Мурамаса

Мурамаса ( 村正 , родился до 1501 года) , широко известный как Сэнго Мурамаса ( 千子村正 ) , был известным кузнецом , основавшим школу Мурамаса и жившим в период Муромати (14-16 века) в Куване, провинция Исэ , Япония. (нынешний Кувана, Миэ ). ^{[ 1 ]}

Несмотря на свою первоначальную репутацию прекрасных клинков, которые предпочитал сёгун Токугава Иэясу и его вассалы, катаны , изготовленные Мурамаса, постепенно стали символом движения против Токугавы . Более того, в преданиях и популярной культуре 18 века мечи считались ёто ( 妖刀 , «злая катана») .

Работа

Стиль

Как и его уникальная репутация, Мурамаса известен некоторыми довольно необычными особенностями в своей работе. Эти атрибуты часто называют терминами с префиксом «Мурамаса».

Мурамаса-ба ( 村正刃 , «край, похожий на Мурамаса») волнообразной формы — Первой его характерной чертой является частое использование хамона . Хамон , Мурамасы относится к категории гуноме-мидаре то есть образует хаотичные волнообразные формы. Мурамаса В частности, гуноме-мидаре имеет очень длинные и неглубокие впадины между группами форм гуноме . ^{[ 2 ]} Кроме того, узор переда и спинки часто хорошо совпадают. ^{[ 2 ]} Что касается хатараки , или металлургических узоров, созданных посредством дифференциального нагрева и процесса закалки, его хамон имеет чрезвычайно четкую огранку с определенными ниои. Хамон Мурамасы также известен как почти точная симметричная копия друг друга, что считается чрезвычайно сложным и трудным в процессе создания хамона.
Мурамаса-накаго ( 村正中心 , «хвостик Мурамаса») в форме рыбьего брюшка (танагобара) — Другая легко узнаваемая особенность, которую можно увидеть на клинках Мурамаса, — это форма накаго . ^{[ 3 ]}^{[ 2 ]} Хаяси Сигэхидэ ( 林重秀 ) в 19 веке часто имитировал этот стиль. ^{[ 2 ]}

Известные работы

Хотя школа Мурамаса чрезвычайно известна в массовой культуре, ни один из их мечей не считается национальным достоянием или важным культурным достоянием .

Мурамаса (世沈国杷村正) из Токийского национального музея.

Мёхо Мурамаса ( 妙法村正 , «Мурамаса Возвышенной Дхармы ») — единственный меч, официально признанный важным произведением искусства [ джа ] . ^{[ 4 ]} Катана , длина 66,4 см, кривизна 1,5 см, ширина дна 2,8 см, синоги-дзукури , иори-муне и тю-киссаки ноби. ^{[ 4 ]} (см. также Словарь японских мечей ). На лицевой стороне находится знак Мурамасы и знак мантры Мёхо Ренге Кё ( 妙法蓮華経 ) (мантра из Наму Мёхо Ренге Кё или Лотосовой Сутры буддизма Нитирэн ). ^{[ 4 ]} На оборотной стороне находится знак года: 13-й день 10-го месяца Эйсё 10 , то есть 10 ноября 1513 года. ^{[ 4 ]} Весьма вероятно, что дата была выбрана потому, что первосвященник Ничирен умер в 13-й день 10-го месяца Коан 5 (1282 г.). ^{[ 4 ]} Обе стороны содержат красивые гравюры Курикары ( мифологического меча Фудо Мё-о , наделенного силой горящего дракона). ^{[ 4 ]} Стиль гравюр похож на стиль гравюр Хейандзё Нагаёси, поэтому некоторые учёные предполагают, что Мурамаса учился у Нагаёси. ^{[ 4 ]} Он также покрыт серебром и украшен иероглифами Набешин ( 鍋信 ) , что позволяет предположить, что меч когда-то принадлежал Набэсиме Кацусигэ (1580–1657), первому правителю даймё Домена Сага . ^{[ 4 ]} Позже этот меч был передан сыну Кацусиге Набэсиме Мотосиге , первому правителю домена Оги , и унаследован его преемниками. ^{[ 4 ]}

