Уокер

Уокер
Уокер
	Валькара, картина Соломона Нуньеса Карвальо.
Рожденный	1808 ; Юта
Умер	1855 (47 лет) ; Юта

Вождь Валькара (ок. 1808–1855; также известный как Вакара , Вахкара , Вождь Уокер или Колороу ) был вождем индейцев штата Юта северного юта, известным как группа Тимпаного и Санпете . Он имел репутацию дипломата, всадника и воина, а также военного лидера рейдовых отрядов и во время Вакарской войны . ^{[ 1 ]}

Он был самым известным вождем коренных американцев в районе Юты, когда в 1847 году прибыли мормонские пионеры . ^{[ 2 ]} Один наблюдатель описал Валькару в 1843 году так: «главный правящий вождь... благодаря своему положению благодаря огромному богатству. Он хороший торговец, торгует с белыми и перепродает товары тем представителям своей нации, которые менее искусны в заключении сделок». ^{[ 3 ]}

В 1865 году, примерно через десять лет после его смерти, тимпаного согласились поселиться в резервации Уинта под руководством вождя Табби-То-Квана и объединились с северными шошонами. Валкару часто называют Уте, но это неверно. Уте — общее название многих племен. ^{[ нужна ссылка ]} Шошоны имеют культурное и языковое наследие как часть нумической ветви юто -ацтекской языковой семьи. Валкара — шошон, и его имя, Валкара, на шошонском языке означает «Ястреб». ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Тимпаногос Шеф

Уолкара родился примерно в 1808 году на реке Спэниш-Форк в штате Юта . Он был одним из пяти сыновей вождя племени Тимпаногос . Он провел много времени, ловя рыбу на берегу озера Юта , на территории нынешних Прово и Виньярд . Валкара мог общаться на испанском, английском и родных языках. ^{[ 6 ]} Среди его братьев был вождь Арапин, в честь которого была названа долина Арапин недалеко от Стерлинга, штат Юта; Вождь Сан-Питч , в честь которого назван округ Санпете; ^{[ 7 ]} Вождь Канош , в честь которого был назван город; и Шеф Совететт. ^{[ 8 ]}

Он собрал отряд воинов из племен Большого Бассейна , ютов , пайютов и шошонов , и часто совершал набеги со своими братьями. Его банда совершала набеги на ранчо и нападала на путешественников в Большом Бассейне и на Старой Испанской тропе между Нью-Мексико и Калифорнией. Небольшие местные группы и племена в этом районе платили ему дань в обмен на защиту и помощь. Валькара часто отличался желтой краской на лице, которую он носил. ^{[ 6 ]}

Некоторые называли его «Величайшим конокрадом в истории». ^{[ 9 ]} В частности, в Калифорнии Валкара был известен как великий конокрад из -за того, что в 1840-х годах он украл около 3000 лошадей в Южной Калифорнии. ^{[ 6 ]} В некоторых из этих рейдов группа сражалась с лидером Кауильи Хуаном Антонио. Горцы Джеймс Бекворт и Томас «Пеглег» Смит участвовали в этой кампании и, как известно, торговали с Валкарой, снабжая группу виски в обмен на лошадей. ^{[ нужна ссылка ]} В 1845 году Бенджамину Дэвису Уилсону , мировому судье и помощнику по делам индейцев в округе Риверсайд, было поручено выследить Валкару и его мародеров и привлечь их к ответственности, но это ему так и не удалось. ^{[ 6 ]} Их миссия была прервана открытием района Большого Медвежьего озера . Никаких дополнительных сообщений о преследовании не поступало. ^{[ 10 ]} Каньон Конный вор и Каньон Маленький Конный вор на перевале Кахон названы в честь подвигов Валкары. В обоих каньонах было убито несколько человек. ^{[ нужна ссылка ]}

