Иисус-человек
 Обложка первого издания | |
| Автор | Барбара Тьеринг |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Предмет | Иисус |
| Издатель | Даблдэй |
Дата публикации | 1992 |
| Тип носителя | Распечатать |
| Страницы | 509 |
| ISBN | 978-0552139502 (издание в мягкой обложке) |
| Предшественник | Евангелия и Кумран |
| С последующим | Иисус Апокалипсиса: Жизнь Иисуса после распятия |
«Иисус-человек: новые интерпретации свитков Мертвого моря» — книга австралийского библеиста и богослова Барбары Тьеринг . Впервые оно было опубликовано издательством Doubleday в 1992 году под названием « Иисус и загадка свитков Мертвого моря: раскрытие тайн его истории жизни» .
Используя инструмент декодирования, который автор называет « техникой пешера », она утверждает, что обнаружила в самих Евангелиях свидетельства, которые фактически противоречат рассказанной в них истории об Иисусе и его миссии. Эту историю она называет «поверхностным смыслом» Евангелия, «для младенцев», в отличие от скрытого смысла. Используя этот метод, Тьеринг полагает, что она, среди прочего, обнаружила, что Иисус был членом общины ессеев, что он пережил распятие и что он был женат дважды.
Книга стала бестселлером и несколько раз переиздавалась. Его аргумент был широко отвергнут научным сообществом. [ 1 ]
Содержание
[ редактировать ]Центральный тезис книги заключается в том, что «Иисус был лидером радикальной фракции ессейских священников. Он не был непорочным зачатием . Он не умер на Кресте . Он женился на Марии Магдалине , создал семью, а затем развелся. умер где-то после 64 г. н. э.». [ 2 ] На основе Евангелий Нового Завета и свитков Мертвого моря Тьеринг конструирует новую историю раннего христианства, которая, как она утверждает, была скрыта в пешерском кодировании. Тьеринг обнаруживает, что биография Иисуса, скрытая в Новом Завете, показывает, что он родился в Кумране , ессейской общине на берегу Мертвого моря , в марте 7 года до н.э. Роберт Э. Ван Вурст резюмирует рассказ Тиринга о жизни Иисуса следующим образом:
Он родился вне брака от женщины кумранского царско-священнического рода, дружил с изгоями и не творил чудес. Он был распят вместе с Симоном Волхвом и Иудой Искариотом в Кумране, но выжил благодаря змеиному яду, лишившему его сознания. Затем Иисус дважды женился на Марии Магдалине и Лидии Филиппийской , родив троих детей. После странствий по Средиземноморью он умер в безвестности в Риме. [ 3 ]
Тьеринг говорит, что особые идеи Иисуса произошли от ессеев. В марте 17 года он был посвящен в возрасте 23 лет и занял политическую позицию в пользу своего духовного «отца», Анны первосвященника , «который учил миру с Римом и поощрению язычников ». [ 4 ] Он был повторно крещен Иоанном Крестителем в марте 29 года нашей эры. Тьеринг говорит, что Иоанн идентичен ессейскому Учителю праведности , восхваляемому в свитках Мертвого моря. Вскоре Иисус отделился от Иоанна, став одним из лидеров партии «Двенадцать Апостолов». [ 4 ] некоторые из них (включая Иуду Искариота и Симона Волхва ) были ревнителями , а другие (включая Иисуса) — пацифистами. Из-за его противостояния Иоанну Иисус упоминается в свитках Мертвого моря как Злой Священник . Тьеринг исследует каждое из чудес Нового Завета и не находит в них ничего чудесного, а скорее события, отмечающие поворотные моменты в истории «смоковницы», как называлось это движение.
Тьеринг считает Иисуса выдающимся членом движения ессеев. Его известность возникла благодаря его происхождению из царской власти Давида, а также усилиям его прадеда, который, как говорят, был Гиллелем Великим , и его дедом Хели , по созданию школ религиозного обучения для евреев диаспоры. В отличие от Симона Волхва, второй по значимости фигуры в Новом Завете, согласно Тьерингу, Иисус был пацифистом. Он выступал против фанатиков, призывая к реформе и обновлению религии. Это привело бы к созданию еврейской империи, которая взяла бы верх над Римской империей, апеллируя к разуму и морали.