Ученики Мурамасы тоже изготавливали отличное оружие. Фудзивара Масазанэ, ученик Мурамаса, выковал Тонбокири , ^{[ 5 ]} одно из Трех Великих Копий Японии . Масазанэ также выковал меч под названием Иношиси-гири ( 猪切 , «убийца кабана»), название которого произошло от легенды о том, что Сакаи Тадацугу убил этим мечом дикого кабана, сопровождая Иэясу на охоте. ^{[ 6 ]}

В истории

Источник

Точное происхождение школы Мурамаса неизвестно. Самый старый из сохранившихся мечей, оснащенный как именем Мурамаса, так и знаком даты, показывает год Бунки 1 (1501). ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Ученые, однако, утверждают, что несколько мечей, подписанных Мурамасой (но без знаков года), в свете их стилей немного старше 1501 года. ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]} Принято считать, что школа Мурамасы охватывала как минимум три поколения. ^{[ 4 ]} Трудно сказать, когда исчезла школа, но на некоторых мечах Мурамаса есть знак года Канбун (1661–1673). ^{[ 7 ]}

Лорес в конце периода Муромати (начало 16 века – 1573 г.) утверждал, что Мурамаса I был учеником Масамунэ (ок. 1300 г.), величайшего мастера меча в истории Японии, и семьи Хонами (семейная династия полировщиков мечей и знатоков меча). отметил, что его флоруит относится к эпохе Дзёдзи (1362–1368). ^{[ 9 ]} Однако ученые от периода Адзути-Момояма (1573–1600) до наших дней отвергли отношения Масамунэ и Мурамасы как фантазию, поскольку все существующие мечи Мурамасы слишком новы, чтобы поддерживать эту теорию. ^{[ 9 ]} Другая теория гласит, что Мурамаса I был учеником Хэйандзё Нагаёси, выдающегося киотского мастера-мечника, известного своими копьями и гравюрами. ^{[ 4 ]}^{[ 10 ]} Школа Масасигэ ( 正重 ) , известная ветвь школы Мурамаса, записывает, что Масасигэ I умер в 1456 году, поэтому Мурамаса I действовал до 1456 года, если верить данным. ^{[ 7 ]}

Сэнго ( 千子 ) , эпитет Мурамаса, также овеян мифами. Распространенное поверье гласит, что Мурамаса I родился в месте под названием Сэнго, но на самом деле такого места рядом с Куваной нет. ^{[ 7 ]} Другая популярная легенда гласит, что мать Мурамаса I поклонялась бодхисаттве Сендзю Каннон , и поэтому его называли Сэнго, сокращенной формой Сендзю но ко ( 千手の子 , «сын Сенджу») . ^{[ 7 ]}

Канзан Сато утверждает, что начальным годом Мурамаса I были Энтоку и Мэйо (1489–1501), Мурамаса II — Тенбун (1532–1539), а Мурамаса III — Тенсё (1573–1591). ^{[ 4 ]} С другой стороны, Суйкен Фукунага считает, что флоруит Мурамаса I находился в районе Сётё (1428–1429), а меч 1501 года был выкован Мурамаса III. ^{[ 7 ]}

Отношения с династией Токугава

Из-за своей изысканной остроты мечи Мурамаса особенно нравились самураям Микавы (во главе с Токугавой Иэясу , основателем сёгуната Токугава , и его предками). ^{[ 11 ]}^{[ 5 ]} Естественно, когда в клане Токугава случается несчастье, оно часто связано с Мурамасой, и уж точно не потому, что они «прокляты», а просто потому, что большинство самураев Микава пользовались этими мечами. ^{[ 5 ]} Мацудайра Киёясу , дедушка Иэясу, был по ошибке убит своим вассалом Абэ Масатойо Мурамаса. ^{[ 11 ]} Отец Иэясу, Мацудайра Хиротада, также получил ножевое ранение Мурамаса от Ивамацу Хатия, который потерял рассудок из-за чрезмерного употребления алкоголя. ^{[ 11 ]} Когда первый сын Иэясу, Мацудайра Нобуясу, был вынужден покончить жизнь самоубийством ( сэппуку ), его обезглавивший ( кайсякунин ) Амагата Мичитсуна использовал Мурамасу. ^{[ 11 ]}

