Вильгельм Бернинг

Вильгельм Бернинг
Вильгельм Бернинг
	Вильгельм Бернинг, до 1920 г.
Епископ Оснабрюка
	В офисе ; 29 сентября 1914 г. - 23 ноября 1955 г.
Предшественник	Генрих Хуберт Алоизиус Восс
Преемник	Герхард Франц Спрос
Апостольский викарий ; Апостольский викариат Северной Германии
	В офисе ; 15 сентября 1914 г. - 13 августа 1930 г.
Предшественник	Генрих Хуберт Алоизиус Восс
Преемник	Должность упразднена
Апостольский префект ; Земля Шлезвиг-Гольштейн
	В офисе ; 15 сентября 1914 г. - 13 августа 1930 г.
Предшественник	Генрих Хуберт Алоизиус Восс
Преемник	Должность упразднена
Личные данные
Рожденный	26 марта 1877 г. ; Линген , провинция Ганновер , Королевство Пруссия , ; Германская империя
Умер	23 ноября 1955 г. ; Оснабрюк , Нижняя Саксония , ; Западная Германия
Причина смерти	Острое сердечно-сосудистое заболевание
Место отдыха	Собор Святого Петра, Оснабрюк
Национальность	немецкий
Политическая партия	Центристская партия
Альма-матер	Университет Мюнстера ; Университет Бреслау
Профессия	Священнослужитель

Герман Вильгельм Бернинг 26 марта 1877 – 23 ноября 1955) был римско-католическим епископом Оснабрюка ( с 1914 года до своей смерти в 1955 году. В политическом отношении он был консерватором и немецким националистом , и его отношение к нацистскому режиму вызывает споры среди историки.

Ранняя жизнь и образование

Бернинг родился в Лингене в семье мастера-плотника. Он получил степень Abitur в местной гимназии в 1895 году. Затем он изучал философию , католическую теологию и историю в Мюнстерском университете и Бреслауском университете (сегодня Вроцлавский университет ) в период с 1895 по 1899 год. Будучи студентом, он был активный член католических студенческих ассоциаций Germania Münster и Unitas Breslau . Он принял сан священника 10 марта 1900 года, получив сан в соборе Святого Петра в Оснабрюке . В марте 1901 года он получил степень доктора богословия в Мюнстере . Он сдал экзамен на старшего преподавателя и стал старшим преподавателем и ректором Виндторст гимназии в Меппене с 1901 по 1909 год. Затем он перешел на должность руководителя педагогического курса подготовки учителей в Хазелюнне с 1909 по 1914 год. ^{[ 1 ]}

Карьера епископа Оснабрюка

Через Веймарскую республику

Бернинг был избран епископом Оснабрюка капитулом собора 26 мая 1914 года, а он был официально назначен на эту должность Папой Пием X. 7 июля Епископ Адольф Бертрам Хильдесхаймский 29 сентября 1914 года в кафедральном возглавил церемонию хиротонии соборе Оснабрюка. 15 сентября 1914 года Бернинг дополнительно был назначен исполняющим обязанности апостольского викария Апостольского викариата Северной Германии и исполняющим обязанности апостольского префекта земли Шлезвиг-Гольштейн , и эти должности стали постоянными 22 ноября 1921 года. 13 августа 1930 года Оснабрюкская епархия Бернинга была значительно расширена. включить в него Апостольское викариатство и Апостольскую префектуру, которые ранее подчинялись ему только в личной унии . В 1931 году ему был пожалован титул Помощника Папского престола . ^{[ 1 ]}

На протяжении всей Веймарской республики Бернинг, наряду с другими немецкими епископами, был решительным сторонником социально-консервативной Немецкой центристской партии , иногда называемой Католической центристской партией, которая была тесно связана с католической церковью и возглавлялась католическим монсеньором Людвигом Каасом из Декабрь 1928 года. В 1932 году Центристская партия поддержала избрание Пауля фон Гинденбурга вместо Адольфа Гитлера президентом Рейха . ^{[ 2 ]}

Под Третьим Рейхом

После захвата власти нацистами в январе 1933 года, стремясь сохранить беспрецедентные успехи, которых католики добились в правительстве и на высших должностях государственной службы при республике, Бернинг и многие другие немецкие епископы изначально поддерживали новый режим. Эта поддержка усилилась, когда правительство объявило о своем намерении достичь конкордата с Ватиканом, который, как многие ожидали, защитит права немецких католиков. Кроме того, епископы полностью поддерживали известную оппозицию Гитлера коммунизму . Епископы отказались от своей прежней оппозиции нацизму и в мае опубликовали коллективную декларацию поддержки режима. ^{[ 3 ]}