мормонская эпоха

Когда в 1847 году мормонские пионеры прибыли на территорию, которая сегодня известна как Юта, они оказались зажаты между шошонами и ютами: оба племени претендовали на долину Соленого озера. Поселенцы отказались платить шошонам за землю, зная, что им придется платить и ютам. Бригам Янг , президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), рекомендовал мормонским поселенцам избегать торговли с индейскими племенами. В это время индейские племена юте разделились, но отряд Валкары был одним из самых влиятельных. Валкара понимал, что торговля с поселенцами позволит его банде стать более могущественной. Однако юты были возмущены тем, что мормоны построили постоянное поселение в этом районе, и Валкара предпочитал изгнать их силой. ^{[ 11 ]} Его брат Совететт хотел разместить мормонов. После первоначальных разногласий Валкара уступил Совететту. Вместо войны мормоны изначально заключили мир с Тимпаного . ^{[ нужна ссылка ]}

Первый акт насилия между ютами и поселенцами-мормонами произошел 5 марта 1849 года. Некоторые юты игнорировали инструкции своих лидеров не воровать у мормонов, а также убивали и крали скот у поселенцев. В отместку поселенцы отправились искать виновных. Они устроили засаду на некоторых Юте, в результате чего шесть человек были убиты в ходе события, известного как резня в Батл-Крике . Позже в апреле Валкара поддержал атаки ютов на форт Юта; тем не менее, к маю Янг и Валкара установили мирные отношения. ^{[ 11 ]} В конце 1849 года Валькара встретился с Янгом и попросил его прислать людей, чтобы помочь заселить землю Юта, и с этой просьбой поселенцы, включая Уэлком Чепмена, отправились в долину Санпите . ^{[ 12 ]}

Янг отправил отряд из примерно 225 поселенцев под руководством Исаака Морли . Поселенцы прибыли на нынешнее место в Манти, штат Юта , в ноябре и разбили базовый лагерь на зиму, выкопав временные убежища на южной стороне холма, на котором сейчас стоит храм Церкви СПД в Манти, штат Юта . Это было изолированное место, находившееся минимум в четырех днях езды на повозке от ближайшего мормонского поселения. Отношения между мормонскими поселенцами и местными индейцами юте были полезными и основанными на сотрудничестве. Морли и его поселенцы считали, что частью их цели было донести Евангелие до индейцев. Морли писал: «Пришли ли мы сюда, чтобы обогатиться вещами этого мира? Нет. Нас послали обогащать туземцев и утешать сердца давно угнетенных». ^{[ 13 ]}^: 104

В суровую зиму кори разразилась эпидемия . Мормоны использовали свои ограниченные запасы лекарств для ухода за индейцами, и аналогичным образом, когда запасы мормонов заканчивались, юты делились своими запасами еды. ^{[ 14 ]} В 1850 году Валкара согласился креститься в Церкви СПД вместе со своим сыном. Валкара регулярно торговал женщинами и детьми в рабство, чтобы обменять их на лошадей, оружие и боеприпасы. Поселенцы-мормоны пытались остановить эту практику, но их усилия только разозлили племя за вмешательство в индийскую работорговлю. ^{[ 15 ]} Отношения с поселенцами-мормонами резко ухудшились. Рейдерский образ жизни Валкары находился под давлением растущего числа федеральных войск в Большом Бассейне и на Юго-Западе, а также расширения поселений Святых последних дней. Согласно одной из гипотез, поселенцы-мормоны также категорически возражали против прибыльной традиционной торговли местными рабами и вмешивались во многие сделки. Это противоречит тому факту, что Янг, по его собственным словам, не был аболиционистом . ^{[ 16 ]}^{[ ненадежный источник? ]}^{[ 17 ]} ^{[ ненадежный источник? ]} Кроме того, все большее число немормонских торговых экспедиций и поселенцев путешествовало через Центральную и Южную Юту, что усиливало конкуренцию за воду и ресурсы. Некоторые изолированные туземцы были убиты, а Валкара и другие лидеры все больше злились как на мормонов , так и на мерикатов - обозначения, используемые местными племенами, чтобы отличать поселенцев-мормонов от американцев-немормонов. ^{[ 18 ]}^: 272

Уокер Война

Растущая напряженность между поселенцами-мормонами и индейцами юте привела к войне Уокеров. Война началась 17 июля 1853 года в результате столкновения с Джеймсом Андерсоном Айви в Спрингвилле в долине Юты . Это привело к смерти участника группы Shower-O-Cats, родственника Валкары. Индейцы хотели торговать товарами возле дома Айви, когда Айви попыталась вмешаться в спор по поводу торговли между ютом и его женой. Айви ранила нескольких индейцев, один умер. Когда Айви отказался выполнить требования индейцев о компенсации, полагая, что действовал в целях самообороны, напряженность между мормонскими поселенцами и ютами достигла своего пика. ^{[ 11 ]}

