Иоанн Пармский

Благословенный Иоанн Пармский ОФМ
Религиозный Генеральный министр
Рожденный	( 1208-03-05 ) 5 марта 1208 г. Коммуна Парма Священная Римская , империя
Умер	19 марта 1289 г. (1289-03-19) (81 год) Камерино , марш Анконы , Папская область
Почитается в	Костел ( Орден Младших братьев )
Беатифицированный	1 марта 1777 г. Папа Пий VI.
Праздник	20 марта

Джованни Буралли (5 марта 1208 — 19 марта 1289), известный как Иоанн Пармский , был итальянским монахом- францисканцем , который служил одним из первых генеральных министров Ордена младших братьев (1247–1257). Он также был известным богословом того времени.

Жизнь

Иоанн родился около 1209 г. в средневековой коммуне Парма Романья в северном итальянском регионе Эмилия- ; его фамилия, вероятно, была Буралли. Получив образование у дяди, капеллана церкви Св. Лазаря в Парме, его успехи в учебе были таковы, что он быстро стал учителем философии ( magister logæ ). Когда и где он вступил в Орден Младших братьев (обычно называемых «францисканцами»), старые источники не сообщают. Аффо Годом считается 1233 год, а вероятным местом — Парма. Приняв сан , священника он преподавал богословие в Болонском и Неаполитанском университетах и, наконец, преподавал «Слова Петра Ломбардии» в Парижском университете . Он участвовал в Первом Лионском соборе в 1245 году, представляя нынешнего генерального министра Кресценция Джези , который был слишком болен, чтобы присутствовать на нем.

Генеральный министр

На Генеральном капитуле Ордена, состоявшемся в Лионе в июле 1247 года, Иоанн был избран генеральным министром по предложению Папы Иннокентия IV , на которого он произвел впечатление во время своей службы в Лионском совете двумя годами ранее. Он был избран при поддержке строгой ветви Ордена (известной как Фратичелли ), и эту должность он занимал до 2 февраля 1257 года. Стремление к первоначальному пылу Ордена воодушевляло нового генерального министра и его цели в полной мере соблюдение Правила святого Франциска отражает радость, записанную Ангелом Кларенусом среди оставшихся в живых первых товарищей Франциска при его избрании, хотя слова Джайлса Ассизского звучат несколько пессимистично: «Добро пожаловать, Отец, но вы опоздали».

Джон немедленно приступил к работе. Желая лично узнать состояние Ордена, он начал посещать каждую общину монахов. Его первый визит был в Англию, где он был чрезвычайно доволен и где его принял король Англии Генрих III . В Сансе во Франции король Людовик IX (позже член Третьего ордена Святого Франциска ) почтил своим присутствием провинциальный капитул, принадлежавший Иоанну.

Посетив провинции Бургундии , он в сентябре 1248 года отправился в Испанию, откуда папа Иннокентий отозвал его , и Прованса чтобы поручить ему посольство на Востоке. Перед отъездом Иоанн, судя по всему, занимал генеральный капитул Меца в 1249 году (другие называют его после посольства в 1251 году). Именно в этом капитуле Иоанн отказался разработать новые статуты, чтобы не обременять монахов. Были обнародованы лишь некоторые новые рубрики, которые в более позднем капитуле в Генуе (1254 г.) были включены в официальный церемониал Ордена. Целью посольства Иоанна на Восток было воссоединение с Восточной Православной Церковью , представителей которой он встретил в Ницце и которая приветствовала его как «ангела мира». Миссия Иоанна не принесла немедленных плодов, хотя, возможно, она подготовила почву для унии, провозглашенной на Лионском соборе в 1274 году.

В его генералитете произошел также знаменитый спор между нищенствующими монахами и парижским университетом Сорбонна . По словам Салимбене, Иоанн отправился в Париж (вероятно, в 1253 году) и своими мягкими, но настойчивыми аргументами стремился обеспечить мир. Именно в связи с этим нападением на доминиканцев и францисканцев Иоанн Пармский и Гумберт Римский , генеральный магистр доминиканцев , опубликовали в Милане в 1255 году письмо, рекомендовавшее мир и гармонию между двумя орденами (текст в Wadding, 111, 380). В «Introductorius in Evangelium Æternum» Герарда Сан Доннино (1254 г.) друг Иоанна, Гумберт, был осужден парижскими профессорами и осужден комиссией в Ананьи в 1256 г.; Сам Иоанн был в некотором роде скомпрометирован — обстоятельство, которое в совокупности с другими привело, наконец, к концу его генералитета. 2 февраля 1257 года он созвал Генеральный капитул в Риме. верно, папа Александр IV тайно намекнул Иоанну, что он должен уйти в отставку и отклонить переизбрание, если ему будет предложено, в то время как Салимбене настаивает на том, что Джон ушел в отставку по собственному желанию. Папа, возможно, оказал некоторое давление на Иоанна, который был только рад уйти в отставку, видя, что впредь он не может способствовать благу Ордена. На вопрос о выборе преемника он предложил Бонавентуру , который сменил его на посту профессора в Париже.

Дальнейшая жизнь

Иоанн удалился в отшельник в знаменитой деревне Греччо , недалеко от Риети , памятной вертепом, впервые представленным там Франциском Ассизским . Там он жил в добровольной ссылке и полном одиночестве; его камера возле камня все еще показана. Но его ждало еще одно испытание. Обвиненный в иоахимизме , он предстал перед каноническим процессом в Читта-делла-Пьеве (в Умбрии), под председательством, как сообщается, Бонавентуры и кардинала Джованни Гаэтано Орсини , кардинала-защитника Ордена. Упоминание этого кардинала как защитника приводит нас к хронологической трудности, которую упускают из виду авторы, относящие процесс против Иоанна к 1257 году; за Александром IV (1254–1261) сохранился протекторат. и Орсини стал защитником самое раннее в конце 1261 года.