Несмотря на эти прискорбные инциденты, Токугава Иэясу и его поколение, похоже, очень ценили оружие Мурамаса. ^{[ 5 ]} Сам Иэясу владел двумя мечами, выкованными Мурамасой, и оставил их своей семье; по состоянию на 2013 год семья Овари-Токугава по-прежнему хранит один из двух в качестве семейной реликвии. ^{[ 5 ]} Хонда Тадакацу , один из четырех величайших генералов под руководством Иэясу , владел Тонбогири , легендарным копьем, выкованным Фудзивара Масазане, который учился в школе Мурамаса. ^{[ 5 ]} Сакаи Тадацугу , еще один из Четверки, владел Иношиси-гири, мечом, выкованным Масазанэ. ^{[ 6 ]}

Однако последующие поколения сёгуната постепенно стали относиться к Мурамасе как к зловещим предметам. Арай Хакусэки , официальный учёный-бюрократ сёгуната, прокомментировал: «С Мурамаса связано немало зловещих событий». ^{[ 5 ]} Даже «Токугава Дзикки [ джа ]» (1849 г.), официальная книга по истории, изданная сёгунатом, цитирует «Кашивазаки Моногатари» ( англ. English , 1787 г.) , в котором рассказывается легенда о том, что Иэясу считал Мурамасу проклятыми предметами и запретил их доступ к своей семье. ^{[ 12 ]} хотя это явно вымышленная история, учитывая семейную реликвию семьи Овари-Токугава.

В период Бакумацу (1853–1868 гг.) Мурамаса каким-то образом считался наносящим проклятие против сёгуната, и поэтому сиси (активисты, выступающие против Токугавы), хотели приобрести клинки Мурамаса. ^{[ 4 ]} Несмотря на то, что школа Мурамаса не имеет высокого или престижного статуса, который могла бы использовать императорская семья в обычное время, Мурамаса принадлежал принцу Арисугаве Тарухито , главнокомандующему Императорской армии против сёгуната Токугава во время Босинская война (1868–1869). ^{[ 5 ]} Чтобы удовлетворить растущий спрос, в этот период также часто производились подделки клинков Мурамаса. ^{[ 4 ]}

Культурное значение

В популярной культуре мечи Мурамаса часто изображались как проклятые мечи, наделенные демонической силой. Оскар Ратти и Адель Уэстбрук говорили, что Мурамаса «был искуснейшим кузнецом, но с жестоким и неуравновешенным умом, граничащим с безумием, которое, как предполагалось, перешло в его клинки. совершить убийство или самоубийство». ^{[ 13 ]} Также было сказано, что после извлечения клинка Мурамаса должна пролить кровь, прежде чем его можно будет вернуть в ножны , вплоть до того, что его владелец вынудит своего владельца ранить себя или покончить жизнь самоубийством. ^{[ 14 ]} Таким образом, его считают демоническим проклятым клинком, вызывающим жажду крови у тех, кто им владеет.

