Завет Балджуна

Пожилой Темучин (Чингисхан), изображенный в эпохи Юань XIV века. альбоме

— Завет Балджуна клятва, принесенная в середине 1203 года нашей эры Темуджином — ханом монгольского как племени и будущим Чингисханом — и небольшой группой его сподвижников, впоследствии известных Балджунату . Темучин пришел к власти на службе у Кереит- хана Тогрула в конце 12 века. В начале 1203 года Тогрул был убежден своим сыном Сенгумом, что предложение Темуджина о брачном союзе между его семьей и их семьями было попыткой узурпировать их власть. Избежав двух последовательных засад Керейта, Темучин был загнан в угол и полностью разбит в битве при песках Калакалджид .

Темучин перегруппировал разбросанные остатки своих войск и отступил к Балджуне, неопознанной реке или озеру на юго-востоке Монголии . Там он и его ближайшие соратники принесли клятву взаимной верности, пообещав разделить невзгоды и славу. Проведя лето, вербуя воинов, привлеченных идеалами своей кампании, Темучин собрал достаточно сил, чтобы той осенью победить кереитов в бою. Три года спустя, в 1206 году, разгромив всех врагов в степи провозгласил себя Чингисханом , Темучин на курултае и удостоил Балджунату высшими наградами своей новой Монгольской империи . этого эпизода Историки девятнадцатого века сомневались в историчности из-за его отсутствия (вероятно, из-за разнородности присягнувших) в « Тайной истории монголов» XIII века, — эпической поэме повествующей о восхождении Тэмуджина.

Фон

Темуджин и Тогрул XV века. Джами ат-тавариха , иллюстрации в рукописи

Темучин родился между 1155 и 1167 годами нашей эры в семье Есугэя , монгольского вождя, и его ольхонудской жены Хёэлюн . Есугэй умер, когда Темуджину было девять лет, и он, его мать и шесть других братьев и сестер были оставлены своим племенем. Семья, однако, выжила, и Темуджин начал собирать небольшую группу товарищей, особенно после того, как он поклялся в верности анде своего отца ( букв. « кровный брат »), вождю Тогрулу центрального племени Кереит . Его амбиции были заблокированы Джамухой , его собственным андой , с которым он периодически воевал, начиная с 1180-х годов. Хотя к 1201 году кереиты якобы были самым могущественным племенем в монгольской степи , дворянство племени начало опасаться, что они тоже вскоре будут узурпированы быстро поднимающимся Тэмучином, который стал доминирующим в восточной Монголии. Этих аристократов возглавил сын Тогрула Сенггум, опасавшийся за собственное наследство.

Эти опасения вскоре оправдались. Стремясь обеспечить контроль над линией преемственности Кереита, Темуджин предложил женить своего старшего сына Джучи на дочери Тогрула Чаур Беки, пообещав одну из своих дочерей сыну Сенггума в обмен на создание куда ( букв. «брачный союз»). "). Сенгум окончательно отверг это предложение: не только его положение как наследника Кереита было под угрозой, но он счел это предложение неуважительным из-за возможной незаконности Джучи. Сенгума в его позиции поддерживала племенная аристократия, в которую входили Алтан и Кучар, двое родственников Темуджина, и Джамуха, призывавший к немедленным действиям против его старого анда . Позиция Тогрула в споре неясна — согласно « Тайной истории монголов» , пересказу жизни и кампаний Тэмуджина в XIII веке, он разрывался между своими тесными связями с Тэмуджином и любовью к своему сыну, предпочитая поддерживать только последнее. когда ему предъявлен ультиматум. С другой стороны, согласно « Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина и устным историям, изложенным Марко Поло , Тогрул уже был настроен против Темуджина и гневно отреагировал на предложение руки и сердца. Вполне возможно, что на мысли Тогрула повлияла торговая делегация из Центральной Азии, в состав которой входили представители каракитаев и уйгуров , которых Темучин, вероятно, исключил бы из торговых структур Шелкового пути, если бы он получил господство; вполне вероятно также, что в разрыве отношений в некоторой степени виноваты и собственные амбиции Тэмучина.

