Пирсинг носа
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( декабрь 2014 г. ) |
| Пирсинг носа | |
|---|---|
 | |
| Прозвища | Ноздря, кольцо в носу |
| Расположение | Нос ( ноздря , носовая перегородка , переносица) |
| Ювелирные изделия | Носовая шпилька, носовая кость, круглая штанга , изогнутая штанга , невыпадающее кольцо из бусины |
| Выздоровление | От 3 до 4 месяцев для ноздри и переносицы, от 1,5 до 2 месяцев для перегородки. |
Пирсинг носа — это прокалывание кожи , или хряща образующего любую часть носа , обычно с целью ношения украшений , называемых украшением для носа . Среди различных разновидностей пирсинга носа ноздри наиболее распространенным является пирсинг .
История
[ редактировать ]
Пирсинг носа зафиксирован в различных частях мира, в том числе в некоторых коренных обществах Америки и Австралии . [ 1 ] [ 2 ]
Самое раннее письменное свидетельство о пирсинге носа появляется в Книге Бытия . [ 3 ] [ 4 ] По данным Барри Ладизински и др. 2013 «Эта практика, выполняемая в символических целях или в целях украшения, зародилась более 4000 лет назад на Ближнем Востоке, мигрировала в Индию в 1500-х годах и достигла западной цивилизации к 20 веку». [ 3 ]
В Америке пирсинг носа можно датировать доколумбовыми и колониальными временами по всей Северной и Южной Америке. Многочисленные церемонии статуса высечены в Северном храме Большой площадки для игры в мяч в Чичин-Ице . [ 5 ] Одна из таких процессий — церемония прокалывания носа, изображенная на своде Северного храма. [ 5 ] Вместо изображения жертвоприношения, что является общей темой храмовых резных фигурок, центральная фигура изображена нацеленной на то, что, скорее всего, является костяным шилом, чтобы проткнуть нос фигуры. [ 5 ] Ритуал прокалывания ноздри обозначал высокий статус этого человека. Его место в обществе символизирует пирсинг в носу. Точно так же пирсинг носа означал повышенный статус у колониальных горных майя . Двум выдающимся лордам, Аджпопу и Айпопу Кама из киче , во время тщательно продуманной церемонии пронзили нос. [ 5 ] Подобно коронации короля, пирсинг носа должен был показать их новообретенное лидерство над киче .
На Юкатане исследователи Овьедо-и-Вальдес, Эррера-и-Тордесильяс, Диего де Ланда и Херонимо де Агилар отметили различные виды пирсинга носа, которые они наблюдали у майя и других культур Юкатана в целом. [ 5 ] Они сообщили, что разные камни могут иметь разное значение в каждой цивилизации. Кроме того, они считали, что различное расположение, размер и форма бус могут обозначать конкретное общество, из которого происходил человек. был тольтеков Считалось, что у пирсинг в крыле носа , украшенный бусиной. В то время как у майя прокалывалась перегородка и состояла из продолговатой бусины, а не сферической. [ 5 ]
С момента появления и распространения в западной культуре в 1960-х годах панки и последующие молодежные культуры 1980-х и 1990-х годов приняли пирсинг ноздрей. [ 6 ] Сегодня пирсинг ноздри популярен во всем мире, включая Южную Америку, Соединенные Штаты Америки, Канаду, страны Карибского бассейна, Австралию, Африку, Японию и Европу, причем пирсинг выполняется либо на левой, либо на правой ноздре. Для некоторых культур эта практика предназначена просто для украшения, а для других – для религиозных обрядов. Первоначально в Америке эта практика предназначалась для субкультур и считалась связанной с молодежью из числа меньшинств. [ 7 ] [ не удалось пройти проверку ]
В Соединенных Штатах пирсинг носа может иметь негативный оттенок. Например, в опросе 2006 года, проведенном в сфере гостеприимства, 81% менеджеров по найму заявили, что пирсинг и татуировки негативно влияют на их восприятие кандидата. [ 8 ]
Пирсинг ноздри
[ редактировать ]
