Джаячандра
| Джаячандра | |
|---|---|
| Ашва-пати Нара-пати Гаджа-пати Раджатрайадхипати Вивидха-видья-вичара-вачаспати | |
| Король Антараведи | |
| Царствование | 21 июня 1170–1194 гг. Н. Э. |
| Коронация | 21 июня 1170 г. [1] |
| Предшественник | Виджаячандра |
| Преемник | Харишчандра |
| Проблема | Харишчандра |
| Династия | Гахадавала |
| Отец | Виджаячандра |
Джая-Чандра ( IAST : Джаячандра, ок . 1170–1194 гг. н. э.) был царем из династии Гахадавала в северной Индии. Он также известен как Джаяччандра ( IAST : Jayaccandra) в надписях и Джайчанд в народных легендах. Он правил страной Антарведи на равнинах Ганга , включая важные города Каннаудж и Варанаси . Его территория включала большую часть современного восточного Уттар-Прадеша и некоторые части западного Бихара . Последний могущественный король своей династии, он потерпел поражение и был убит в 1194 году нашей эры в битве возле Ямуны против армии Гуридов под предводительством Мухаммеда Горского .
Вымышленное повествование о Джаячандре (как Джайчанде) встречается в легендарном тексте Притхвирадж Расо . Эпическая поэма, вероятно, была написана спустя столетия после его смерти. Согласно этому рассказу, он был соперником другого индийского короля, Притхвираджа Чаухана . Его дочь Самьюкта сбежала с Притхвираджем вопреки его желанию, и он вступил в союз с иностранными неиндуистскими Гуридами, чтобы обеспечить падение Притхвираджа. Благодаря этой легенде имя «Джайчанд» стало синонимом слова «предатель» в фольклоре северной Индии.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Джаячандра был сыном Гахадавалы царя Виджаячандры . Согласно надписи Камаули, он был коронован 21 июня 1170 года нашей эры. [2] Джаячандра унаследовал королевские титулы своего деда Говиндачидры : [2] Ашва-пати Нара-пати Гаджа-пати Раджатрайадхипати («лидер трех сил: кавалерии , пехоты и слоновьего корпуса » [3] ) и Вивидха-видья-вичара-вачаспати («покровитель различных отраслей знания» [4] ).
Военная карьера
[ редактировать ]
Надписи Джаячандры восхваляют его в общепринятых высокопарных терминах, но не упоминают каких-либо конкретных достижений царя. В записях соседних с ним индуистских королей ( Парамара , Чахамана , Чандела и Калачури ) также не упоминается о каком-либо конфликте с ним. [5] Сены Лакшмана Считается, что царь Сена вторгся на территорию Гахадавалы, но это вторжение могло произойти после смерти Джаячандры. [6]
Вторжение Гуридов
[ редактировать ]Мусульманские Гуриды вторглись в королевство Джаячандры в 1193 году нашей эры. [6] Мусульманские источники описывают Джаячандру как Банараса ( царя Банараса Раи ). [7] По словам Ибн Асира , Камиля ут-Тавариха Джаячандра был «величайшим царем Индии и владел самой большой территорией». [8] и в его армии было миллион солдат и 700 слонов . [9]
Индуистские источники (такие как Притхвирадж Расо и Видьяпати » «Пуруша-Парикша ) утверждают, что Джаячандра несколько раз побеждал Гуридов. С другой стороны, современные мусульманские отчеты упоминают только два сражения: одно относительно незначительное сражение и битву при Чандваре , в которой Джаячандра был убит. [10]
Правитель Гуридов Мухаммад из Гора победил Чахамана царя Притхвираджа III в 1192 году нашей эры. Согласно тексту Хасана Низами 13 века «Тадж-уль-Маасир» , он решил напасть на королевство Гахавала после того, как взял под свой контроль Аджмер , Дели и Кол . Он направил 50-тысячную армию под командованием Кутб уд-Дина Айбака . Низами заявляет, что эта армия разгромила «армию врагов религии» ( ислама ). Похоже, что побежденная армия не была основной армией Джаячандры, а лишь меньшим отрядом его пограничников. [11]
