Элагабал (божество)

Элагабал ( / ˌ ɛ l ə ˈ ɡ æ b ə l ə s / ), Aelagabalus , Heliogabalus , ( / ˌ h iː l i ə ˈ ɡ æ b ə l ə s / ) или просто Элагабал ( арамейский : 𐡁𐡐𝐡) ʾĕlāhgabāl или 𐡁𐡋𐡄𐡀𐡂𐡀𐡋 ʾĕlāhaʾgabāl ; ^{[ 1 ]} Арабский : إله الجبل Илах аль-Джабаль , оба буквально означают «Бог горы») — арабо - римский бог солнца . ^{[ 2 ]} Первоначально почитался в Эмесе (современный Хомс ) , Сирия . Хотя существовало множество вариаций этого имени, бога постоянно называли Элагабалом на римских монетах и надписях, начиная с 218 года нашей эры, во время правления императора Элагабала . ^{[ 3 ]}

Культ

Первоначально Элагабала почитали в Эмесе в Сирии арабская династия Эмесанов , где жрецами выступала . Имя представляет собой латинизированную форму арабского слова « Илах аль-Джабаль » («إله الجبل»), эмесенского проявления божества, что по-арабски означает «Бог горы». ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Элагабал был религиозным «господином» или Баалом Эмесы. ^{[ 4 ]} Божество успешно сохранило арабские черты как в своих именах, так и в изображениях. ^{[ 8 ]}

Культ божества распространился на другие части Римской империи почитали его как Элагабалоса (Ἐλαγάβαλος Elagábalos во втором веке, где греки Элагабала ), а римляне — . Например, посвящение было найдено даже в Вердене , в современных Нидерландах . ^{[ 9 ]}

В Риме

Культовый камень или баэтил был доставлен в Рим императором Элагабалом , который до своего воцарения был потомственным первосвященником в Эмесе и обычно назывался Элагабалом в честь божества. ^{[ 10 ]} Сирийское божество было ассимилировано с римским богом солнца, известным как Сол , и стало известно как Sol Invictus («непокоренное Солнце»). среди римлян ^{[ 11 ]}

Храм под названием Элагабалий был построен на восточной стороне Палатинского холма для размещения священного камня храма Эмеса, черного конического метеорита . ^{[ 12 ]} Иродиан пишет об этом камне:

Этому камню поклоняются так, как будто он был послан с небес; на нем отмечены небольшие выступающие части и отметки, которые людям хотелось бы верить в грубое изображение солнца, потому что именно такими они его видят. ^{[ 13 ]}

Иродиан также рассказал, что Элагабал заставлял сенаторов смотреть, как он танцевал вокруг алтаря своего божества под звуки барабанов и кимвалов. ^{[ 12 ]} и во время каждого летнего солнцестояния отмечался большой праздник, популярный среди масс из-за раздачи еды. ^{[ 14 ]} во время которого он поместил святой камень на колесницу, украшенную золотом и драгоценностями, и проехал по городу:

Божество везла колесница из шести лошадей, лошади огромные и безупречно белые, с дорогой золотой фурнитурой и богатыми украшениями. Никто не держал поводьев, и никто не ехал в колеснице; повозку сопровождали так, как если бы возничим был сам бог. Элагабал бежал назад перед колесницей, лицом к богу и держа поводья лошадей. Он проделал весь путь в обратном порядке, глядя вверх в лицо своего бога. ^{[ 14 ]}

Описание Иродиана убедительно свидетельствует о том, что культ Эмесен был вдохновлен вавилонским праздником Акиту . ^{[ 15 ]}

По словам Кассия Диона , император также пытался осуществить союз римской и сирийской религии под верховенством своего божества, которое он поставил даже выше Юпитера . ^{[ 16 ]} и которому он назначил в жены Астарту , Минерву или Уранию , или некоторую комбинацию из трех. ^{[ 14 ]} Самые священные реликвии римской религии были перенесены из соответствующих святынь в Элагабалий, включая «эмблему Великой Матери , огонь Весты , Палладий , щиты Салии и все , что римляне считали священным». Сообщается, что он также заявил, что евреи , самаритяне и христиане должны перенести свои обряды в его храм, чтобы он « мог включать в себя тайны всех форм поклонения». ^{[ 17 ]}

По словам Иродиана, после того, как император был убит в 222 году, его религиозные указы были отменены, и культ Элагабала вернулся в Эмесу. ^{[ 18 ]}