Отряд ополчения отправился в лагерь Валкары в Пейсоне, чтобы выработать мирное решение; однако никаких договоренностей достигнуто не было. Утесы требовали возмездия, добиваясь смерти евроамериканца. Когда мормоны отказались, ^{[ 19 ]} Юты застрелили Александра Киля 18 июля 1853 года в Пейсоне. Это событие стало переломным моментом в отношениях между двумя группировками. Индейцы начали нападения на близлежащие города. Сообщалось, что к 25 июля Валкара собирал Уте для войны. Мормонские полковники Питер Коновер и Стивен Маркхэм собрали людей и призвали добровольцев преследовать Уте, а семьям посоветовали укрепить свои дома, хранить зерно и защищать свой скот. В целях защиты Бригам Янг приказал поселенцам перебраться с отдаленных ферм и ранчо и основать централизованные форты. ^{[ 11 ]} Его люди начали усиленно охранять маршруты передвижения между мормонскими поселениями. ^{[ 15 ]}

Валкара и его воины совершали набеги на аванпосты мормонов в центральной и южной Юте; в свою очередь пионеры-ополченцы приняли ответные меры. В одном случае в повозках, запряженных волами, четыре поселенца, ехавшие в Солт-Лейк-Сити из Манти подверглись нападению и были убиты в Уинта-Спрингс в ночь на 30 сентября 1853 года. ^{[ 11 ]} Исторические данные показывают, что на следующий день пионеры нанесли ответный удар, и периодические бои продолжались до начала ноября. ^{[ 20 ]} В декабре того же года Янг предложил амнистию всем ютам. Они не отреагировали и продолжали совершать насильственные действия еще несколько недель. 24 марта Янг отправил майора Э.А. Беделла, федерального индийского агента, на встречу с Валкарой и другими лидерами ютов. Беделл должен был узнать, заключят ли они договор с Янгом о продаже своей земли. Во время встречи с Беделлом Валкара сказал, что «он бы предпочел не продавать, если бы мог жить мирно с белыми людьми, чего он очень хотел». ^{[ 20 ]}

Война Уокера завершилась благодаря этому соглашению, достигнутому лично между Янгом и Уолкарой, которое было завершено в мае 1854 года в Леване , недалеко от Нефи, штат Юта . ^{[ 11 ]} В своей современной работе «Случаи путешествий и приключений на Дальнем Западе» (1857 г.) фотограф и художник Соломон Н. Карвальо дает отчет о мирном совете, состоявшемся между Валкарой, другими лидерами коренных народов в центральной Юте и Бригамом Янгом . Карвальо воспользовался возможностью, чтобы убедить индийского лидера позировать для портрета, который сейчас хранится в Институте Томаса Гилкриза , Талса, Оклахома . Хотя боевые действия сразу же закончились, ни один из основных конфликтов не был разрешен. ^{[ 21 ]}^{[ нужна страница ]}

Валкара умер от «лихорадки легких» 29 января 1855 года в Медоу-Крик, штат Юта. ^{[ 11 ]} На его похоронах вместе с ним были убиты и похоронены пятнадцать лошадей, две жены и двое детей. ^{[ 21 ]}^{[ нужна страница ]} Однако напряженность сохранялась; Вместе с некоторыми, кто отказался принять мир, еще один инцидент спровоцировал более длительную и дорогостоящую войну с Ютом Черного Ястреба десятилетие спустя. ^{[ 1 ]}