В конце концов, аргументы Сенггума взяли верх над Тогрулом. Желая по возможности избежать открытого конфликта, вождь Кереита разработал план обмана : он сообщил Темучину, что решил принять предложенные браки и намерен устроить праздничный банкет. Ничего не подозревающий Темучин отправился на пир с минимальной охраной. где заговорщики планировали устроить засаду и убить его; предупрежденный о враждебных слухах старым вассалом своего отца Мюнглигом, он остановился. Кереиты во главе с Сенгумом затем выступили в поле боя, и Темуджину удалось спастись только потому, что два пастуха по имени Бадай и Кишлик подслушали планы и пришли предупредить его. Имея решительное численное превосходство, Тэмучин был вынужден бежать сломя голову — он поскакал со своими товарищами к границам цзиньского Китая , где надеялся найти подкрепление и, в случае необходимости, искать убежища за границей. Несмотря на то, что он принял некоторых перебежчиков из сил Кереита, в том числе Куильдара из Манкута и Джурчедея из Урууда , Темуджин потерпел решительное поражение в битве при песках Калакалджид в начале 1203 года. Дезертирство оказалось решающим, позволив Темуджину бежать. - Джурчедей ранил Сенггума стрелой , остановив атаку Кереита, - но Тогрул также решил не преследовать, мотивируя это тем, что его враг находился вне стратегической картины.

Завет Балджуна

Войска Темучина понесли серьезные потери при выходе из боя, а несколько его капитанов пропали без вести. Несмотря на опасность, он дождался следующей ночи, пока соберутся уцелевшие войска. Боорчу прибыл на рассвете, потеряв лошадь в Калакальджиде, и вскоре за ним последовал Борокул , который ухаживал за Угедеем , третьим сыном Темуджина, который получил серьезную травму шеи. Затем Темуджин отступил, остановившись только для того, чтобы похоронить Куильдара, убитого во время битвы. Его войска в конце концов достигли озера или реки под названием Бальджуна, места неизвестного местоположения. Наиболее вероятное местонахождение — на реке Калке , по которой, возможно, отступил Темучин и которая находится недалеко от границы Цзинь на юго-востоке Монголии. Ученые попеременно идентифицировали его как приток реки Ингода или как озеро Бальзино в Бурятии .

На тот момент, в середине 1203 года, силы Темучина были очень небольшими и составляли либо 2600, либо 4600 воинов. Биографии в « Юань Шу» XIV века , официальной истории , преувеличивают сложную ситуацию, заявляя, что Тэмуджина сопровождали только девятнадцать последователей, но это вполне могло относиться только к лидерам компании . Согласно « Юань Шу» , голодающие убили дикую лошадь случайно появившуюся , съели ее плоть и использовали ее побочные продукты , чтобы безопасно выпить мутную воду; их лидер тогда поклялся:

Темуджин, подняв руки к небу, поклялся так: «Если я закончу «Великое Дело», то я поделюсь с вами, людьми, сладким и горьким. Если я нарушу это слово, то пусть я буду подобен этой реке, выпитой другие». Среди офицеров и солдат не было никого, кто не был бы тронут до слез.

Этот пересказ, вероятно, маскирует исторические события. Поэтический «Завет Бальджуна» воплощает в себе те темы — мощную смесь социального равенства и личного аскетизма , — которые Темуджин хотел подчеркнуть потенциальным новобранцам. Темуджин, по всей вероятности, провел большую часть лета, пытаясь завербовать воинов для своего дела: среди тех, с кем ему это удалось, были Онгират ( племя его жены Бёрте), Икирес и некоторые монголы Нирун. Среди других рекрутов были вожди племени киданей , которые видели в Темучине путь к мести джиннам, а также мусульманские купцы Джафар и Хасан, которые обменяли тысячу овец на гарантии будущей безопасности и выгодные торговые договоры . Он даже завербовал членов племени Кереит Тогрула, таких как Чинкай , который стал видным администратором при Угедее.

Историки подчеркивают социальную, культурную и религиозную неоднородность присягнувших Бальджуна. В традиционных девятнадцати кланах не было монголов, за исключением Тэмуджина и его брата Касара — вместо этого в них входили кидани, тангуты , кейрейты, найманы, выходцы из Центральной Азии и, возможно, даже выходцы из Южной Азии , в общей сложности из девяти различных кланов. Присягнули Темуджину, ярому приверженцу тенгрианства , трое мусульман и несколько христиан и буддистов . выходя за рамки традиционных путей сообщества, Пакт Балджуна был «типом братства, [сродни] современному гражданскому гражданству, основанному на личном выборе и обязательствах». По словам историка Джека Уэзерфорда ,