Пирсинг ноздрей — это пирсинг тела, позволяющий вставлять украшения в ноздри. Исторические записи в Египте указывают только на то, что пирсинг в носу носили женщины. Специфика ювелирных украшений в Египте носит региональный характер, хотя некоторые формы пирсинга носа были известны по всему Египту, среди городских и пустынных женщин. Исключением является Сива: в то время как другие женщины Марса-Матруха носили кольца в носу, женщины Сиви этого не делают. В Верхнем Египте кольцо в носу обычно называют хузамом, это название используется с 1830-х годов. По словам Лейна, носовые кольца его времени представляли собой медные кольца диаметром от дюйма до полутора дюймов, нанизанные бусами и носившиеся на правой стороне носа. [ 9 ]
В Бахарии пирсинг носа называется гатар или катра, он сделан из 12-каратного золота, с филигранью и зернью. Обычно дизайн представляет собой кольцо с украшением вокруг нижней половины (на некоторых носовых кольцах это распространяется на украшение внутри круга, создавая круг, половина которого пуста, а половина заполнена филигранью), а также наложен плоский круг из золота. чтобы спрятать конец проволоки, идущий через нос. Он никогда не делается из серебра, и женщины считают, что в области носа, которую они прокалывают, есть тонкие кровеносные сосуды, которым серебро может повредить. Его носят только замужние женщины и носят на левой стороне. Традиционно женщины региона верят, что кольцо в носу, если его носить, предотвратит боли и головные боли. [ 10 ]
На Синае пирсинг носа называется шенаф и, как и большинство ювелирных изделий региона, имеет сходство с палестинскими образцами. Обычно он изготавливается из золота, а иногда в его дизайн вплетены цветные бусины. Части, свисающие с основного кольца, являются обычным явлением. [ 11 ]
В Нубийском Египте и Судане кольцо в носу называется зимам . Рашайда . называют его тем же именем и делают из 21-каратного золота [ 12 ] Бишария также носят кольцо в носу - между украшениями этих трех групп есть некоторое совпадение, поскольку они живут поблизости и покупают украшения в одних и тех же городах. [ 13 ] Носовые кольца Рашайды имеют форму, похожую на маленькие носовые кольца Бахарии, с утолщенным орнаментом вокруг нижней половины, но без филиграни. Некоторые кольца в носу в этом регионе похожи на рисунок Лейна 1836 года и представляют собой просто проволоку с нанизанными на нее бусинами. [ 14 ]
В Средней Азии пирсинг носа называется аравак или арабек и был завезен в этот регион во время арабских завоеваний. [ 15 ] Узбекские женщины традиционно носили пирсинг в носу под названием Аравак как часть традиционной одежды. [ 16 ] в Восточной Европе некоторые ногайские и татарские женщины носили подобные кольца в носу. Известно, что [ 17 ]
В Южной Азии пирсинг носа был введен еще в 10 веке, а к 15 веку он стал обычным явлением по всей Южной Азии. [ 18 ] Историк А.С. Альтекар предполагает, что пирсинг носа не упоминается в индийской литературе до 8 века и, вероятно, появился после этого периода. [ 19 ] По словам историка Бенойтоша Бхаттачарья, в тексте « Манасолласа» XII века упоминаются различные украшения, которые носили женщины, но не упоминается кольцо в носу, и, вероятно, он был введен мусульманами после XII века. [ 20 ] Историк ювелирных украшений Оппи Унтрахт предполагает, что пирсинг носа был введен мусульманами в 13 веке и с годами быстро распространился. [ 21 ]
Пирсинг перегородки
[ редактировать ]
– Носовая перегородка это хрящевая перегородка между ноздрями. Как правило, прокалывается не сам хрящ, а небольшой зазор между хрящом и нижней частью носа (иногда называемый пирсингом «золотой точкой»), обычно на 14 га (1,6 мм), хотя его часто растягивают до большего размера. калибр (размер). Этот пирсинг заживает в течение полутора-трех месяцев, в зависимости от человека. Его следует растягивать только на 1 мм за раз, и рекомендуется выждать не менее месяца между растягиваниями. [ нужна ссылка ] Если превышена определенная точка, обычно около 8 мм, хрящ смещается к верхней части носа, что может вызывать дискомфорт.
