История евреев в Хайбаре

Еврейская община в Хайбаре , который находится в 95 милях (153 км) к северу от Медины (бывший Ясриб), процветала в VII веке.

Миграция в Хайбар

По некоторым сведениям, первое переселение евреев в Хайбар относится ко времени царя Давида . ^{[ 1 ]} другие относят его ко времени вавилонского изгнания . ^{[ 2 ]} Еврейские поселенцы Хайбара были потомками Шефатии, сына Малелеила, из колена Иуды. ^{[ 2 ]} и некоторые поселенцы были потомками коэнов ^{[ 3 ]}

Экономическая деятельность

Евреи Хайбара стали пионерами в возделывании оазиса и зарабатывали на жизнь выращиванием финиковых пальм, а также торговлей и ремеслами, накопив значительные богатства. ^{[ 4 ]} Некоторые предметы, найденные мусульманами при входе в Хайбар, — осадная машина, 20 тюков йеменской ткани и 500 плащей — указывают на интенсивную торговлю, которую вели евреи. В прошлом некоторые ученые пытались объяснить существование осадной машины, предполагая, что она использовалась для разрешения ссор между семьями общины. Сегодня большинство ученых полагают, что оно хранилось на складе для будущей продажи, точно так же, как мечи, копья, щиты и другое оружие продавались евреями арабам. Точно так же ткань и плащи могли предназначаться для продажи, поскольку маловероятно, чтобы такое количество предметов роскоши хранилось исключительно для использования евреями. Однако эта коммерческая деятельность привела к некоторому недовольству, аналогичному экономическим причинам, которые стояли за преследованиями во многих других странах на протяжении всей истории. ^{[ 5 ]}

Изгнание евреев из Хайбара

Во время правления халифа Умара (634–644 гг.) еврейская была перевезена вместе с христианской общиной Наджрана община Хайбара в недавно завоеванные регионы Сирии и Ирака . Умар также запретил немусульманам проживать в Хиджазе дольше трех дней. ^{[ 6 ]}

Более поздняя история

Средневековые отсылки

Несмотря на изгнание евреев из Хайбара, они продолжают фигурировать в средневековых документах. Вениамин Туделинский , писавший в XII веке, записал рассказы о военной доблести евреев Хайбара в свое время и пишет, что они посылали вопросы вавилонским геонимам . О евреях Хайбара также упоминали несколько итальянских путешественников, таких как Обадия Бертиноро и Людовико ди Вартема из Болоньи; последний утверждал, что обнаружил 5000 евреев в Хайбаре, когда остановился там, чтобы напоить своих верблюдов. ^{[ 7 ]} Давид Рубени утверждал, что он родился в месте, называемом Хабор или Хайбар , и служил там генералом в еврейской армии. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}

Наследие и фольклор

Евреи Хайбара упоминаются в нескольких арабских традициях. Семья Махамра из Ятты , расположенная на южных холмах Хеврона , ведет свое происхождение от евреев Хейбара, и семьи в соседних деревнях имеют аналогичные традиции. Другая традиция, рассказанная в конце 19-го века феллахином Мейталуна в . Самарии , упоминает еврейского короля и принцессу, которые проживали в этом районе телль Хирбет Хейбар по местной номенклатуре. В селе расположен ^{[ 7 ]}

Современное политическое использование

В последние десятилетия палестинская группировка исламских джихадистов «Хамас» возродила историю о поражении и изгнании евреев Хайбара и использовала ее в качестве политического лозунга. ^{[ 7 ]}

См. также

Ссылки

^ Ибн Халдун, Китаб аль-Ибар ва-Диван аль-Мубтада ва-л-Хабар фи Тахрих аль-Араб, издательство Дар аль-Фекр, Бейрут, 1988, том 2, стр. 342
^ Jump up to: ^а ^б Джавад Али, Аль-Муфассал в Тарих аль-Араб Кабала аль-Ислам, издательство Дар Аль-Сакки, 2001, том 12, стр. 102
^ Али бин Ибрагим Аль-Халаби, Энсан Аль-Уйюн Фи Сират Аль-Амин Аль-Мамун, издательство Дар Аль-Кутуб Аль-Эльмия, Бейрут, 1427 г., том 2, стр. 288
^ Якут, Шихаб ад-Дин ибн 'Абдаллах аль-Хамави аль-Руми аль-Баддади (редактор Фердинанд Вюстенфельд), Муджам аль-Булдан, том. IV, Лейпциг, 1866 г., с. 542 (перепечатка: Тахаран 1965, Мактабат аль-Асади ); Хайим Зеев Хиршберг, Израиль Ба-Арав , Тель-Авив, 1946, с. 343 (иврит).
^ Вечча Валььери, Л. «Хайбар», Энциклопедия ислама.
^ Джорджио Леви Делла Вида и Майкл Боннер , Энциклопедия ислама , и Маделунг, Преемственность Пророка Мухаммеда , стр. 74
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лоуин, Шари (01 октября 2010 г.), «Хайбар» , Энциклопедия евреев в исламском мире , Брилл, стр. 148–150, doi : 10.1163/1878-9781_ejiw_com_0012910 , получено 22 июня 2023 г.
^ Аарон Зеев Эсколи, История Давида Хареувени , Институт Бялика: Иерусалим, 1993, стр. 64–72 (иврит)

[1] Ибн Халдун, Китаб аль-Ибар ва-Диван аль-Мубтада ва-л-Хабар фи Тахрих аль-Араб, издательство Дар аль-Фекр, Бейрут, 1988, том 2, стр. 342

[Jawad_Ali_2001,_page_102-2] Jump up to: ^а ^б Джавад Али, Аль-Муфассал в Тарих аль-Араб Кабала аль-Ислам, издательство Дар Аль-Сакки, 2001, том 12, стр. 102

[3] Али бин Ибрагим Аль-Халаби, Энсан Аль-Уйюн Фи Сират Аль-Амин Аль-Мамун, издательство Дар Аль-Кутуб Аль-Эльмия, Бейрут, 1427 г., том 2, стр. 288

[4] Якут, Шихаб ад-Дин ибн 'Абдаллах аль-Хамави аль-Руми аль-Баддади (редактор Фердинанд Вюстенфельд), Муджам аль-Булдан, том. IV, Лейпциг, 1866 г., с. 542 (перепечатка: Тахаран 1965, Мактабат аль-Асади ); Хайим Зеев Хиршберг, Израиль Ба-Арав , Тель-Авив, 1946, с. 343 (иврит).

[Vaglieri-5] Вечча Валььери, Л. «Хайбар», Энциклопедия ислама.

[6] Джорджио Леви Делла Вида и Майкл Боннер , Энциклопедия ислама , и Маделунг, Преемственность Пророка Мухаммеда , стр. 74

[LS2010-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лоуин, Шари (01 октября 2010 г.), «Хайбар» , Энциклопедия евреев в исламском мире , Брилл, стр. 148–150, doi : 10.1163/1878-9781_ejiw_com_0012910 , получено 22 июня 2023 г.

[8] Аарон Зеев Эсколи, История Давида Хареувени , Институт Бялика: Иерусалим, 1993, стр. 64–72 (иврит)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]