Джон Маккуорри

Преподобный Джон Маккуорри ТД ФБА
Рожденный	( 1919-06-27 ) 27 июня 1919 г. Ренфрю , Шотландия
Умер	28 мая 2007 г. (28 мая 2007 г.) (87 лет) Оксфорд , Англия
Супруг	Дженни Фаллоу (урожденная Уэлш)
Церковная карьера
Церковь	Церковь Шотландии Епископальная церковь (США) Англиканская церковь
Рукоположен	1945 (пресвитерианский) 1965 (англиканский диакон и священник)
Академическое образование
Альма-матер	Университет Глазго
Докторантура	Ян Хендерсон
Влияния	Мартин Хайдеггер
Академическая работа
Дисциплина	Теология
Субдисциплина	Систематическое богословие
Школа или традиция	Экзистенциализм
Учреждения	Университет Глазго Союзная духовная семинария Крайст-Черч, Оксфорд

Джон Маккуорри TD FBA шотландского происхождения (1919–2007) был теологом , философом и англиканским священником . Он был автором книг «Принципы христианского богословия» (1966) и «Иисус Христос в современной мысли» (1991). Тимоти Брэдшоу в « Справочнике англиканских богословов » описал Маккуорри как «несомненно, самого выдающегося систематического богослова англиканства во второй половине 20-го века».

Жизнь и карьера

Маккуорри родился 27 июня 1919 года в Ренфрю в набожной пресвитерианской семье. Его отец был старейшиной с Шотландской церкви сильными гэльскими корнями. Маккуорри получил образование в гимназии Пейсли , а затем изучал философию в Университете Глазго под руководством выдающегося ученого Чарльза Артура Кэмпбелла (MA 1940) и получил степень по теологии (BD 1943).

Маккуорри был зачислен в британскую армию и служил с 1943 по 1948 год. Он был рукоположен в сан пресвитерианского священника Шотландской церкви в 1945 году, а затем служил в Департаменте капелланов Королевской армии (1945–1948). После демобилизации он служил приходским служителем Шотландской церкви в церкви Святого Ниниана в Бречине (1948–1953).

Маккуорри вернулся в Университет Глазго, чтобы получить докторскую степень, которую он получил в 1954 году, работая преподавателем систематического богословия в Тринити-колледже в Глазго . Его руководителем был Ян Хендерсон, который, несмотря на то, что был учеником Карла Барта в Базеле , в богословском отношении был более тесно связан со своим оппонентом Рудольфом Бультманом .

В 1962 году Маккуорри был назначен профессором систематического богословия в Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке . Во время своего пребывания в Соединенных Штатах Маккуорри стал членом Епископальной церкви , входящей в состав Англиканской общины. Находясь в Шотландии, его уже давно привлекала тамошняя англиканская церковь, но из уважения к чувствам своей семьи и их сильным пресвитерианским корням он сохранил свое членство в Пресвитерианской церкви Шотландии. Его участие в епископальной церкви в Соединенных Штатах в конечном итоге привело к тому, что он был рукоположен в священники епископом Нью-Йорка 16 июня 1965 года. На следующий день (праздник Тела Христова) он совершил свою первую Евхаристию в церкви Святой Марии. Богородицы в Нью-Йорке.

Он был профессором богословия леди Маргарет в Оксфордском университете и каноником Крайст -Черч в Оксфорде с 1970 по 1986 год. После выхода на пенсию он продолжал жить в Оксфорде и был назначен почетным профессором и почетным каноником. С 1996 года он был профессором философской теологии имени Мартина Хайдеггера в Высшем теологическом фонде в США .

Маккуорри был награжден Территориальным орденом в 1962 году. В 1964 году Университет Глазго присвоил ему степень доктора литературы , а в 1969 году университет присвоил ему степень доктора богословия Honoris Causa . При назначении на кафедру Леди Маргарет в Оксфорде он получил степень магистра искусств . В 1981 году он стал доктором богословия Оксфордского университета, а в 1984 году был избран членом Британской академии . Он также получил почетные степени доктора священного богословия Южного университета (1967 г.) и Общей богословской семинарии (1968 г.), доктора богословия Епископальной богословской семинарии Юго-Запада (1981 г.), Дейтонского университета ( 1994) и Высшего богословского фонда, Индиана, и доктора канонического права из Дома Нашота (1986).

Он был лектором в Гиффорде в 1983–1984 годах, читая лекции на тему «В поисках божества».

Маккуорри часто называют одновременно экзистенциалистом и систематическим богословом . Его наиболее важным философским влиянием являются работы Мартина Хайдеггера . Это влияние можно проследить до диссертации Маккуорри 1954 года, опубликованной под названием «Экзистенциалистская теология: сравнение Хайдеггера и Бультмана» (1955). Маккуорри остается одним из самых важных комментаторов и толкователей творчества Хайдеггера. Его совместный перевод « Бытия и времени» на английский язык считается канонической версией. Он также был известным англоязычным комментатором богословских и философских работ Рудольфа Бультмана .