Последствия и наследие

Темуджин провозглашен Чингисханом на курултае XV века 1206 года, где он наградил тех, кто был верен в Балджуне (изображено в рукописи Джами ат-тавариха )

В конце 1203 года обновленный Темуджин собрал свои силы и разгромил кереитов в упорной трехдневной битве на высотах Джеджеер в нижнем течении реки Херлен . Убегавший Тогрул был убит найманским часовым , не узнавшим его; Сенгум бежал сначала в Тибет , а затем в Кашгар , где позже был убит. В течение следующих трёх лет Темучин разгромил найманов и меркитов , объединив монгольскую степь под одним правителем. В 1206 году он провел великий курултай ( букв. «собрание») на реке Онон , на котором принял титул «Чингисхан» и наградил тех, кто привел его к власти. В их число входили пастухи Бадай и Кишлик, предупредившие его о предательстве Тогрула — им была оказана честь дворцовой палаткой , мебелью и телохранителем вождя кереитов . Мужчины, поклявшиеся в Завете Балджуна, ставшие известными как Балджунату ( букв. «Люди Балджуна», или «Пьющие мутную воду»), удостоились самых высоких титулов, и их помнили еще в 1300-х годах. Чингиса Многие из них занимали видные посты в Монгольской империи — в их число входили Чинкай, мусульманский купец и дипломат Джафар Ходжа, и Кабан, урянхай , чей сын Субутай стал одним из самых грозных монгольских полководцев.

Историчность и историография

Инцидент с Заветом Балджуна полностью исключен из Тайной истории . Этот пробел заставлял китаеведов сомневаться в историчности этого эпизода на протяжении почти столетия, от Палладиуса в 1860-х годах до Э. Х. Паркера , влиятельного Поля Пеллио , Артура Уэйли и Рене Груссе в середине 20-го века. В 1955 году Фрэнсис Вудман Кливс опубликовал эссе, опровергающее это предположение; Теория Кливса теперь стала общей среди историков из-за обилия других источников, упоминающих Балджунату . Стирание этого инцидента из « Тайной истории» , вероятно, произошло из-за разнородности присягнувших - автор, подозрительно относящийся к немонголам, возможно, решил проигнорировать событие, в результате которого они были возведены в ближайшее окружение Тэмуджина.

Ссылки

Источники

• Этвуд, Кристофер П. (2004). Энциклопедия Монголии и Монгольской империи . Нью-Йорк: факты в архиве. ISBN  978-0-8160-4671-3 . Проверено 2 марта 2022 г.
• Биран, Михал (2012). Чингисхан . Создатели мусульманского мира. Лондон: Публикации Oneworld . ISBN  978-1-78074-204-5 .
• Кливс, Фрэнсис Вудман (1955). «Историчность Завета Балджуна» . Гарвардский журнал азиатских исследований . 18 (3): 357–421. дои : 10.2307/2718438 . JSTOR   2718438 .
• Фицхью, Уильям В .; Россаби, Моррис ; Ханичерч, Уильям, ред. (2009). Чингисхан и Монгольская империя . Вашингтон: Фонд сохранения Монголии. ISBN  978-0-295-98957-0 .
• Мужчина, Джон (2004). Чингисхан: жизнь, смерть и воскресение . Лондон: Бантам Пресс . ISBN  978-0-312-31444-6 .
• Мужчина, Джон (2014). Монгольская империя: Чингисхан, его наследники и основание современного Китая . Лондон: Случайный дом пингвинов . ISBN  978-0-552-16880-9 .
• Мэй, Тимоти (2018). «Монголы за пределами Монголии». Монгольская империя . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета . стр. 44–75. ISBN  978-0-7486-4237-3 . JSTOR   10.3366/j.ctv1kz4g68.11 .
• Маклинн, Фрэнк (2015). Чингисхан: его завоевания, его империя, его наследие . Бостон: Книги Hachette. ISBN  978-0-306-82395-4 .
• Морган, Дэвид (1986). Монголы . Народы Европы. Оксфорд: Издательство Блэквелл . ISBN  978-0-631-17563-6 .
• Рачневский, Павел (1991). Чингисхан: его жизнь и наследие . Перевод Томаса Хейнинга . Оксфорд: Издательство Блэквелл . ISBN  978-06-31-16785-3 .
• Уэтерфорд, Джек (2004). Чингисхан и создание современного мира . Нью-Йорк: Издательская группа Crown . ISBN  978-0-307-23781-1 .