Джесси Унарк

Джесси Унарк ОК РКА
А Дом
Рожденный	2 марта 1906 г. Чантри-Инлет
Умер	7 марта 1985 г. ) ( 1985-03-07 ) ( 78 лет Черчилль, Манитоба
Известный	Инуитский художник-график , художник по тканям
Заметная работа	Женщина (1970) Большая женщина
Движение	Современный (после 1949 года) период искусства инуитов
Супруг (а)	Каблона, (Cablona) сын Натана и Нанука.
Дети	Джанет Кигер Джошуан Нуилалик Мамнгугсуалук Виктория Мамнгуксуал Мириам Нануклук Мэри Юсипик Пегги Габлуунак Нэнси Пукингнак Уильям Ной Идея Гагурия Амарук Выяснить

Джесси Унарк , OC RCA ( Джесси Унарк ; 2 марта 1906 — 7 марта 1985) был плодовитым и влиятельным художником- инук из Уткухиксалингмиут Уткухиксалингмиут, чьи настенные ковры, гравюры и рисунки находятся в крупных коллекциях, включая Национальную галерею Канады .

Ранние годы

Она родилась в 1906 году в районе залива Чантри ( Тариуннуак ), недалеко от устья реки Бэк в районе Киватин территорий Северо-Западных (ныне Нунавут ) — традиционные земли Уткухиксалингмиут Уткухалингмиут , Уткухалингмиут ( народ места, где есть мыльный камень ). Ее работы изображают аспекты традиционной охотничье-кочевой жизни, которой она жила более пяти десятилетий, переехав из рыболовного лагеря недалеко от устья Бэк-Ривер на заливе Чантри в Хонорару. в свой охотничий лагерь на карибу в районе озера Гарри , зимой живут в снежных домиках ( иглу ), а летом – в палатках из кожи карибу. Унарк рано научился готовить шкуры и шить одежду из шкур карибу. Они питались в основном форелью ( озерной форелью и арктическим голцом ), сигом и бесплодным карибу . Нож, которым пользовались женщины, улу , их традиционная кожаная одежда , камик , амаути были постоянными темами в ее работах. Унарк провел крупную музейную ретроспективу с сопровождающей ее научной монографией. Несмотря на позднее начало (ей было 54 года, когда ее работы были впервые опубликованы), она была активной и плодотворной художницей в течение следующих 19 лет, создав массу работ, которые получили признание критиков и сделали ее одной из самых известных художников-инуитов Канады.

Уткуихалингмиут

Она свободно говорила на уткухиксалике , субдиалекте нацилингмиутут, на котором говорит нетсилик ( нацилик ) в пределах диалектного континуума западно-канадских инуитов. Как и в случае с искусством других художников-инуитов первого поколения из этого региона — Люка Ангуадлука и Марион Туулук , — устная история и легенды Уткухиксалингмиута нашли сильное отражение в произведениях Джесси. В последующие годы в Бейкер-Лейк они стали небольшим меньшинством, и все меньше людей могли говорить на этом языке.

Биография

Родителями Джесси Унарка были Килииквук и Аглкуарк. (Аглагуак). Аглагуак и его братья охотились на овцебыка. Большую часть времени Унарк проводила в заливе Чантри, где было много рыбы. У Уткухалингмиут было много табу, одним из которых было нанесение изображений. По словам Мари Бушар — исследователя, историка искусства и общественного деятеля, много лет жившего в Бейкер-Лейк, — «бабушка Унарка неоднократно предупреждала ее, что изображения могут ожить в темноте ночи». Мать Унарка вышла замуж за Кикникпака после смерти отца Унарка. Унарк жила со своей матерью.

Датский исследователь Кнуд Расмуссен пересек канадскую Арктику на собачьих упряжках и посетил лагерь Джесси Унарк, когда она была еще подростком, во время его Пятой экспедиции на Туле. Уткуихалингмиут представлял собой первый контакт с белыми. В 1980-х годах Мэйм Джексон записала на пленку описание произошедшей передачи Джесси Унарк на радио CBC.

Унарк был женат в молодом возрасте на Каблуунаке (Каблуна, Каблунак), сыне Наатака и Нануклука из Джоа-Хейвена . Натак присоединился к ним в их охотничьем лагере. Хотя Каблуна был «хорошим охотником и уважаемым торговцем мехом», семья часто голодала. Их старшая дочь помнит периоды голода. Свекровь Унарка, Наатак, варила шкуру карибу в «бульон», пытаясь утолить голод. Даже в 2007 году инуиты озера Бейкер хранили кости животных для костного мозга .

