философия религии: критические чтения (Лондон: Routledge, 2003)
• «Этти Хиллесум: мыслящее сердце в затемненном мире» в книге Урсулы Кинг с Тиной Битти (редакторы), «Духовность и общество в новом тысячелетии» (Сассекс: Sussex Academic Press, 2001)
• «Всемирное сестричество или злые сводные сестры: почему девушек с крестными матерями не приглашают на бал?» в Деборе Сойер и Дайан Кольер (ред.), Есть ли будущее у феминистской теологии? (Шеффилд: Sheffield Academic Press, 1999)
• «Плотская любовь и духовное воображение: могут ли Люси Иригарай и Иоанн Павел II объединиться?» в книге Джона Дэвиса и Джерарда Лафлина (ред.), «Секс в наши дни: очерки теологии, сексуальности и общества» (Шеффилд: Sheffield Academic Press, 1997).
• «Сексуальность и воскресение тела: размышления в зеркальном зале» Гэвина Д'Коста (ред.), «Пересмотр воскресения» (Оксфорд: Oneworld Publications, 1996).

Газетные и журнальные статьи

• « Секс, брак и католическая церковь », The Guardian , 8 октября 2014 г. - статья о том, как быть католиком и феминисткой.
• « Папа Франциск мало что сделал для улучшения жизни женщин », The Guardian , 27 августа 2014 г. – статья о неспособности Папы Франциска решить проблемы материнской смертности и влияния бедности на репродуктивную жизнь женщин.
• «Да будут услышаны миряне», «Скрижаль» , 31 июля 2014 г. – статья о документе Международной теологической комиссии Sensus Fidei в жизни церкви.
• « Часть решения, а не часть проблемы », The Tablet , 8 мая 2014 г. - статья о Святом Престоле, ООН, народонаселении и развитии.
• « Почему британский протест по поводу неудачной казни в Оклахоме звучит трагически пусто », блог The Tablet, 6 мая 2014 г. - блог о наркотиках, используемых при казнях в США, и поздних абортах
• « Двери к вере – роль мистицизма и сакраментальности в молитве » – размышление, опубликованное в журнале Independent Catholic News
• «К сияющему городу: сельские и городские места в пасхальной истории», The Tablet , 7 апреля 2012 г. - статья о Гробе Господнем в Иерусалиме.
• « На волоске », The Tablet , 5 июня 2010 г. – статья о нравственности абортов.
• «Скандал католической церкви: современный кризис, древние корни» , Open Democracy , 14 апреля 2010 г. - статья о скандале о сексуальном насилии.
• « Антихрист: Визуальная теология Ларса фон Триера », «Открытая демократия» , 13 августа 2009 г.
• « Вдоль пропасти: видения атеизма в Лондоне », Open Democracy , 6 ноября 2008 г. - статья о выставке Фрэнсиса Бэкона.
• « Огромное материнское присутствие », The Tablet , 13 сентября 2008 г. - статья о Лурдес.
• « Темная (к) ночь постмодернистского мира », Open Democracy , 21 августа 2008 г. - статья о «Темном рыцаре».
• « Простой Gaudete сложного верующего », The Tablet , 17 декабря 2005 г. - статья об Энди Уорхоле.
• « Феминизм в ватиканском стиле », The Tablet, 7 августа 2004 г. - критика письма Ватикана о женщинах.
• « Красота снова на камере », The Tablet , 26 февраля 2000 г. - статья о фильме « Красота по-американски» .

Внешние ссылки

• Профиль исследований Университета Рохэмптона
• Персональный сайт
• Marginal Musings — личный блог до 27 июня 2016 г.
• Персональный сайт до июля 2011 года.
• Тина Битти в Open Democracy
• Тина Битти на BBC
• Тина Битти в The Guardian