Альбан из Майнца

Сен-Альбан
Альбан Майнцский на анонимной тирольской картине ок. 1500–1525.
Рожденный	4 век
Умер	5 век Майнц
Почитается в	Костел
Праздник	21 июня
Атрибуты	Изображен держащим голову в руках (обезглавленным).
Покровительство	грыжа, эпилепсия, гравий, камни в почках

Альбан из Майнца (лат. Albanus или Albinus ; предположительно умер в Майнце или недалеко от него). ) — католический священник, миссионер и мученик в Поздней Римской империи . он почитается как Альбан Майнцский В католической церкви , не путать со святым Альбаном Веруламиумом святой .

Источники

Об Альбане ничего достоверного не известно, о котором не сохранилось ни одного современного источника.

Путаница с Альбаном из Веруламиума

Есть сведения, что в разные периоды Средневековья его путали с британским святым Альбаном , умершим в Веруламиуме (ныне Сент-Олбанс , Хартфордшир, Англия) около 300 года; более поздние источники утверждают, что оба албанца были обезглавлены, и оба всегда изображаются с головой в руках, их праздничные дни - 21 и 22 июня соответственно. Английский католический агиограф Албан Батлер заметил в 1759 году, что ученые раннего Нового времени Томас Мор (« Опровержение ответа Тиндейла» , 1532 г.) и Тьерри Рюинар ( «История преследования вандалистов» , 1694 г.) все еще приравнивали или смешивали обоих альбанцев, отмечая при этом, что Рабанус (ок. 845 г.) отличил их. Также возможно, что некоторые элементы жизни Альбана Майнцского перепутались с жизнью Альбана/Альбина Римского/Кёльнского (обезглавлен; праздник: 22 июня), Альбана Силененского ( обезглавленного), Альбина Анжерского (ок. 470–550; праздник: 1 марта) и Альбин Верчелли (праздник: 1 марта).

Мартиролог Рабана

Самый старый сохранившийся существенный источник об Альбане Майнцском - это Мартирологиум (ок. 845 г.) Рабануса Мавра , в котором были две отдельные записи для Майнцского Альбана и английского Альбана. Что касается Альбана Майнца, он писал:

21 июня: Мученик Албан из [нашей] родной Могунтии [Майнца], который во время правления императора Феодосия выступил с острова Намсии со святыми Феонестом и Урсом, и достиг Медиолана [Милана], и оттуда вышел и с помощью Господней он прибыл в провинции Галлии и остался там во имя Спасителя, желая претерпеть мученическую смерть в служении Богу. Но после того как мученическая кончина приняла блаженного Урса в городе Августе , Теонест прибыл с Альбаном в Могунтиакум [Майнц]; проповедуя там слово Божие, ученик его Албан совершил мученическую смерть и был погребен там же, близ города.

- Рабанус Мавр, Мартиролог. Юний (ок. 845 г.)

Passio Sancti Albani из Гозвина

Вторым существенным источником является Passio Santi Albani , неполная агиография, написанная в 1060-х или 1070-х годах школьным учителем Гозвином, который сетовал на то, что до его дней сохранилось очень мало свидетельств об Альбане. Отчет Гозвина гораздо длиннее и добавляет множество элементов, отсутствующих в «Мартирологиуме » Рабана , включая пролог о Первом Никейском соборе (325 г.), осуждавшем арианство , который, тем не менее, сохранялся до тех пор, пока Гонорий и Аркадий не сменили Феодосия (395 г.). В то время Альбан упоминается как один из четырех учеников Теонеста, остальными были Урсус, Табраха и Табрата. Эти пять католических священнослужителей вынуждены бежать из Северной Африки в Италию после преследований со стороны Гунериха , яростно арианского короля вандалов (который, однако, исторически правил 80 лет спустя, в 477–484 годах), путешествуя к Амвросию , епископу Миланскому (р. 374–397; умер за 80 лет до того, как Хунерих стал королем). Мудрейший Амвросий обучает Теонеста и его учеников изысканному богословию и отправляет их обращать «арианских зверей» в Галлию и Германию. Они проезжают город под названием Augusta primae Retiae , где Урсус убит арианами, а Альбан в конце концов обезглавлен в Майнце местными арианами, которым он проповедовал католическое учение о Троица . Легенда заканчивается рассказом о том, что Албан нес свою голову на руках к месту, где хотел быть похороненным.