Многие виды украшений обычно носят с пирсингом перегородки, например: кольца с невыпадающими бусинами (CBR), кольца, которые закрываются бусиной, удерживаемой в центре за счет натяжения кольца, круглые штанги (как показано на рисунке), круглый стержень с бусиной, которая привинчивается к обоим концам, «бивень», представляющий собой кусок материала прямой или фигурной формы, обычно сужающийся на обоих концах, или зажимы. При больших перегородках многие люди предпочитают носить пробки, поскольку пробки не отягощают нос, что помогает в заживлении. Эта мера позволяет не повредить пирсинг при резком движении украшения.
Другой вариант — фиксатор перегородки в форме скобы. Этот тип пирсинга носа особенно легко скрыть при желании, например, для соблюдения дресс-кода. Фиксатор перегородки позволяет завернуть украшение в нос, скрывая его. Закинув в ноздри черные украшения, этот пирсинг можно сделать практически незаметным. Круглую штангу также можно спрятать, засунув ее назад в нос, но это может быть неудобно.
В древнем Карфагене пирсинг перегородки носили как карфагенские мужчины, так и женщины. Обычно они изготавливались из золота, известны также некоторые экземпляры из серебра. [ 22 ] [ 23 ]
Пирсинг мочалки отмечен в истории у нескольких индейских народов; У шауни вождей Текумсе и Тенскватавы , например, был такой пирсинг. [ 24 ]
Пирсинг перегородки популярен в сельской местности Индии, Непала и Бангладеш . В Индии такой пирсинг называется «Натори» и «Булак» . Пирсинг перегородки носа также носят танцоры Кучипуди и Бхаратнатьям . Бенгальские женщины традиционно носили натори в знак замужества. Натори . будет золотым со слезинкой, которая будет двигаться по кольцу Многие женщины из низшего сословия в сельской Бенгалии до сих пор хранят эту традицию. Сейчас эта практика идет на убыль, поскольку многие женщины предпочитают шпильки для носа. [ 25 ]
В холмистом регионе Непала пирсинг перегородки известен как Булаки , и его носят женщины разных этнических групп. [ 26 ] В южном регионе Непала пирсинг перегородки все еще распространен. Многие пожилые женщины до сих пор украшают нос кольцами как на перегородке, так и на левой ноздре. Многие женщины носят золотой пирсинг в носу, чтобы показать свой социальный, племенной и религиозный статус в обществе.
В Центральной Австралии пирсинг носа имел решающее значение для превращения мальчика в мужчину. Арунта , аборигенное племя Центральной Австралии, обряд посвящения мальчика. Обряд посвящения начался с танцевальных церемоний и перерос в переезд мальчика в мужской лагерь и обучение охоте. [ 27 ] Мальчикам обычно от одиннадцати до тринадцати лет. [ 27 ] Женщины сначала подбрасывают мальчика в воздух, а затем передают мужчинам, чтобы они подбросили его в воздух, чтобы символизировать мальчика, принадлежащего мужчинам с тех пор. [ 27 ] Мальчик учится охотиться на более крупных животных, что требует набора тактичных навыков, которые не нужны для охоты на более мелкую дичь. Через некоторое время отец или дедушка прокололи носовую перегородку мальчика и вставили кость, чтобы сгладить нос по эстетическим соображениям. [ 27 ]
Точно так же символом совершеннолетия девочек был пирсинг в носу, но его делал муж после замужества. [ 27 ] В культурном отношении пирсинг обозначал социальный статус человека и его право на доступ к другим церемониям. Для женщин это демонстрировало их способность обрести мужа. Для мужа это свидетельствовало о его собственности и правах на жену. Для мужчин это представляло мальчика теперь как мужчину, и его место – общество мужчин. Он больше не принадлежал детям и женщинам, которые его воспитали. Кроме того, он теперь имел право на такие обряды, как обрезание , субинцизия и высокое положение в обществе. [ 27 ]
Риски
[ редактировать ] |
Перегородка или носовая перегородка — это хрящевая стенка, разделяющая две ноздри. Связка, как бы то ни было, обычно не прорезана. Это тонкий сегмент чрезвычайно нежной и адаптируемой кожи, расположенный между связкой и нижней частью носа, где прокол перегородки по большей части завершен. Прокол кожи, а не связок, может существенно ограничить раздражение, а также различные неудобства, связанные с такого рода проникновением в тело. Это проникновение должно производиться исключительно иглой. Приняв все во внимание, можно использовать точечные кольца-заложники, круглые гири, заглушки, бивни, скрутки и фиксаторы перегородки. Некоторые металлы, используемые в кольцах для носа, защищены, однако могут вызывать повышенную чувствительность или чувствительность. Опасность бактериального загрязнения также существует в бассейнах, водоемах и душевых.