Эти изображения датируются драмы кабуки 18–19 веков, такие как Тенга Джая Мура Катакиучи , ( 1781) Хатиман Мацури Ёмия-но Нигивай [ джа ] (1860), Конома-но Хоси Хаконэ-но Сикабуэ 1880 ( , ) и Каго-цурубе Сато-но-Эидзаме'' [ ja ] (1888). ^{[ 2 ]}

Когда Мацудайра Геки [ джа ] сошел с ума из-за притеснения власти со стороны своего начальства и убил их в замке Эдо в 6-м году правления Бунсея (1823 г.), горожане поговаривали, что Геки использовал Мурамаса, хотя на самом деле на мече не было никаких знаков и не было никаких доказательств в поддержку слухов. ^{[ 2 ]} Этот случай показывает, насколько велико было влияние драмы кабуки на простых людей. ^{[ 2 ]}

См. также

Ссылки

^ Фукунага, 1993. Том. 5, с. 166–167.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Фукунага, 1993. т. 1. 5, с. 169.
^ [1] www.Muramasa.us/features
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Сато, 1990. стр. 209-212.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «Выставка великих сокровищ семьи Овари-Токугава: проклятый меч — от легенды к истории» Нисиниппон Симбун (на японском языке), дата обращения 22 августа 2018 г. .
^ Jump up to: ^а ^б Фукунага, 1993. т. 1. 1, стр. 107–108.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Фукунага, 1993. т. 1. 5, с. 167.
^ «ИСЭ – Школа СЕНГО МУРАМАСА» . www.sho-shin.com .
^ Jump up to: ^а ^б Фукунага, 1993. т. 1. 5, с. 166.
^ «Мурамаса» . www.shibuiswords.com . Проверено 08 июля 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фукунага, 1993. т. 1. 5, с. 168.
^ "Токугава Мики" Тосёгу Микики, приложение, том 3 ( [2] , стр. 162)
^ Ратти, Оскар и Адель Уэстбрук (1991). Тайны самураев: Боевые искусства феодальной Японии . Издательство Таттл. п. 263. ИСБН 978-0-8048-1684-7 .
^ Стоун, Джордж Кэмерон (1999). Глоссарий изготовления, украшения и использования оружия и доспехов во всех странах и во все времена . Dover Publications, Inc. с. 460. ИСБН 978-0-486-40726-5 .

Библиография

1990) (на японском языке) примечательных японских мечей ( Новая подборка из 100 Сато, Канзан ( Син Нихон Мэйто Хякусен ) . ISBN 4-253-90009-7 .
Фукунага, Суйкен (1993) (на японском языке) Энциклопедия японских мечей ( Энциклопедия японских мечей , Nihontō Daihyakka Jiten ) Юзанкаку. ISBN 4-639-01202-0 .

[fukunaga-5-166-167-1] Фукунага, 1993. Том. 5, с. 166–167.

[fukunaga-5-169-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Фукунага, 1993. т. 1. 5, с. 169.

[3] [1] www.Muramasa.us/features

[sato-myoho-muramasa-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Сато, 1990. стр. 209-212.

[nishinippon-20131121-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «Выставка великих сокровищ семьи Овари-Токугава: проклятый меч — от легенды к истории» Нисиниппон Симбун (на японском языке), дата обращения 22 августа 2018 г. .

[fukunaga-1-107-108-6] Jump up to: ^а ^б Фукунага, 1993. т. 1. 1, стр. 107–108.

[fukunaga-5-167-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Фукунага, 1993. т. 1. 5, с. 167.

[8] «ИСЭ – Школа СЕНГО МУРАМАСА» . www.sho-shin.com .

[fukunaga-5-166-9] Jump up to: ^а ^б Фукунага, 1993. т. 1. 5, с. 166.

[10] «Мурамаса» . www.shibuiswords.com . Проверено 08 июля 2017 г.

[fukunaga-5-168-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Фукунага, 1993. т. 1. 5, с. 168.

[12] "Токугава Мики" Тосёгу Микики, приложение, том 3 ( [2] , стр. 162)

[13] Ратти, Оскар и Адель Уэстбрук (1991). Тайны самураев: Боевые искусства феодальной Японии . Издательство Таттл. п. 263. ИСБН 978-0-8048-1684-7 .

[glosarms-14] Стоун, Джордж Кэмерон (1999). Глоссарий изготовления, украшения и использования оружия и доспехов во всех странах и во все времена . Dover Publications, Inc. с. 460. ИСБН 978-0-486-40726-5 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]