Затем Джаячандра сам возглавил большую армию против Мухаммеда Горского , который выступил из Газни с армией в 50 000 кавалеристов в 1194 году нашей эры. [12] [13] [14] По словам историка XVI века Фиришты , Джаячандра сидел на слоне, когда Кутб ад-Дин убил его стрелой. Гуриды захватили 300 слонов живыми и разграбили сокровищницу Гахадавалы в форте Асни. [15] Идентификация Асни не точна, но большинство историков полагают, что это современная деревня Асни в районе Фатехпур . [16] После этого Гуриды разграбили город Каши (Варанаси) и разрушили там несколько храмов. По словам Хасана Низами, "было разрушено около 1000 храмов и на их фундаментах возведены мечети". Ряд местных феодальных вождей выступили с предложением присягнуть Гуридам. [15]
Сын Джаячандры Харишчандра сменил его на троне Гахадавалы. По одной из версий, он был вассалом Гуридов. Однако в надписи Котва 1197 г. н.э. он принимает титул государя. [17]
гонка Притхвираджа Легендарная
[ редактировать ]Джаячандра — выдающийся персонаж в Брадж тексте на языке Притхвирадж Расо , многие из утверждений которого, по крайней мере, относительно Джаячандры, необоснованны, исторически неточны или явно противоречат доказательствам. Согласно тексту, Джаячандра («Джайчанд») был двоюродным братом Чахаманы царя Притхвираджа III («Притхвирадж Чаухан»). Их матерями были сестры томары , короля Дели . Этому утверждению прямо противоречит более надежный современный текст Притхвираджа Виджая , согласно которому мать Притхвираджа не имела никакого отношения к Томара. [18]
В тексте говорится, что жена Джайчанда была дочерью царя Мукунды-девы, Сомаванши царя Катаки . Отец Джайчанда Виджаячандра победил Мукунду-деву, который заключил мирный договор, выдав свою дочь замуж за принца Джайчанда. Самьюкта Результатом этого брака стал . Это повествование исторически неверно: в династии Сомаванши не было царя по имени Мукунда-дева. Более того, сомаванши уже были вытеснены Гангом еще до вознесения Виджаячандры. [19]
В тексте также говорится о конфликте между Джайчандом и Притхвираджем. Ни в надписях Чахаманы, ни в Гахадавале не упоминается о таком конфликте. В тексте утверждается, что Джайчанд помогал Чанделы королю Парамарди в битве против Притхвираджа. Чанделы потерпели поражение в этой битве. Надписи подтверждают, что Притхвирадж победил Парамарди, но нет никаких доказательств союза Гахадавалы и Чанделы. При этом известно, что дед Парамарди, Маданаварман, имел дружеские отношения с Гахадаваласами. Также возможно, что Гахадавалы поддерживали Чандел, потому что Чахамана были общим соперником этих двух королевств. [5] Несмотря на эту гипотезу, нет никаких доказательств того, что Джаячандра и Притхвирадж были соперниками. [10]
Притхвирадж Расо далее утверждает, что Джайчанд начал кампанию дигвиджая (завоевание во всех направлениях). В конце этой кампании он провел церемонию раджасуя , чтобы провозгласить свое превосходство. [20] Однако ни одна из надписей Гахадавалы не упоминает о такой церемонии Джайчанда. Современное литературное произведение «Рамбха-Манджари» , представляющее Джайчанда героем, также не упоминает об этой кампании. [21]
Согласно тексту, Джайчанд также провел церемонию сваямвары (выбора мужа) для своей дочери Самьюкты. Он не пригласил Притхвираджа на эту церемонию, но Самьюкта влюбилась в Притхвираджа и решила выбрать его своим мужем. Притхвирадж пришел на церемонию и сбежал с принцессой после драки с людьми Джайчанда. Этот анекдот также не подтверждается никакими историческими свидетельствами. [22]
Вполне возможно, что Джайчанд и Притхвирадж были политическими соперниками, о чем свидетельствует их отказ от сотрудничества против захватчиков Гуридов. [10] Но Притхвирадж Расо утверждает, что Джайчанд не только отказался помочь Притхвираджу в борьбе с Гуридами, но и заключил союз с вторгшимся королем Гуридов Мухаммадом из Гора . [23] Хотя историки оспаривают эту версию Притхвираджа Расо , имя «Джайчанд» стало синонимом слова «предатель» в индуистском фольклоре. [24]
Надписи