В целом потери во время войны составили двенадцать белых поселенцев и столь же скромное количество индейцев. Кроме того, американский геодезист Джон Уильямс Ганнисон и семь членов его группы подверглись нападению и были убиты, по-видимому, местными соплеменниками в нижнем течении реки Севьер в 1853 году. ^{[ 11 ]} Археологические раскопки 2007 года исследовали семь тел индейских мужчин и мальчиков, найденных в относительно неглубокой могиле недалеко от Нефия . Раны на некоторых останках позволяют предположить, что эти коренные американцы были казнены, а не убиты в бою. Один скелет, судя по всему, на момент смерти был связан кожаным ремнем. Тела, вероятно, принадлежали членам племени Юта или Гошуте. ^{[ 22 ]} В Мемориальном парке в Пейсоне был построен каменный памятник в память о смерти поселенца во время войны. ^{[ 15 ]}^{[ 23 ]} Другой был построен в Спэниш-Форк, штат Юта, на месте форта Старая Пальмира. ^{[ 24 ]}

Племя, присоединяющееся к Церкви СПД путем крещения

После окончания войны Уокера, 27 июля 1854 года, под руководством президента кола Велкома Чепмена 120 членов (103 мужчины, 17 женщин) племени Уолкары были крещены как члены Церкви СПД в Мантис-Сити-Крик. ^{[ 25 ]} Валкара был повторно крещен . Возможно, в это время ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} После крещения он был переименован в Джозефа Уокера. ^{[ 26 ]}

Рабство

Существуют разногласия по поводу того, был ли вождь Валкара причастен к рабству и человеческим жертвоприношениям. Его потомки сообщают, что подобные действия никогда не были для них культурными и считались бы бесчестными. ^{[ 28 ]} Предположительно, Валкара был замешан в работорговле в Большом Бассейне. Обычай племен юте позволял им продавать женщин и детей в обмен на припасы и лошадей, которых они ели. Некоторые дети были приобретены для торговли во время военных набегов, а затем проданы мексиканским торговцам, которые продали их в качестве рабов в Калифорнии или Мексике. Мальчика обычно можно было продать за 100 долларов, а девочек — за 150–200 долларов. ^{[ 29 ]}

Сначала церковные лидеры поощряли работорговлю в Валкаре. ^{[ 30 ]} Апостол Джордж А. Смит дал ему говорящие документы, в которых удостоверялось, что «я желаю, чтобы к ним [капитану Уокеру и Пититниту] относились как к друзьям, и, поскольку они хотят торговать лошадьми, оленьими шкурами и детьми-педи, мы надеемся на их успех и процветание, и хорошие сделки». ^{[ 31 ]} Бригам Янг призывал святых «как можно быстрее скупать ламанийских детей» с целью дать им образование и обратить в мормонскую веру. ^{[ 32 ]}

В 1906 году Суза Янг Гейтс обвинила Валькару в похищении дочери Бригама Янга, Салли Янг Канош . Однако доказательств того, что это произошло, мало. ^{[ 33 ]}

Детское жертвоприношение

Говорят, что Валкара участвовал в человеческих жертвоприношениях. У ютов существовала практика хоронить детей заживо, чтобы они служили недавно умершим и были их спутниками в следующей жизни. Валкара, возможно, приказал убить двух пленных детей, чтобы облегчить свою боль. Когда война Уокера закончилась, дочь Валькары заболела; он сказал, что, если его ребенок умрет, индийскую женщину нужно принести в жертву, чтобы дух его дочери не путешествовал один по духовному миру. После смерти Валкары вместе с ним были похоронены две индийские женщины, трое умерших детей, двадцать лошадей и один живой мальчик в качестве официального жертвоприношения. ^{[ 34 ]}

Смерть

Валкара умер после продолжительной болезни, возможно, пневмонии, 28 января 1855 года в Медоу-Крик, территория Юта. Как сообщается, как вождь Тимпаногос Утес, он имел довольно тщательно продуманное захоронение и был погребен в небольшом каньоне в горах вместе с животными и человеческими жертвоприношениями. ^{[ 35 ]} Эта сцена захоронения включала перенос его трупа к скалистому месту захоронения, связывая его труп так, чтобы он сидел вертикально на лошади. Оружие и боеприпасы Валкары были положены рядом с ним, а его личные лошади были убиты, чтобы сопровождать его в путешествии в следующую жизнь. В руке у него было письмо от Бригама Янга. Живых мальчика и девочку поместили на вершину могильной ямы, чтобы они охраняли его могилу, пока они не присоединятся к Валкаре в загробной жизни. Мальчик вырвался на свободу и кричал о помощи. Хотя соседние поселенцы услышали его, стрельба индейского племени предупредила их, чтобы они не вмешивались. ^{[ 29 ]}