Поддержка Бернинга проявляется в серии приписываемых ему цитат. На встрече с Гитлером 26 апреля 1933 года он выразил убеждение, что «поднимается нравственность и борьба с большевизмом и безбожием ». ведется ^{[ 4 ]} 11 июля 1933 года прусский министр-президент Герман Геринг назначил Бернинга членом недавно воссозданного Прусского государственного совета , где он продолжал служить до падения нацистского режима в мае 1945 года. Затем Бернинг объявил в пресс-релизе: «Немецкие епископы давно утвердил новое государство… Имея это в виду, я не оставлю камня на камне, чтобы одними словами не доказать свою лояльность новому государству». ^{[ 4 ]} В сентябре 1933 года он сказал в Католикентаге в Бремене : «В нашей святой католической церкви мы уже получили принцип фюрера от основателя нашей церкви Иисуса Христа ». ^{[ 4 ]} Во время плебисцита, созванного для утверждения Гитлера в качестве преемника Гинденбурга на посту главы государства, Бернинг заявил 18 августа 1934 года: «Я считаю самоочевидным долгом каждого немца ради солидарности и единства немецкого народа». , чтобы ответить радостным «да» на вопрос фюрера». ^{[ 5 ]}

Перед лицом усиливающегося нацистского запугивания всех оппозиционных партий Центристская партия распалась 5 июля 1933 года. Рейхконкордат между правительством Рейха и Ватиканом был подписан 20 июля 1933 года и ратифицирован 10 сентября. В обмен на отказ Церкви от активной роли в политике соглашение обещало свободу вероисповедания и защиту католических мирских организаций. Однако почти сразу же нацисты начали нарушать условия пакта, подавляя католические общественные, профсоюзные и молодежные организации, препятствуя католическому образованию и конфисковывая церковное имущество. Через несколько дней после подписания были предприняты первые шаги по роспуску Католической лиги молодежи, а множество католических публикаций были запрещены. Эрих Клаузенер , лидер движения «Католическое действие» в Берлине , и Адальберт Пробст , национальный директор Католической молодежной спортивной ассоциации, были убиты в Ночь длинных ножей . В последующие годы были арестованы тысячи священников, монахинь и мирян, многие из которых были обвинены в безнравственности или контрабанде иностранной валюты. ^{[ 6 ]}

Перед лицом растущих преследований среди католического руководства начало нарастать разочарование в режиме. Однако еще в августе 1940 года на конференции немецких епископов, проходившей в Фульде , Бернинг был описан как один из «выдающихся ораторов» и «выдающийся сторонник сближения между Церковью и государством». В сообщениях указывалось, что он неоднократно заявлял о своем убеждении в том, что Церковь должна отказаться от любой оппозиции нацистскому режиму, и что его влияние, по-видимому, возрастало. Многие ожидали, что пастырское письмо епископов переориентирует отношения Церкви к правительству в этом направлении. ^{[ 7 ]} Однако в итоге Ватикан отказался опубликовать пастырское послание. ^{[ 8 ]} По мере того как преследования и заключение в концентрационные лагеря католических священников становились все более распространенными, Бернинг начал все более критиковать режим в проповедях в Оснабрюкском соборе, хотя он никогда не был таким громким и настойчивым критиком, как его коллеги-епископы Клеменс Август Граф фон Гален из Мюнстера. и Конрад фон Прейзинг из Берлина. ^{[ 9 ]}

В октябре 1939 года нацистское правительство ввело политику принудительной эвтаназии для психически больных, физически уродливых и неизлечимо больных людей, которая стала известна как Aktion T4 . В декрете, изданном 2 декабря 1940 года, Ватикан осудил эту политику как противоречащую как естественному, так и божественному закону. Несмотря на это, иерархи немецкой церкви решили, что дальнейшие конкретные действия с их стороны нецелесообразны. ^{[ 10 ]} Однако в проповеди 8 июня 1941 года в Рюлле, небольшой деревне в муниципалитете Валленхорст , Бернинг стал одним из первых высокопоставленных церковных чиновников в Германии, публично выступивших против программы эвтаназии режима, когда он протестовал против того, что «защита человеческой жизни "Больше не охранялся. Хотя его действия были малозаметны и не очень эффективны, его действия произошли даже немного раньше, чем более известная и широко распространенная проповедь епископа фон Галена на эту тему от 3 августа 1941 года, что способствовало приостановке программы в конце августа. ^{[ 11 ]}

