Гениза

Гениза гениза ( / ɡ ɛ ˈ n iː z ə / ; иврит : גניזה , букв. хранилище», также генизы ; множественное число: генизот [ ч ] или « ) ^[2] Это складское помещение в еврейской синагоге или кладбище, предназначенное для временного хранения изношенных книг и документов на иврите по религиозным темам перед надлежащим кладбищенским захоронением.

Этимология

Слово гениза происходит от еврейского трехсогласного корня g-nz , что означает «прятать» или «убирать», от древнемидийского *ganza- («хранилище; сокровище»). ^[3] Производное существительное означало «скрытие», а затем и место, куда можно складывать вещи, и, пожалуй, лучше всего его перевести как «архив» или «хранилище».

Описание

Генизот — это временные хранилища, предназначенные для хранения изношенных книг и документов на иврите на религиозные темы до надлежащего захоронения на кладбище. Запрещается выбрасывать письмена, содержащие имя Бога . Поскольку даже личные письма и юридические контракты могут начинаться с обращения к Богу, содержание генизота не ограничивается религиозными материалами; на практике они также содержали сочинения светского характера, с обычным вступительным призыванием или без него, а также сочинения на других еврейских языках , использующих еврейский алфавит ( иудео-арабские языки , иудео-персидский , иудео-испанский и идиш ).

Генизоты обычно находятся на чердаке или в подвале синагоги , но также могут быть в стенах или закопаны под землей. Они также могут находиться на кладбищах. ^[3]

Содержимое генизота периодически торжественно собирают, а затем хоронят на кладбище Бет-Хайим . Синагоги в Иерусалиме хоронили содержимое своих генизотов каждый седьмой год, а также в год засухи, полагая, что это принесет дождь. Этот обычай связан с гораздо более древней практикой хоронить великого или доброго человека с сефером (либо книгой Танаха , либо Мишной , Талмудом или любым произведением раввинской литературы ), который стал пасулом (непригодным для использования через неразборчивость или старость). Известно, что традиция захоронения в бумаге практиковалась в Марокко, Алжире, Турции, Йемене и Египте.

История

Талмуд генизы (Трактат Шаббат 115а) указывает, что священные писания, написанные не на иврите, требуют , то есть сохранения. В Трактате Песахим 118б «бет гениза» означает сокровищницу. В Песахим 56а Езекия прячет ( ганаз ) медицинскую работу; в Шабате 115а Гамалиэль приказывает таргум Книги Иова спрятать ( йигганез ) под нидбаком (слоем камней). В Шаббат 30б есть ссылка на тех раввинов, которые пытались отнести книги Экклезиаста и Притчей к еретическим; это произошло до канонизации еврейской Библии , когда разгорелись споры о том, какие книги следует считать библейскими. То же самое происходит в Шаббат 13б в отношении Книги Иезекииля и в Песахим 62 в отношении Книги Родословия.

В средние века еврейские обрывки и бумаги, которые были переданы генизе, были известны как «имена» шмот , поскольку считалось, что их святость и, как следствие, право на сохранность зависели от того, что они содержат «имена» Бога. Помимо бумаг, аналогичным образом хранятся предметы, связанные с ритуалом, такие как цицит , лулавим и веточки мирта.

Согласно фольклору, эти обрывки использовались, чтобы спрятать знаменитого Пражского Голема , тело которого, как утверждается, лежит в генизе Староновой синагоги в Праге.

Современный сосуд для сбора генизы на улице в Нахлаоте , Иерусалим

Безусловно, самой известной генизой, которая славится как своими размерами, так и впечатляющим содержимым, является Каирская гениза . Признанный за свою важность и представленный западному миру в 1864 году Якобом Сафиром и главным образом изучаемый Соломоном Шехтером , Джейкоб Манн ^[4]^[5] и Шеломо Дов Гойтейна , в генизе было накоплено почти 280 000 фрагментов еврейских рукописей, датируемых периодом с 870 по 19 век. Эти материалы имели важное значение для реконструкции религиозной, социальной и экономической истории евреев, особенно в средние века. С практической точки зрения свитки Мертвого моря , обнаруженные между 1946 и 1956 годами, принадлежали генизе.