«Моя бабушка Натак постоянно что-то готовила. Она готовила шкуры карибу. Она снимала с кожи волосы и варила их. Мы пили бульон. Моя бабушка даже готовила волчье мясо. Так мы выживали. "

— Джанет Кигусюк Мари Бушар

Их первая дочь, Джанет Кигусюк , родилась в Путуксукнике в районе Бэк-Ривер в 1926 году. У нее было еще одиннадцать детей, в том числе Джошуа Нуилали , Мама, Виктория Мом , Мириам Нану , Мэри Джозеф , Пегги Габлуунак , Нэнси Пукингнак (род. 1940–), Уильям Ной , Исайя, Амаррук и Макитгаг.

присвоило Унарку номер диска В 1940-х годах федеральное правительство Канады — E2-384. В 1940-х годах Королевская конная полиция Канады (RCMP) провела перепись населения инуитов. С помощью дисков они присвоили пресловутую идентификационную систему нумерации. Эти номера дисков были удалены во время операции «Фамилия» в 1960-х годах.

В 1950-е годы произошел спад в торговле лисьим мехом. Где-то примерно в 1953 и 1954 годах Каблунак и четверо ее младших детей умерли от болезни. в районе озера Гарри , когда Уильям Ной был еще ребенком, а Нэнси Пукингрнак была подростком, и они все еще зависели от нее. В это время ей помогал Люк Ангуадлук, руководитель лагеря.

Голод

Ежегодная миграция карибу переместилась из района, где они жили, в результате чего многие инуиты умирали от голода. Инуитам Бэк-Ривер, включая Унарк и ее семью, пришлось нелегко в период голода 1950-х годов. Зима 1957–1958 годов ознаменовалась острой нехваткой деревенских продуктов питания в районе Бэк-Ривер. Унарк и ее дочь Нэнси Пукингрнак голодали. В марте Уильям Ной отправился из лагеря к озеру Бейкер в поисках помощи. Они были переброшены по воздуху канадскими вооруженными силами в Бейкер-Лейк.

Бейкер Лейк

Когда Унарк впервые прибыла на озеро Бейкер в 1958 году, она выжила, «чистя шкуры для своей подруги Сэнди Лунан на посту компании Гудзонова залива, готовя еду, мыть посуду и шить традиционную арктическую одежду для местной продажи». и в конце концов работал уборщиком в англиканской церкви. Жители Бейкер-Лейк «насмешливо называли жителей Бэк-Ривер кангмаликами (людьми, которые приезжают только для торговли) и считали их социально отсталыми.

В 1950-х годах из-за сильного голода в районе Киватин многие инуиты прибыли в Бейкер-Лейк. Федеральная дневная школа была открыта в Бейкер-Лейк в 1957 году. Сборные субсидируемые государственные дома, построенные с середины 1950-х годов. Офицер северных служб Дуг Уилкинсон поощрял развитие декоративно-прикладного искусства в Бейкер-Лейк. В то время Департамент по делам Севера и национальным ресурсам (DIAND) организовал проекты декоративно-прикладного искусства в деревнях инуитов в рамках социально-экономического развития (Goetz, 1985:43). Билл Лармур был представителем DIAND по декоративно-прикладному искусству в Бейкер-Лейк с 1961 по 1962 год.

Художественная карьера

В 1958 году, наблюдая за рисованием школьников в Бейкер-Лейк, Унарк случайно заметила школьной учительнице, что она умеет рисовать лучше. Следующим летом 1959 года учитель поделился этим комментарием с биологом Канадской службы дикой природы доктором Эндрю Макферсоном, который изучал песца в Бейкер-Лейк . Макферсон дал ей цветные карандаши и бумагу. купил ее рисунки и привез некоторые из них в Оттаву. Макферсон продолжал присылать ей цветные карандаши и блокнот для рисования после своего возвращения в Оттаву поздней осенью 1959 года. Весной 1960 года Унарк отправил ему двенадцать завершенных рисунков в альбоме для рисования через офицера Северной службы Тома Батлерса.

Эдит Доддс, жена офицера Северной службы Сэма Доддса, отправила шесть рисунков Унарка Джеймсу Арчибальду Хьюстону в кооператив Западного Баффина на мысе Дорсет . Два ее рисунка — «Женщина-эскимоска из внутренних районов» / «Женщина-эскимоска» и «Татуированные лица» — были превращены в одноцветные гравюры, вырезанные на камне, под названием «Уна» (река Казань) в недавно созданной типографии «Кейп-Дорсет» и включены в коллекцию гравюр «Кейп-Дорсет» 1960 года и каталог. Появился принт с ее рисунка «Люди Индии». в коллекции Cape Dorset Print 1961 года. Это был первый и единственный раз, когда в типографии Кейп-Дорсет были представлены работы инуков за пределами Кейп-Дорсет.

В 1961 году Уильям Лармур, специалист по ремеслам Департамента по делам Индии и Севера, учредил федеральную правительственную программу искусств и ремесел, в которой Джесси Унарк была одним из ее ключевых художников. В 1963 году Габриэль Гели разработал программу гравюры в Бейкер-Лейк. В 1964 году было сделано десять экспериментальных гравюр, две из них — по рисункам Унарка — «Танцор на барабане» (1964).

