Менделе Мохер Сфорим

Портрет Менделе Мохер Сфорим

Менделе Мохер Сфорим ( идиш : Менделе Мохер Сефрим , иврит : Мендели Мохер Сеферим ; горит. «Менделе, книготорговец »; 2 января 1836, Капыль — 8 декабря 1917 [НС], Одесса ), урожденный Шолом Янкев Абрамович ( идиш : שלום יעקבֿ אַבראַמאָװיטש ‎ , Russian : Соломон Моисеевич Абрамович , romanized :  Solomon Moiseyevich Abramovich ) or S. J. Abramowitch , was a Jewish author and one of the founders of modern Yiddish and Hebrew literature . His name was variously transliterated as Moykher , Sfarim , Seforim , etc.

Молодость

Менделе родился в бедной литовской еврейской семье в Копыле Минской губернии Российской империи. Менделе Его отец, Хаим Мойше Бройд, умер вскоре после бар-мицвы . учился в ешиве в Слуцке и Вильне До 17 лет ; в это время он жил на дневном пансионе в системе Тег-эссена , едва сводил концы с концами и часто был голоден.

Менделе много путешествовал по Беларуси , Украине и Литве по милости жестокого нищего по имени Авремл Хромой ( по-русски «Авремл Хромой»); Позже Авремл стал источником главного героя «Фишке дер Крумер» («Фишке Хромой»). В 1854 году Менделе поселился в Каменце-Подольском , где познакомился с писателем и поэтом Авромом Бером Готлобером , который помог ему понять светскую культуру, философию, литературу, историю, русский и другие языки.

Ранние работы

Первая статья Менделе «Письмо об образовании» появилась в 1857 году в первой еврейской газете « Хамагид» ; его наставник Готлобер представил школьную работу Менделе без предварительного ведома Менделе. В Бердичеве , где он жил с 1858 по 1869 год, он начал издавать художественную литературу как на иврите, так и на идиш. Оскорбив местные власти своей сатирой, он покинул Бердичев, чтобы обучаться на раввина в относительно либеральной с теологической точки зрения государственной раввинской школе в Житомире , где он жил с 1869 по 1881 год, и стал главой традиционной школы ( Талмуд Тора) . ) в Одессе в 1881 году. Он жил в Одессе до своей смерти в 1917 году, за исключением двух лет, проведенных в Женеве, куда он бежал от спровоцированных правительством погромов после неудавшейся революции 1905 года .

Дедушка идишской литературы

Первоначально Менделе писал на иврите, придумав множество слов на этом языке, но в конечном итоге перешел на идиш, чтобы расширить свою аудиторию. Как и Шолом-Алейхем , он использовал псевдоним из-за того, что в то время считалось, что идиш, будучи языком гетто , не подходит для серьезной литературной деятельности - идея, которую он много сделал, чтобы развеять эту идею. Его сочинения несли на себе отпечаток Хаскалы . Многие считают его «дедушкой идишской литературы » - эпитет, впервые присвоенный ему Шолом-Алейхемом в посвящении к его роману «Стемпенью: еврейский роман» . Стиль Менделе на иврите и идише оказал сильное влияние на несколько поколений более поздних писателей.

Хотя традиция журналистики на идише имеет несколько большую историю, чем на иврите, Коль Мевассер , который он поддерживал с самого начала и где он опубликовал в 1863 году свой первый рассказ на идише, « Дос клейне Ментшеле» , «Маленький человек», является обычно считается первой стабильной и важной газетой на идиш.

Идеология и более поздняя работа

Одесский литературный кружок в 1916 году; слева направо: Иеошуа Равницкий (1859-1944), Шлойме Ански , Менделе М. Сфорим, Хаим Н. Бялик , Симон Фруг .

Сол Липцин пишет, что в своих ранних рассказах на идише Менделе «хотел быть полезным своему народу, а не снискать литературные лавры». Две его ранние работы, повесть דאס קליינע מענטשעלע , «Дос клейне ментшеле» и непостановочная драма 1869 года «Ди Таксе» («Налог»), осуждают коррупцию, посредством которой религиозные налоги (в последнем случае, в частности, налог на кошерное мясо) перенаправлялись на приносить пользу лидерам сообществ, а не бедным. Эта сатирическая тенденция продолжилась в «Ди Клатше» («Наг», 1873) о принце, заместителе еврейского народа, который был околдован и стал сильно обиженным вьючным животным, но сохранял свое моральное превосходство на протяжении всех своих страданий ( тема, очевидно, под влиянием Апулея классического плутовского романа «Золотой осел »).