в Йемене была обнаружена рукопись, содержащая комментарий Натана бен Авраама XI века к Мишне В 1927 году в генизе еврейской общины Саны . Натан занимал пост президента Академии при пересмотренном палестинском геонате незадолго до его упадка в начале 12 века нашей эры. была найдена так называемая « Афганская гениза» — собрание фрагментов рукописей XI века на иврите, арамейском, иудео-арабском и иудео-персидском языках. В 2011 году в Афганистане, в пещерах, используемых талибами , ^[6]

В германских землях генизоты сохранились в постройках раннего Нового времени. ^[7] и на сегодняшний день десятки генизотов были спасены. Исследователи начали изучать материал и вскоре поняли, что эти находки могут дать представление о жизни еврейских сельских общин 17-19 веков. Genisaprojekt Veitshöchheim [ de ] и другие исследователи занимаются инвентаризацией, оцифровкой и публикацией находок. ^[8]

Ссылки

^ Чакраборти, Шоули (1 сентября 2014 г.). «Еврейское прошлое, цифровое настоящее» . Телеграф, Калькутта. Архивировано из оригинала 5 сентября 2014 года . Проверено 2 ноября 2014 г.
^ Третий новый международный словарь Вебстера, 1961 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кацовер, Израиль. «Гениза на Ниле». Hamodia Features, 21 апреля 2016 г., с. 14.
^ «Манн, Джейкоб» . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие . Проверено 1 декабря 2019 г.
^ Манн, Джейкоб (1920–1922). Евреи в Египте и Палестине при халифах Фатимидах: вклад в их политическую и общинную историю, основанный главным образом на до сих пор неопубликованных материалах Генизы . Лондон: Издательство Оксфордского университета . Проверено 1 декабря 2019 г.
^ «Древние рукописи указывают на то, что еврейская община когда-то процветала в Афганистане» . Новости CBS . Проверено 4 декабря 2013 г.
^ Зингер-Брем, Элизабет. «Генизот немецких земель» . Энциклопедия еврейской книжной культуры . Проверено 25 марта 2023 г.
^ Зингер-Брем, Элизабет. «Исследование современных генизотов в Германии» . Ашкенас . Проверено 25 марта 2023 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Генизах» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Внешние ссылки

[1] Чакраборти, Шоули (1 сентября 2014 г.). «Еврейское прошлое, цифровое настоящее» . Телеграф, Калькутта. Архивировано из оригинала 5 сентября 2014 года . Проверено 2 ноября 2014 г.

[2] Третий новый международный словарь Вебстера, 1961 г.

[katz-3] Перейти обратно: ^а ^б Кацовер, Израиль. «Гениза на Ниле». Hamodia Features, 21 апреля 2016 г., с. 14.

[4] «Манн, Джейкоб» . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие . Проверено 1 декабря 2019 г.

[5] Манн, Джейкоб (1920–1922). Евреи в Египте и Палестине при халифах Фатимидах: вклад в их политическую и общинную историю, основанный главным образом на до сих пор неопубликованных материалах Генизы . Лондон: Издательство Оксфордского университета . Проверено 1 декабря 2019 г.

[CBSNews-6] «Древние рукописи указывают на то, что еврейская община когда-то процветала в Афганистане» . Новости CBS . Проверено 4 декабря 2013 г.

[7] Зингер-Брем, Элизабет. «Генизот немецких земель» . Энциклопедия еврейской книжной культуры . Проверено 25 марта 2023 г.

[8] Зингер-Брем, Элизабет. «Исследование современных генизотов в Германии» . Ашкенас . Проверено 25 марта 2023 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]