Исаак Морли , его давний друг, пообещал Валкаре, что выступит с речью при погребении . Позже Морли описал ужасное испытание и сообщил, что не осмеливается возражать против церемонии, опасаясь вызвать восстание в и без того непростых отношениях между братьями Валкары и белыми поселенцами. ^{[ нужна ссылка ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б История Юты впереди Война Уокера , штат Юта
^ «Вождь Валкара» . База данных памятников и указателей . Отдел истории штата Юта.
^ Келли, Тина; Маккей, Кэтрин Л. «Валкара» . Энциклопедия истории Юты.
^ «Наши предки Тимпаногос» . Племя Тимпаногос.
^ «Интересные факты о войне Черного Ястреба 1847–1872 годов» .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Валкара – военачальник Уокера» . Легенды коренных американцев . Легенды Америки . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Капплер, Кэтрин Дж. (2014). Мои пионеры 1830–1918 . Outskirts Press, Inc. с. 588. ИСБН 978-1-4787-3701-8 . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Ван Леер, Твила (12 марта 1996 г.). «Вождь, которого хвалят как индейцы, так и белые» . Новости Дезерета . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Феллер, Уолтер. «Валкара» . Цифровая пустыня .
^ «Как Большой Медведь получил свое имя...» Бюро посетителей Большого Медведя . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Уиммер, Райан Элвуд (13 декабря 2010 г.). «Глава 2, Конфликты мормонов и ютов; Глава 4: Война Уокеров» . Переосмысление войны Уокера (магистр гуманитарных наук). Университет Бригама Янга . Проверено 8 сентября 2016 г.
^ Хойт, Мирна (декабрь 1993 г.). «Дедушка приветствует» . Друг . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Мэй, Дин Л. (1987), Юта: Народная история , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bonneville Books, ISBN 0-87480-284-9
^ Такер, Спенсер; Арнольд, Джеймс Р.; Винер, Роберта (сентябрь 2011 г.). Энциклопедия войн североамериканских индейцев, 1607–1890 гг. Набор из трех томов: Политическая, социальная и военная история: Энциклопедия Северной Америки… Политическая, социальная и военная история . АВС-КЛИО. п. 188. ИСБН 9781851096978 . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Стотт, Ли (25 июля 1975 г.). «Памятники только визуальное напоминание о войне Уокера, 1853 год» . Дейли Геральд . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ «Интервью Бригама Янга Горация Грили» .
^ «Речь Бригама Янга о рабстве, чернокожих и священстве» . www.utlm.org .
^ Аллен, Джеймс Б .; Леонард, Глен М. (1976). История Святых последних дней . Солт-Лейк-Сити: Книжная компания Deseret . ISBN 0-87747-594-6 .
^ Александр, Томас Г. (сентябрь 2016 г.). «Война Уокеров» . История Юты впереди .
^ Jump up to: ^а ^б Кристи, Ховард А. «Война Уокера: защита и примирение как стратегия» (PDF) . Исторический ежеквартальный журнал Юты : 395–420 . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бейли, Пол Дейтон (1954). Валькара, Горный Ястреб . Лос-Анджелес: Westernlore Press. OCLC 1832187 .
^ Фой, Пол (8 июня 2007 г.). «Индийская могила Нефия содержит подробности убийств 1853 года» . Новости Дезерета . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ «База данных маркеров и памятников» . Отдел истории штата Юта . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Роуч, Ширлин (30 января 1953 г.). «Памятник форту Старой Пальмиры» . Дейли Геральд . Проверено 12 сентября 2016 г.
^ Хойт, Мирна (декабрь 1993 г.). «Дедушка приветствует» . Друг : 10.
^ Jump up to: ^а ^б Фокс, Лилиан Х. Армстронг (1995). «Первое государственное учреждение Санпете: Дом совета Манти» (PDF) . Сага о Санпитче . 27:34 .
^ Финдли, Линни М. (1989). «Добро пожаловать, Чепмен» (PDF) . Сага о Санпитче . 21 : 111–118.
^ «Лидер Тимпаногос Валькара» . Блэк Хоук Продакшнс.
^ Jump up to: ^а ^б ВанЛеер, Твила (21 февраля 1995 г.). «Вождь наблюдал, как исчезает образ жизни» . Новости Дезерета .
^ Рональд Л. Холт. Под этими красными скалами . Пресс УрГУ. п. 25.
^ Ричард С. Ван Ваггонер и Стивен С. Уокер. Книга мормонов .
^ Американская историческая компания, Американское историческое общество (1913). Американа, Том 8 . Национальное Американское общество. п. 83.
^ Макс Перри Мюллер (08 августа 2017 г.). Раса и формирование народа мормонов . Книги прессы UNC. стр. 187–195. ISBN 9781469633763 .
^ Кимбалл, Стэнли (1986). Хибер С. Кимбалл Мормонский патриарх и пионер . Издательство Университета Иллинойса . п. 194. ИСБН 9780252012990 .
^ «Земля Юта (3) маркера» . База данных маркеров и памятников . Отдел истории штата Юта.

