Осада Мелоса

Осада Мелоса произошла в 416 г. до н.э. во время Пелопоннесской войны , которая была войной, ведущей между Афинами и Спартой . Мелос - остров в Эгейском море примерно в 110 километрах (68 миль) к востоку от материковой Греции . Хотя у мелиана были наследственные связи со Спартой, они были нейтральными в войне. Афины вторглись в Меласа летом 416 г. до н.э. и потребовали, чтобы мелицы сдались и отдали дань уважения Афинам или столкнулись с уничтожением. Мелицы отказались, поэтому афиняне осадили в свой город. Мелос сдался зимой, и афиняне казнили мужчин Мелоса и поработили женщин и детей.

Эта осада лучше всего помнят для диалога Мелиана , драматизации переговоров между афинянами и мелианами перед осадой, написанной классическим афинским историком Фукидидом . На переговорах афиняне не предложили морального оправдания для своего вторжения, но вместо этого явно сказал мелианам, что Афинам нужен Мелос для своих собственных целей и что единственное, что мелийцы заставили получить подчинение без боя,-это самосохранение. Он преподается как классический пример политического реализма, чтобы проиллюстрировать, что эгоистичные и прагматические проблемы мотивируют страну в войне.

Фон

Melos (Purple), Лига Делиан (Orange) и Пелопоннесская лига (зеленый)

Пелопоннесская война длилась с 431 до 404 г. до н.э. Война велась между Пелопоннесской лигой , альянсом греческих городов во главе с Спартой и Лигой Делиан , альянсом, возглавляемым Афинами . Афины имели высший флот, и они контролировали почти все острова в Эгейском море . Мелос был единственным значительным островом в Эгейском море, который Афины не контролировали. Народ Мелос были дорианцами , той же этнической группой, что и спартанцы, но они не зависят от спартанской империи; Афиняне были ионицами . В общем, мелицы стремились оставаться нейтральными на войне, Хотя есть археологические доказательства того, что где -то между 428 и 425 г. до н.э. мелицы пожертвовали не менее двадцати минима серебра (около 12,5 кг ) для спартанских военных усилий.

В 426 г. до н.э. Афины послали армию из 2000 человек, чтобы совершить набег на сельскую местность Мелиана, но мелиана не будут издеваться в подчинение. В 425 или 424 г. до н.э. Афины потребовали от Мелоса дань пятнадцати талантов серебра (примерно 390 кг ) Эта сумма могла выплатить заработную плату команды Trireme в течение 15 месяцев, Или купили 540 метрических тонн пшеницы, достаточно, чтобы накормить 2160 человек в течение года. Учитывая относительный размер Мелоса, это говорит о том, что это был процветающий остров. Мелос отказался платить.

Осада

★

Мелос , и приблизительное расположение древнего города.

Летом 416 г. до н. Полем Флот, который транспортировал эту армию, имела 38 кораблей: 30 из Афин, 6 из Хиоса и 2 из Лесбоса. Эта экспедиция возглавлялась генералами Клеомедес и Тисиас. После разбившего лагеря на острове афиняне послали эмиссаров, чтобы договориться с правителями Мелоса. Эмиссары потребовали, чтобы Мелос присоединился к лиге Делиан и отдал дань уважения Афинам или столкнулся с разрушением. Мелицы отвергли ультиматум. Афиняне осадили в город и отказались от большинства своих войск с острова, чтобы сражаться в другом месте. Мелицы сделали ряд вылетов, в какой -то момент захватывая часть афинской линии, но не смогли сломать осаду. В ответ Афины послали подкрепление под командованием филократов. Афиняне также получили помощь от предателей в Мелосе. Мелас сдался зимой.

Последствия

Афиняне казнили людей боевого возраста и продал женщин и детей в рабство. Затем они поселили 500 своих собственных колонистов на острове.