Научный прием
[ редактировать ]Диссертация Тиринга вызвала прежде всего скептицизм со стороны академического сообщества. Наиболее подробное обсуждение книги Тьеринг, а также других ее сочинений дано Н. Т. Райтом , бывшим епископом Дарема, историком Нового Завета и видным деятелем исторических дебатов об Иисусе . [ 5 ] Райт обсуждал Тьеринга в программе BBC в 1992 году. [ 6 ] В своей книге « Кем был Иисус?» Райт отмечает, что Тьеринг возражала, что ее заявления о личной жизни Иисуса стали сенсацией в средствах массовой информации. Однако он утверждает, что это единственный существенно оригинальный аспект книги. Тьеринг уже утверждал, что Иоанн Креститель тождественен Учителю праведности и что в более ранних произведениях Евангелия были написаны закодировано. В 1990 году она сняла для канала Discovery документальный фильм под названием «Загадка свитков Мертвого моря», в котором были выражены эти взгляды. Ван Вурст описывает это как «особенно противоречивое» в то время. [ 3 ] Райт отмечает, что новые идеи Тьеринга о семейной жизни Иисуса впервые были озвучены в 1990 году в австралийском телешоу, транслировавшемся в Вербное воскресенье. Возникший фурор «привлек внимание нетерпеливых издателей», которые убедили ее опубликовать и включить ее более ранние теории «в форме, более доступной для ненаучного читателя». [ 6 ]
Райт утверждает, что Тьеринг прав, подчеркивая человечность Иисуса и помещая его в контекст ожиданий драматического божественного вмешательства в историю. Райт согласен с Тьерингом в том, что Иисус предложил «новый способ понять, что значит быть верным народом Божьим - способ, в частности, избежать насилия, которое было столь характерно для их общества». Однако он заключает, что ее способ «восстановить баланс» в рассказах об Иисусе «совершенно абсурден»:
«Можно с уверенностью сказать, что ни один серьезный ученый не придал этой сложной и фантастической теории никакого доверия. Прошло почти десять лет с тех пор, как она была опубликована; научный мир смог внимательно взглянуть на нее: и результаты полностью отрицательный Единственный ученый, который серьезно относится к Тьерингу, — это сама Тьеринг». [ 6 ]
В своей широко известной книге об историческом Иисусе библеисты Джеймс Кроссли и Роберт Дж. Майлз пишут, что свитки Мертвого моря из Кумрана являются одними из лучших еврейских источников для реконструкции жизни исторического Иисуса, «потому что они были собраны, написаны и истолковано до и примерно во времена Иисуса». Однако «среди свитков не было никаких документов Нового Завета, и теории заговора о них, содержащие закодированные ссылки на Иисуса, нельзя воспринимать всерьез». [ 7 ]
Некоторые писатели сравнили книгу с фэнтези. В критическом обзоре выводов и методологии книги историк древнего мира и исследователь Нового Завета CB Forbes заключает, что «Ее книги нельзя назвать историей. Они представляют собой исключительную фантазию, и историки всего мира отвергли ее как таковую». [ 8 ] К. Стивен Эванс говорит, что книга «явно граничит с фэнтези». [ 5 ] Флорентино Гарсия Мартинес , секретарь редакции Revue de Qumran , назвал ее работы «научной фантастикой», оторванной от всей исторической и литературной реальности. [ 1 ]
Эдна Ульман-Маргалит, бывший профессор Еврейского университета в Иерусалиме , написала: «В качестве примера рассмотрим случай Барбары Тьеринг. Она утверждает, что свитки являются продуктом соперничества между сторонниками Иоанна Крестителя, отождествляемыми со свитками». «Учитель праведности» и Иисус, отождествляемый с «Человеком лжи». Для моих целей эту теорию следует считать изначально диковинной, учитывая научно обоснованную датировку (основанную главным образом на палеографических данных). и на радиоуглеродных методах) свитков, относящихся к периоду задолго до зарождения христианства (Тиринг, 1992, кстати, является хорошим примером маргинальной теории, популярной в средствах массовой информации). [ 9 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б О'Коллинз, Джеральд и Дэниел Кендалл. 1996. В центре внимания Иисус: очерки христологии и сотериологии. Леоминстер, Херефордшир: Грейсвинг. Страница 172.
- ^ Саймон, Питер; Эндрюс, Жюль (25 октября 2006 г.). «Наука кода да Винчи и христианская догма» . Хранитель . Архивировано из оригинала 4 сентября 2007 г. Проверено 22 декабря 2007 г.
- ^ Перейти обратно: а б Ван Вурст, Роберт Э., Иисус вне Нового Завета: введение в древние свидетельства , WB Eerdmans, Гранд-Рапидс, Мичиган, 2000, стр.80.
- ^ Перейти обратно: а б п. 400
- ^ Перейти обратно: а б Эванс, К. Стивен, Исторический Христос и Иисус веры: воплощенное повествование как история , Clarendon Press, Оксфорд, 1996, стр. 40.
- ^ Перейти обратно: а б с Райт, Северная Каролина, 1993. Кем был Иисус? Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс. страницы 23; 19–23.
- ^ Джеймс Кроссли и Роберт Дж. Майлз, Жизнь Иисуса в классовом конфликте, Винчестер: Zer0 Books, 2023, стр. 20.
- ^ Обзор Иисуса-человека от CB Forbes
- ^ Ульман-Маргалит, Эдна (май 2006 г.). Из пещеры: философское исследование свитков Мертвого моря . Издательство Гарвардского университета. п. 20. ISBN 9780674022232 .