Борис Котелевец, сотрудник Департамента искусств и ремесел Департамента по делам Индии и Севера, прибывший в Бейкер-Лейк в марте 1966 года, предоставил Унарку помещение для студии и зарплату.

В 1969 году Джек и Шейла Батлер были приняты на работу в качестве новых специалистов по декоративно-прикладному искусству DIAND по совету Джорджа Суинтона . художник, академик, коллекционер искусства инуитов, автор влиятельной книги « Скульптура эскимосов». К тому времени, когда они прибыли, Унарк уже был опытным художником. В том же году она завершила большую настенную аппликацию, которая висит в Северо-Западных территорий зале Законодательного собрания в Йеллоунайфе .

В 1970 году была выпущена первая коллекция принтов Baker Lake. и выставлен в Художественной галерее Альберты . На обложке была изображена вырезанная по камню печать Томаса Маника с рисунка Унарка под названием «Женщина» (1970), а ее работы заняли видное место на выставке. Она продолжала добавлять изображения в коллекции Baker Lake Print до 1985 года.

В 1970 году Национальный музей человека в Оттаве организовал передвижную выставку 50 рисунков Унарка и работ скульптора Джона Пангнарка . В течение восьми месяцев он гастролировал по крупным галереям Канады. Позже в том же году Авром Айзекс представил художников-инуитов, таких как Унарк и Кару Ашевак, на персональных выставках в 1970 году в галерее Айзекса Иннуитов - в год открытия галереи. Галерея Isaacs Innuit уже более тридцати лет становится одной из самых престижных галерей Торонто. Это была первая персональная выставка Унарка, а в 1971 году у Айзекса прошла выставка настенных ковров Унарка.

Кооператив Бейкер-Лейк-Санавик был зарегистрирован в 1971 году. Среди гравюр, которые воплотили рисунки Унарка в ограниченным тиражом репродукции , был Томас Сивурак. Техника печати в Бейкер-Лейк включала цветную гравюру на камне , трафарет и литографию на японской тканой бумаге. К ним относятся отбивные для Унарка и Санавика. В том же году Унарк получила грант от Совета искусств Канады на поездку в Торонто и Монреаль на открытие выставок своих рисунков. Персональная выставка настенных ковров в Торонто прошла в апреле в Галерее эскимосского искусства Иннуитов. В Монреале выставка прошла в Канадской гильдии ремесел.

Работа Унарка проиллюстрировала антологию поэзии инуитов из приполярных регионов, включая Аляску, Канаду, Гренландию и Сибирь 1972 года, 1972 года. Весной 1972 года была выпущена коллекция гравюр Бейкер-Лейк, в которую вошли пять гравюр Унарка, две из которых основаны на небольших настенных драпировках. Трафаретный принт « Молодая женщина» был изображен на обложке каталога. Позже в том же году настенный ковер Унарка был заказан Бизнес-школой Айви Университета Западного Онтарио и был изображен на обложке их издания The Business Quarterly.

В мае 1975 года Унарк был избран членом Королевской канадской академии искусств . Позже в том же году будет выпущена коллекция принтов Baker Lake, включающая 11 принтов Oonark, что станет новым рекордом для художника. К 1976 году Унарк была хорошо известна в своем сообществе. В том же году ее работы были представлены на двух марках Организации Объединенных Наций, посвященных Конференции Организации Объединенных Наций по населенным пунктам. Первый день выпуска состоялся 28 мая 1976 года.

В 1984 году ей было присвоено звание кавалера Ордена Канады .

В 1986 году Художественная галерея Виннипега организовала ретроспективу ее работ с крупной передвижной выставкой и каталогом под названием « Джесси Унарк: ретроспектива» . К 1987 году Унарк уже провел одиннадцать персональных выставок и более пятидесяти национальных и международных групповых выставок.

В 1998 году Центр искусств Макдональда Стюарта представил крупную выставку с каталогом под названием «Каманиттуак» («Там, где река расширяется): рисунки художников Бейкер-Лейк» , в которую вошли художница первого поколения Джесси Унарк и характерные рисунки четырех ее детей: Джанет Кигусиук, Виктория. Мамнгуксуалук, Нэнси Пукингрнак и Уильям Ной и многие другие.

В 1994 году Бернадетт Дрисколл-Элгельстад курировала выставку под названием « Северное сияние: текстильное искусство инуитов из арктической Канады» , на которой были представлены настенные ковры Джесси Унарк и ее дочерей, Джанет Кигусиук, Виктории Мамнгукслалюк, ее родственников Рут Кауллуарюк и других женщин из района Бэк-Ривер. вместе с художниками из Бейкер-Лейк.

