Калифорнийская идеология

« Калифорнийская идеология » — эссе 1995 года английских теоретиков СМИ Ричарда Барбрука и Энди Кэмерона из Вестминстерского университета . Барбрук описывает это как «критику неолиберализма доткомов». В своем эссе Барбрук и Кэмерон утверждают, что рост сетевых технологий в Кремниевой долине в 1990-х годах был связан с американским неолиберализмом и парадоксальной гибридизацией убеждений левых и правых политических сил в форме обнадеживающего технологического детерминизма .

Оригинал эссе был опубликован в Mute . журнале в 1995 году, а затем появился в списке рассылки Интернета Nettime для обсуждения. Окончательная версия была опубликована в журнале «Наука как культура» в 1996 году. С тех пор критика была пересмотрена в нескольких различных версиях и на разных языках.

Эндрю Леонард из Салона назвал эссе Барбрука и Кэмерона «одним из самых проницательных критических анализов неоконсервативного цифрового гипестеризма, когда-либо опубликованных». Напротив, Wired издатель журнала Луи Россетто раскритиковал это эссе как демонстрирующее «глубокое незнание экономики».

Критика

«Эта новая вера возникла в результате причудливого слияния культурной богемы Сан-Франциско с высокотехнологичной индустрией Кремниевой долины… Калифорнийская идеология беспорядочно сочетает в себе свободный дух хиппи и предпринимательский рвение яппи. "

Ричард Барбрук и Энди Кэмерон

В 1990-е годы представители класса предпринимателей в информационных технологий индустрии Кремниевой долины активно продвигали идеологию, сочетавшую идеи Маршалла Маклюэна с элементами радикального индивидуализма , либертарианства и неолиберальной экономики, используя такие публикации, как журнал Wired, для пропаганды своих идей. Эта идеология смешала убеждения Новых левых и Новых правых вместе, основываясь на их общем интересе к антиэтатизму , контркультуре 1960-х годов и техноутопизму .

Сторонники полагали, что в постиндустриальной , посткапиталистической , основанной на знаниях экономике эксплуатация информации и знаний будет стимулировать рост и создание богатства, одновременно уменьшая старые властные структуры государства в пользу связанных между собой людей в виртуальных сообществах .

Критики утверждают, что калифорнийская идеология усилила власть корпораций над личностью и усилила социальное расслоение, оставаясь явно американоцентричной . Барбрук утверждает, что члены дигерати , придерживающиеся калифорнийской идеологии, принимают форму реакционного модернизма . По словам Барбрука, «американский неолиберализм, похоже, успешно достиг противоречивых целей реакционного модернизма: экономического прогресса и социальной неподвижности. Поскольку долгосрочная цель освобождения всех никогда не будет достигнута, краткосрочное правление дигератов может длиться вечно».

Влияния

По словам Фреда Тернера , социолог Томас Стритер из Университета Вермонта отмечает, что калифорнийская идеология возникла как часть модели романтического индивидуализма, на которую Стюарт Брэнд . оказал ключевое влияние Адам Кертис связывает истоки калифорнийской идеологии с объективистской философией Айн Рэнд .

Прием

в целом согласен с основным тезисом Барбрука и Кэмерона, Хотя Дэвид Хадсон из Rewired он не согласен с их изображением позиции журнала Wired как представителя всех точек зрения в отрасли. «Между строк Барбрук говорит о том, что люди, держащие бразды правления во всем проводном мире… руководствуются совершенно искаженной философской конструкцией». Хадсон утверждает, что действует не одна, а множество различных идеологий.

Эндрю Леонард из Salon называет это эссе «яркой критикой доминирования правых либертарианских дигератов в Интернете» и «одной из наиболее проницательных критических статей неоконсервативного цифрового гипестеризма, когда-либо опубликованных». Леонард также отмечает то, что он называет «едкой» реакцией Луи Россетто , бывшего редактора и издателя журнала Wired .

В опровержении Россетто, также опубликованном в журнале Mute , эссе подверглось критике как демонстрирующее «глубокое невежество в области экономики». Россетто также раскритиковал содержащееся в эссе предположение о том, что «единственно европейское (но даже нечетко определенное) решение смешанной экономики» было бы лучше для Интернета, утверждая, что технологическому развитию Европы препятствуют «огромные плутократические организации, такие как Siemens и Philips, [которые вступают в сговор] с неумелая бюрократия, собирающая налоги, собираемые местными и общеевропейскими государственными учреждениями, и вливающая их в гигантские технологические проекты, которые почти без исключения оказались катастрофой». и «высокими европейскими налогами, которые ограничили расходы на технологии и, следовательно, задержали их развитие».

Гэри Камия, также из Салона , признал обоснованность основных положений эссе, но, как и Россетто, Камия напал на «смехотворное академически-марксистское утверждение Барбрука и Кэмерона о том, что высокотехнологичное либертарианство каким-то образом представляет собой возрождение расизма».

Историк архитектуры Казис Варнялис из Колумбийского университета обнаружил, что, несмотря на приватизацию, пропагандируемую Калифорнийской идеологией, экономический рост Кремниевой долины и Калифорнии «стал возможным только благодаря эксплуатации бедных иммигрантов и финансированию обороны… правительственным субсидиям корпорациям». и эксплуатация бедных неграждан: модель для будущих администраций».

В документальном фильме 2011 года « Все под присмотром машин любящей благодати » Кертис заключает, что калифорнийская идеология не оправдала своих требований:

Первоначальное обещание Калифорнийской идеологии заключалось в том, что компьютеры освободят нас от всех старых форм политического контроля, и мы станем героями Рэнди , контролирующими свою собственную судьбу. Вместо этого сегодня мы чувствуем обратное — что мы являемся беспомощными компонентами глобальной системы — системы, которая контролируется жесткой логикой, которую мы бессильны бросить вызов или изменить.