В 405 году до нашей эры, когда Афины проиграли войну, спартанский генерал Лисандер изгнал афинских колонистов из Мелоса и восстановил выживших осады на остров. Некогда независимый Мелос стал спартанской территорией, что означало бы, что у него был спартанский гарнизон и военный губернатор (Гармост ) .

Мелианский диалог

В истории Пелопоннесской войны (Книга 5, главы 84–116) современный афинский историк Фрукидид включал драматизацию переговоров между афинскими имиссарами и правителями Мелоса. Фукидид не стал свидетелем переговоров и фактически был в изгнании в то время, поэтому этот диалог перефразирует то, что, по его мнению, обсуждалось.

Синопсис

Афиняне предлагают мелианам ультиматум: сдаться и отдать дань уважения Афинам или быть уничтоженными. Афиняне не хотят тратить время на то, чтобы спорить о морали ситуации, потому что на практике может правильно сделать - или, по их собственным словам, «сильные делают то, что могут, и слабые страдают тем, что они должны».

Мелицы утверждают, что они нейтральный город, а не враг, поэтому Афинам не нужно их завоевать. Афиняне противостоят тому, что, если они примут нейтралитет и независимость Мелоса, они будут выглядеть слабыми: их предметы будут думать, что они оставили Мелос в покое, потому что они были недостаточно сильны, чтобы победить его.

Мелицы утверждают, что вторжение будет тревожно тревожить другие нейтральные греческие государства, которые станут враждебными по отношению к Афинам из -за боязни быть вторжением в себя. Афиняне противостоят тем, что другие греческие государства на материке вряд ли будут действовать таким образом, потому что они свободны и независимы и, таким образом, не хотят взять оружие против Афин. Что беспокоит Афины, так это потенциальные восстания в его империи от недовольных народов, которые они уже завоевали, включая острова, которые угрожают его господству в морях. Завоевание Мелоса продемонстрирует силу Афин и обескураживает восстания.

Мелицы утверждают, что их было бы стыдно и трусливо подчиняться без боя. Афиняне советуют мелианам проглотить свою гордость, потому что они не сталкиваются с честной борьбой, и поражение будет означать уничтожение.

Мелицы утверждают, что, хотя афиняне гораздо сильнее, все еще есть шанс, что мелицы смогут победить, и они сожалеют, что не попытаются своей удачи. Афиняне противостоят тому, что мелицы не должны баловаться надеждой, когда их шансы на победу настолько, очевидно, слабые, а последствия поражения настолько ужасны. Если мелицы сопротивляются, они, скорее всего, проиграют и будут горько сожалеть о своем иррациональном оптимизме.

Мелицы утверждают, что у них будет помощь богов, потому что их положение морально справедливо. Афиняне противостоят тому, что боги не будут вмешиваться, потому что это естественный порядок вещей, чтобы сильные могли доминировать в слабых.

Мелицы утверждают, что их спартанские родственники придут в защиту. Афиняне противостоят тому, что спартанцам не хватает на карту в Мелосе, чтобы рискнуть вмешательством, отметив, что Афины имеют более сильный флот.

Афиняне выражают свой шок от отсутствия реализма мелиана. Они повторяют, что нет стыда в подчинении чрезвычайно сильного врага, особенно тот, кто предлагает разумные условия. Мелийцы не передумают и вежливо увольняют посланников.

Анализ

Фукидид объяснил, что цель завоевания Мелеса состояла в том, чтобы продемонстрировать силу и строгость Афин, чтобы препятствовать его островным территориям от восстания. Было ли это эффективно в обескураживании восстания, неясно. Спустя всего несколько лет после завоевания Мелоса, Афины потерпели разрушительное поражение в военной экспедиции на Сицилию , после чего восстания произошли в Империи. Какую бы пользу произвела завоевание Мелоса, было уничтожено катастрофой, которая произошла на Сицилии.

