Океан
Самудра ( санскрит : समुद्र; IAST : samudrá ) — санскритский термин, буквально означающий «собрание вод» ( saṃ — «вместе» и -udra — «вода»). Это относится к океану , морю или слиянию. [ 1 ] Оно также образует имя Самудрадевы ( санскрит : amudradeva; IAST : samudrá-deva ), индуистского бога океана. Это слово также присутствует в других языках под влиянием санскрита.
В Ригведе
[ редактировать ]Этот термин встречается в Ригведе 133 раза , относясь к океанам (реальным, мифическим или образным) или большим водоемам, а также к большим судам Сомы , например RV 6.69.6 (перевод Гриффита ):
- Подкрепленные священными подношениями, Индра-Вишну, первые едоки, служили с поклонением и приношениями,
- Напитанные святым елеем, удостоите нас богатства; вы — озеро Самудра , чан, в котором хранится Сома.
Точное семантическое поле ведического слова установить трудно, и оно вызывает много споров, в частности, в отношении вопроса, обладали ли носители ригведической культуры непосредственными знаниями об океане. Помимо вопроса о непосредственном знакомстве носителей ведической культуры с океаном в современном понимании этого слова, общепринято, что их мировоззрение имело мир, окруженный океанами, - черта, вероятно, унаследованная от протоиндоевропейской мифологии , с «небесным океаном» над миром и подземным океаном подземного мира. Варуна был божеством, управляющим обоими океанами и водой в целом.
Из буквального значения этого термина: «Любая масса воды, превышающая одну каплю, может быть сам-удрой : вода в кувшине, небольшом бассейне, большом озере или море». [ 2 ] И действительно, имеются символические отождествления небольших количеств воды с мифическими океанами, например, в знаменитом гимне Варуне , подчеркивающем вездесущность Варуны в каждой капле воды ( AVS 4.16.3 cd).
- уто самудра варунасйа кукши ута́сминн алпа удаке нилинах
- «даже два океана ( самудра ) — бедра Варуны; даже в этой крошечной капле воды ( удаке ) он скрыт».
Старейшие ведические комментаторы, такие как , Ниганту Брихаддевата Шаунаки и Нирукта Яски, интерпретируют термин Самудра как «океан». Ученый Г. В. Даване изучил случаи употребления термина самудра в Ригведе и пришел к выводу, что этот термин означает «земной океан». [ 3 ]
Ригведа . также говорит о западной и восточной Самудре (10.136.5-6) А в РВ 7.6.7 есть верхняя и нижняя Самудра, где верхняя Самудра кажется небесным океаном.
В RV 5.55.5 Марута « поднимают из океана дождь и насыщенные парообразной влагой потоки льются вниз». В RV 9.84.4 луна (Сома) и ветры волнуют Самудру. Кроме того, RV 1.48.3 может указывать на знание прилива. [ 4 ]
В RV 1.116.4 Асвины спасли Бхуджю, перенося его на дальний берег моря в течение трех дней и трех ночей. Таким образом, Самудра, похоже, в этом стихе имеет в виду океан. В Ригведе есть много других стихов, которые относятся к этой истории (например, RV 1.118.6; VI 62, 6; VII 69, 7; VIII 5, 22), и где, следовательно, Самудру также можно отождествить с океаном. [ 5 ]
Самудра и реки
[ редактировать ]Самудра обычно переводится как «океан, море». [ 6 ] а само это слово означает «собрание вод». Меньшинство ученых [ 7 ] переведите этот термин как «река». никогда не говорится, что Самудра течет Однако в Ригведе , но принимает все реки. [ 8 ] Ригведа к также описывает ведическую реку Сарасвати как реку, которая течет самудре . [ 9 ] и «чиста на своем пути от гор до моря». [ 10 ] Ригведа 1.71.7 описывает семь великих рек, стремящихся к Самудре, а в Ригведе 7.33.8 написано, что все реки текут в Самудру, но не могут ее наполнить.
В ЧР 7.49 говорится, что Самудра — старшая из вод ( samudra jyestha ), и что цель рек — Самудра.
По словам Бхаргавы (1964) [ 11 ] «Самудра» означает огромное внутреннее озеро, которых в Ригведических источниках было четыре или семь. Он переводит сагара как «океан». С этой точки зрения «низины» Кашмира и Курукшетры были самудрой , но море, в которое упала Ганга, — это сагара . Богиня Тиранджини была женой Самудры. Богиня Тиранджини была богиней рек. Богиня Лакшми была дочерью Самудры.