В 2015 году журнал Wired написал, что «Калифорнийская идеология, которую сторонники Кремниевой долины назвали работой «сумасшедших левых», когда она впервые появилась, с тех пор была подтверждена корпоративным захватом Сети и разоблачением программ массовой слежки АНБ». ."

В 2022 году Хасмет М. Улуорта и Лоуренс Квилл написали, что «недавняя техническая атака, опасения по поводу гиг-экономики и сомнительные императивы добычи данных требуют от нас пересмотреть перспективы открытых обществ, которые полагаются на платформы, когда мы вступаем в мировую экономику». следующий этап калифорнийской идеологии».

См. также

• Паулина Борсук , Киберэгоист (2000)
• Кармен Эрмосильо
• Корпоратократия
• Киберутопизм
• Темное Просвещение
• Компания Дот-ком
• Интеллектуальная собственность
• Либертарианский трансгуманизм
• Надзорный капитализм
• Технократия
• Технокапитализм
• Технолибертарианство
• Проект Венера

Ссылки

• Барбрук, Ричард. Энди Кэмерон. (1996) [1995] « Калифорнийская идеология ». Наука как культура 6.1 (1996): 44–72.
• Барбрук, Ричард. Энди Кэмерон (1995) Основные банальности .
• Барбрук, Ричард (15 мая 1996 г.). «Глобальный алгоритм 1.5: Свобода гипермедиа» . CТеория . Архивировано из оригинала 11 февраля 2006 года.
• Барбрук, Ричард . (2000) [1999]. « Киберкоммунизм: как американцы вытесняют капитализм в киберпространстве ». Наука как культура . 9 (1), 5-40.
• Барбрук, Ричард (2006). Класс нового (изд. в мягкой обложке). Лондон: OpenMute. ISBN  0-9550664-7-6 . .
• Борсук, Полина . (2000). Киберэгоизм: критическая игра через ужасно либертарианскую культуру высоких технологий . Общественные дела. ISBN   1-891620-78-9 .
• Кертис, Адам (2011). «Любовь и сила». Все под присмотром машин любящей благодати . Би-би-си.
• Хадсон, Дэвид. (24 июня 1996 г.). « Другие калифорнийцы ». Rewired: Журнал натянутой сети .
• Камия, Гэри. (20 января 1997 г.). « Разрушение государства: странный рост либертарианства ». Салон.com .
• Леонард, Эндрю. (10 сентября 1999 г.). « Киберкоммунистический манифест ». Салон.com .
• Мэй, Кристофер. (2002). Информационное общество: скептический взгляд . Уайли-Блэквелл. ISBN   0745626858 .
• Уэлле, Максим. (2010). «Кибернетический капитализм и глобальное информационное общество: от глобального паноптикума к «совершенно» новому миру». В Жаклин Бест и Мэтью Патерсон, Культурная политическая экономия . 10 . Тейлор и Фрэнсис. ISBN   0-415-48932-6 .
• Россетто, Луи. (1996). « Лекарства XIX века не являются решением проблем XXI века ». Немой . 1 (4).
• Стритер, Томас. (1999). «Эта глубокая романтическая пропасть»: либертарианство, неолиберализм и компьютерная культура . Под ред. Эндрю Калабрезе и Жан-Клода Бургельмана « Коммуникация, гражданство и социальная политика: переосмысление границ государства всеобщего благосостояния» . Роуман и Литтлфилд, 49–64.
• Тернер, Фред. (2006). От контркультуры к киберкультуре: Стюарт Брэнд, сеть Whole Earth и рост цифрового утопизма . Издательство Чикагского университета. ISBN   0-226-81741-5 .
• Варнялис, Казис. (2009). « Сложность и противоречия в инфраструктуре. Архивировано 9 апреля 2017 г. в Wayback Machine ». доктор философии Серия лекций. Колумбийская высшая школа архитектуры, планирования и консервации.

Дальнейшее чтение

• Барбрук, Ричард. (2007). Воображаемое будущее: от мыслящих машин к глобальной деревне . Плутон. ISBN   0-7453-2660-9 .
• Дайсон, Эстер . Джордж Гилдер , Джордж Кейворт , Элвин Тоффлер . (1994). « Киберпространство и американская мечта: Великая хартия вольностей для века знаний ». Взгляд на будущее . Фонд «Прогресс и свобода» .
• Летал, Терри . (2002). « Новая эмпирика» в интернет-исследованиях и сравнительной интернет-политике ». На конференции по волоконной культуре, 5–8 декабря, 5–8 декабря. Мельбурн.
• Гир, Чарли. (2002). Цифровая культура . Книги реакции. ISBN   1861891431 .
• Хальберштадт, Митчелл. (20 января 1997 г.). « За пределами Калифорнии ». Rewired: Журнал натянутой сети .
• Хадсон, Дэвид. (1997). Перемонтировано . Технический паб Макмиллан. ISBN   1-57870-003-5 .
• Ловинк, Герт . (2009) [2002]. Динамика критической интернет-культуры (1994-2001) . Амстердам: Институт сетевых культур. ISBN   978-90-78146-07-0 .
• Пирс, Селия. (1996). Калифорнийская идеология: взгляд изнутри . Немой . 1 (4).

Внешние ссылки

• Калифорнийская идеология. Архивировано 9 ноября 2006 г. в Wayback Machine в Исследовательском центре гипермедиа.
• Калифорнийская идеология пересмотрела версию SaC