Ангелус Кларенус утверждает, что скрытым мотивом этого процесса была приверженность Иоанна буквальному соблюдению Правил; обвинение в иоахимизме , против которого он исповедовал свою католическую веру, было лишь предлогом. Другие источники, однако, говорить об отступлении. Кларенус сообщает, что Иоанн был бы осужден, если бы не мощное вмешательство племянника Иннокентия IV, кардинала Оттобони Фиоски , впоследствии Папы Адриана V. Иоанн, конечно, не исповедовал догматических ошибок иоахимизма, хотя, возможно, придерживался некоторых его апокалиптических идей.

После оправдания он вернулся в Греччо и продолжил свою жизнь в молитвах и работе. Говорят, что именно там однажды ангел служил мессу. и что в 1285 году его посетил Убертен Казале , который оставил отчет об этой встрече. Услышав, что православные отказываются от унии, заключенной в 1274 году, Иоанн, которому сейчас исполнилось 80 лет, пожелал употребить последние силы на дело христианского единства. Он получил разрешение Папы Николая IV поехать в Грецию, но добрался только до Камерино , в марше Анконы , где и умер в местном монастыре 19 марта 1289 года.

Он был беатифицирован Папой Пием VI в 1777 году; его праздник отмечают братья Младшие 20 марта.

Работает

За исключением его писем, едва ли какое-либо литературное произведение можно с уверенностью приписать Иоанну.

Он определенно не является автором «Introductorius in Evangel. Eternum» или «Visio Fratris John de Parma».

Католическая энциклопедия предполагает, что «Dialogus de vitia SS. Fratrum Minorum», частично отредактированный Л. Лемменсом, OFM (Рим, 1902 г.), может быть написан Иоанном. «Хроника XXIV генералов». приписывает Иоанну аллегорический трактат о бедности: «Sacrum Commercium B. Francisco cum Domina Paupertate» (изд. Милан, 1539), под редакцией Эд. д'Алансон (Париж и Рим, 1900), который приписывает его (без достаточных оснований) Джону Паренту. Кармайкл перевел это издание: «Леди Бедность, аллегория тринадцатого века» (Лондон, 1901); другой английский перевод сделан Ронсли (Лондон, 1904 г.); хорошее введение и сокращенную версию даёт Макдонелл, «Сыны Франциска», 189–213.

Другие работы упоминает Сбараля , «Дополнительный рекламный сценарий». (Рим, 1806 г.), 398.

Источники

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Блаженный Иоанн Пармский ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Салимбене , Chronica (Парма, 1857), изд. также ГОЛЬДЕР-ЭГГЕРА в пн. История: Script., XXXII (Ганновер, 1905–1908 гг.).
• Angelus Clarenus , Chronicon seu Historia septem tribulationum ordinisminorum , частично под редакцией Франца Эрле в Arch. u Kirchengesch., II (Берлин, 1886 г.), 249 кв. кв., и Игнаца фон Дёллингера , вклад в историю секты, II (Мюнхен, 1890 г.), 417 кв. кв.
• Анальный. Франциска, I ( Кваракки , 1885), 217 кв.; III (Курачи, 1897 г.); Францисканский исторический архив, II (Кваракки, 1909), 433–39; Бык. Франк., I (Рим, 1759 г.); II (Рим, 1761 г.)
• Доп. к Быку. Откровенный Фламиния Аннибали де Латера (Рим, 1780 г.)
• Конрад Эйбель , редактор Bullarii Francisco Epitome или Summa Bullarum (Кваракки, 1908)
• Сборник хороших текстов, особенно касающихся миссий на Востоке: Голубович , Биобиблиографическая библиотека Святой Земли, I (Кваракки, 1906), 219-228.
• Люк Уоддинг , Анналы, III, IV (2-е изд., Рим, 1732 г.).
• Энн Макдонелл , Сыновья Фрэнсиса (Лондон, 1902), 214–251.
• Леон [DE, CLARY], Жития святых и блаженных трех орденов Святого Франциска, I (Тонтон, I885), 493–513.

Есть три итальянских жития под названием «Житие блаженного Иоанна Пармского»:

• Камерино (Равенна, 1730 г.)
• Аффо (Парма, 1777 г.)
• Луиджи да Парма, 2-е изд. (Кварачки, 1900) - 1-е изд. появилась в обзоре «Блаженный Иоанн Пармский», выходящем раз в два месяца (Парми, 1888–1889 гг.).

Также:

• Людовико Якобилли , Жития святых и блаженных Умбрии , I (Фолиньо, 1647), 329–34.
• Аффо в «Воспоминаниях писателей и Леттерати Пармиджани» , I (Парма, 1789), 129–45.
• Дауну в литературной истории Франции , XX (Париж, 1842), 23–36 (устар.)
• Пьер Фере , Теологический факультет Парижа, Средние века, II (Париж, 1895), 94–99
• Пиккони, Хронолого-биографическая серия провинциальных министров и викариев. Минорской провинции Болонья (Парма, 1908 г.), 43–44.
• Гериберт Хольцапфель, «Manuale Historiæ Ordinis Fratrum Minorum» (Фрайбург-им-Бр., 1909), 25–30; Немецкое издание (Фрайбург-им-Бр., 1909), 28 33.
• Рене де Нант, История спиритуалов (Париж, 1909), 145–205.

Внешние ссылки

• Работы Иоанна Пармского в Project Gutenberg