18 ноября 2015 года настенная драпировка Унарка 1969 года, изображающая сцену охоты, сделанная из спортивной ткани, фетра и ниток для вышивания, была продана за 70 800 долларов, что стало новым рекордом для художника из Бейкер-Лейк. Гобелен был одним из 333 произведений искусства, выставленных на продажу на аукционе Walker's Fine Art Auctions в Оттаве.

Стиль

Сильный, смелый графический смысл пронизывает все работы Унарка. Традиционная одежда, женские татуировки на лице и шаманская тематика распространены в ее творчестве, но обычно они предстают как изолированные, фрагментарные формы, оформленные в графически смелый образ, а не в понятный рассказ. Унарк также известна как художница по текстилю, чьи шерстяные и фетровые настенные ковры раскрывают ее как мастера цвета и формы.

— Джанет Кэтрин Берло

Темы в ее работах

Работы Унарка включают в себя визуальные каламбуры и изменение формы. описательные произведения, изображающие одежду, инструменты и предметы культуры, имеющие значение для Уткухихалингмиут, а также изображения, основанные на сказаниях, легендах и шаманизме.

Визуальные каламбуры или неоднозначные изображения

Мэйм Джексон, Джордж Суинтон и Джин Блоджетт отметили, что работа Унарка отражает высокую терпимость к двусмысленности, своего рода двойное видение. Например, ее работа под названием «Две рыбы, ищущие что-нибудь поесть» (1978), если рассматривать ее как горизонтальное изображение, предполагает два плавающих рыбоподобных существа и изображает ее версию легенды о рыбах-людоедах. Если смотреть вертикально, одна фигура напоминает стоящую женщину, лицо которой заполняет ааут. Она рожает или ест маленькую синюю рыбку? Фигура рыбы в мужской парке, кажется, скорее целует, чем ест.

Джесси Унарк, хотя и знакома с устными традициями и легендами, никогда не довольствуется однослойной буквальной иллюстрацией. Горизонтальный принт «Две рыбы в поисках чего-нибудь поесть» изображает ее версию истории о рыбах-людоедах, но ее двоение в глазах оставляет место для двусмысленности. Рыба-людоед также появляется в ее гравюре «Без названия (Желтая рыба)» (1977).

Словесные описания Джесси Унарк ее собственных работ часто загадочны.

«Это морские существа, и они как бы поедают друг друга. Есть история, а именно, что один человек вместе с каяком был проглочен какой-то гигантской рыбой, или существом, или чем-то еще — где-то недалеко от пристани Йоа или Бэк. Река."

- Унарк в Джексоне 1983:39

Шаманизм

Говорят, что отец Унарка Аглагуак и ее дедушка были шаманами . Аглакуарк нечасто использовал свои шаманские способности, но Унарк хорошо помнил своего духа-помощника — Уупитанаисуака. У Аглагуака была дочь Каюрук, сводная сестра Унарка. Когда Джанет Кигусюк была еще ребенком, в охотничий лагерь Унарка приехали англиканские миссионеры, каноник Джеймс и его помощник-инук-катехизатор Томас Тапатай. Она приняла англиканскую религию, и ей подарили молитвенник и Библию. Прибытие христианских миссионеров разделило их небольшой лагерь на две части: на тех, кто стал христианином, и на тех, кто придерживался старых обычаев. Унарк не участвовала в танцах на барабанах и не следовала пути шаманизма. Однако она продолжала изображать танец с барабанами и аспекты шаманизма в своих произведениях, таких как «Рогатые духи» (1970), «Шаман» (1970) и «Люди внутри» (1970).

Цветная гравюра по камню и трафаретная печать на наклеенной японской бумаге, напечатанная Томасом Сивураком, с рисунка Джесси Унарка под названием «Духи-помощники шамана» (1971), находящегося в постоянной коллекции Национальной галереи Канады, изображает рогатого шамана с духами-помощниками животных. и с маленьким духом на голове. Отец Унарка — Аглакварк — нечасто использовал свои шаманские способности, но Унарк хорошо помнил своего духа-помощника — Уупитанаисуака.

«Он был маленьким и носил шляпу из кожи ребенка карибу. Они спросили меня, хочу ли я иметь его. Я видел его издалека, и он почти приблизился ко мне, но я не хотел иметь духовного помощника».

- Джесси Унарк в Буошаре, 1987 г.

Танец с барабанами

Она больше не участвовала в танце с барабанами, но изобразила образы танца с барабанами, например, в «Танце с барабанами» (1970).

Изменение формы было популярной темой в фильме «Дневной дух» (1970).