Хайнц Томас (1970) продемонстрировал, как « Пассио» было написано с политической целью: на службе у своего господина Зигфрида I, архиепископа Майнца , Гозвин представил архиепископа Майнца как предстоятеля всех христиан в Германии и Галлии и сформулировал жизнеописания Альбана, Теонаста, Бонифация и других священнослужителей Майнцера, чтобы доказать это. Passio Santi Albani была написана, чтобы противостоять притязаниям архиепископа Трира на первенство, и была пронизана легендами и вымыслами об истории города и епархии Майнца, часть которой фактически была заимствована из истории Трира , чтобы достичь этой цели.

Попытки реконструкции

Рассказы о жизни Альбана широко противоречат друг другу в датировке, географии, характерах и действиях, в то время как другие элементы остаются неясными; это побудило ученых создать существенно разные реконструкции Альбана.

Встречаться

Иногда предполагается, что он умер в Майнце или его окрестностях около 400 года (Watkins 2015). но другие утверждают, что он умер намного позже, около 483 г. (Хиршель 1855). Третьи основываются на биографии его учителя Теониста X века , в которой утверждается, что Альбан был замучен в Майнце до того, как Теонист был замучен возле Альтинума 30 октября 380 года. Поскольку смерть Амвросия (397 г.) и правление Гунериха (годы правления 477–483) хорошо известны из других источников, это означает, что утверждение Гозвина о том, что Теонист и его ученики посетили Амвросия в Милане после того, как Гунерих изгнал их из Африки, не может быть исторически верным. Королевство вандалов в Африке было основано только в 435 году Гейзерихом , который умер в 477 году. и Гозвин указывает, что им правил Хунерик Wandalorum Rex post Gezericum patrem («Гюнерик, король вандалов в честь его отца Гейзериха»).

География

Помимо Милана и Майнца, оспариваются все остальные места, упомянутые источниками. Некоторые авторы пытались сделать вывод по личному имени Альбана, что он был либо уроженцем Албании , либо городом под названием «Альба». Некоторые писатели утверждают, что остров Намсия , также называемый Наузия , следует приравнивать к Наксосу в Эгейском море . в то время как другие заявляют, что они не уверены в этой идентификации или понятия не имеют, где ее найти, поскольку, похоже, ее не существовало. Неясно также, была ли эта Намсия местом рождения Альбана или (частью) епархии Теониста, в то время как другие идентифицируют последнего как епископа Филиппов . город в 450 км к северу от Наксоса. Многие авторы сомневаются или категорически отвергают утверждение Гозвина о том, что Албан и Теонист действовали в Северной Африке во времена короля вандалов Хунериха, на хронологических основаниях, а также на том факте, что Рабанус не упоминает этот эпизод. Наконец, город Августа или Augusta primae Retiae , в котором, как говорят, был убит Урсус, интерпретируется как Augusta Treverorum (современный Трир, недалеко от Майнца), Augusta Vindelicorum (современный Аугсбург в Баварии ) или Augusta Praetoria Salassorum (современный Аоста). на северо-западе Италии). Марк Вельзер , ученый из Аугсбурга, утверждал в 1594 году, что Августа (primae Retiae) должна была быть Аугсбургом, в то время как Хенрикус Канисиус из Неймегена в своем переиздании Passio Santi Albani 1614 года ответил , что у некоторых других авторов были аргументы в пользу Аосты.