Источники

Мюллер, Макс Перри. (2017). Раса и становление народа мормонов (Чапел-Хилл, Университет Северной Каролины, Издательство Северной Каролины, ISBN 978-1-4696-3616-0 ).
Келли, Тина; Маккей, Кэтрин Л. (1994), «Вакара» , Пауэлл, Аллан Кент (редактор), Энциклопедия истории Юты , Солт-Лейк-Сити, Юта: University of Utah Press , ISBN 0874804256 , OCLC 30473917
Ларсон, Гастив О. (лето 1952 г.), «Половина века Вакары», Western Humanities Review , 6 , Университет Юты , OCLC 504276343
Сонне, Конвей Б. (1962), Мир Вакара , Сан-Антонио: Naylor Company, OCLC 2823188

[historytogo.utah.gov-1] Jump up to: ^а ^б История Юты впереди Война Уокера , штат Юта

[UtahDivisionOfStateHistory-2] «Вождь Валкара» . База данных памятников и указателей . Отдел истории штата Юта.

[UEN.org_Utah_History_Encyclopedia-3] Келли, Тина; Маккей, Кэтрин Л. «Валкара» . Энциклопедия истории Юты.

[TimpanogosTribe.com-4] «Наши предки Тимпаногос» . Племя Тимпаногос.

[blackhawkproductions.com-5] «Интересные факты о войне Черного Ястреба 1847–1872 годов» .

[Legends-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Валкара – военачальник Уокера» . Легенды коренных американцев . Легенды Америки . Проверено 12 сентября 2016 г.

[my_own_pioneers-7] Капплер, Кэтрин Дж. (2014). Мои пионеры 1830–1918 . Outskirts Press, Inc. с. 588. ИСБН 978-1-4787-3701-8 . Проверено 12 сентября 2016 г.

[Chief_Praised-8] Ван Леер, Твила (12 марта 1996 г.). «Вождь, которого хвалят как индейцы, так и белые» . Новости Дезерета . Проверено 12 сентября 2016 г.

[FinsAGrave.com-9] Феллер, Уолтер. «Валкара» . Цифровая пустыня .

[big_bear_lake-10] «Как Большой Медведь получил свое имя...» Бюро посетителей Большого Медведя . Проверено 12 сентября 2016 г.

[Walker_War-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Уиммер, Райан Элвуд (13 декабря 2010 г.). «Глава 2, Конфликты мормонов и ютов; Глава 4: Война Уокеров» . Переосмысление войны Уокера (магистр гуманитарных наук). Университет Бригама Янга . Проверено 8 сентября 2016 г.

[grandpa_welcome-12] Хойт, Мирна (декабрь 1993 г.). «Дедушка приветствует» . Друг . Проверено 12 сентября 2016 г.

[13] Мэй, Дин Л. (1987), Юта: Народная история , Солт-Лейк-Сити, Юта: Bonneville Books, ISBN 0-87480-284-9

[NA_indian_wars-14] Такер, Спенсер; Арнольд, Джеймс Р.; Винер, Роберта (сентябрь 2011 г.). Энциклопедия войн североамериканских индейцев, 1607–1890 гг. Набор из трех томов: Политическая, социальная и военная история: Энциклопедия Северной Америки… Политическая, социальная и военная история . АВС-КЛИО. п. 188. ИСБН 9781851096978 . Проверено 12 сентября 2016 г.