Был ли Мелос по -настоящему нейтральным, иногда обсуждается учеными. Фукидидс писал, что после рейда Никиаса в 426 г. до н.э. мелицы предположили «отношение открытой враждебности», Но ни Фукидид, ни какой -либо другой писатель эпохи не упомянул какое -либо конкретное преступление, которое Мелос совершил против Афин. Существуют археологические доказательства того, что Мелос однажды пожертвовал немного денег Спарте (по крайней мере 12½ кг серебра), но неясно, произошло ли это пожертвование до или после рейда Никиаса. Ученые, как правило, считают Мелос невинной жертвой афинского империализма.

Острова Эгейского моря обеспечили ценные налоговые поступления для Афин, но, вероятно, более важным было контроль над их портами. Военные корабли той эпохи ( триром ) могли бы нести мало в поставках и не иметь места для спального места для экипажа, и, следовательно, ежедневно останавливались в порту, чтобы покупать припасы, приготовление еды и лагерь на ночь. Триром также не были особо мореологически чистыми и, следовательно, нуждались в гавале для укрытия с грубой погоды. Трирема может обычно проходить около 80 километров (50 миль) за день, в то время как поездка из Афин в Азию - примерно 300 километров (190 миль). Таким образом, для управления Эгейским мощным мощным моментом Афины необходимы для контроля портов острова для своего флота. Если бы Мелос был нейтральным, вражеские корабли могли пополнить там, так что захват его отрицал это для врагов Афин. Но эта проблема не поднимается в диалоге Мелиана; На самом деле мелицы изо всех сил пытаются понять, почему Афины не могут оставить их в покое.

Афиняне продемонстрировали милосердие к своим побежденным врагам в предыдущие годы пелопоннесской войны и в предыдущих войнах. Например, после того, как в 429 году до нашей эры в 429 г. до н.э. афиняне пощадили мятежный город Potidaea , пощадили выживших катисицев и позволили им покинуть город. Когда война затянулась, афиняне пришли, чтобы почувствовать, что снисходительность заставила их выглядеть слабыми и поощряет восстания. Восходящая жестокость афинян также была реакцией на спартанскую жестокость, которая была крайней с самого начала. В частности, именно после того, как резня, совершенная спартанцами в Платее в 429 году до нашей эры, афиняне обычно убивали своих заключенных.

Несмотря на это, резня мелиана шокировали греческий мир, даже в Афинах. Афинский риторический изократ , в своем апологе за завоевания Афин, упомянул резню в Мелосе как главную критику против Афин, но он утверждал, что это было необходимо и что другие враждующие государства были такими же жестокими. Афинский историк Ксенофонт написал, что в 405 году до нашей эры, когда спартанская армия приближается к Афинам, граждане Афин обеспокоены тем, что спартанцы будут относиться к ним с той же жестокостью, которую афинская армия показала мелиана.

Существуют косвенные доказательства, которые свидетельствуют о том, что мелицы сдались только после того, как устойчивое крайнее голодание: выражение «мелиан голод» вошло в греческий язык как метафору для крайнего голода. Первое известное появление этой фразы - в Аристофане » « Птицы (414 г. до н.э.), И его использование, по-видимому, продолжалось в византийской эпохе , как это упоминается в Суда , византийской энциклопедии 10-го века.

В марте 415 года до н.э. афинский драматург Еврипид представил пьесу под названием «Троянские женщины» , в которой исследуются страдания жителей завоеванного города. Хотя Мелос не упоминается (обстановка - это троянская война ), многие ученые рассматривают это как комментарий к резне в Мелосе, но это маловероятно. Еврипид, вероятно, развивал свою пьесу еще до того, как началась осада Мелоса, и у него было всего через месяц или два после его падения, чтобы внести изменения. Также маловероятно, что Еврипид осмелился бы обидеть свою афинскую аудиторию, учитывая, насколько дорого было производство.

