Теофизика

В философии теофизика – это подход к космологии , который пытается примирить физическую космологию и религиозную космологию . Это связано с физикотеологией , разница между ними в том, что цель физикотеологии — вывести теологию из физики, тогда как цель теофизики — объединить физику и теологию.

Использование

Пол Ричард Блюм (2002) использует этот термин в критике физикотеологии, т.е. взгляда, согласно которому аргументы в пользу существования Бога могут быть выведены из существования физического мира (например, « аргумент, основанный на замысле »). Теофизика была бы противоположным подходом, то есть подходом к материальному миру, основанному на знании того, что он создан Богом.

Ричард Х. Попкин (1990) применяет этот термин к «духовной физике» кембриджского платоника Генри Мора и его ученицы и соратницы леди Энн Конвей . который с энтузиазмом принял новую науку, но отверг различные формы материалистического механизма, предложенные Декартом , Гоббсом и Спинозой для ее поддержки, поскольку они, как утверждали Мор и Конвей, неспособны объяснить продуктивную причинность. Вместо этого Мор и Конвей предложили то, что Попкин называет «действительно важной альтернативой современной механистической мысли». «полностью научный взгляд с метафизикой духов, позволяющей всему работать». Однако материалистический механизм восторжествовал, и сегодня их духовная космология, как отмечает Попкин, «действительно выглядит очень странно».

Этот термин применялся некоторыми философами к системе Эмануэля Сведенборга . Уильям Денован (1889) писал в «Разуме» : «Высшую стадию его откровения можно было бы назвать теофизикой , или наукой о Божественной цели в творении». Р.М. Венли (1910) называл Сведенборга «шведским теофизиком».

Пьер Лаберж (1972) отмечает, что Критике знаменитая критика физикотеологии Канта в « чистого разума» (1781; второе издание 1787) имела тенденцию затушевывать тот факт, что в его ранней работе « Всеобщая история природы и теория небес» (1755) ), Кант защищал физикотеологию, которая в то время была поразительно оригинальной, но она преуспела лишь в той степени, в которой она скрывала то, что Лаберж называет теофизикой («ce que nous appellerons une théophysicalique »).

Теофизика является фундаментальной концепцией мысли Раймона Паниккара , который писал в «Онтономии де ла наука» (1961), что он искал «теологическое видение Науки, которое было бы не Метафизикой , а Теофизикой… Это не речь идет о Физике «Бога», а скорее о «Боге Физического» Бога, творца мира... не мира как автономного существа, независимого и оторванного от Бога, а, скорее, онтономически связанного с Ним» . Как видение «Науки как теологии», оно стало центральным в «космотеандрическом» взгляде Паниккара на реальность.

Фрэнка Дж. Типлера ( Теория точки Омега 1994), которая отождествляет концепции физической космологии с теистическими концепциями, иногда обозначается термином хотя и не самим Типлером. Типлер был атеистом, когда написал «Антропный космологический принцип» (1986, в соавторстве с Джоном Д. Барроу , во многих популярных книгах которого богословие редко упоминается) и «Физику бессмертия» (1994). но христианином, когда он написал «Физику христианства» (2007). В 1989 году Вольфхарт Панненберг , либеральный богослов континентальной протестантской традиции, приветствовал работу Типлера по космологии как открывающую «перспективу сближения физики и теологии в области эсхатологии ». В последующих эссе, хотя и не соглашаясь со всеми деталями дискуссии Типлера, Панненберг защищал теологию Точки Омега.

См. также

• Антропный принцип
• Точно настроенная вселенная
• Список ученых и религиоведов
• Мультивселенная
• Естественное богословие
• Омега-Пойнт
• Точка Омега Типлера
• Окончательная судьба вселенной
• Зайгон: Журнал религии и науки

Дальнейшее чтение

• Джон Д. Барроу и Фрэнк Дж. Типлер , Предисловие Джона А. Уиллера , 1986. Антропный космологический принцип . Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-851949-4 . Отрывок из Главы 1.
• Уильям Лейн Крейг и Квентин Смит, 1993. Теизм , атеизм и Большого взрыва космология . Оксфордский университет. Нажимать.
• Уильям Дембски , 1998. Выводы о дизайне . Кембриджский университет. Нажимать.
• Дэвид Дойч , 1997. Ткань реальности Нью-Йорк: Алан Лейн. ISBN   0-7139-9061-9 . Выдержки из главы 14: «Концы Вселенной» с дополнительными комментариями Фрэнка Дж. Типлера; также доступно здесь и здесь.
• Артур Эддингтон , 1930. Почему я верю в Бога: наука и религия, как это видит ученый .
• Джордж Эллис и Нэнси Мерфи , 1996. О моральной природе Вселенной: теология, космология и этика . Издательство Аугсбургской крепости. ISBN   0-8006-2983-3
• Генри Маргенау , 1992. Ученые «Космос, Биос, Теос» размышляют о науке, Боге и происхождении Вселенной, Жизни и Homo sapiens . Открытый суд.
• Э. А. Милн , 1952. Современная космология и христианская идея Бога . Оксфордский университет. Нажимать.
• Артур Пикок , 1979. Сотворение мира и мир науки .
• Джон Полкингхорн , 1994. Вера физика . Принстонский университет. Нажимать.
• ---------, 1998. Наука и теология . ISBN   0-281-05176-3 .
• ---------, 2000. Вера, наука и понимание . Издательство Йельского университета. ISBN   0-300-08372-6 ; ISBN   978-0-300-09128-1 .
• [Лоуренс Пул], 2003, «Расширение возможностей», ISBN   2-922417-45-X , IQ Press.
• Сондерс, Николас, 2002. Божественное действие и современная наука . Кембриджский университет. Нажимать.
• Рассел Стэннард , 1999. Эксперимент с Богом . Фабер. Лекции Гиффорда 1987–88 гг.
• Ричард Суинберн , 2004 (1979). Существование Бога .
• Фрэнк Дж. Типлер , 1994. Физика бессмертия: современная космология, Бог и воскресение мертвых . Даблдэй. ISBN   978-0385467995 .
• --------, 2007. Физика христианства . Даблдэй. ISBN   0-385-51424-7 . Глава I и отрывок из главы II. Глава I также доступна здесь.
• Чарльз Хард Таунс , 1966, « Конвергенция науки и религии» , « Думайте » .
• Саймон Сэм Гутьеррес, 1991, Формула веков Соломона: теофизическая находка, TXu000559229

Внешние ссылки

• Теофизика . Типлера Веб-сайт, в основном посвященный теории точки Омега , со ссылками на короткие нетехнические статьи, в основном Типлера, а также некоторые статьи Дойча и Панненберга.
• entertheophysicals . Веб-сайт, содержащий 12 принципов теофизики, объясненных автором, консультантом по обучению и спикером конференции Лоуренсом Пулом. Пул также рассказывает о нескольких применениях теофизики, включая «формулу единого поля».