[Monuments_walker_war-15] Jump up to: ^а ^б ^с Стотт, Ли (25 июля 1975 г.). «Памятники только визуальное напоминание о войне Уокера, 1853 год» . Дейли Геральд . Проверено 12 сентября 2016 г.

[Greeley_Interview-16] «Интервью Бригама Янга Горация Грили» .

[Young_slavery_speech-17] «Речь Бригама Янга о рабстве, чернокожих и священстве» . www.utlm.org .

[18] Аллен, Джеймс Б .; Леонард, Глен М. (1976). История Святых последних дней . Солт-Лейк-Сити: Книжная компания Deseret . ISBN 0-87747-594-6 .

[Utah_history-19] Александр, Томас Г. (сентябрь 2016 г.). «Война Уокеров» . История Юты впереди .

[UT_hist_society-20] Jump up to: ^а ^б Кристи, Ховард А. «Война Уокера: защита и примирение как стратегия» (PDF) . Исторический ежеквартальный журнал Юты : 395–420 . Проверено 12 сентября 2016 г.

[Bailey-21] Jump up to: ^а ^б Бейли, Пол Дейтон (1954). Валькара, Горный Ястреб . Лос-Анджелес: Westernlore Press. OCLC 1832187 .

[Nephi_Indian_Grave-22] Фой, Пол (8 июня 2007 г.). «Индийская могила Нефия содержит подробности убийств 1853 года» . Новости Дезерета . Проверено 12 сентября 2016 г.

[Markers_and_monuments_database-23] «База данных маркеров и памятников» . Отдел истории штата Юта . Проверено 12 сентября 2016 г.

[palmyra_fort-24] Роуч, Ширлин (30 января 1953 г.). «Памятник форту Старой Пальмиры» . Дейли Геральд . Проверено 12 сентября 2016 г.

[Friend-25] Хойт, Мирна (декабрь 1993 г.). «Дедушка приветствует» . Друг : 10.

[Saga1-26] Jump up to: ^а ^б Фокс, Лилиан Х. Армстронг (1995). «Первое государственное учреждение Санпете: Дом совета Манти» (PDF) . Сага о Санпитче . 27:34 .

[Findlay-27] Финдли, Линни М. (1989). «Добро пожаловать, Чепмен» (PDF) . Сага о Санпитче . 21 : 111–118.

[BlackHawkProductions-28] «Лидер Тимпаногос Валькара» . Блэк Хоук Продакшнс.

[DeseretNews-29] Jump up to: ^а ^б ВанЛеер, Твила (21 февраля 1995 г.). «Вождь наблюдал, как исчезает образ жизни» . Новости Дезерета .

[Beneath_red_cliffs-30] Рональд Л. Холт. Под этими красными скалами . Пресс УрГУ. п. 25.

[sig_books-31] Ричард С. Ван Ваггонер и Стивен С. Уокер. Книга мормонов .

[americana-32] Американская историческая компания, Американское историческое общество (1913). Американа, Том 8 . Национальное Американское общество. п. 83.

[Mueller-33] Макс Перри Мюллер (08 августа 2017 г.). Раса и формирование народа мормонов . Книги прессы UNC. стр. 187–195. ISBN 9781469633763 .

[Heber_C_Kimball_Mormon_Patriarch_and_Pioneer-34] Кимбалл, Стэнли (1986). Хибер С. Кимбалл Мормонский патриарх и пионер . Издательство Университета Иллинойса . п. 194. ИСБН 9780252012990 .

[lad_of_yuta-35] «Земля Юта (3) маркера» . База данных маркеров и памятников . Отдел истории штата Юта.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

v т и Муниципалитеты и сообщества округа Санпит, штат Юта , США
County seat: Manti
Cities	Centerfield Ephraim Fairview Fountain Green Gunnison Manti Moroni Mount Pleasant Spring City	Map of Utah highlighting Sanpete County
Towns	Fayette Mayfield Sterling Wales
Unincorporated communities	Axtell Chester Freedom Indianola Milburn
Ghost towns	Clarion Dover
Utah portal United States portal

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF WorldCat
National	United States