Инуитские рассказы

Мать и отец Унарка и ее свекровь Наатак (Натак) были рассказчиками и эти истории богато представлены в работах Унарка, таких как гравюра 1970 года под названием «Сон женщины-птицы». речь идет о Кивиуке описал (Кивиуке), инуке, сталкивавшемся с опасными препятствиями в своих путешествиях на каяке, который Франц Боас как наиболее широко известную легенду инуитов в приполярном регионе.

Одежда и инструменты

Нож, которым пользовались женщины, улу , их одежда, амаути были постоянными темами в ее работах. «Люди внутренних земель» (1961) изображают жителей Бэк-Ривер. Одна из ее самых известных работ - «Женщина» (1970), описываемая как:

«Геометрия, абстракция, дизайн и активированная симметрия объединены, чтобы создать очень реальный образ женщины в ее зимнем платье. Яркие цвета подчеркивают контрастные оттенки кожи карибу, красиво собранные в традиционный дизайн парки. этот принт Унарк установила для себя стиль, которому она осталась верна – сильное и явное использование линий, разумное позиционирование массы и смелый выбор цвета».

- Фюрно и Россхандлер, 1974 г.

Птицы

Бернадетт Дрисколл объяснила присутствие птиц — в рисунке и гравюре «Сон женщины-птицы» и в других работах Унарка — продемонстрировала «символическое значение важности птиц как символа полета и в некоторых случаях как ссылку на шаманизм. как в « Ангагкоке , заклинающем птице» (1979), но также как предвестник весны и сам по себе символ плодородия и возрождения.

христианство

Преподобный Алан Уиттон был англиканским священником в церкви Святого Эйдана в Бейкер-Лейк с 1963 по 1972 год. За это время его жена Элизабет Уиттон подружилась с Унарком. В 1966 году Элизабет вместе с Унарком и другими организовала швейный проект, в ходе которого они производили варежки, парки, тапочки, спортивные носки, а также аппликации из обрезков для продажи. На Пасху 1968 года Элизабет Уиттон попросила Унарка нарисовать их церковь для местного женского вспомогательного журнала. Рисунки Унарка включали изображения преподобного Уиттона, катехизатора Томаса Тапатая, местных прихожан-инуитов, включая женщин с традиционными инуитскими татуировками, а также внешний вид церкви. Унарк продолжала использовать эти темы в более поздних работах, например, в своей настенной драпировке 1971–1972 годов для собора Святого Иуды1 в Икалуите. и в гобелене из шерсти и стразов 1971–1972 годов в постоянной коллекции Художественной галереи Онтарио. Унарк описал эту настенную драпировку:

«Я больше думал о людях в путешествии и видел разные племена разных людей, как бы гуляющих между холмами или горами. У этих двух женщин на обратном пути была самая последняя одежда из района Кембриджского залива, а затем рядом с ней Кажется, у каждого молодого человека есть такие парки с длинным хвостом и каким-то прямым кроем».

- Унарк дал интервью Мэйм Джексон, 1983 г.

В своем эссе 1984 года под названием «Христианство и искусство инуитов» и в «Джесси Унарк, ретроспектива» 1986 года Блоджетт отметила, как Унарк смешал традиционную одежду и символы инуитов с христианскими мотивами.

Влияние Унарка на искусство инуитов

В первом поколении художников-инуитов, занимавшихся гравюрой, Унарк вместе с Пицеолаком Ашуной и Кеноджуаком быстро были признаны значимыми фигурами, получив персональные выставки, внимание ученых и профессиональные награды. Розмари Товелл написала в каталоге, озаглавленном « Baker Lake Prints 1985» , что, когда Унарк умерла в 1985 году, Канадский эскимосский художественный совет (CEAC) заявил, что они довольны качеством ее последних отпечатков и признали, что «[без] Унарк, Бейкер-Лейк, как центр гравюр, возможно, никогда не возник бы. Во многом благодаря ее огромному таланту к этому сообществу привлеклось внимание всего мира».

4 сентября 2016 года CBC опубликовал статью под названием « Центр искусств инуитов, чтобы раскрыть красоту Севера на Юге», в которой обсуждался центр Виннипега стоимостью 65 миллионов долларов, в котором будет размещена крупнейшая в мире коллекция искусства инуитов. В нем они отмечают важную роль, которую сыграла гравюра, особенно для женщин-художниц, таких как Унарк, Кеножуак Ашевак и Хелен Калвак , которые тяготели к изобразительному искусству, в то время как мужчины сосредоточились на резьбе по камню, которая требовала больше физической силы.

Все ее дети: Джанет Кигусюк , Виктория Мамнгуксуалук Каюрюк, Иосия Нуилалик, Нэнси Пукирник, Мириам Киюк, Пегги, Мэри Юссипик и Уильям Ноа - художники.