Все виды пирсинга, включая пирсинг перегородки носа, связаны с риском заражения некоторыми заболеваниями, передающимися через кровь, такими как гепатит, через иглы и пистолеты для пирсинга, используемые при процедуре. Этот риск можно снизить, если пирсинг сделает известный мастер по пирсингу и убедится, что он использует только стерильные одноразовые иглы. Следующий общий риск, связанный почти со всеми типами пирсинга, — это риск заражения и боли. Эти проблемы можно значительно свести к минимуму, если пирсинг делается на мягкой и гибкой коже, которая находится между хрящом и нижней частью носа. Что касается рисков заражения, ими можно управлять с помощью надлежащего ухода за пирсингом.
Этот пирсинг иногда может привести к « гематоме перегородки » — повреждению мягких тканей внутри перегородки, которое может разрушить кровеносные сосуды и вызвать скопление крови и жидкости под слизистой оболочкой. Гематома носовой перегородки может в конечном итоге вызвать заложенность носа и мешать дыханию, а также вызывать боль и воспаление. Если не начать лечение немедленно, это заболевание в конечном итоге может привести к образованию отверстия в перегородке носа, что приведет к заложенности носа . Иногда эта часть носа может разрушиться, что приведет к косметической деформации, известной как « седловидный нос ».
Пирсинг моста
[ редактировать ]
Пирсинг переносицы вставляется через кожу в верхней части носа, между глазами. Для этого пирсинга чаще всего используются изогнутые и прямые штанги, тогда как бесшовные и невыпадающие кольца не рекомендуются. Делать пирсинг переносицы несколько более рискованно, чем другой пирсинг носа. Как и другие поверхностные пирсинг, украшения могут мигрировать или вызывать рубцы, если за ними не ухаживать должным образом. Пирсинг моста требует очень специфической анатомии, тщательного ухода и частой замены украшений. Пирсинг переносицы прокалывается через дряблую кожу на переносице. Его часто прокалывают иглой 14 калибра, в зависимости от предпочтений мастера и анатомии клиента. [ нужна ссылка ]
См. также
[ редактировать ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Стирн, Аглая (апрель 2003 г.). «Пирсинг: медицинские последствия и психологические мотивы». Ланцет . 361 (9364): 1205–1215. дои : 10.1016/S0140-6736(03)12955-8 . ПМИД 12686054 .
- ^ Вун, Клэр (1 сентября 2023 г.). «Археологи обнаружили древние украшения для носа майя на месте раскопок в Мексике» . CNN .
- ^ Jump up to: а б Ладизински, Барри; Нутан, ФНУ; Ли, Качиу К. (1 февраля 2013 г.). «Пирсинг носа: историческое значение и возможные последствия» . JAMA Дерматология . 149 (2): 142. doi : 10.1001/jamadermatol.2013.1568 . ISSN 2168-6068 .
- ^ Зилали, Мируше (24 мая 2021 г.). «Я вставил кольцо тебе в нос» . Новые голоса . «Я положил кольцо в нос твой, и серьги в уши твои, и великолепный венец на голову твою. (Йехезкель 16:12)»
- ^ Jump up to: а б с д и ж Виллела, Кристан; Кунц, Рекс (февраль 1993 г.). «Церемония пирсинга носа в Северном храме Большой площадки для игры в мяч в Чичен-Ице». Техасские заметки о доколумбовом искусстве, письменности и культуре . № 41. HDL : 2152/15895 . OCLC 1073558164 .