Будучи членом государственного советника Пруссии, Бернинг часто, но в основном безуспешно, вел переговоры с правительством рейха о вмешательстве от имени отдельных лиц, в том числе бывшего социал-демократического рейхстага члена Юлиуса Лебера . Он также посетил нескольких заключенных в тюрьму членов духовенства своей епархии, так называемых Любекских мучеников , и написал прошение о помиловании, которое было отклонено. ^{[ 12 ]}

Что касается отношения епископа Бернинга к преследованию евреев , то он присутствовал как представитель Конференции немецких епископов на встрече с Гитлером 26 апреля 1933 года. В протоколах встречи не зафиксировано никакого ответа Бернинга после того, как Гитлер сделал следующее декларация:

На меня напали из-за моего подхода к еврейскому вопросу. Католическая церковь считала евреев чумными на протяжении полутора тысяч лет, помещала их в гетто и т. д., потому что она признавала евреев такими, какие они есть. В эпоху либерализма опасность уже не осознавалась. Я возвращаюсь к тому времени, когда была реализована пятнадцатисотлетняя традиция. Я не ставлю расу выше религии, но признаю представителей этой расы пагубными для государства и для церкви и, возможно, тем самым оказываю христианству большую услугу, вытесняя их из школ и общественных функций. ^{[ 13 ]}

Что касается Холокоста , по словам историка Михаэля Файера , некоторым немецким епископам очень рано удалось обнаружить, что нацисты убивали евреев в оккупированной Польше , а Бернинг знал о систематическом характере Холокоста еще в феврале 1942 года, всего за один месяц. после Ванзейской конференции . ^{[ 14 ]} Большинство историков немецкой церкви полагают, что к концу 1942 года большинство церковных лидеров знали о Холокосте. ^{[ 15 ]} Несмотря на это, нет никаких свидетельств того, что Бернинг публично высказывался по этому вопросу.

Послевоенные годы

После окончания Второй мировой войны и падения нацистского режима Бернинг продолжал занимать должность епископа и не комментировал свою роль в Третьем рейхе . В послевоенный период Бернинг выступал за интеграцию тех немецких беженцев , которые бежали или были изгнаны с бывших восточных территорий Германии, отошедших к Польше и Советскому Союзу . 10 марта 1950 года Папа Пий XII даровал ему личный титул архиепископа по случаю его 50-летнего юбилея в священстве. Он стал почетным гражданином Меппена в 1950 году и Оснабрюка в 1952 году. В октябре 1954 года он был награжден Большим крестом со звездой ордена « За заслуги» — единственной федеральной наградой Федеративной Республики Германия . Бернинг умер от сердечного приступа в Оснабрюке 23 ноября 1955 года. ^{[ 16 ]} На момент своей смерти он был епископом 41 год, дольше, чем любой другой ныне живущий немецкий епископ. ^{[ 17 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Лилла 2005 , стр. 194.
^ Эванс 2005 , стр. 90–91, 279.
^ Эванс 2005 , с. 363.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Клее 2007 , с. 43.
^ Бирчалл, Фредерик Т. (19 августа 1934 г.). «Нацисты видят измену во враждебных бюллетенях на сегодняшнем голосовании». Нью-Йорк Таймс. п. 1.
^ Ширер 1960 , стр. 234–235.
^ «Католическая поддержка нацистов указана». Нью-Йорк Таймс. 28 августа 1940 г. с. 2.
^ «Письмо епископов скрыто. Ватикан решает не публиковать записку немецких прелатов». Нью-Йорк Таймс. 17 сентября 1940 г. с. 3.
^ Хольгер Вилкен: Обзор: Клеменс-Август Рекер: «Кому вы хотите верить?» Епископ Бернинг в Третьем рейхе. 1998. В: Журнал Ассоциации истории Гамбурга. Том 84, 1998 г., с. 241
^ Эванс 2009 , стр. 79–80, 97.
^ Винфрид Зюсс: Тогда никто из нас не будет в безопасности в своей жизни. Епископ фон Гален, католический протест против эвтаназии и прекращения кампании Т4. В: Мартин Саброу (ред.): Скандал и диктатура. Формы общественного возмущения в нацистском государстве и ГДР. Вальштайн, Геттинген, 2004 г., ISBN 3-89244-791-8, стр. 102–129.
^ Ф. Дж. Краузе: От мучеников глупости до свидетелей веры на севере. Журнал Seniors Magazine Гамбург, ноябрь 2018 г., стр. 14–17.
^ Фридлендер 1997 , с. 47.
^ Файер 2000 , с. 68.
^ Файер 2000 , с. 70.
^ «Архиепископ Бернинг». Нью-Йорк Таймс. 26 ноября 1955 г. с. 19.
^ «Епископ Вильгельм Бернинг». New York Herald Tribune (европейское издание). 24 ноября 1955 г. с. 3.