Коллекции

Работы Унарка находятся в крупных коллекциях, включая Центр искусств Агнес Этерингтон , Королевский университет (Кингстон, Онтарио), Американскую национальную страховую компанию, Музей западного искусства Амона Картера (Форт-Уэрт, Техас), Коллекция экологического фонда Amway (Ада, Мичиган), Художественная галерея Большой Виктории (Виктория, Британская Колумбия), Художественная галерея Новой Шотландии (Галифакс, Северная Каролина), Художественная галерея Онтарио (Торонто, Онтарио), Художественная галерея Виндзора , Художественная галерея Йоркского университета (Даунсвью, Онтарио), Художественный музей Бивербрука Галерея (Фредериктон, Северная Каролина), Художественный банк Совета Канады (Оттава, Онтарио), Коллекция произведений искусства Канадской католической конференции (Оттава, Онтарио), Канадская гильдия ремесел Квебека (Монреаль, Квебек), Канадский музей цивилизации (Халл, Квебек), Черчилль Общественный центр (Черчилль, МБ), Коллекция Клиффорда Э. Ли (Университет Альберты, Эдмонтон, AB), Коллекция Его Святейшества Иоанна Павла II (Ватикан, Рим, Италия), Коллекция Верховного Патриарха всея Армении, Его Святейшества , Католикос Вазкен I, Музейный центр Деннос , Колледж Северо-Западного Мичигана (Траверс-Сити, Мичиган), Художественная галерея Эдмонтона (Эдмонтон, AB), Музей Гленбоу (Калгари, AB), Музей антропологии Хаффенреффера (Университет Брауна, Бристоль, Род-Айленд), Художественная галерея Китченер-Ватерлоо (Китченер, Онтарио), Семейная коллекция Кламеров, Художественная галерея Онтарио (Торонто, Онтарио), Центр искусств Макдональда Стюарта (Гуэлф, Онтарио), Университета Макмастера Художественная галерея (Гамильтон, Онтарио), Коллекция канадского искусства МакМайкла (Кляйнбург, Онтарио) , Художественная галерея Менделя , (Саскатун, Словакия), Музей изящных искусств де Монреаль (Монреаль, Квебек), Музей антропологии , Университет Британской Колумбии (Ванкувер, Британская Колумбия), Национальный центр искусств (Оттава, Онтарио), Национальная галерея Канады (Оттава, Онтарио), Музей Нью-Брансуика (Сент-Джон, Северная Каролина) , Художественная галерея Оуэнса , Университет Маунт-Эллисон (Саквилл, Северная Каролина), Центр северного наследия принца Уэльского (Йеллоунайф, Северная Каролина), Коллекция Shell Canada (Калгари, Авиабаза), Галерея Саймона Фрейзера, Университет Саймона Фрейзера (Бернаби, Британская Колумбия), Университет Альберта (Эдмонтон, AB), Художественная галерея Университета Летбриджа (Летбридж, AB), Музей канадских Скалистых гор Уайта (Банф, AB) и Художественная галерея Виннипега (Виннипег, МБ) и Коллекция произведений искусства коренных американцев Хермона в Художественной галерее Университета Делавэра. Ее безымянный настенный декор (1973), одно из крупнейших ее произведений искусства, находится в главном вестибюле (фойе) Национального центра искусств в Оттаве.

Дальнейшая жизнь

Унарк начала испытывать онемение рук и ног, а в 1979 году, когда хирургическое вмешательство не смогло остановить симптомы, она потеряла большую часть своей ловкости рук и после этого создала еще лишь несколько изделий. Ее карьера длилась примерно 19 лет, но ее влияние на искусство инуитов – и на восприятие искусства инуитов в мире – значительно. Она умерла 7 марта 1985 года в Черчилле, Манитоба. и похоронен на Блуберри-Хилл в Бейкер-Лейк .