- ^ Мартель, Стивен; Андерсон, Джейн Э. (август 2002 г.). «Украшаем «человеческое полотно»: Боди-арт и ваши пациенты». Современная педиатрия . 19 (8): 86. ПроКвест 206121838 .
- ^ Чжоу, Мин; Бэнкстон III, Карл Л. (2022). «Преступность и аккультурация в XXI веке: изменения за десятилетие во вьетнамско-американском сообществе». Иммиграция и преступность . стр. 117–139. дои : 10.18574/ню/9780814759530.003.0009 . ISBN 978-0-8147-5953-0 .
- ^ Суонгер, Нэнси (март 2006 г.). «Видимая модификация тела (VBM): данные менеджеров по персоналу и рекрутеров и влияние на занятость». Международный журнал гостиничного менеджмента . 25 (1): 154–158. дои : 10.1016/j.ijhm.2004.12.004 .
- ^ Лейн, Эдвард (1908). Отчет о нравах и обычаях современных египтян . Американский университет в Каире Press. п. 576. ИСБН 9781617972447 .
- ^ Фахми 2015 , с. 100.
- ^ Фахми 2015 , с. 120.
- ^ Фахми 2015 , с. 138.
- ^ Фахми 2015 , с. 129.
- ^ Фахми 2015 , с. 142.
- ^ «Кольцо в носу на перегородке - Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей» . islamicart.museumwnf.org .
- ^ «Каракалпакские ювелирные изделия» . www.qaraqalpaq.com . «Каракалпакский термин для обозначения носового кольца — аребек. Ааребек был одним из немногих каракалпакских украшений, которые обычно делались из золота».
- ^ «Каракалпакские ювелирные изделия» . www.qaraqalpaq.com . «Кроме колец и сережек, некоторые ногайские женщины носят в хряще носа золотое кольцо, такое большое, что оно доходит до губ; и даже некоторые татарские женщины в городе Астрахани следуют этому обычаю. Женщины Кундорова носить это кольцо в одной из их ноздрей».
- ^ Ладизински, Барри; Нутан, ФНУ; Ли, Качиу К. (февраль 2013 г.). «Пирсинг носа: историческое значение и потенциальные последствия». JAMA Дерматология . 149 (2): 142. doi : 10.1001/jamadermatol.2013.1568 . ПМИД 23426468 .
- ^ Альтекар, Анант Садашив (1999). Положение женщин в индуистской цивилизации: от доисторических времен до наших дней (Перепечатка под ред.). Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 303. ИСБН 9788120803251 .
- ^ Бхаттачарья, Бенойтош (1939). Манасолласа, царь Сомешвара . Барода: Восточный институт Бароды. стр. 12 - «Однако примечательно, что нет никаких упоминаний об украшении носа, которое, весьма вероятно, было введено после прихода мусульман» .
- ^ Традиционные украшения Индии . Нью-Йорк: Абрамс. 1997. с. 188. ИСБН 9780810938861 .
- ^ «Карфаген» . unesdoc.unesco.org . ЮНЕСКО. страницы 2-4
- ^ Карфаген финикийцев в свете современных раскопок Мейбл Мур (1905), стр. 142.
- ^ Джонсон, Майкл; Смит, Джонатан (2011). Североамериканские индейские племена Великих озер . Ботли, Оксфорд ; Лонг-Айленд-Сити, Нью-Йорк: Паб Osprey. п. 18. ISBN 9781849084604 .
- ^ Гангули, Вальтрауд (2015). Кольца в носу Индии . Дели: Издательская корпорация BR. п. 12. ISBN 9789350502198 .
- ^ «Булаки» . kathmandupost.com . Проверено 15 апреля 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Раш 2015 , с. [ нужна страница ] .
Ссылки
[ редактировать ]- Фахми, Азза (2015). Традиционные украшения Египта . Американский университет в Каире Press. ISBN 978-977-416-720-1 .
- Раш, Джон А. (2005). Духовная татуировка: культурная история татуировок, пирсинга, шрамирования, брендинга и имплантатов . Книги о лягушках. ISBN 978-1-58394-117-1 .