Неясно, была ли судьба Мелоса решается правительством Афин или афинскими генералами на Мелосе. Историческая речь ложно приписывается афинскому оратору Андоцидам, утверждает, что государственный деятель Алкиадес выступал за порабощение выживших мелиана перед правительством Афин. Эта учетная запись не дает даты постановления, поэтому он мог быть передан, чтобы оправдать зверства после факта. Фукидид не упомянул о каком -либо таком указе в своем собственном аккаунте.

Лечение мелиана иногда считается примером геноцида в древнем мире.

Смотрите также

• Митиленан дебатов

Ссылки

Библиография

• Constantakopoulou, Christy (2007). Танец островов . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199215959 .
• Крейн, Грегори (1998). Фукидид и древняя простота: границы политического реализма . Калифорнийский университет. ISBN  9780520918740 .
• Гарднер, Перси (1918). История древней чеканки . Оксфорд в прессе Кларендона.
• Hanink, Johanna (2019). Как подумать о войне: древнее руководство по внешней политике . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN  9780691193847 .
• Хансон, Виктор (2005). Война, как никто другой: как афиняне и спартанцы боролись с пелопоннесами . Random House Publishing Group. ISBN  1400060958 .
• Геродот (1998) [440 г. до н.э.]. Дьюльд, Кэролин (ред.). Истории . Перевод Уотерфилда, Робин. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192126092 .
• Hultsch, Фридрих (1882). Греческая и римская метрология [ греческая и римская метрология ] (на немецком языке) (2 -е изд.). Книжный магазин Вайдманна.
• Закон, Хелен Х. (декабрь 1919). «Зверства в греческой войне». Классический журнал . 15 (3): 132–147. JSTOR   3287836 .
• Лумис, Уильям Т. (1992). Спартанский военный фонд: IG V 1, 1 и новый фрагмент . Франц Штайнер Верлаг. ISBN  9783515061476 .
• Мейгс, Рассел (1972). Афинская империя . Oxford University Press Inc., Нью -Йорк.
• Мрит, Бенджамин Дин; МакГрегор, Малкольм Фрэнсис (1950). Афинские списки дани . Тол. 3. ASCSA. ISBN  9780876619131 .
• Олесон, Джон Питер (2008). Оксфордский справочник по технике и технологии в классическом мире . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199720149 .
• Ролингс, Луи (2007). Древние греки на войне . Манчестерское университетское издательство. ISBN  9780719056574 .
• Ренфрю, Колин; Вагстафф, Малкольм, ред. (1982). Островное государство: археология эксплуатации в Меласе . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521237858 .
• Рингер, Марк (2016). Еврипиды и границы человека . Lexington Books. ISBN  9781498518444 .
• Seaman, Michael G. (1997). «Афинская экспедиция в Мелос в 416 г. до н.э.». История . 46 (4). Франц Штайнер Верлаг: 385–418. JSTOR   4436483 .
• de Ste. Круа, Джеффри Эрнест Морис (1954). «Характер афинской империи». История . 3 (1). Франц Штайнер Верлаг: 1–41. JSTOR   4434378 .
• Смит, Уильям; Уэйт, Уильям; Мариндин, GE, ред. (1890). Словарь греческих и римских древностей . Джон Мюррей (улица Альбермана, Лондон).
• Фукидид (с. 400 до н.э.). История пелопоннесской войны . Перевод Кроули, Ричард (1914).

• Мелианский диалог (оригинальный греческий)
• Мелианский диалог (перевод Рекса Уорнера)
• Диалог Мелиана (перевод Бенджамина Джоветта) Архивировал 2009-06-15 на машине Wayback

• Тритл, Лоуренс А. (2002). От Melos до моего LAI: исследование насилия, культуры и социального выживания . Routledge. ISBN  9781134603640 .
• Moreckzyk, Morek (2016). Страницы Мелоса : Walter de Gruyter Gmbh & Co Kg. ISBN  9783110447651 .
• Zimmern, Alfred (1961). Греческое Содружество: политика и экономика в Афинах пятого века (5-е изд.). Издательство Оксфордского университета.