См. также

• Известные аборигены Канады

Ссылки

• «Шоу Нокаут (Джесси) Унарк открывает расширенное пространство Национальной галереи для искусства инуитов», Gazette , Монреаль, стр. К5, 24 апреля 1993 г.
• Никаких признаков замедления экономики в блокбастере по продаже произведений искусства инуитов нет. , Canada NewsWire, 6 ноября 2001 г.
• «Орден Канады Петерсону, Гретцки», Globe and Mail , Торонто, стр. 4, 30 июня 1984 г.
• Олсоп, Дженнифер (1 мая 2010 г.), «История кооператива Бейкер-Лейк (Санавик)» (PDF) , получено 10 января 2015 г. Исследователь SERNNoCA в координации с доктором Яном Макферсоном, Университет Виктории.
• «Джесси Унарк: Ретроспектива», Художественная галерея Виндзора , Виндзор, 1987 г.
• Бээле, Нэнси (6 мая 1991 г.), «Художники приезжают на юг за новыми идеями: резчики-инуиты изучают маркетинг и методы», Ottawa Citizen , стр. Б5
• Бивон, Дэниел Дж. К.; Вояджер, Кора Джейн; Ньюхаус, Дэвид (2005), «Скрытые на виду: вклад аборигенов в канадскую идентичность и культуру», University of Toronto Press , Торонто
• Белл, Элизабет (сентябрь 1971 г.), «Эскимосское искусство для Каблуны» (PDF) , Arctic , 24 (3): 154–56, doi : 10.14430/arctic3129 , получено 12 января 2015 г.
• Берло, Джанет (1990), «Сила карандаша», Inuit Art Quarterly , vol. 5, нет. 1, стр. 16–19, 22, 24, 26.
• Блоджетт, Джин; Бушар, Мари (1986), «Джесси Унарк, Ретроспектива», Виннипегская художественная галерея , каталог выставки, Виннипег
• Бушар, Мари (2001), «Сила мысли: гравюры Джесси Унарк», Художественная галерея Марша и музеи Ричмондского университета , Ричмонд, Вирджиния
• Бушар, Мари (зима 1987 г.), «Старый мастер: Унарк» (PDF) , Inuit Arts Quarterly , vol. 2, нет. 1, стр. 4–5, заархивировано из оригинала (PDF) 13 января 2015 г.
• Кадоретт, Жанна. «Музей изящных искусств удваивает коллекцию произведений искусства инуитов». Ле Друа (Монреаль), 27 февраля 1993 г.
• Канадские арктические производители. Биографии художников-инуитов, тома первый и второй. Оттава: Канадские арктические производители, Arctic Co-operatives Limited, 1984.
• Карсон, Джо. «Атмосфера Торонто оскорбляет художника из Бейкер-Лейк». Globe and Mail (Торонто) 3 апреля 1971 г.: 13.
• Крэндалл, Ричард К. Искусство инуитов: история. Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, 2000.
• Дрисколл, Бернадетт (осень 1984 г.), «Татуировки, палочки для волос и улус: графика Джесси Унарк», Arts Manitoba , vol. 3, нет. 4, стр. 13–20.
• Эбер, Дороти Харли. «Запись духовного мира». Естественная история 111.7 (сентябрь 2002 г.): 54–62.
• Эндрст, Эльза Б. «Искусство привлекать изобразительное искусство». Хроники ООН 30.2 (июнь 1993 г.): 74.
• Энрайт, Роберт (зима 1987 г.), «Искусство Джесси Унарк» (PDF) , Inuit Arts Quarterly , vol. 2, нет. 1, стр. 1, 3–4, заархивировано из оригинала (PDF) 13 января 2015 г. , получено 12 января 2015 г.
• Эверетт, Дебора и Цорн, Илэйн. Энциклопедия художников коренных американцев. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2008.
• Фернстрем, Кэтрин и Анита Джонс. Северное сияние: текстильное искусство инуитов из канадской Арктики. Балтимор: Балтиморский художественный музей, 1993.
• Фишер, Кира (июнь 1997 г.), «Возрождение печати на озере Бейкер» (PDF) , Arctic , 50 (2), Baker Lake, NU: 192–6, doi : 10.14430/arctic1100 , получено 14 января 2015 г.
• Флинн-Берхо, Морин (1995), «Женщина в центре: исследование символов женственности в творчестве Джесси Унарка с использованием интерактивных мультимедиа как метода исследования», Университет Карлтона (магистратура канадских исследований), OCLC   290449906 Номер OCLC =290449906
• Флинн-Берхо, Морин (лето 1999 г.), «Джесси Унарк: Женщина в центре» (PDF) , Inuit Art Quarterly , vol. 14, нет. 2, стр. 26–30, заархивировано из оригинала (PDF) 10 января 2016 г. , получено 10 января 2015 г.
• Флинн-Берхо, Морин (1999), «Изменение формы и другие точки соприкосновения: искусство инуитов и цифровые технологии» , Art Libraries Journal , 24 (3): 38–41, doi : 10.1017/S0307472200019623 , ISSN   0307-4722 , S2CID   63946770 , получено 10 января 2015 г.
• Флинн-Берхо, Морин (1998), «Компакт-диск: Процесс создания «Женщины в центре» » , Women'space , Оттава, Онтарио
• Гейл, Томсон. Джесси Унарк: рисунки, текстиль. место неизвестно: Gale Group, 1998.