Его более поздние работы стали более человечными и менее сатирическими, начиная с дер «Фишке Крумер». ( Фишке Хромой ; написано в 1868–1888 гг.) - который был адаптирован как одноименный фильм в 1939 г. (известный на английском языке как The Light Ahead) . ) — и продолжая незаконченными «Путешествиями Вениамина III» ( מסעות בנימין השלישי , Масоэс Беньомин Хашлиши , 1878), чем-то вроде еврейского Дон Кихота . (Название является отсылкой к известной книге путешествий средневекового испано-еврейского путешественника Бенджамина Туделы .) В 1938 году это произведение было адаптировано Германом Зинсхаймером как пьеса для Jüdischer Kulturbund в Германии и исполнено там вскоре после Хрустальной ночи (Ночи разбитого стекла), в ноябре того же года.

Как и в случае с Фишке , Менделе десятилетиями работал над своим длинным романом «Дос Виншфингерил» («Кольцо желаний», 1865–1889), причем финальной версии предшествовало как минимум две версии. Это история о маскиле , то есть стороннике Хаскалы , как и сам Менделе, который сбегает из бедного города, выживает в нищете, чтобы получить светское образование, очень похожее на образование Менделе, но его выгоняют погромы 1880 -х годов из его дома. мечты о всеобщем братстве принадлежат еврейскому национализму . Первый английский перевод, сделанный Майклом Уэксом (автором книги « Рождённый Кветчу »), был опубликован в 2003 году.

Работает

• Лимду хетев (Научитесь делать добро, 1862-) .
• Дос Клейне Меншеле, 1864 г.
• драма Ди Таксе (Налог, 1869)
• Клатчи (Кляча, 1873)
• Фишке дер Крумер , Фишке дер Крумер ( Фишке Хромой ; написано 1868-1888)
• Беемек Хабаха («В юдоли слез»): название на идише: «Дос винтшфингерл». («Кольцо желаний», 1865–1889)
• Путешествия Вениамина III (Мазоэс Беньомин Хашлиши, 1878)
• «Сгоревший» («Ха-нисфорим», 1896)
• автобиографический «Шлойме Реб Хаимс: Bild fun yidishn lebn in der Líte» («Шлойме, сын Реба Хаима: Образ идишской жизни в Литве»; так и не завершен; 1899–1912)
• «БеСетер раам» ( иврит : בסטר ראם , В тайном месте грома; 1886–1887)
• «Шем ва-Йефет ба-агала» (Шем и Иафет в купе поезда; 1890),
• «Ло нахат бе-Яаков» (Нет добра в Иакове; 1892),
• «Би-Йеме ха-рааш» (В дни смуты; 1894 г.)
• «Би-ешива шел ма'ала уви-ешива шел мата» (В Небесном Собрании и Земном; 1894–1895)

Дальнейшее чтение

• Сол Липцин , История литературы на идише , издательство Джонатан Дэвид, Мидл-Виллидж, Нью-Йорк, 1972, ISBN   0-8246-0124-6 , особенно 40-45.
• Дэн Мирон , Абрамович, Шолом Янкев , YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы
• Дэн Мирон, «Переодетый путешественник». Расцвет современной художественной литературы на идише в девятнадцатом веке , 1996 г.
• Aron Gurshtein , Избранные статьи. М.: Советский писатель, 1959. ; "Наследие Менделе" ("Mendele's Heritage"): starting from p. 248

Внешние ссылки

• Работы Менделе Мохера Сфорима или о нем в Интернет-архиве
• Работы Менделе Мохера Сфорима в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Менделе Мойхер-Сфорим в Доме культуры Идиш-Библиотека Медем.
• Литература Менделе Мохера Сфорима и о нем в университетской библиотеке JCS Франкфурт-на-Майне: цифровые коллекции иудаики