Источники

Эванс, Ричард Дж. (2005). Приход Третьего Рейха . Нью-Йорк: Пингвин Пресс. ISBN 978-0-143-03469-8 .
Эванс, Ричард Дж. (2009). Третий Рейх в войне . Нью-Йорк: Пингвин Пресс. ISBN 978-1-594-20206-3 .
Фридлендер, Саул (1997). Нацистская Германия и евреи: годы гонений 1933–1939 . Том. 1. Вайденфельд и Николсон. ISBN 978-0-297-81882-3 .
Клее, Эрнст (2007). Личный лексикон Третьего рейха. Кто чем был до и после 1945 года . Франкфурт-на-Майне: Fischer-Paperback-Verlag. ISBN 978-3-596-16048-8 .
Клеменс-Август Рекер: Кому вы хотите верить?»: Епископ Бернинг в Третьем рейхе. 2-е издание. Ф. Шёнинг, Падерборн, 1998, ISBN 978-3-506-77055-4.
Лилла, Иоахим (2005). Прусский государственный совет 1921–1933: Биографический справочник . Дюссельдорф: Дросте Верлаг. ISBN 978-3-770-05271-4 .
Файер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Блумингтон и Индианаполис: Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-33725-2 .
Ширер, Уильям (1960). Взлет и падение Третьего Рейха . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-831-77404-2 .

Внешние ссылки

[FOOTNOTELilla2005194-1] Перейти обратно: ^а ^б Лилла 2005 , стр. 194.

[FOOTNOTEEvans200590–91,_279-2] Эванс 2005 , стр. 90–91, 279.

[FOOTNOTEEvans2005363-3] Эванс 2005 , с. 363.

[FOOTNOTEKlee200743-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с Клее 2007 , с. 43.

[5] Бирчалл, Фредерик Т. (19 августа 1934 г.). «Нацисты видят измену во враждебных бюллетенях на сегодняшнем голосовании». Нью-Йорк Таймс. п. 1.

[FOOTNOTEShirer1960234–235-6] Ширер 1960 , стр. 234–235.

[7] «Католическая поддержка нацистов указана». Нью-Йорк Таймс. 28 августа 1940 г. с. 2.

[8] «Письмо епископов скрыто. Ватикан решает не публиковать записку немецких прелатов». Нью-Йорк Таймс. 17 сентября 1940 г. с. 3.

[9] Хольгер Вилкен: Обзор: Клеменс-Август Рекер: «Кому вы хотите верить?» Епископ Бернинг в Третьем рейхе. 1998. В: Журнал Ассоциации истории Гамбурга. Том 84, 1998 г., с. 241

[FOOTNOTEEvans200979–80,_97-10] Эванс 2009 , стр. 79–80, 97.

[11] Винфрид Зюсс: Тогда никто из нас не будет в безопасности в своей жизни. Епископ фон Гален, католический протест против эвтаназии и прекращения кампании Т4. В: Мартин Саброу (ред.): Скандал и диктатура. Формы общественного возмущения в нацистском государстве и ГДР. Вальштайн, Геттинген, 2004 г., ISBN 3-89244-791-8, стр. 102–129.

[12] Ф. Дж. Краузе: От мучеников глупости до свидетелей веры на севере. Журнал Seniors Magazine Гамбург, ноябрь 2018 г., стр. 14–17.

[FOOTNOTEFriedländer199747-13] Фридлендер 1997 , с. 47.

[FOOTNOTEPhayer200068-14] Файер 2000 , с. 68.

[FOOTNOTEPhayer200070-15] Файер 2000 , с. 70.

[16] «Архиепископ Бернинг». Нью-Йорк Таймс. 26 ноября 1955 г. с. 19.

[17] «Епископ Вильгельм Бернинг». New York Herald Tribune (европейское издание). 24 ноября 1955 г. с. 3.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]