См. также

Ссылки

^ Липинский, Эдвард (2011). «Элаха Габал из Эмесы в историческом контексте» . Латомус . 70 (4): 1081–1101. ISSN 0023-8856 . JSTOR 41547069 .
^ Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. п. 36. ISBN 0-88402-115-7 . Точно так же, как языческий арабский культ бога солнца Эмесы является важным фоном для интереса Севери к религии, а в случае Элагабала - для установления арабского бога солнца в самом Риме.
^ Мартин Икс, Преступления Элагабала: Жизнь и наследие римского мальчика-императора-декадента (2011) с. 48
^ Jump up to: ^а ^б Болл, Уорик (2016). Рим на Востоке: трансформация империи . Рутледж. п. 37. ИСБН 9780415717779 .
↑ Журнал юридической папирологии , том 23, стр. 116: «и с надписью Пальмирены «Гора Бога» установлена спорная этимология имени «Элагабал» (илах ха-габал)»
^ Перевод слова «Бог» в англо-арабском словаре с транслитерацией арабского эквивалента: «ilah»: https://en.bab.la/dictionary/english-arabic/god
^ Перевод слова «гора» в англо-арабском словаре с транслитерацией арабского эквивалента: «gabal»: https://en.bab.la/dictionary/english-arabic/mountain
^ Боуман, Кэмерон, Гарнси (2008). Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис империи, 193–337 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 502. ИСБН 9780521850735 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
↑ Раннее посвящение Элагабалу , архивировано 26 января 2021 г.; надпись сейчас находится в городском музее Вердена.
^ Халсберг, Гастон Х. (1972). Культ Sol Invictus . Лейден: Брилл. п. 62.
^ Девламинк, Питер (2004). «Культ Sol Invictus: сравнительное исследование императора Элагабала (218–222) и императора Аврелиана (270–275)» (на голландском языке). Университет Гента . Проверено 7 августа 2007 г.
^ Jump up to: ^а ^б Иродиан, Римская история, т.5. Архивировано 4 ноября 2015 г. в Wayback Machine.
^ Иродиан, Римская история , т.3.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Иродиан, Римская история, т.6. Архивировано 4 ноября 2015 г. в Wayback Machine .
^ М. Геллер, «Последний клин», в Journal of Assyriology 87 (1997), стр. 43–95.
^ Кассий Дион, Римская история LXXX.11
^ История Августа , Жизнь Элагабала 3
↑ Иродиан, Римская история VI.6. Архивировано 20 августа 2007 г. в Wayback Machine.

Дальнейшее чтение

М. Петржиковский, «Религиозная политика императора Элагабала», в: Взлет и упадок римского мира II 16.3 (1986) 806–1825.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Elagabalus Sol Invictus, на Викискладе?
Livius.org: Элагабал

[1] Липинский, Эдвард (2011). «Элаха Габал из Эмесы в историческом контексте» . Латомус . 70 (4): 1081–1101. ISSN 0023-8856 . JSTOR 41547069 .

[2] Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. п. 36. ISBN 0-88402-115-7 . Точно так же, как языческий арабский культ бога солнца Эмесы является важным фоном для интереса Севери к религии, а в случае Элагабала - для установления арабского бога солнца в самом Риме.

[3] Мартин Икс, Преступления Элагабала: Жизнь и наследие римского мальчика-императора-декадента (2011) с. 48

[Ball_p.37-4] Jump up to: ^а ^б Болл, Уорик (2016). Рим на Востоке: трансформация империи . Рутледж. п. 37. ИСБН 9780415717779 .

[5] Журнал юридической папирологии , том 23, стр. 116: «и с надписью Пальмирены «Гора Бога» установлена спорная этимология имени «Элагабал» (илах ха-габал)»

[6] Перевод слова «Бог» в англо-арабском словаре с транслитерацией арабского эквивалента: «ilah»: https://en.bab.la/dictionary/english-arabic/god

[7] Перевод слова «гора» в англо-арабском словаре с транслитерацией арабского эквивалента: «gabal»: https://en.bab.la/dictionary/english-arabic/mountain

[8] Боуман, Кэмерон, Гарнси (2008). Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис империи, 193–337 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 502. ИСБН 9780521850735 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[9] Раннее посвящение Элагабалу , архивировано 26 января 2021 г.; надпись сейчас находится в городском музее Вердена.

[10] Халсберг, Гастон Х. (1972). Культ Sol Invictus . Лейден: Брилл. п. 62.

[11] Девламинк, Питер (2004). «Культ Sol Invictus: сравнительное исследование императора Элагабала (218–222) и императора Аврелиана (270–275)» (на голландском языке). Университет Гента . Проверено 7 августа 2007 г.

[herodian-history-v-5-12] Jump up to: ^а ^б Иродиан, Римская история, т.5. Архивировано 4 ноября 2015 г. в Wayback Machine.

[herodian-history-v-3-13] Иродиан, Римская история , т.3.

[herodian-history-v-6-14] Jump up to: ^а ^б ^с Иродиан, Римская история, т.6. Архивировано 4 ноября 2015 г. в Wayback Machine .

[15] М. Геллер, «Последний клин», в Journal of Assyriology 87 (1997), стр. 43–95.

[dio-history-lxxx-11-16] Кассий Дион, Римская история LXXX.11

[17] История Августа , Жизнь Элагабала 3

[herodian-history-vi-1-18] Иродиан, Римская история VI.6. Архивировано 20 августа 2007 г. в Wayback Machine.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]