Среди наиболее читаемых книг Маккуорри — «Экзистенциализм» , рассматриваемый как введение в предмет, и его основная работа «Принципы христианской теологии» , труд по систематическому богословию, целью которого является гармонизация экзистенциализма и ортодоксальной христианской мысли. Его работы характеризуются беспристрастностью ко всем сторонам и точкам зрения, и, хотя они не всегда легко доступны тем, кто не имеет хорошего образования в философии, его произведения считаются увлекательно и часто остроумно – по крайней мере, если судить по стандартам экзистенциализма и систематического богословия.

Взгляды на другие религиозные традиции

Маккуорри считал, что ценность истины может присутствовать и в других религиозных традициях, хотя и отвергал синкретизм. В своей книге «Посредники между человеком и божеством» (1996) он написал:

В 1964 году я опубликовал статью под названием «Христианство и другие веры»… [и] я продолжаю придерживаться тех взглядов, которые высказал тогда… Я считаю, что, как бы трудно это ни было, мы должны придерживаться наших собственных традиций и, тем не менее, уважать и даже учиться на традициях других. Я пришел к выводу, что необходимо положить конец прозелитизму, но в то же время не должно быть синкретизма, типичного для движения бахаи . (стр. 2)

В этой книге Маккуорри прокомментировал так называемых девять исторических личностей, которых их последователи считали посредниками между человеком и божеством. Что касается этих «посредников», Маккуорри писал, что

[Т] здесь не будет попытки показать, что какой-либо из [посредников] превосходит других... то, что уже было сказано... показало невозможность любого такого суждения. Ни один человек – и уж тем более автор настоящей статьи – не обладает исчерпывающими знаниями о нескольких посредниках или необходимыми критериями для вынесения такого суждения. У него также нет той отстраненной ситуации, которая позволила бы чисто объективно взглянуть на вопрос. Полагаю, только Бог мог вынести такое суждение. (стр. 12)

Он пришел к выводу, что

Я ни на мгновение не отрицаю, что истина Божия достигла других людей по другим каналам – более того, я надеюсь и молюсь, что так оно и было. Поэтому, хотя у меня есть особая привязанность к одному посреднику, я уважаю их всех и постарался дать объективное представление о каждом. (стр. 12)

Маккуорри умер 28 мая 2007 года в возрасте 87 лет. Его вдова Дженни умерла в августе 2008 года. У него остались два сына и дочь. Его архивы хранятся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде. Проект Маккуорри, мультимедийная коллекция, включающая личную исследовательскую библиотеку Маккуорри, записи лекций, библиотечные записи и том проповедей, находится в Богословском фонде выпускников в Индиане.

Работает

Книги

• ——— (1955). Экзистенциалистская теология: сравнение Хайдеггера и Бультмана . Библиотека философии и теологии. Лондон: СКМ Пресс. ОСЛК   1213154 .
• Маккуорри, Джон (1960). Объем демифологизации: Бультман и его критики . Библиотека философии и теологии. Лондон: СКМ Пресс. OCLC   3398057 .
• ——— (1965). Исследования христианского экзистенциализма . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. OCLC   385057 .
• ——— (1967). Разговор о Боге: исследование языка и логики богословия . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ОСЛК   378817 .
• ——— (1967). Бог и светскость . Новые направления в богословии сегодня. Том. 3. Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. ОСЛК   250894 .
• ——— (1968). Современные религиозные мыслители: от идеалистических метафизиков к экзистенциальным теологам . Книги форума Харпера. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ОСЛК   377984 .
• ——— (1968). Мартин Хайдеггер . Создатели современной теологии. Ричмонд: Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-804-20659-4 . ОСЛК   373485 .
• ——— (1970). Три проблемы этики . Нью-Йорк: Харпер и Роу. OCLC   62489 .
• ——— (1972). Экзистенциализм . Богословские ресурсы. Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. ISBN  978-0-664-20916-2 . OCLC   415251 .
• ——— (1972). Пути духовности . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  978-0-060-65366-8 . OCLC   333487 .
• ——— (1972). Вера народа Божьего: мирское богословие . Нью-Йорк: Скрибнер. ISBN  978-0-684-12942-6 . OCLC   514460 .
• ——— (1975). Христианское единство и христианское разнообразие . Лондон: СКМ Пресс.
• ——— (1975). Благословение . Церковный союз.
• ——— (1975). Думая о Боге . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  978-0-060-65367-5 . OCLC   1346630 .
• ——— (1966). Принципы христианского богословия . Нью-Йорк: Скрибнер. ОСЛК   384761 . . 2-я ред. ред. 1977.
• ——— (1978). Христианская надежда . Нью-Йорк: Сибери Пресс. .
• ——— (1978). Смирение Божие . Филадельфия: Вестминстер Пресс. .
• ——— (1984). В поисках божества: очерк диалектического теизма . Гиффордские лекции, 1983. Нью-Йорк: Перекресток. ISBN  978-0-824-50682-7 . ОСЛК   11443103 .
• ——— (1984). Тайна и Истина . Милуоки: Издательство Университета Маркетт. .
• ———, изд. (1967). Словарь христианской этики . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. ОСЛК   301246 .
• ——— (1986). Теология, церковь и служение . Нью-Йорк: Перекресток. .
• ———; Чилдресс, Джеймс Ф. , ред. (1986). Вестминстерский словарь христианской этики . Филадельфия, Пенсильвания: Вестминстер Пресс. ISBN  978-0-664-20940-7 . OCLC   12665561 . - переработанное издание Словаря христианской этики.
• ——— (1987). Примирение кающегося: отчет . GS Разное 258. Ламбет: Генеральный синод англиканской церкви. .
• ——— (1990). Иисус Христос в современной мысли . Лондон; Филадельфия, Пенсильвания: SCM Press; Тринити Пресс Интернешнл. ISBN  978-0-334-02457-6 . ОСЛК   21077740 .
• ——— (1991). Мария для всех христиан . Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс. ISBN  978-0-802-80543-0 . ОСЛК   22909931 .
• ——— (1993). В поисках человечества: богословский и философский подход . Лондон: СКМ Пресс. .
• ——— (1994). Хайдеггер и христианство . Лекции Хенсли Хенсона, 1993–1994 годы. Лондон: Континуум.
• ——— (1995). Вещность и сакраментальность . Эссексские статьи по теологии и обществу. Колчестер: Центр изучения богословия Университета Эссекса. .
• ——— (1996). Посредники между человеком и божеством . Лондон: Континуум. .
• ——— (1999). Путеводитель по Таинствам . Лондон: СКМ Пресс. .
• ——— (1998). Возвращение к христологии . Филадельфия: Тринити Пресс Интернэшнл. .
• ——— (1999). О том, как быть богословом: размышления в восемьдесят лет . Лондон: СКМ Пресс. .
• ——— (2002). Религиозная мысль двадцатого века: границы философии и теологии . Эдинбург: Блумсбери Т. и Т. Кларк. . Более ранние издания выходили в 1963 и 1981 годах.
• ——— (2003). Упрямые богословские вопросы . Лондон: СКМ Пресс. ISBN  0-334-02907-4 . OCLC   51771306 .
• ——— (2004). Два мира — наши: Введение в христианский мистицизм . Лондон: СКМ Пресс. .
• ——— (2012). Приглашение к вере . Лондон: СКМ Пресс. .
• ——— (2012). Концепция мира . Лекции Ферта, 1972. Переиздано с новым предисловием. Лондон: СКМ Пресс. .