[ редактировать ]Было обнаружено несколько надписей времен правления Джаячандры, большинство из них в Варанаси и его окрестностях . [5] Одна из надписей была обнаружена в Бодх-Гайе в современном Бихаре . [25]
Надписи времен правления Джаячандры включают следующее: [26]
| Дата выпуска (CE) | Место открытия | Выпущено в | Выдан | Цель |
|---|---|---|---|---|
| 21 июня 1170 г. | Район Варанаси : Камаули | Вадавиха | Джаячандра | Деревенский грант |
| 4 июня 1172 г. | Район Варанаси : Камаули | Праяга | Джаячандра | Деревенский грант |
| 21 ноября 1173 г. | Район Варанаси : Камаули | Варанаси: возле храма Адикешава | Джаячандра | Деревенский грант |
| 1174 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси: возле храма Криттиваса | Джаячандра | Деревенский грант |
| 1175 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Джаячандра | Деревенский грант |
| 30 августа 1175 г. | Район Варанаси : Сехвар | Варанаси | Джаячандра | Деревенский грант |
| 3 апреля 1177 г. | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Джаячандра | Деревенский грант |
| 9 апреля 1177 г. | Район Варанаси : Варанаси | Варанаси | Джаячандра | Деревенский грант (Годанти) |
| 9 апреля 1177 г. | Район Варанаси : Варанаси | Варанаси | Джаячандра | Деревенский грант (Котаравандхури) |
| 25 декабря 1177 г. | Район Варанаси : Варанаси | Варанаси | Джаячандра | Деревенский грант |
| 11 апреля 1180 г. | Район Варанаси : Варанаси | Рандавай – это Ганга | Джаячандра | Деревенский грант (Даядама) |
| 11 апреля 1180 г. | Район Варанаси : Варанаси | Рандавай – это Ганга | Джаячандра | Деревенский грант (Салети) |
| 11 апреля 1180 г. | Район Варанаси : Варанаси | Рандавай – это Ганга | Джаячандра | Деревенский грант (Абхелавату) |
| 22 февраля 1181 г. | Неизвестный | Варанаси | Джаячандра | Деревенский грант |
| 1186 | Файзабадский район : Файзабад | Варанаси | Джаячандра | Деревенский грант |
| 1189 | Район Каушамби : Мёхар (или Меохар) | Неизвестный | Ваставья Тхаккура | Возведение храма Сиддхешвары |
| 1180-1190-е (1240-е гг. ВС ) | Бодх-Гая | Неизвестный | Неизвестный | Строительство пещерного монастыря Джаяпура |
Культурные мероприятия
[ редактировать ]Придворный поэт Джаячандры Бхатта Кедар написал панегирик под названием «Джайчанд Пракаш» о его жизни, но произведение теперь утеряно . поэта Мадукара Еще одна утраченная хвалебная речь о его жизни - это « Джая-Маянк-Джаша-Чандрика» ( ок. 1183 г. ). [27]
Религия
[ редактировать ]Согласно надписи Камаули 1167 года н.э., как принц, Джаячандра был посвящен в поклонники гуру Прахараджем Кришны вайшнавским - Шарманом. [28] Тем не менее, после восхождения на престол Джаячандра принял традиционный титул династии Парама-Махешвара («преданный Шивы »). В его надписи о гранте Камаули говорится, что он предоставил деревенский грант и провел церемонию тулапуруша в присутствии бога Криттиваса (эпитет Шивы). [29] [30]
Надпись, обнаруженная в Бодх-Гайе, предполагает, что Джаячандра также проявлял интерес к буддизму . Эта надпись начинается с обращения к Гаутаме Будде , Бодхисаттвам и некой Шримитре (Шримитре). Шримитра назван как воспринимающий ( дикша -гуру ) Кашиша Джаяччандра, отождествляемый с царем Джаячандрой. Надпись свидетельствует о строительстве гуха (пещерного монастыря) в Джаяпуре. [25] [29]
См. также
[ редактировать ]- Ла Малинш , Негры , Бенедикт Арнольд , Видкун Квислинг — подобные термины, связанные с «предателями» в массовой культуре.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Томары Дели Харихара Ниваса Двиведи . Гвалиор: Публикации Видья Мандира. 1983. с. 256.
- ^ Перейти обратно: а б Рома Нийоги 1959 , с. 102.
- ^ DC Сиркар 1966 , с. 35.
- ^ Рома Нийоги 1959 , с. 87.
- ^ Перейти обратно: а б с Рома Нийоги 1959 , с. 103.
- ^ Перейти обратно: а б Рома Нийоги 1959 , с. 105.
- ^ Рома Нийоги 1959 , с. 109.
- ^ Рама Шанкар Трипати 1989 , с. 323.