Самудра и ведические божества
[ редактировать ]Ведическое божество Варуна – божество океана (Самудра). Ведическое божество Индра также часто встречается в связи с Самудрой. Ригведа повествует , что Индра убил дракона , который освободил семь рек и заставил их впасть в океан. [ 12 ] Другими богами, которые часто встречаются вместе с Самудрой, являются Агни и Сома . [ 12 ]
Самудра и корабли
[ редактировать ]Некоторые ученые, такие как Б. Р. Шарма, считают, что люди Ригведы, возможно, были кораблестроителями, занимавшимися морской торговлей. [ 13 ] В Ригведе 1.25.7; 7.88.3 и других случаях Самудра упоминается вместе с кораблями. В RV 7.89.4 риши Васишта жаждет посреди воды. В других стихах упоминаются океанские волны (РВ 4.58.1,11; 7.88.3). Для обозначения кораблей используются следующие слова: Нау, Перу, Ди и Друма. Корабль со ста веслами упоминается в РВ 1.116. Были также корабли с тремя мачтами или с десятью веслами. [ 14 ] В RV 9.33.6 говорится: «Со всех сторон, о Сома, для нашей пользы излей ты четыре моря, наполненные тысячекратным богатством».
Связанные термины
[ редактировать ]есть и другие санскритские термины В Ригведе , которые, по всей видимости, означают «Океан» или имеют сходное значение. Среди них термины Салила, Арнас, Апас , Пуриша. называются Урми Волны в Ригведе , а озера — Сарас, Кула, Храда или Хлада. Другой термин, как упоминалось выше, - «Сагара» (सअगर), который также встречается в современных индоарийских языках и языках, находящихся под влиянием санскрита, в качестве альтернативы «Самудре», причем в некоторых он даже более распространен, чем последний. термин, включая балийский , сунданский и яванский языки .
В Яджурведе
[ редактировать ]номер океана
[ редактировать ]Этот термин упоминается в мантре в конце аннахомы ( «обряда принесения еды»), совершаемого во время ашвамедхи , величайшего из ведических ритуальных обрядов древней Индии. [ 15 ]
Сатапатха Брахман
[ редактировать ]В ШБ 1.6.3.11 (как и в Ригведе) есть упоминание о восточной и западной Самудре.
См. также
[ редактировать ]- Брахмасамудрам
- Морская история Индии
- Мелухха
- Самудра Пасай
- Сапта Синдху
- Река Сарасвати
- Провинция Самутпракан , провинция Таиланда
Примечания
[ редактировать ]- ^ М. Майрхофер EWA (1996)
- ^ * Казанас, Николай (2002). «Ригведический город и океан: Витцель против Фроули» (PDF) .
- ^ (Даване, Г.В. 1982. Аналитическое исследование «Самудры» в Ригведе.)
- ^ RC Majumdar и AD Pusalker (редакторы): История и культура индийского народа . Том I, Ведический век. Бомбей: Бхаратия Видья Бхаван 1951, стр.248.
- ^ (Казанас 2002)
- ^ например, Гриффит, Макдоннел и Кейт
- ^ например, Мадхав Дешпанде
- ^ например, РВ 6.36.3, 8.44.25
- ^ например РВ 2.41.16-18
- ^ РВ 7.95.2
- ^ Бхаргава, МЛ (1964). География Ригведической Индии . Лакнау. п. 5.
- ^ Jump up to: а б (ссылки на стихи Ригведы см. в Frawley 1991, 2001)
- ^ БР Шарма. 1967. Ведические арийцы и морское путешествие.
- ^ BB Лал в Траутманне, Т. Арийские дебаты в Индии, 2005: 151
- ^ Блэквеллский компаньон индуизма . Гэвин Д. Флуд. Молден, Массачусетс: Паб Blackwell. 2003. ISBN 0-631-21535-2 . OCLC 49875064 .
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
Литература
[ редактировать ]- Фроули, Дэвид . 1991. Боги, мудрецы и короли , Lotus Press, Твин Лейкс, Висконсин. ISBN 0-910261-37-7
- Фроули, Дэвид: Ригведа и история Индии, 2001. (Адитья Пракашан), ISBN 81-7742-039-9
- Фроули, Дэвид (2002). «Исчезающий океан Витцеля – Как читать ведические тексты так, как вам нравится» .
- Лал, Б.Б., 1997. Самая ранняя цивилизация Южной Азии, Дели, стажер в Aryan Books.
- Казанас, Николай (2002). «Ригведический город и океан: Витцель против Фроули» (PDF) .