Статьи

• ——— (июль 1974 г.). «Некоторые проблемы современной христологии». Индийский богословский журнал . 23 (2–3): 155–75.
• ——— (1996). «Наследие Бультмана». Журнал Хейтропа . 37 (3): 348–59. дои : 10.1111/j.1468-2265.1996.tb00836.x .
• (весна 1979 г.). «Экзистенциализм и теологический метод». Communio International Catholic Review.Vol. VI, номер 1: 5-15.

Дальнейшее чтение

• Биографией жизни и мыслей Маккуорри является книга Юджина Томаса Лонга « Существование, бытие и Бог: введение в философскую теологию Джона Маккуорри» (англ. ISBN   0-913729-08-6 ), 1985 г. (распродано).
• Тимоти Брэдшоу, «Джон Маккуорри», в Алистере Э. МакГрате (редактор) Справочник англиканских богословов SPCK (Лондон: SPCK, 1998), стр. 168.
• Колл, Найл (2008). «Христология Джона Маккуорри после Просвещения». Ирландский богословский ежеквартальный журнал . 73 (3–4): 282–93. дои : 10.1177/0021140008095439 . S2CID   170659805 .
• Рассел, Джон М. (1994). «Маккуорри о служении: критический анализ». Азиатский богословский журнал . 8 (2): 210–31.
• Подробный отчет о влиянии Хайдеггера на Маккуорри, когда он находился в Глазго, во время работы Маккуорри над диссертацией 1954 года, можно найти в книге Хью Вудсона «Хайдеггеровские теологии: пути Джона Маккуорри, Рудольфа Бультмана, Пола Тиллиха и Карла Ранера» (Юджин: Випф и Сток, 2018) ISBN   978-1-5326-4775-8

Научное описание богословия Маккуорри в связи с новой феноменологией и постмодернизмом можно найти в книге Стивена Фостера «Теология как повторение: Джон Маккуорри в разговоре» (Юджин: Wipf and Stock, 2019).

Внешние ссылки

• Теологические исследования: библиография работ Джона Маккуорри и о нем.
• Статья в Энциклопедии мировой биографии
• Томас Х. Карр, «Только Бог может спасти нас», First Things vol. 55 (август/сентябрь 1995 г.), стр. 57–62.
• Джон Маккуорри, «Что еще отделяет нас от католической церкви?» Англиканский ответ», Ганс Кюнг, Постэкуменическое христианство (Нью-Йорк: Herder & Herder, 1970), стр. 45–53.
• Телеграфный некролог
• Некролог в The Independent , 1 июня 2007 г. (написан Дэвидом Фергюссоном, профессором богословия Эдинбургского университета)
• В поисках божества лекции, краткое содержание и биография