- ^ Рома Нийоги 1959 , с. 110.
- ^ Перейти обратно: а б с Рома Нийоги 1959 , с. 107.
- ^ Роман Нийоги 1959 , стр. 100–200. 110–111.
- ^ Мохаммад Хабиб (1981). К.А. Низами (ред.). Политика и общество в период раннего средневековья: Собрание сочинений профессора Мохаммада Хабиба . Народное издательство. п. 116.
Зимой 1194-1195 годов нашей эры Шихабуддин еще раз вошел в Индостан и вторгся в доаб. Рай Джайчанд двинулся навстречу ему... затем описание борьбы Чандвара. Шихабуддин захватил крепость с сокровищами Асни, а затем направился в Бенарас, «где он превратил около тысячи храмов-идолов в дома для мусульман».
- ^ Иктидар Алам Хан (2008). Исторический словарь средневековой Индии . Пугало Пресс. п. 80. ИСБН 978-0-8108-5503-8 .
Джаичандра был побежден и убит Мухаммадом Гаури в Чандаваре (40 км к востоку от Агры) в 1193 году.
- ^ Сатиш Чандра (2007). Средневековая Индия: 800-1700 гг . Ориент Лонгман. п. 71. ИСБН 978-81-250-3226-7 .
В 1194 году Муизсуддин вернулся в Индию. Он переправился через Джамуну с 50-тысячной кавалерией и двинулся в сторону Канауджа. Ожесточенная битва между Муизсуддином и Джаичандрой произошла в Чандаваре недалеко от Канауджа. Нам говорят, что Джайчандра почти дожил до того дня, когда был убит стрелой, а его армия потерпела полное поражение. Муизсуддин теперь двинулся в Банарас, который был разорен, большое количество храмов там было разрушено.
- ^ Перейти обратно: а б Роман Нийоги 1959 , стр. 100–100. 111–112.
- ^ ДП Дубей 2008 , с. 231.
- ^ Роман Нийоги 1959 , стр. 100–200. 113–114.
- ^ RC Маджумдар 1977 , стр. 339.
- ^ Рома Нийоги 1959 , с. 92.
- ^ Рома Нийоги 1959 , с. 106.
- ^ Свами Пармешварананд 2000 , с. 541.
- ^ Рома Нийоги 1959 , с. 106-107.
- ^ RC Маджумдар 1977 , с. 317: «Однако нет ничего, что могло бы поддержать нынешнюю историю о том, что Джаячандра пригласил мусульманского короля вторгнуться в Индию, чтобы ослабить его месть Притхвирадже».
- ^ Дхирендра К. Джа и Кришна Джа 2012 , с. 234.
- ^ Перейти обратно: а б Сукумар Датт 1988 , с. 209.
- ^ Роман Нийоги 1959 , стр. 100–200. 255–260.
- ^ Суджит Мукерджи 1998 , с. 142.
- ^ Рома Нийоги 1959 , с. 197.
- ^ Перейти обратно: а б Рома Нийоги 1959 , с. 198.
- ^ В. Б. Мишра 1973 , с. 70.
Библиография
[ редактировать ]- Округ Колумбия Сиркар (1966). Индийский эпиграфический словарь . Мотилал Банарсидасс . п. 35 . ISBN 978-81-208-0562-0 .
- ДП Дубей (2008). «Записка об опознании Асни». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа . 68 . Научно-исследовательский институт колледжа Декана: 231–236. JSTOR 42931209 .
- Дхирендра К. Джа; Кришна Джа (2012). Айодхья – Темная ночь . ХарперКоллинз. ISBN 9789350299012 .
- Р. К. Маджумдар (1977). Древняя Индия . Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120804364 .
- Рама Шанкар Трипати (1989). История Канауджа до мусульманского завоевания . Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120804043 .
- Рома Нийоги (1959). История династии Гахавала . Восточный. OCLC 5386449 .
- Суджит Мукерджи (1998). Словарь индийской литературы . Том. 1. Ориент Блэксван. ISBN 9788125014539 .
- Сукумар Датт (1988). Буддийские монахи и монастыри Индии . Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120804982 .
- Свами Пармешварананд (2000). Энциклопедический словарь ведических терминов . Том. 1. Саруп и сыновья. ISBN 9788176250887 .
- В. Б. Мишра (1973). Религиозные верования и обычаи Северной Индии в период раннего средневековья . БРИЛЛ. ISBN 90-04-03610-5 .