• Хеллер, Жюль и Нэнси. Североамериканские женщины-художницы двадцатого века. Нью-Йорк: Гарленд, 1995.
• Ханчак, С. Холик и др. Терпеливо пою: отрывки из коллекции искусства инуитов Тайлера/Брукса. Оттава: Художественная галерея Карлтонского университета, 1994.
• «Джесси Унарк, RCA (1906–1985)», Галерея инуитов Ванкувера , Ванкувер, 1994 г.
• Джексон, Мэрион Элизабет (1985). Рисунки инуитов на озере Бейкер: исследование эволюции художественного самосознания . Мичиганский университет (доктор философии).
• Крицвайзер, Кей. «Смелые гравюры с сердцем и историей». Globe and Mail (Торонто) 27 июня 1970 г.: 24.
• Макдональд, Колин С. Словарь канадских художников . Том = 1–8 Колина С. Макдональда и том 9 Энн Ньюлендс и Джудит Паркер) Оттава: Национальная галерея Канады, 2009.
• Марш, Джеймс, изд. (2009). «Джесси Унарк» . Канадская онлайн-энциклопедия. Фонд истории . Проверено 10 января 2015 г.
• Макманн, Эвелин де Ростен. Королевская канадская академия искусств / Королевская академия искусств Канады: выставки и члены 1880–1979 гг. Торонто: Университет Торонто Press, 1981.
• Миллер, Фрэнк Л. «Эндрю Холл Макферсон (1932–2002)». Арктика 55. 4 (декабрь 2002 г.): 403–6.
• Музей человека, Национальный центр искусств, Кан. Arctic Producers Ltd. Унарк и Пангнарк. Оттава: Canadian Arctic Producers Limited, 1970.
• Нэсби, Джудит (осень 2001 г.), «Рука рассказчика: рисунки канадских инуитов из коллекции Фредерика и Люси С. Херман» (PDF) , Inuit Art Quarterly , vol. 16, нет. 3, стр. 22–23, заархивировано из оригинала (PDF) 10 января 2016 г. , получено 10 января 2015 г.
• Нэсби, Джудит; Ной, Уильям; Джексон, Мэрион Э.; Миллар, Питер (1998), «Каманиттуак (Там, где река расширяется): рисунки художников Бейкер-Лейк из коллекции Центра искусств Макдональда Стюарта», Центр искусств Макдональда Стюарта , каталог выставки, Гуэлф
• Паркин, Дж. «Люди изнутри: искусство Бейкер-Лейк». Журнал Art Magazine 7.28 (лето 1976 г.): 66–75.
• Филлипс, Рут Б. и Кристофер Б. Штайнер, ред. Распаковка культуры: искусство и товары в колониальном и постколониальном периоде. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета, 1999.
• Пул, Аннелис. «Зарабатывать деньги или заниматься искусством? Споры вокруг нового центра искусств и ремесел Джесси Унарк в Бейкер-Лейк направлены на увеличение прибыли». Up Here 8.3 (июнь – июль 1992 г.): 34–6.
• Ривера, Ракель. Арктические приключения: рассказы из жизни художников-инуитов. Неизвестно: Groundwood Books и House of Anansi Press, 2007.
• Рошон, Лиза. «Яркое северное сияние». Globe and Mail (Торонто), 4 июля 1987 г.: C15.
• Рутледж, Мари (2003), Джесси Унарк: Сокровища Национальной галереи Канады. , Оттава и Нью-Хейвен, Коннектикут: Национальная галерея Канады и издательство Йельского университета.
• Сушотт, Сандра. «Джесси Унарк: Даритель жизни». Uphere 1,4 (июнь – июль 1984 г.): 20–4.
• Типпетт, Мария. Леди. Торонто: Викинг, 1992.
• Галерея наверху. Джесси Унарк RCA, OC: Ретроспектива 1970–1985: гравюры, рисунки, настенные ковры. Виннипег: Галерея наверху, 1986.
• Галерея наверху. Джесси Унарк: Гобелены и избранные гравюры. Виннипег: Галерея наверху, 1983.
• Вон, Мюррей и Маргарита. Коллекция инуитских гравюр Мюррея и Маргариты Воан / Коллекция инуитов д'Эстамп. Фредериктон: Художественная галерея Бивербрука, 1981.
• Фон Финкенштейн, Мария. «Искусство выживания». Скрытые на виду: вклад аборигенов в канадскую идентичность и культуру. Торонто: Университет Торонто Press, 2005.
• Уайт, Дарлин. Искусство Джесси Унарка из Художественной галереи Виннипега. Виннипег и Ванкувер: Художественная галерея Виннипега и публикации Гарфинкеля, 1996.
• Виннипегская художественная галерея. Бейкер-Лейк, гравюры и гравюры 1970–1976: с 27 февраля по 17 апреля 1983 года. Виннипег: Художественная галерея Виннипега, 1982.
• Уизерс, Жозефина. «Женщины-художницы-инуитки». Феминистские исследования 10.1 (весна 1984 г.): 85–96.
• Райт, Дарлин Кауард. Арктические шедевры: искусство Джесси Унарка из Художественной галереи Виннипега, 1997. Виннипег и Ванкувер: Художественная галерея Виннипега и издательство Garfinkel Publishing, 1996.
• Зук, WM Art First Nations: Традиции и инновации, Арктика. Монреаль и Шамплен, Нью-Йорк: Art Image Productions, 1992.