Общий

Даниэль Папеброх (1722 г.) пришел к выводу, что Альбан был убит «еретиками» арианами 21 июня 404 г., когда Ауреус был епископом Майнца. Албан Батлер (1759 г.) отмечал, что Папеброх и Жан Мабийон утверждали, что Альбан был африканским епископом, который из-за своей католической веры был изгнан из Королевства вандалов арианским монархом Гунерихом, после чего поселился в Майнце, где был схвачен гуннов и казнен из-за своей веры. Однако Батлер поддерживал точку зрения Рюнарта (1694 г.) и Георгия (1745 г.) о том, что Альбан не был выходцем из Африки.

Согласно Шаабу (1844 г.), Альбан прибыл в Майнц около 404 г., чтобы обратить ариан в католицизм, но они обезглавили его в Гартенфельде.

Хиршель (1855 г.) утверждал, что и Альбан, и епископ Теонист были изгнаны из Африки арианским королем вандалов Хунерихом и что в Майнце не было епископа, когда они прибыли, чтобы обратить в свою веру местных ариан, которые приступили к изгнанию Теониста и обезглавливанию Альбана в Гартенфельде около 483 года.

Стадлер (1858) заметил, что разрушение Майнца гуннами (во время которого предположительно был убит епископ Ауреус) произошло в 451 году (непосредственно перед битвой на Каталаунских равнинах ), а не в 404 году, как утверждали некоторые авторы, тем самым отвергая утверждение о том, что Альбан был убит. от гуннов.

Хронология Майнца, построенная Францем Фальком (капелланом в Вормсе) для Нассауских Анналов (1873 г.), включает убийство епископа Ауреуса во время гуннского разграбления Майнца 16 июня 403 г., убийство Альбана гуннами 21 июня 406 г. и Переправа через Рейн (аланами и гепидами) 31 декабря 406 г., по данным » Рабана « Мартирологиум » Гозвина , «Пассио , «Хроника Проспера Аквитанского » и Иеронима « Эпистола ад Агерухиам» . Фальк объяснил «преследование ариан», упомянутое Гозвином и Сигехартом, как означающее, что гунны были арианами, и их преследования были «как политическими, так и религиозными».

Смит и Уэйс (1877) писали: «Альбан из Менца, замученный в Менце, неизвестно когда, согласно Баеде , также при Диоклетиане , согласно Сигеберту (в Хрон. ), который говорит, что он был изгнан из Филипп вместе с их епископом Теонистом, в 425 году, и из уважения к которому Рабан Мавр зашел так далеко, что назвал [Альбана] африканским епископом, бегущим из Гуннериха...»

Хойптли (2003) утверждал, что культ Альбана стал ассоциироваться с культом Теониста, который, возможно, был епископом Филипп, но которого путали с Таумастом, епископом Майнца V века .

Пелизеус (2012) утверждал, что Майнц был завоеван вандалами, свевами и бургундами в 406 году, во время которого Альбан был убит.

В реконструкции Уоткинса (2015 г.) Альбан был греческим священником с острова Наксос, сосланным арианами в Майнц, где он стал миссионером; местные ариане убили его около 400 человек.

Наследие

В 804 году в Майнце были построены церковь и монастырь в честь Альбана. На карте Фульды 786 года, кажется, уже упоминалась часовня в Майнце, посвященная Альбану. Он стал центром аббатства Святого Альбана , большого бенедиктинского монастыря , который был отремонтирован Карлом Великим около 805 года. Монастырь был разорен в 1557 году и больше не восстанавливался.

Альберт II, граф Намюрский, основал коллегиальную церковь Святого Альбана в Намюре в 1047 году. Когда в 1559 году была создана Намюрская епархия , она была расширена до собора Святого Обина , который утверждает, что хранит реликвии Альбана Майнцского. Раньше его широко почитали в Валлонии, но редко во Фландрии и Нидерландах. Албан был редким примером святого, к которому обращались за бедствиями в целом, а не за конкретную область проблем, с которыми сталкивались католики.

И Альбан из Майнца, и Альбан из Веруламиума изображены в искусстве несущими голову между руками после обезглавливания.

Внешние ссылки

• Святой Альбан Майнцский